Tibetan
ལ་བར་བསྒོམ། རྟོག་པ་གཞན་དུ་བར་མ་ཆོད་པར་རིག་པ་ཐིག་ལེ་ལ་གཏད་དེ་གཉིད་དུ་སོང་བས་དེས་ཟིན་པར་འགྱུར་རོ། །དེས་མ་ཟིན་ན་གསོལ་འདེབས་དང་ལུས་གནད་གོང་བཞིན་ལ། སྙིང་གར་བླ་མ་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་ཚོན་གང་བ་བསྒོམ། དེའི་འོད་ཀྱིས་གོང་བཞིན་གསལ་བར་བསྒོམ། དེ་ལ་སེམས་གཏད་དེ་གཉིད་དུ་སོང་བས་ཟིན་པར་འགྱུར་རོ། །དེས་མ་ཟིན་ན་གོང་བཞིན་སྙིང་གར་བླ་མ་གསལ་བའི་ཐུགས་ཀར་ཐིག་ལེ་དཀར་པོ་སྲན་མ་ཙམ་དེའི་འོད་ཀྱིས་འཇིག་རྟེན་ཁམས་ཐམས་ཅད་འོད་ཀྱིས་ཟང་ཐལ་ལེ་སྣང་སྲིད་བླ་མའི་རང་བཞིན་འོད་གསལ་གྱི་ངང་ལ་བཟུང་ངོ་། ། 7-22-5b དེ་ལྟར་བསྐྱངས་པས་གཞུང་དེ་ཉིད་ལས། འཐུག་པོའི་འོད་གསལ་རྨི་ལམ་མེད་ཅིང་རྟོག་པ་རང་འགགས་སུ་སོང་བ་དང་༔ སྲབ་མོའི་འོད་གསལ་ནི་ཡུལ་ཁམས་གནས་མལ་འཁོར་དང་ནོར་རྫས་ལ་སོགས་སྒྲིབ་མེད་དུ་ཟང་ཐལ་ལེ་བ་དང་༔ དེ་ལྟར་འཆར་གསུངས། གོང་མ་རྣམས་ཀྱིས་མ་ཟིན་ན་ཞིབ་པར་བླ་མའི་ཞལ་ལུང་ལྟར་ཅུང་ཟད་སྤྲོས་ཏེ་སྨྲ་བ་ནི། ཉིན་ཞག་ཆ་གཉིས་གསུམ་གཉིད་སྤང་སྟེ་གཉིད་དུ་སང་འགྲོ་ཚེ། ངོ་ལ་ཆུ་བརྡེག་པ་སོགས་བྱ་ཞིང་གཉིད་དུ་འགྲོ་བ་སྤང་། དེ་ནས་གཉིད་དུ་དབང་མེད་དུ་འགྲོ་ཚེའི་གུང་མོར་ཁ་ཟས་བཅུད་ཅན། ཞོ་དང་ཐུག་པ་སོགས་བརྟེན་ནས་མལ་སར་སྡོད་ནས་ལུས་གནད་བསྲངས་ནས་སྒོམ་ཐག་ཚུགས་ཤིང་སོགས་བཏང་ཚུལ་གོང་བཞིན་བྱས་ལ། གསོལ་བ་འདེབས་པ་ཡང་གོང་བཞིན་ལ། བླ་མ་སྙིང་ཁར་བསྒོམ། གཉིད་དུ་ཆེར་འགྲོ་ཁར་བླ་མ་འོད་དུ་ཞུ་ནས་རང་སེམས་དང་དབྱེར་མེད་དུ་ཁྲེགས་ཆོད་ཀ་དག་གི་ངང་ལ་བཞག་པས། རྣ་བར་འུར་སྒྲ་དང་མཐོང་སྣང་དངོས་ཞེན་རྣམས་རིམ་གྱིས་གཟི་ཐོམ་འགྲོ་བར་རིག་པ་མ་ཡེངས་པར་བཞག་པས་ཟིན་ནོ། །རང་བཞིན་འོད་གསལ་ནི། རིག་པ་རང་གསལ་རྟོག་མེད་སྤྲོས་མེད་རྗེན་ནེ་ནམ་མཁའ་གཡའ་དག་པ་ལྟར་གནས་པ་དེའོ། །དེ་ལྟར་ངོས་ཟིན་ན། རྟགས་སུ་མཆེད་གྲོགས་ཀྱིས་སྔོན་ནས་གཉིད་དུ་འགྲོ་ཁ་ནས་རྩར་འདུག་ནས་བལྟས་པས་སྔུར་བ་མེད་པ་དང་ཁ་ཆུ་སྣ་ཆུ་མི་བསྡུ་ཞིང་། 7-22-6a ངོ་འཛུམ་མདངས་དང་ལྡན་པ་བྱུང་ན་འོད་གསལ་ཟིན་རྟགས་ཡིན་པས་བཞག །མ་ཟིན་པའི་རྟགས་མགོ་བོ་དབང་མེད་ཡོ་ཞིང་། སྔུར་པ་ཧར་སྒྲ་སོགས་འདོན་ཞིང་ཁ་ཡོ་ཞིང་ཁ་སྣ་ནས་ཁ་ཆུ་སྣ་ཆུ་སོགས་བྱུང་ན་མ་ཟིན་པའི་རྟགས་ཡིན་པས་གཉིད་དཀྲོག་ལ་ཡང་གསོལ་འདེབས་སོགས་གོང་བཞིན་བྱས་ལ་སྔ་མ་བཞིན་འོད་གསལ་བཟུང་གཉིད་དུ་གཞུག །དེ་མ་ཐག་པར་མཆེད་གྲོགས་ཀྱིས་མཆུ་རྣ་བར་གཏད་དེ། ཤུབ་བུར་མིང་ནས་བོས་ལ་གཉིད་དུ་སོང་བས་སེམས་མ་ཡེངས་འོད་གསལ་ཟུངས་ཞེས་ལན་གསུམ་སྒྲ་ཇེ་ཆུང་དུ་སོང་བས་བརྗོད། དེས་ཀྱང་མ་ཟིན་ན། དེ་ལྟར་ཡང་ཡང་བསྐྱར་བས་ཟིན་པར་འགྱུར་རོ། །རྟགས་རྨི་ལམ་མེད་པར་གོང་དུ་གཏེར་གཞུང་ལས་གསུང་པ་བཞིན་འགྱུར
Chinese
