Tibetan
ས་པ། བསྒོམ་བྱ་སྒོམ་བྱེད་མེད་པས་འཁོར་འདས་དབྱེར་མེད་དུ་རྟོགས་ནས་ཡར་སངས་རྒྱས་ལ་མི་རེ། མར་ངན་སོང་ལ་མི་སྐྲག་པ། འདི་དོན་མ་རྟོགས་པའི་སེམས་ཅན་རྣམས་ལ་སྙིང་རྗེ་བཟོད་མེད་དུ་ཤར་བ། རྟག་ཆད་གཉིས་ཀྱི་མཐའ་དང་བྲལ་ནས། དེ་ལྟ་བུའི་རིག་རྩལ་མ་འགག་པའི་ཀློང་དུ་གཞི་ལམ་གྱི་ཡོན་ཏན་ཐམས་ཅད་གཅིག་ཅར་དུ་རྫོགས་ནས། ཚེ་གཅིག་ཏུ་སངས་རྒྱས་པའི་མན་ངག་འདི་ནི་ཐུན་མོང་མ་ཡིན་པར་བཀའ་དྲིན་སུམ་ལྡན་བླ་མའི་ཞལ་ནས་ཐོབ། དེ་ལྟར་ཉམས་སུ་བླངས་པས་ཕན་ཡོན་ཀྱང་། གཏེར་གཞུང་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོའི་ཁྲིད་ལས། དེ་ལྟར་སྣང་སྲིད་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོར་རོལ་པས༔ གཉིས་འཛིན་གྱི་འཁྲུལ་པ་རང་སར་གྲོལ་ནས་སངས་རྒྱས་ཀྱི་དགོངས་པ་ལ་སྤྱོད་དེ༔ ཚེ་གཅིག་གིས་མགོན་པོ་རྡོ་རྗེ་འཆང་གི་གོ་འཕང་ཐོབ་པར་བྱེད་པའི་གདམས་པའོ༔ ཞེས་གསུངས་པ་ལྟར། འདི་ཉིད་ལ་བརྩོན་འགྲུས་བསྐྱེད་ཅིང་ཉམས་སུ་བླངས་ན་མཆོག་ཏུ་འགྱུར་བས་དེ་ལྟར་མཛོད། སྤྲང་པོ་བདག་གིས་ཚེ་གཅིག་ཉམས་ 7-23-5b བླངས་ནས། །ཡིད་ཆེས་ཁུངས་བཙུན་ཕ་ནོར་སྙིང་ཐིག་འདི། །སྙིང་འདྲའི་བུ་སློབ་དམ་ལྡན་རྣམས་ལ་གཏད། །སྙིང་ལ་ཆོངས་ཤིག་སྣོད་ལྡན་རྣམས་ལ་སྟོན། །ཅེས་གསང་ཁྲིད་རིགས་ལྔའི་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོའི་ཁྲིད་ཀྱི་ཟུར་རྒྱན་ཅུང་ཟད་སྤྲོས་པ་འདི་ཡང་། རང་སློབ་དམ་ལྡན་ཆུ་གསོལ་རྟོགས་ལྡན་གྱིས་ངག་ཁྲིད་ལྟར་ཁྲིད་གཞུང་གི་ཟུར་རྒྱན་བལྟས་ཆོག་དགོས་ཞེས་ཡང་ཡང་བསྐུལ་བས་ཞལ་ངོ་མ་ལྡོག་པར། གཏེར་གཞུང་སོར་བཞག་བླ་མའི་མན་ངག་གིས་བརྒྱན་ཏེ། གཏད་མེད་གུ་ཡངས་གང་ཤར་སྤྱོད་པའི་མི་སྨྱོན། གཱ་ཎའི་མིང་གིས་གང་དྲན་སྨྲས་པ་ལ། །འགལ་བ་མཆིས་ན་ཨོ་རྒྱན་རྗེ་ལ་བཤགས། །དགེ་བས་འགྲོ་ཀུན་རང་སེམས་མངོན་གྱུར་ནས། །ཀུན་བཟང་པད་འབྱུང་གོ་འཕང་ཐོབ་པར་ཤོག །ཡི་གེ་པ་ནི་བསྐུལ་བ་པོ་ཡིས་བགྱིས། །དགེའོ།། །།
Chinese
因此，由于没有能修的事物和能修的人，所以证悟到轮回与涅槃无别，向上不羡慕佛，向下不害怕堕入恶道。对于没有证悟这个道理的众生，生起无法忍受的慈悲心，远离常断二边的执着。像这样，在这种觉性不间断的境界中，基道果的所有功德一时圆满，于一生中成佛的诀窍，这是从具足三种恩德的上师处获得的殊胜教言。像这样修持的利益是，如伏藏法《大手印引导文》中所说：‘像这样，在显有世间中修持大手印，二取执着的错乱自然解脱，行持佛陀的密意，于一生中获得金刚持果位的窍诀。’因此，精进修持此法，将会变得殊胜，所以要这样做。 我这个乞丐一生修持，将这个值得信赖、传承清净、如父财般的精髓心滴，交付给如心般的具誓弟子。铭记于心，向具器者展示。’ 这段关于五种秘密引导的大手印引导文的补充说明，也是因为弟子具誓的秋梭多登再三请求，说需要一份可以参考的引导文补充说明，所以没有违背他的意愿，保留伏藏法的原文，用上师的口诀来修饰，由无有负担、随心所欲的疯子嘎纳，随心所欲地说出这些话。 如果有任何错误，向邬金仁波切（莲花生大师）忏悔。愿以此功德，使一切众生证悟自心，获得普贤王如来和莲花生大师的果位。书写者是受人劝请而为。吉祥！吉祥！
English
Therefore, since there is no object to be meditated upon and no meditator, one realizes that samsara and nirvana are inseparable, not envying the Buddhas above, and not fearing falling into the lower realms below. For sentient beings who have not realized this truth, unbearable compassion arises, free from the extremes of eternalism and nihilism. Like this, in the realm of unceasing awareness, all the qualities of the ground, path, and fruition are perfected simultaneously, and the essential instruction for attaining Buddhahood in one lifetime is uniquely received from the lama who possesses the three kinds of kindness. The benefit of practicing in this way is as stated in the treasure text, the 'Great Seal Instructions': 'Like this, by engaging in the Great Seal within phenomenal existence, the delusion of dualistic grasping is liberated in its own place, and one engages in the intention of the Buddhas, the instruction for attaining the state of Vajradhara in one lifetime.' Therefore, exert diligence in practicing this, and it will become supreme, so do it. I, a beggar, having practiced this throughout my life, entrust this reliable, pure lineage, heart-essence like a father's wealth, to heart-like disciples who possess the samaya. Hold it in your heart, show it to those who are vessels.' This supplementary explanation to the Great Seal instructions on the five secret instructions was also written because the disciple Chugsol Tokden, who possesses the samaya, repeatedly requested that a supplementary explanation to the instructions be available for reference, so without going against his wishes, the original text of the treasure text was preserved, adorned with the lama's oral instructions, spoken by the unburdened, free-spirited madman Gana, saying whatever came to mind. If there are any errors, I confess to Orgyen Rinpoche (Padmasambhava). May all beings realize their own minds through this merit, and may they attain the state of Samantabhadra and Padmasambhava. The scribe was requested to do so. Auspicious! Auspicious! --------------------------------------------------------------------------------