Tibetan
ཞལ་འཛུམ་མདངས་ཀྱིས་སྦྱར་ཞིང་༔ སྤྱན་གསུམ་གསུམ་མངའ་བ་ཅུང་ཟད་ཟླུམ་པར་གཟིགས་པ༔ པདྨ་འདབ་མ་བཞིའི་སྟེང་དུ༔ གཙོ་བོ་ཡབ་ཡུམ་ལ་བསྙེན་པའི་དུས་སུ་ཞལ་ནང་དུ་གཟིགས་པའི་མདུན་དུ༔ རྡོ་རྗེ་མཁའ་འགྲོ་སྔོན་མོ་ཕྱག་གཡས་རྡོ་རྗེ༔ ཡབ་ཡུམ་གྱི་གཡས་ཕྱོགས་སུ་རིན་ཆེན་མཁའ་འགྲོ་སེར་མོ་གཡས་རིན་པོ་ཆེ༔ གཡོན་ཕྱོགས་སུ་ལས་ཀྱི་མཁའ་འགྲོ་ལྗང་གུ་ཕྱག་གཡས་རྒྱ་གྲམ༔ རྒྱབ་ཏུ་པདྨ་མཁའ་འགྲོ་དམར་མོ་ཕྱག་གཡས་པདྨ་བསྣམས་ཤིང་༔ 7-1-4a གཡོན་པ་ཐམས་ཅད་ཐོད་པ་བདུད་རྩིས་ཕྱུར་གྱིས་གང་བ་ཐུགས་ཀར་གཏད་པ༔ རྒྱན་མེད་གཅེར་བུ་ནུ་མ་འབུར་ཞིང་བྷ་ག་རྒྱས་པ༔ གཞོན་ཤ་ཆགས་པ༔ ལང་ཚོ་དང་ལྡན་པ༔ དབུ་སྐྲ་སིལ་བུས་སྐུ་རྒྱབ་ནོན་པ༔ གཙོ་བོ་ཡབ་ཡུམ་གྱི་གདན་རྡོ་རྗེ་དཀར་པོ་ཕྱེད་པདྨའི་ཟེའུ་འབྲུ་ནང་དུ་ནུབ་ཅིང་༔ ཕྱེད་ཡབ་ཡུམ་སྐྱིལ་ཀྲུང་མཛད་པའི་ཞབས་ལ་རེག་པ༔ ཌཱ་ཀི་བཞི་ནི་ཡས་མན་གང་ལའང་མ་རེག་པར་གར་ཐབས་སུ་བཞུགས་པ༔ དེ་དག་ཡབ་ཡུམ་འཁོར་དང་བཅས་པ་རྣམས་ཡེ་ཤེས་ལྔའི་འཇའ་གུར་ནང་ན་བཞུགས་པར་བསམ་པའི་གཙོ་བོའི་ཐུགས་ཀར་ཧྲཱིཿདམར་པོ་འོད་ཙེ་རེ་བ་གཅིག་གིས་མཐའ་སྐོར་དུ༔ ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ༔ བཛྲ་གུ་རུ་པདྨ་ཌཱ་ཀི་ནཱི༔ ཧ་ཡ་གྲཱི་ཝ་ཧྲཱིཿམ་ཧ་རི་ནི་ས་ཧཱུྃ༔ ཅེས་པས་འོད་ཀོར་རེ་བས་བསྐོར་བ་ལ་ཤེས་པ་གཏད༔ དེ་ནས་རང་གི་དད་པ་དང་མོས་པ་གུས་པ་དུང་དུང་བྱ་ཞིང་གསོལ་བ་བཏབ་པའི་ཚུལ་གྱིས༔ ཡིད་གཞན་དུ་མ་གཡོས་པར་དམིགས་པ་གསལ་བར་བཟླས་པ་དེ་ཉིད་བྱས་པ་ཙམ་གྱིས༔ ཡིག་འབྲུ་ཐམས་ཅད་ཧྲཱིཿདེ་ཉིད་དུ་གཡས་སྐོར་དུ་འུ་རུ་རུ་བསྐོར་ཞིང་འཁོར་བ་ལས་འོད་ཟེར་དཔག་ཏུ་མེད་པ་འཕྲོ་ཞིང་རང་བཞིན་གྱི་གནས་ནས་སློབ་དཔོན་པདྨ་ཡབ་ཡུམ༔ ཁྱད་པར་དུ་ལྷོ་ནུབ་སྲིན་པོའི་གྲོང་ཁྱེར་ནས་འོད་ཟེར་དང་བཅས་ཏེ་མཁའ་འགྲོ་བཞིས་བསྐོར་བ་བྱོན་ནས་ཐུགས་ 7-1-4b ཀའི་ལྷ་ཚོགས་ལ་ཐིམ་པས་གཉིས་མེད་དུ་ཁྲུགས་ཀྱིས་འདྲེས་པར་བསམ་ཞིང་བཟླས་པ་བྱས་པས༔ ཡི་གེ་ཐམས་ཅད་འཁོར་ཞིང་༔ ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་གསུམ་ལས་འོད་འཕྲོས་གཙོ་བོའི་སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་རྒྱུད་བསྐུལ་ཏེ༔ གསུང་གི་སྙིང་པོ་བསྒྲགས༔ སྐུས་གར་སྟབས་ཀྱི་ཚུལ་དུ་བདེ་བ་བསྐྱེད༔ ཐུགས་ཀྱི་བརྩེ་བས་བདག་ལ་དགོངས༔ བཛྲ་གུ་རུ་པདྨ་ཞེས་པ་ལས་འོད་འཕྲོས་ཡོན་ཏན་ཕྲིན་ལས་ཀྱི་རྒྱུད་བསྐུལ་ཞིང་༔ ཡོན་ཏན་གྱིས་སྔགས་ཀྱི་ནུས་པ་བསྐྱེད༔ ཕྲིན་ལས་ཀྱིས་འདོད་པའི་དོན་ཐམས་ཅད་བསྒྲུབ༔ ཌཱ་ཀི་ནཱི་ཞེས་པ་ལས་འོད་ཟེར་འཕྲོས་པས་ཡུམ་གྱི་རྒྱུད་བསྐུལ༔ རང་སྔགས་བགྲང་ཞིང་སྐུ་ལུས་ཀྱི་བདེ་བ་གཡོས་པས༔ ཡབ་ཡུམ་གསང་བའི་སྦྱོར་མཚམས་ནས་བྱང་སེམས་དཀར་དམར་གྱི་རྒྱུན་བབས་པས་གདན་རྡོ་རྗེ་ལ་ཕོག༔ རྡོ་རྗེ་ལས་བདུད་རྩི་དཀར་པོ་བབས༔ པདྨ་ལ་ཕོག༔ པདྨ་ལས་བདུད་
Chinese
