Tibetan
大寶伏藏TD120སློབ་དཔོན་ཆེན་པོ་པདྨ་འབྱུང་གནས་དང་དབྱེར་མེད་པའི་ལམ་ཟབ་ཉམས་སུ་ལེན་ཚུལ་ཚར་ཆེན་ཆོས་ཀྱི་རྒྱལ་པོས་མཛད་པ་བཞུགས་སོ། །ཨོ་རྒྱན་གསོལ་འདེབས། ཚར་ལུགས། 5-32-1a ༄༅། །སློབ་དཔོན་ཆེན་པོ་པདྨ་འབྱུང་གནས་དང་དབྱེར་མེད་པའི་ལམ་ཟབ་ཉམས་སུ་ལེན་ཚུལ་ཚར་ཆེན་ཆོས་ཀྱི་རྒྱལ་པོས་མཛད་པ་བཞུགས་སོ། །ཨོ་རྒྱན་གསོལ་འདེབས། ཚར་ལུགས། ༄༅། །སློབ་དཔོན་ཆེན་པོ་པདྨ་འབྱུང་གནས་དང་དབྱེར་མེད་པའི་ལམ་ཟབ་ཉམས་སུ་ལེན་ཚུལ་ཚར་ཆེན་ཆོས་ཀྱི་རྒྱལ་པོས་མཛད་པ་བཞུགས་སོ། ། 5-32-1b ན་མོ་གུ་རུ་པདྨཱ་ཀ་ར་ཡ། འདིར་སློབ་དཔོན་ཆེན་པོ་པདྨ་འབྱུང་གནས་དང་རྩ་བའི་བླ་མ་དབྱེར་མེད་པའི་ལམ་ཟབ་ཉམས་སུ་ལེན་པར་འདོད་པས། བདེ་བའི་སྟན་ལ་བསམ་གཏན་གྱི་འདུག་སྟངས་ཀྱིས་འདུག་སྟེ། ན་མོ། བླ་མ་བདེ་གཤེགས་འདུས་པའི་སྐུ། །དཀོན་མཆོག་གསུམ་གྱི་རང་བཞིན་ལ། །བདག་དང་འགྲོ་དྲུག་སེམས་ཅན་རྣམས། །བྱང་ཆུབ་བར་དུ་སྐྱབས་སུ་འཆི། །སེམས་བསྐྱེད་འགྲོ་བ་ཀུན་དོན་དུ། །བླ་མ་སངས་རྒྱས་བསྒྲུབས་ནས་ནི། །གང་ལ་གང་འདུལ་ཕྲིན་ལས་ཀྱིས། །འགྲོ་བ་སྒྲོལ་བར་དམ་བཅའོ། །ཞེས་ལན་གསུམ་གྱིས་སྐྱབས་འགྲོ་སེམས་བསྐྱེད་བྱ། རང་ཉིད་གནས་པའི་ས་ཕྱོགས་དག་པའི་ཞིང་ཁམས་ཆེན་པོར་གསལ་བའི་མདུན་ཕྱོགས་སུ་ཡིད་བཞིན་གྱི་རྒྱ་མཚོ་ཆེན་པོ་སྔོ་ཞིང་དྭངས་ལ་ཡངས་ཤིང་དྲི་མ་མེད་པའི་དབུས་སུ། སྣ་ཚོགས་པདྨའི་སྡོང་པོ་ལོ་འདབ་མེ་ཏོག་འབྲས་བུ་སྣ་ཚོགས་ཀྱིས་སྤྲས་པའི་དབུས་སུ་སྣ་ཚོགས་པདྨའི་ལྟེ་བར་ཟླ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་དཀར་བསིལ་ཉ་གང་བ། དེའི་དབུས་སུ་རང་གི་དྲིན་ཆེན་རྩ་བའི་བླ་མ་དང་དབྱེར་མེད་པའི་སློབ་དཔོན་ཆེན་པོ་པདྨ་འབྱུང་གནས་ཨ་ཙཪྻ་ལོ་བཅུ་དྲུག་ལོན་པའི་ན་ཚོད་ཅན། སྐུ་མདོག་དཀར་ལ་དམར་བའི་མདངས་ཆགས་པ། ཞལ་གཅིག་ཕྱག་གཉིས་པ། ཞི་ཞིང་ཁྲོ་ལ་འཛུམ་ཞིང་ཡིད་དུ་འོང་བའི་སྤྱན་ཉི་ཟླ་ལྟར་འཁྱིལ་བ། ཞལ་ནས་གསང་སྔགས་ཟབ་མོའི་སྒྲ་སྒྲོག་པ། ཕྱག་གཡས་གསེར་གྱི་རྡོ་རྗེ་རྩེ་ལྔ་པ་སྐྱབས་སྦྱིན་གྱི་ཕྱག་རྒྱས་ཐུགས་ཀར་འཛིན་པ། གཡོན་མཉམ་གཞག་གི་སྟེང་ན་མཚན་ལྡན་གྱི་ཀ་པཱ་ལ་འཆི་མེད་བདུད་ 5-32-2a