Tibetan
大寶伏藏TD136བླ་མ་གསང་བ་འདུས་པའི་རྒྱུན་ཁྱེར་སྙིང་པོར་དྲིལ་བ་བཞུགས་སོ། ། ཆོས་དབང་གསང་འདུས། རྒྱུན་ཁྱེར། 6-2-1a ༄༅། །བླ་མ་གསང་བ་འདུས་པའི་རྒྱུན་ཁྱེར་སྙིང་པོར་དྲིལ་བ་བཞུགས་སོ། ། ཆོས་དབང་གསང་འདུས། རྒྱུན་ཁྱེར། ༄༅། །བླ་མ་གསང་བ་འདུས་པའི་རྒྱུན་ཁྱེར་སྙིང་པོར་དྲིལ་བ་བཞུགས་སོ། ། 6-2-1b ན་མོ་གུ་རུ་བྷྱཿ འདིར་རྩ་གསུམ་ཀུན་འདུས་ཨོ་རྒྱན་རིན་པོ་ཆེའི་ཐུགས་སྒྲུབ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་མཐར་ཐུག་པ་བླ་མ་གསང་བ་འདུས་པའི་ཉམས་ལེན་མདོར་བསྡུས་པའི་རིམ་པ་ལ། སྔོན་འགྲོ་སྐྱབས་སེམས་ནི། སྐྱབས་ཡུལ་གསལ་བཏབ་སྟེ། ན་མོ༔ བླ་མ་བདེ་གཤེགས་འདུས་པའི་སྐུ༔ དཀོན་མཆོག་གསུམ་གྱི་རང་བཞིན་ལ༔ བདག་དང་འགྲོ་དྲུག་སེམས་ཅན་རྣམས༔ བྱང་ཆུབ་བར་དུ་སྐྱབས་སུ་མཆི༔ སེམས་བསྐྱེད་འགྲོ་བ་ཀུན་དོན་དུ༔ བླ་མ་སངས་རྒྱས་བསྒྲུབས་ནས་སུ༔ གང་ལ་གང་འདུལ་ཕྲིན་ལས་ཀྱིས༔ འགྲོ་བ་བསྒྲལ་བར་དམ་བཅའ་འོ༔ ལན་གསུམ། དངོས་གཞི་ལྷ་བསྒོམ་པ་ནི། ཨོཾ༔ ཆོས་སྐུ་མི་འགྱུར་རྡོ་རྗེའི་སེམས༔ པདྨ་རྒྱལ་པོ་འདི་སྐད་སྨྲ༔ དང་པོ་ཆོས་རྣམས་དམིགས་མེད་ཅིང་༔ སྨྲ་བརྗོད་བྲལ་བ་རྫོགས་པ་ཆེ༔ བློ་འདས་ཆོས་སྐུ་མི་འགྱུར་བའི༔ དེ་བཞིན་ཉིད་ཀྱི་ཏིང་འཛིན་བསྒོམ༔ ཨཱ༔ བློ་བྲལ་དེ་ཡི་ངང་ཉིད་ལས༔ སེམས་ཅན་ཀུན་ལ་ཁྱབ་པ་ཡི༔ བརྩེ་བའི་སྙིང་རྗེ་ཆེན་པོ་བསྒོམ༔ ཧཱུྃ༔ སྟོང་ཉིད་སྙིང་རྗེའི་ངང་ཉིད་ལས༔ འགྲོ་དོན་དཔག་མེད་བྱེད་པའི་སླད༔ རང་རིག་གསེར་གྱི་རྡོ་རྗེར་བསྒོམ༔ རྡོ་རྗེའི་འོད་ལས་གཞལ་ཡས་ཁང་༔ པདྨ་རིན་ཆེན་འབར་བར་སྤེལ༔ འཇའ་ཚོན་བྲེས་པ་ལྟ་བུའི་ནང་༔ ལྟེ་དབུས་ཉི་ཟླ་པདྨའི་སྟེང་༔ རྡོ་རྗེ་གནས་གྱུར་དྲན་རྫོགས་སུ༔ རྟ་མགྲིན་དབང་ཆེན་སྐུ་མདོག་ 6-2-2a དམར༔ ཞལ་གཅིག་ཕྱག་གཉིས་དབུ་ཡི་གཙུག༔ རྟ་མགོ་རྟ་སྐད་ཕྱོགས་བཅུར་སྒྲོག༔ ཕྱག་གཡས་དབང་སྡུད་གྲི་གུག་འཕྱར༔ ཕྱག་གཡོན་ཐོད་པ་ཁྲག་བཀང་གསོལ༔ རུས་པའི་རྒྱན་དྲུག་ཁ་ཊྭཱཾ་བསྣམས༔ གཡས་བསྐུམ་གཡོན་བརྐྱང་བདུད་བཞི་བརྫིས༔ ཉི་ཟླ་པད་སྟེང་འགྱིང་ཞིང་བརྗིད༔ གཡོན་ནས་རྡོ་རྗེ་ཕག་མོས་འཁྱུད༔ ཆ་ལུགས་ཡབ་འདྲ་སྤྱི་བོའི་གཙུག༔ ཕག་ཞལ་མཐིང་ག་ངུར་སྒྲ་སྒྲོག༔ གཞོན་ཚུལ་ནུ་མ་བྷ་ག་རྒྱས༔ བསྐལ་པའི་མེ་དཔུང་ཀློང་ན་བཞུགས༔ འོད་ཟེར་རྡོ་རྗེའི་ཚྭ་ཚྭ་འཕྲོ༔ དེ་ཉིད་སྤྱི་གཙུག་ཉི་ཟླའི་སྟེང་༔ པདྨ་གེ་སར་སྙིང་པོ་ལ༔ བདག་ཉིད་པདྨ་ཐོད་ཕྲེང་རྩལ༔ རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའི་ཆ་ལུགས་ཅན༔ མཐིང་ནག་ཞལ་གཅིག་ཕྱག་གཉིས་པ༔ གཅེར་བུ་སྤྱན་གསུམ་རུས་རྒྱན་ཅན༔ ཕྱག་གཡས་རྡོ་རྗེ་ཐུགས་ཀར་འཛིན༔ ཕྱག་གཡོན་དྲིལ་བུ་ཡུམ་ལ་འཁྱུད༔ ཞབས་གཉིས་རྡོ་རྗེའི་སྐྱིལ་ཀྲུང་བཞུགས༔ དེ་ཡི་ཕང་གཡོན་རིག་མ་ནི༔ ཡེ་ཤེས་མཁའ་འགྲོ་མཚོ་རྒྱ