面带微笑，三眼略圆地注视着，在四瓣莲花之上，于供奉主尊父母时，面向内注视的前方，金刚空行母（多吉康卓，藏文：རྡོ་རྗེ་མཁའ་འགྲོ་，Vajra Dakini）是蓝色的，右手拿着金刚杵（多吉，藏文：རྡོ་རྗེ，Vajra），在父母的右侧是珍宝空行母（仁钦康卓，藏文：རིན་ཆེན་མཁའ་འགྲོ་，Ratna Dakini）是黄色的，右手拿着珍宝，左侧是事业空行母（列吉康卓，藏文：ལས་ཀྱི་མཁའ་འགྲོ་，Karma Dakini）是绿色的，右手拿着十字金刚杵（嘉章，藏文：རྒྱ་གྲམ，Vishvavajra），背后是莲花空行母（白玛康卓，藏文：པདྨ་མཁའ་འགྲོ་，Padma Dakini）是红色的，右手拿着莲花。 所有的左手都捧着装满甘露的颅碗放在胸前，没有装饰，赤裸着，乳房隆起，莲花盛开，青春焕发，充满活力，头发散落在背上，主尊父母的座垫是白色的金刚杵，一半没入莲花的莲心之中，一半接触到父母结跏趺坐的双足，四位空行母没有接触到任何上下，而是以舞姿站立，观想这些父母和眷属都安住在五智的彩虹帐篷之中，主尊的心间有红色的舍（藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：种子字）字，周围环绕着一圈光芒，念诵：嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：身），阿（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：语），吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：意）！班杂 咕噜 贝玛 达基尼（藏文：བཛྲ་གུ་རུ་པདྨ་ཌཱ་ཀི་ནཱི，梵文天城体：वज्रगुरुपद्मडाकिनी，梵文罗马拟音：vajragurupadmaḍākinī，汉语字面意思：金刚上师莲花生空行母）！哈亚 葛里瓦 舍（藏文：ཧ་ཡ་གྲཱི་ཝ་ཧྲཱིཿ，梵文天城体：हयग्रीवह्रीः，梵文罗马拟音：hayagrīvahrīḥ，汉语字面意思：马头明王种子字）！玛哈 瑞尼萨 吽（藏文：མ་ཧ་རི་ནི་ས་ཧཱུྃ，梵文天城体：महारिनिस हुं，梵文罗马拟音：mahārinisa hūṃ，汉语字面意思：大自在吽）！用光圈环绕，专注地念诵，然后以自己的信心和虔诚，恭敬地祈祷，心中不要动摇，清晰地观想，仅仅念诵这些，所有的字母都变成舍（藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：种子字）字，向右旋转，光芒四射，从自性清净的处所，莲花生大师父母，特别是从西南罗刹之城，带着光芒和四位空行母前来，融入心间的本尊，观想无二无别地融合，然后念诵，所有的字母都在旋转，嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：身），阿（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：语），吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：意）三个字发出光芒，激发主尊的身语意，宣说语的精华，以身的舞姿带来喜乐，以意的慈悲关照我，班杂 咕噜 贝玛（藏文：བཛྲ་གུ་རུ་པདྨ，梵文天城体：वज्रगुरुपद्म，梵文罗马拟音：vajragurupadma，汉语字面意思：金刚上师莲花）发出光芒，激发功德和事业，功德产生咒语的力量，事业成就一切愿望，达基尼（藏文：ཌཱ་ཀི་ནཱི，梵文天城体：डाकिनी，梵文罗马拟音：ḍākinī，汉语字面意思：空行母）发出光芒，激发佛母的传承，念诵自己的咒语，身体的喜乐摇动，从父母秘密结合之处降下红白菩提心，落在金刚杵上，从金刚杵中降下白色甘露，落在莲花上，从莲花中降下甘露。
English
Smiling face, three eyes gazing slightly rounded, upon a four-petaled lotus, in front of the main deity, while propitiating the father and mother, Vajra Dakini (Dorje Khandro) is blue, holding a vajra (Dorje) in her right hand, on the right side of the father and mother is Ratna Dakini (Rinchen Khandro) is yellow, holding a jewel in her right hand, on the left side is Karma Dakini (Lekyi Khandro) is green, holding a vishvavajra (Gyatram) in her right hand, behind is Padma Dakini (Pema Khandro) is red, holding a lotus in her right hand. All the left hands hold skull cups filled with amrita to their hearts, unadorned, naked, with protruding breasts and blooming bhaga, youthful, full of vitality, hair falling on the back, the main deity's father and mother's seat is a white vajra, half submerged in the lotus heart, half touching the feet of the father and mother in a cross-legged posture, the four dakinis are standing in a dancing posture without touching anything above or below, visualize these fathers, mothers, and retinues residing in the rainbow tent of the five wisdoms, in the heart of the main deity is a red Hrih (藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：Seed Syllable), surrounded by a circle of light, reciting: Om (藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：Body), Ah (藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：Speech), Hum (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Mind)! Vajra Guru Padma Dakini (藏文：བཛྲ་གུ་རུ་པདྨ་ཌཱ་ཀི་ནཱི，梵文天城体：वज्रगुरुपद्मडाकिनी，梵文罗马拟音：vajragurupadmaḍākinī，汉语字面意思：Vajra Guru Padmasambhava Dakini)! Hayagriva Hrih (藏文：ཧ་ཡ་གྲཱི་ཝ་ཧྲཱིཿ，梵文天城体：हयग्रीवह्रीः，梵文罗马拟音：hayagrīvahrīḥ，汉语字面意思：Hayagriva Seed Syllable)! Maha Rinisa Hum (藏文：མ་ཧ་རི་ནི་ས་ཧཱུྃ，梵文天城体：महारिनिस हुं，梵文罗马拟音：mahārinisa hūṃ，汉语字面意思：Maharini Hum)! Surround with a circle of light, focus and recite, then with your own faith and devotion, respectfully pray, do not waver in your mind, visualize clearly, just by reciting these, all the letters turn into Hrih (藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：Seed Syllable), rotating to the right, radiating light, from the place of self-nature purity, the parents of Guru Rinpoche, especially from the city of Rakshasas in the southwest, come with light and four dakinis, merge into the deity in the heart, visualize merging inseparably, then recite, all the letters are rotating, the three syllables Om (藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：Body), Ah (藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：Speech), Hum (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Mind) radiate light, stimulating the body, speech, and mind of the main deity, proclaiming the essence of speech, creating bliss with the dance posture of the body, caring for me with the compassion of the mind, Vajra Guru Padma (藏文：བཛྲ་གུ་རུ་པདྨ，梵文天城体：वज्रगुरुपद्म，梵文罗马拟音：vajragurupadma，汉语字面意思：Vajra Guru Padma) radiates light, stimulating merit and action, merit generates the power of mantra, action accomplishes all desires, Dakini (藏文：ཌཱ་ཀི་ནཱི，梵文天城体：डाकिनी，梵文罗马拟音：ḍākinī，汉语字面意思：Dakini) radiates light, stimulating the lineage of the mother, reciting one's own mantra, the bliss of the body moves, from the secret union of the parents descends the stream of red and white bodhicitta, falling on the vajra, from the vajra descends white amrita, falling on the lotus, from the lotus descends amrita. --------------------------------------------------------------------------------
Tibetan
རྩི་དམར་པོ་བྱུང་སྟེ་བདུད་རྩི་དཀར་དམར་གྱི་རྒྱུན༔ བདུད་རྩིའི་རྒྱ་མཚོ་ལ་བབས་པས༔ བདུད་རྩིའི་རྒྱ་མཚོ་ངང་ལྷུད་ལྷུད་ལུད་ནས༔ སྤྱི་གཙུག་མན་རྐང་མཐིལ་ཡན་ཆད་བདུད་རྩི་དཀར་དམར་དང་ཡབ་ཡུམ་གྱི་བྱང་སེམས་དང་བཅས་པས་མེར་གྱིས་གང་སྟེ་ཞོ་རྐྱལ་འོ་མས་གང་བ་ལྟར་གྱུར༔ ཧ་རི་ནི་ས་ལས་འོད་འཕྲོས་པས༔ མཁའ་འགྲོའི་ཐུགས་ཀར་ཕོག༔ རང་སྲོག་གནད་ནས་བསྐུལ་བ་ལྟར་གྱུར་ཏེ༔ གར་སྟབས་བྱེད་ཅིང་གཙོ་བོ་ཡབ་ཡུམ་ལ་འོད་ཀྱི་ལི་ལི་བསྐོར་ཞིང་༔ ཕྱག་གཡས་ 7-1-5a ཀྱི་ཕྱག་མཚན་གྱིས༔ གཡོན་པའི་ཀ་པཱ་ལའི་བདུད་རྩི་གཙོ་བོ་ཡབ་ཡུམ་ལ་གཏོར་ཞིང་༔ གཙོ་བོ་ཡབ་ཡུམ་དགྱེས་པའི་དངོས་གྲུབ་བདག་ལ་གནང་སྟེ༔ མཆོག་དང་ཐུན་མོང་གི་དངོས་གྲུབ་ཐོབ་པར་བསམ༔ ཧ་ཡ་གྲཱི་ཝ་ལས་འོད་ཟེར་འཕྲོས་པས༔ བདག་ཉིད་རྟ་མགྲིན་ལ་ཕོག་པས༔ རྟ་མགྲིན་གྱི་ཐུགས་རྒྱུད་བསྐུལ་ཏེ༔ རྟ་མགྲིན་གྱི་སྐུའི་བ་སྤུའི་བུ་ག་ནས༔ ཁྲོ་ཆུང་ནས་འབྲས་ཙམ་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པ་འཕྲོ་ཞིང་༔ བདག་ཉིད་ཀྱི་ལུས་ངག་ཡིད་གསུམ་དཀར་པོ་དགེ་བའི་ལས་སྒྲུབ་ཅིང་ཁྱད་པར་དུ་སྒྲུབ་པ་ལ་བར་དུ་གཅོད་པའི་གནོད་བྱེད་དགྲ་བགེགས་ཐམས་ཅད་ཐལ་བའི་རྡུལ་བཞིན་དུ་བརླག་པར་བསམ༔ དེ་ལྟར་དམིགས་པ་མ་ཡེངས་པར་བྱ༔ ཁྱད་པར་དུ་བདུད་རྩི་དཀར་དམར་གྱི་རྒྱུན་བབས་པས་ལུས་ཐམས་ཅད་མེར་གྱིས་གང་བ་ལ་དམིགས་པ་ཡང་ཡང་བྱ་ཞིང་བཟླས་པ་རྒྱུན་མ་ཆད་པ་གསལ་དག་ཆུ་བོའི་རྒྱུན་བཞིན་བཟླ༔ དེ་ལྟར་བཟླས་པ་བྱེད་པའི་དུས་ན༔ དང་པོ་སྤྲོ་བ་བསྐྱེད་པའི་རྟགས་ལ༔ བསྙེན་པ་འབུམ་ཙམ་ཐེམ་ནས༔ དར་འཕྱར་བ་དང་༔ དུང་འབུད་པ་ལ་སོགས་ཏེ་རོལ་མོའི་སྒྲ་སྒྲོག་པ་དང་༔ སྔགས་ཀྱི་རང་སྒྲ་དི་རི་རི་སྒྲོག་པ་ལ་སོགས་པ་འབྱུང་༔ དེ་ནས་རིམ་གྱིས་རྟགས་འབྱུང་བ་ལས༔ དང་པོ་སྐུ་ཡི་རྟགས་ལ༔ རི་ལ་འཛེགས་པ་དང་༔ གོས་གསར་པ་དྲི་མ་མེད་པ་གོན་པ་དང་༔ ཁྲུས་ 7-1-5b དང་བསྐོར་བ་བྱས་པ༔ ནམ་མཁའ་ལ་འཕུར་བ༔ རྡོ་རྗེ་དྲིལ་བུ་ལ་སོགས་པ་ཕྱག་མཚན་མིས་སྟེར་བའམ་རང་གིས་རྙེད་པ་རྣམས་འབྱུང་༔ དེ་ནས་གསུང་གི་རྟགས་ལ༔ སྤོས་ཀྱི་ངད་པ་ཆི་ལི་བ་དང་༔ མེ་ཏོག་སྣ་ཚོགས་པ་དང་༔ ཁྱད་པར་དུ་མེ་ཏོག་དམར་པོ་དང་༔ རོལ་མོའི་སྒྲ་ཆེན་པོའམ༔ སྔགས་ཀྱི་རང་སྒྲ་དང་༔ བྲིས་པ་དང་༔ བར་སྣང་ལ་རང་ཤར་བ་དང་༔ ཕ་རོལ་གྱི་ལྕེས་བཏོན་པ་རྣམས་འབྱུང་༔ དེ་ནས་ཐུགས་ཀྱི་རྟགས་ལ༔ མཁའ་ལ་ཉི་ཟླ་ཤར་བ་དང་༔ འོད་དང་འཇའ་ཤར་བ་དང་༔ ཤེལ་དང་༔ མེ་ལོང་མང་པོ་དང་༔ ཕྲེང་བ་གཏད་པ་དང་༔ བག་དྲོ་ཉམས་དགའ་བ་དང་༔ ཏིང་ངེ་འཛིན་ཁྱད་པར་ཅན་རྒྱུད་ལ་སྐྱེ་བ་རྣམས་འབྱུང་༔ དེ་ནས་དངོས་གྲུབ་ཀྱི་ལྟས་ལ༔ བདུད་རྩི་ཀ་པཱ་ལའི་ནང་དུ་འཐུང་བ་དང་༔ ཟས་ཀྱི་རིགས་སྣ་ཚོགས་པ་སྟེར་བ་དང་༔ སྨན་དང་འབྲུ་ཤིང་ཐོག༔
Chinese
红色的液体出现，形成红色和白色甘露的流动。 当它落入甘露之海时，甘露之海翻腾涌动。 从头顶到脚底，全身都充满了红色和白色的甘露，以及父尊和母尊的菩提心，就像一个装满牛奶的酸奶桶一样。 哈日尼萨（藏文：ཧ་རི་ནི་ས་，梵文天城体：हरिनिस，梵文罗马拟音：harinisa，字面意思：哈日尼萨）的光芒照耀，击中了空行母的心。 就像唤醒了她的生命力一样，她跳舞并用光芒围绕着父尊和母尊旋转。 右手拿着法器，左手用嘎巴拉碗中的甘露洒向父尊和母尊。 父尊和母尊因喜悦而赐予我成就，我观想获得了殊胜和共同的成就。 马头明王（Hayagriva）发出光芒，击中了我自己，也就是马头明王。 唤醒了马头明王的心续，从马头明王身体的毛孔中，散发出无数微小的忿怒尊，从芥子大小到豌豆大小不等。 我观想这些忿怒尊摧毁所有阻碍我身、语、意行善，特别是阻碍我修行的有害敌人和障碍，将他们化为灰尘。 像这样，不要让你的专注力分散。特别要反复观想红色和白色甘露的流动充满全身，并像一条清澈的河流一样，持续不断地念诵咒语。 当这样做的时候，首先，出现增长喜悦的迹象：在完成大约一百万遍念诵后，会出现升起旗帜、吹响海螺等乐器的声音，以及咒语的自鸣声。 然后，逐渐出现各种迹象。首先是身体的迹象：梦见爬山、穿干净的新衣服、沐浴和绕行、在天空中飞行、有人给予或自己找到金刚杵、铃等法器。 然后是语言的迹象：闻到奇里瓦香的味道、出现各种花朵，特别是红色的花朵、听到巨大的乐器声或咒语的自鸣声、文字显现或在虚空中自然显现、或者被他人用舌头说出。 然后是意念的迹象：梦见日月在空中升起、出现光芒和彩虹、出现水晶和许多镜子、得到念珠、感到快乐和愉悦、心中生起特殊的禅定。 然后是成就的迹象：梦见在嘎巴拉碗中饮用甘露、得到各种食物、药物、谷物和水果。
English
Red liquid appeared, forming a flow of red and white nectar. As it fell into the ocean of nectar, the ocean of nectar churned and surged. From the crown of the head to the soles of the feet, the entire body was filled with red and white nectar, and the bodhicitta of the Father and Mother, like a yogurt bucket filled with milk. The light of Harinisa (藏文：ཧ་རི་ནི་ས་，梵文天城体：हरिनिस，梵文罗马拟音：harinisa，字面意思：Harinisa) shone and struck the heart of the Dakini. As if awakening her life force, she danced and revolved around the Father and