རྩིས་གང་བ་འཛིན་པ། གཡོན་གྱི་གྲུ་མོ་ན་ཁ་ཊྭཱཾ་ག་ཡོད་པ། དབུ་སྐྲ་གནག་ཅིང་སྣུམ་པའི་ལྕང་ལོ་འཕྱང་བ། དབུ་ལ་ཤ་བའི་སྙན་ཞུ་གསོལ་བ། དེ་ལ་རྒོད་གྱི་རྩེ་རྒྱལ་བཙུགས་པ། དངུལ་དཀར་གྱི་མེ་ལོང་དང་། གསེར་གྱི་ཉི་ཟླ་དང་རྡོ་རྗེའི་ཏོག་གིས་བརྒྱན་པ། དར་ཆེན་སྣ་ལྔའི་ཕོད་ཀྱིས་བརྒྱན་པ། སྐུ་ལ་རྡོ་རྗེའི་གསང་གོས་མཐིང་ནག་དར་གྱི་ཕོད་ཀ་གསོལ་བ། དེའི་སྟེང་དུ་ཆོས་གོས་ངུར་སྨྲིག་གི་རྒྱལ་མཚན་དམར་པོ་ལ་གསེར་གྱི་པ་ཏྲ་རིས་ཡོད་པ་མནབས་པ། དེའི་ཕྱིར་ཁམས་གསུམ་དབང་དུ་སྡུ
Chinese
大宝伏藏TD120，恰禅法王（Tshar chen Chos kyi rgyal po）所著之《无别于莲花生大师之甚深道修持法》。邬金祈请文，恰派传统。 顶礼咕噜贝玛嘎拉雅！ 在此，欲修持与莲花生大师及根本上师无别的甚深道，故于安乐座上，以禅定之姿安坐。皈依：上师乃诸佛之化身，三宝之自性。我与六道众生，直至菩提果，皆皈依之。发心：为利一切有情，修持上师成佛，以随顺各种根器之事业，誓度化众生。如是念诵三遍，行皈依与发心。 观想自身所处之地为清净刹土，前方为如意宝海，浩瀚湛蓝，清澈无垢。其中心生出各色莲茎，枝叶花果繁茂。莲花中央为皎洁圆满之月轮。月轮之上，端坐着与自己恩重如山的根本上师无二无别的莲花生大师，形象为十六岁之阿阇黎。尊身肤色白里透红，容光焕发，一面二臂，寂静中带有威严，笑容可掬，日月般的双眼炯炯有神，口中诵出甚深密咒。右手持金色五股金刚杵，以施无畏印置于胸前；左手于定印上托着盛满不死甘露的颅碗；左肘弯处依着卡杖嘎（khaṭvāṃga）。顶上乌黑油亮的头发垂落，头上戴着夏瓦（shwa ba）帽，帽顶竖立着鹫翎，并以银镜、金制日月和金刚宝顶为饰。身着五彩丝绸法衣，内着深蓝色金刚密衣和丝绸裙，外披以金色莲花图案装饰的红色法衣。威慑三界。
English
Great Treasure TD120: 'The Profound Path of Practice Inseparable from the Great Teacher Padmasambhava,' composed by Tsarchen Choskyi Gyalpo. Oḍḍiyāna Prayer, Tsar Tradition. Homage to Guru Padmākara! Here, desiring to practice the profound path inseparable from the Great Teacher Padmasambhava and the root guru, one sits in a comfortable posture of meditation. Homage: The Guru is the embodiment of all Sugatas, the essence of the Three Jewels. I and all sentient beings of the six realms take refuge until enlightenment. Generating the mind: For the sake of all beings, I will accomplish the Guru Buddha, and through activities that tame each according to their needs, I vow to liberate beings. Recite this three times to perform the refuge and generate the mind. Visualize the place where