Chinese
大寶伏藏TD136བླ་མ་གསང་བ་འདུས་པའི་རྒྱུན་ཁྱེར་སྙིང་པོར་དྲིལ་བ་བཞུགས་སོ། ། ཆོས་དབང་གསང་འདུས། རྒྱུན་ཁྱེར། 6-2-1a ༄༅། །བླ་མ་གསང་བ་འདུས་པའི་རྒྱུན་ཁྱེར་སྙིང་པོར་དྲིལ་བ་བཞུགས་སོ། ། ཆོས་དབང་གསང་འདུས། རྒྱུན་ཁྱེར། ༄༅། །བླ་མ་གསང་བ་འདུས་པའི་རྒྱུན་ཁྱེར་སྙིང་པོར་དྲིལ་བ་བཞུགས་སོ། ། 6-2-1b 那摩咕噜贝（皈敬上师）！ 在此，将根本三尊总集之邬金仁波切（莲花生大师）的心髓修法，一切修持之究竟——上师秘密总集的简要修持次第记录于此。 首先是前行皈依发心：观想皈依境，念诵： 那摩！ 上师善逝总集之身（blama bde gshegs 'dus pa'i sku）： 三宝（dkon mchog gsum）自性者， 我与六道众有情， 直至菩提（byang chub）之间皆皈依。 发心：为利一切众生故， 我等需修上师佛（blama sangs rgyas）， 以何调伏以何行， 誓愿救度诸有情。 （念诵三遍） 正行观想本尊： 嗡！ 法身（chos sku）不变金刚心（mi 'gyur rdo rje'i sems）： 莲花王（padma rgyal po）如是说： 初始诸法本无相， 言语道断大圆满（rdzogs pa chen）， 超离心识法身界， 修持如是本性定。 啊！ 于离念之自性中， 于诸有情普周遍： 修持广大慈悲心。 吽！ 于空性（stong nyid）大悲之性中， 为作无量利生事： 观想自识为金刚。 金刚光芒化为宫殿， 莲花珍宝炽燃而广阔， 如虹彩虹交织之中央， 脐心日月莲花垫之上， 金刚安住圆满而忆念。 马头明王（rta mgrin），大自在（dbang chen），身红色， 一面二臂，顶髻之上， 马首嘶鸣，声震十方。 右持勾召之钺刀， 左持颅器盛满血。 骨饰六种，持卡杖嘎（kha Twam）， 右屈左伸，镇压四魔（bdud bzhi）， 日月莲上，威严而立。 左侧金刚亥母（rdo rje phag mo）拥抱之， 装束似父，顶髻之上， 亥面青蓝，发出哼声。 身形娇美，乳峰丰满， 于劫火（bskal pa'i me dpung）之中安住。 光芒闪耀金刚之火花。 于彼顶髻日月之上， 莲花花蕊（padma ge sar）心要中， 自成莲花颅鬘力（padma thod phreng rtsal）， 具金刚萨埵（rdo rje sems dpa'i）之装束， 深蓝一面而二臂， 赤身裸体三目而骨饰， 右手持金刚于心间， 左手持铃拥抱明妃。 双足金刚跏趺而坐， 彼之左侧明妃者： 乃是智慧空行母（ye shes mkha' 'gro），
English
Great Treasure TD136 The Quintessence of the Guru's Secret Assembly Practice. 6-2-1a The Quintessence of the Guru's Secret Assembly Practice. The Quintessence of the Guru's Secret Assembly Practice. 6-2-1b Namo Guru Bhya (Homage to the Guru)! Herein lies the ultimate of all heart practices of Orgyen Rinpoche (Padmasambhava), the embodiment of the Three Roots—a concise practice sequence for the Guru's Secret Assembly. First, the preliminary practices of refuge and bodhicitta: Visualize the field of refuge and recite: Namo! The Guru, the embodiment of all Sugatas: The essence of the Three Jewels, I and all sentient beings of the six realms, Take refuge until enlightenment. Generating Bodhicitta: For the sake of all beings, I will accomplish the Guru Buddha, And through