Mother with light. Holding the implement in her right hand, she sprinkled the nectar from the kapala bowl in her left hand onto the Father and Mother. The Father and Mother, pleased, granted me accomplishments, and I visualized attaining supreme and common accomplishments. Light radiated from Hayagriva and struck myself, who is Hayagriva. Awakening the mindstream of Hayagriva, from the pores of Hayagriva's body, countless tiny wrathful deities emanated, ranging in size from mustard seeds to peas. I visualized these wrathful deities destroying all harmful enemies and obstacles that hinder my body, speech, and mind from doing good, especially those that hinder my practice, reducing them to dust. Like this, do not let your focus be distracted. In particular, repeatedly visualize the flow of red and white nectar filling the entire body, and recite the mantra continuously like a clear river. When doing this, first, signs of increasing joy will appear: after completing about one hundred thousand recitations, there will be sounds of raising flags, blowing conches, and other musical instruments, as well as the self-sounding of mantras. Then, various signs will gradually appear. First, signs of the body: dreaming of climbing mountains, wearing clean new clothes, bathing and circumambulating, flying in the sky, someone giving or finding vajras, bells, and other implements. Then, signs of speech: smelling the fragrance of chiliwa incense, the appearance of various flowers, especially red flowers, hearing loud musical instruments or the self-sounding of mantras, texts appearing or naturally appearing in the sky, or being spoken by the tongue of another. Then, signs of mind: dreaming of the sun and moon rising in the sky, the appearance of light and rainbows, the appearance of crystals and many mirrors, receiving malas, feeling happy and joyful, and the arising of special samadhi in the mindstream. Then, signs of accomplishment: dreaming of drinking nectar from a kapala bowl, receiving various foods, medicines, grains, and fruits. --------------------------------------------------------------------------------