在睡眠中修习光明。不被其他念头打断，将觉性专注于明点，然后入睡，这样就能把握住光明。如果不能把握住，就如前一样祈请，保持身姿。观想本尊金刚萨埵（藏文：རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ།，梵文天城体：वज्रसत्त्व，梵文罗马拟音：Vajrasattva，汉语字面意思：金刚勇士）在心间，颜色饱满。观想他的光芒如前一样照亮一切。将心专注于此，然后入睡，这样就能把握住光明。如果仍然不能把握住，就如前一样，在心间观想明亮的上师，在上师心间观想一颗芥子大小的白色明点，明点的光芒照亮整个世界，使一切显现都成为上师的自性，安住在光明之中。 如此修持，正如经文中所说：‘浓厚的光明是无梦的，念头自然止息。’‘稀薄的光明是清晰的，一切国土、住所、轮涅、财物等都毫无阻碍地显现。’如是显现。如果以上方法仍然无效，就按照上师的口诀详细地说明一下：白天减少睡眠，分成两到三次小睡。当昏昏欲睡时，用冷水拍打脸等方法来避免入睡。然后，当不可避免地要入睡时，中午可以吃一些有营养的食物，如酸奶和面条等。在床上坐直身体，保持身姿端正，如前一样系好禅带等。祈请的方式也如前一样。观想上师在心间。在即将入睡时，观想上师化为光芒融入自心，安住在本来清净、立断、顿超的境界中。如此，耳边的嗡嗡声和所见之物会逐渐变得模糊，保持觉性不散乱，就能把握住光明。自性光明是觉性自明、无念、无戏论、赤裸裸地如晴空般的状态。如果能认识到这一点，就会出现一些征兆，比如同修者事先在旁边观察，发现你睡觉时没有打鼾，没有流口水或鼻涕， 面容带有微笑和光泽，这就是把握住光明的征兆，可以停止干预。如果没有把握住，就会出现头部不由自主地摇晃，发出鼾声等声音，嘴巴歪斜，口鼻流出口水鼻涕等现象，这就是没有把握住的征兆，应该叫醒他，然后如前一样祈请，并如之前一样安住在光明中，让他入睡。紧接着，同修者将嘴靠近他的耳朵，轻声地呼唤他的名字，并说：‘入睡时不要散乱，把握住光明！’重复三次，声音逐渐减小。如果这样仍然无效，就反复重复以上步骤，直到把握住光明为止。正如之前在伏藏经文中提到的，把握住光明的征兆是无梦。
English
Meditate on the Clear Light during sleep. Without interruption by other thoughts, focus awareness on the bindu (Tibetan: ཐིག་ལེ, Sanskrit Devanagari: बिंदु, Sanskrit Romanization: bindu, Literal Meaning: drop/point), and then fall asleep, so that you will be seized by it. If you are not seized by it, then pray and maintain the body posture as before. Visualize the guru Vajrasattva (Tibetan: རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ།, Sanskrit Devanagari: वज्रसत्त्व, Sanskrit Romanization: Vajrasattva, Literal Meaning: Diamond Being) in your heart, vividly colored. Visualize his light illuminating everything as before. Focus your mind on this, and then fall asleep, so that you will be seized by it. If you are still not seized by it, then as before, visualize the luminous guru in your heart, and in the heart of the guru, visualize a white bindu the size of a pea, whose light illuminates all realms of the universe, holding all phenomena as the nature of the guru, in the state of Clear Light. By practicing in this way, as it says in the text itself: 'Thick Clear Light is dreamless, and thoughts naturally cease.' 