you are as a great pure land. In front, visualize a great wish-fulfilling ocean, blue, clear, vast, and without impurity. In the center of this ocean, visualize various lotus stems adorned with diverse leaves, flowers, fruits, and so on. In the center of the various lotuses, visualize a white, cool, and full moon disc. Upon this, visualize the Great Teacher Padmasambhava, inseparable from your kind root guru, as an ācārya of sixteen years of age. His body is white with a reddish hue, radiant. He has one face and two arms. His eyes, like the sun and moon, are peaceful, wrathful, smiling, and pleasing. From his mouth, the sound of profound secret mantras emanates. His right hand holds a five-pronged golden vajra at his heart in the gesture of granting refuge. His left hand rests in the gesture of equipoise, holding a kapāla (skull cup) filled with immortal nectar. A khaṭvāṃga rests on his left elbow. His hair is black and oily, hanging in long locks. He wears a shawa hat on his head, topped with a vulture feather. It is adorned with a silver mirror, golden sun and moon, and a vajra crest. He is adorned with robes of five-colored silk. He wears a dark blue vajra secret garment and a silk skirt. Over this, he wears a red chögö (chos gos, monastic robe) with a golden patra design. He subdues the three realms. --------------------------------------------------------------------------------
Tibetan
ད་པའི་ཟབ་བེར་སྨུག་ཁྲ་གསོལ་བ། ཞབས་རྡོ་རྗེའི་སྐྱིལ་ཀྲུང་མཛད་པ། འཁོར་དུ་རིག་འཛིན་བརྒྱུད་པ་དང་། སྒྲུབ་ཆེན་བཀའ་བརྒྱད་ཀྱི་ལྷ་ཚོགས། དཔའ་བོ་མཁའ་འགྲོ་དམ་ཅན་སྲུང་མའི་ཚོགས་དང་བཅས་པ་སྤྲིན་ཕུང་འཐིབས་པ་ལྟར་བཞུགས་པ། མེ་ཏོག་གི་ཆར་འབེབས་ཤིང་རོལ་མོའི་སྒྲ་སྒྲོག་པ། སྣང་སྲིད་ཐམས་ཅད་བཀྲག་དང