activities that tame whatever is needed, I vow to liberate beings. (Recite three times) The main practice of deity visualization: Om! The Dharmakaya, the Immutable Vajra Mind: Padma Gyalpo speaks thus: Initially, all phenomena are without characteristics, Beyond expression, the Great Perfection, Transcending intellect, the immutable Dharmakaya, Meditate on the samadhi of Suchness. Ah! From the very state beyond intellect, Pervading all sentient beings: Meditate on great compassion. Hum! From the state of emptiness and compassion, To accomplish immeasurable benefit for beings: Visualize your own awareness as a golden vajra. From the vajra's light, a celestial mansion, A lotus, precious and blazing forth, Within, like a tapestry of rainbows, At the navel center, atop the sun, moon, and lotus: The vajra abides, complete in mindfulness. Hayagriva (rta mgrin), the Great Powerful One (dbang chen), with a red body, One face, two arms, and atop the head, A horse's head neighing in the ten directions. The right hand brandishes a hooked knife for gathering power, The left hand holds a skull cup filled with blood. Adorned with six bone ornaments, carrying a khatvanga, The right leg bent, the left extended, trampling the four maras, Standing majestically on the sun, moon, and lotus. Embraced from the left by Vajravarahi (rdo rje phag mo), Attired like the father, atop the head, A blue sow's face emitting a grunting sound. Youthful in form, with full breasts, Abiding within a kalpa's fire. Rays of light sparkle like vajra sparks. Upon that crown, atop the sun and moon, In the heart of the lotus pistil, Self-arisen Padma Thotreng Tsal, With the attire of Vajrasattva (rdo rje sems dpa'), Dark blue, one face and two arms, Naked, with three eyes and bone ornaments, The right hand holding a vajra at the heart, The left hand holding a bell, embracing the consort. Both legs seated in vajra posture, To his left, the consort: Is the Wisdom Dakini. --------------------------------------------------------------------------------