'Thin Clear Light is clear, with all realms, dwellings, retinues, and possessions appearing unobstructed.' Thus it is said to appear. If the above methods are still ineffective, then according to the guru's instructions, explain in more detail: Reduce sleep during the day, dividing it into two or three naps. When feeling drowsy, splash water on the face to avoid falling asleep. Then, when inevitably falling asleep, at noon, rely on nutritious foods such as yogurt and soup. Sit on the bed, straighten the body, and tie the meditation belt as before. Pray as before. Visualize the guru in your heart. As you fall asleep, visualize the guru dissolving into light and becoming inseparable from your own mind, resting in the state of Trekchö and Kadag. As the buzzing in the ears and the appearance of objects gradually fade, maintain awareness without distraction, so that you will be seized by it. The nature of Clear Light is awareness that is self-luminous, non-conceptual, free from elaboration, naked, like a clear sky. If you recognize this, there will be signs such as fellow practitioners observing beforehand that you do not snore in your sleep, and do not drool or have nasal discharge, and that your face has a smile and radiance. This is a sign of seizing the Clear Light, so stop interfering. If you have not seized it, there will be signs such as the head involuntarily swaying, snoring, making loud noises, the mouth twisting, and drool or nasal discharge appearing. This is a sign of not seizing it, so wake him up, and then pray as before, and as before, rest in the Clear Light and let him fall asleep. Immediately afterwards, the fellow practitioner puts his mouth to his ear and whispers his name, saying, 'Do not be distracted in sleep, seize the Clear Light!' Repeat three times, gradually decreasing the volume. If this is still ineffective, repeat the above steps again and again until you are seized by it. The sign of dreamlessness is as mentioned earlier in the treasure text. --------------------------------------------------------------------------------
Tibetan
་རོ། །དེ་ལྟར་སྦྱངས་པའི་ཕན་ཡོན་ནི། གཏེར་གཞུང་རྡོ་རྗེའི་གསུང་ལས། འདི་ལྟར་འབྱོངས་པས་ནི་ཕྱིས་བར་དོ་མེད་དོ༔ ཕྱིའི་དབུག་ཆད་རྣམ་པར་ཤེས་པ་ནམ་མཁའ་ལ་ཐིམ་པའི་དུས་སུ་རིག་པ་སྐད་ཅིག་མའི་དང་པོ་ལ་སངས་རྒྱའོ༔ དེ་ལྟར་གསུངས་འདུག་པས་ཀུན་གྱིས་གོ་བར་གྱིས་ལ་ཉམས་སུ་ལོངས། འདི་ལྟར་རྨི་ལམ་དང་འོད་གསལ་གྱི་སྦྱོང་ཚུལ་མདོར་བསྡུས་འདི་ཡང་། རང་སློབ་དམ་ལྡན་ཡང་སྙིང་འདུས་པའི་སྐུ་གསུམ་སྒྲུབ་པ་ལོ་གསུམ་གྲུབ་ནས། ཕྱི་ནང་གསང་གསུམ་ཉམས་སུ་ 7-22-6b ཚུལ་བཞིན་བླངས་པ་རྣམས་ཀྱིས་གསང་ཁྲིད་བལྟས་ཆོག་ངག་ཁྲིད་ལྟར་བྲི་དགོས་ཞེས་ཡང་ཡང་བསྐུལ་བས་ཞལ་ངོ་མ་ལྡོག་ཙམ་དུ། ༈ མི་སྨྱོན་གཱ་ཎའི་མིང་གིས་གཏེར་གཞུང་སོར་བཞག །བླ་མའི་མན་ངག་གིས་ཟུར་བརྒྱན་ཏེ་གང་དྲན་ཐུན་མཚམས་སུ་སྨྲས་པ། དད་དམ་མཚུངས་བྲལ་རང་སློབ་དགེ་སློང་ཆུ་གསོལ་རྟོགས་ལྡན་གྱིས་ཡི་གེར་བྲིས་པའོ།།
Chinese
如是修习的利益，如莲花生大师伏藏法中所说：‘如此修习，则无中阴。’当外在呼吸断绝，意识融入虚空之时，于觉性刹那生起之初成佛。’如是说，故请诸位理解并修持。如此梦境与光明之修习简要，亦是应具足誓言之弟子，已成就三年修持心髓合一之三身，如法领受外内密三种修持者，再三敦促‘秘密教导可阅览，口诀需如实书写’，故略作记录。 米琼·嘎纳（མི་སྨྱོན་གཱ་ཎའི་，梵文，梵文罗马拟音，字面意思：疯狂的嘎纳）以伏藏原文，上师口诀为辅，于禅定间随忆而说。具足无与伦比之信心的弟子，比丘秋索·托丹记录。
English
The benefit of practicing in this way, as stated in the Vajra words of the Treasure Text: 'Having become accustomed in this way, there is no bardo (intermediate state). When the external breath ceases, at the moment when consciousness dissolves into space, one attains Buddhahood at the very first instant of awareness.' Thus it is said, so may all understand and practice it. This concise instruction on dream and clear light practice was written because my own student, who possesses the sacred bond, has completed three years of practice, uniting the three kayas (body, speech, and mind of a Buddha) of Yangnying Düpa (Essence of all Sugatas), and has properly received the outer, inner, and secret practices, repeatedly urged me, saying, 'The secret instructions can be read, but the oral instructions must be written down as they are.' Thus, I have recorded it to the best of my ability. Mi.smion Ga.na (མི་སྨྱོན་གཱ་ཎའི་，梵文，梵文罗马拟音，字面意思：Crazy Ga.na), preserving the original Treasure Text, embellished with the oral instructions of the Lama, spoke whatever came to mind during meditation sessions. The unequaled faithful disciple, the monk Chu.sol Tok.den, wrote it down. --------------------------------------------------------------------------------