་མདངས་སུ་མེར་རེ་བ། འཇའ་དང་འོད་དུ་འཁྱིལ་བ་གཅིག་བསམ། བླ་མ་དེའི་སྤྱི་བོར་ཨོཾ་དཀར་པོ། མགྲིན་པར་ཨཱཿདམར་པོ། ཐུགས་ཁར་ཧཱུྃ་སྔོན་པོ། ཧཱུྃ་དེ་ལས་འོད་ཟེར་འཕྲོས་པས་ནུབ་ཕྱོགས་ཨོ་རྒྱན་མཁའ་འགྲོའི་ཕོ་བྲང་། རྔ་ཡབ་དཔལ་རིའི་རྩེ་མོ། རིག་འཛིན་གྲུབ་པའི་གནས་མཆོག་དང་། ཕྱོགས་བཅུའི་ཞིང་ཁམས་རབ་འབྱམས་ནས་སློབ་དཔོན་ཆེན་པོ་འཁོར་དང་བཅས་པ་ཁ་བ་བུ་ཡུག་འཚུབས་པ་ལྟར་བྱོན་ནས་ཛཿཧཱུྃ་བྃ་ཧོཿ མདུན་གྱི་དེ་ཉིད་ལ་ཐིམ། དེ་དག་གིས་བདག་ལ་དགྱེས་ 5-32-2b པའི་སྤྱན་གྱིས་གཟིགས། བརྩེ་བའི་ཐུགས་རྗེས་དགོངས། འཛུམ་པའི་ཞལ་ནས། རིགས་ཀྱི་བུ་དང་བུ་མོ་ཁྱེད་རྣམས་འཁོར་བ་སྡུག་བསྔལ་གྱི་རྒྱ་མཚོ་ཆེན་པོ་ལས་ངས་སྒྲོལ། ཐར་པ་དང་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པའི་གོ་འཕང་ལ་ངས་འགོད། འདི་ཕྱི་བར་དོའི་སྐྱབས་གནས་ངས་བྱེད། མཆོག་དང་ཐུན་མོང་གི་དངོས་གྲུབ་ཐམས་ཅད་ངས་སྩོལ་ཞེས་གསུང་ལྷང་ལྷང་ཡོད་པར་བསམས་ལ། རང་གི་ལུས་དང་ལོངས་སྤྱོད་ལྟོས་མེད་དུ་ཕུལ། སྙིང་གི་དཀྱིལ་རྐང་གི་ཁོང་ནས་མོས་གུས་ཀྱི་གདུང་ཤུགས་དྲག་པོས་བློ་སྙིང་བྲང་གསུམ་སྤྱི་བོ་མཐིལ་བཞི་གཏད་ནས་ཁ་ཙམ་ཚིག་ཙམ་མ་ཡིན་པར་གསོལ་བ་འདི་ལྟར་བཏབ་སྟེ། ཨེ་མ་ཧོཿ ནུབ་ཕྱོགས་བདེ་བ་ཅན་གྱི་ཞིང་ཁམས་ན། །འོད་དཔག་མེད་པ་ཆོས་སྐུ་བདེ་བ་ཆེ། །ལྷོ་ཕྱོགས་པོ་ཏ་ལ་ཡི་རི་བོའི་སྤོར། །སྤྱན་རས་གཟིགས་དབང་ལོངས་སྐུ་ཐུགས་རྗེ་ཅན། །ཨོ་རྒྱན་རྔ་ཡབ་དཔལ་རིའི་ཕོ་བྲང་ན། །པདྨ་འབྱུང་གནས་གྲུབ་དབང་སྤྲུལ་པའི་སྐུ། །ད་ལྟ་བོད་ཡུལ་ཁ་བ་ཅན་ལྗོངས་ན། །བཀའ་དྲིན་མཉམ་མེད་དྲིན་ཅན་ཆོས་ཀྱི་རྗེ། །སྐུ་གསུམ་དབྱེར་མེད་བླ་མ་རིན་པོ་ཆེ། །གསོལ་བ་འདེབས་སོ་བདག་རྒྱུད་བྱིན་གྱིས་རློབས། །ནམ་མཁའ་མཉམ་པའི་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་དང་། །སྙིགས་དུས་ཉམ་ཐག་བོད་ཡུལ་སྐྱེ་དགུའི་ཚོགས། ཁྱད་པར་བདག་དང་བདག་ལ་ལྟོས་པ་རྣམས། །བརྩེ་ཆེན་ཐུགས་རྗེའི་སྤྱན་གྱིས་དབྱིངས་ནས་གཟིགས། །རྒྱལ་དབང་ཁྱོད་གསུང་བསླུ་མེད་རྡོ་རྗེའི་གསུང་། །དད་ལྡན་མི་རེའི་མདུན་དུ་པད་འབྱུང་རེ། །རྟག་པར་བཞུགས་ཤིང་བྱིན་གྱིས་རློབ་པ་དང་། ཁྱད་པར་ཡར་ངོའི་ཚེས་བཅུའི་དུས་ 5-32-3a ཀྱི་ཚེ། །མངོན་སུམ་བྱོན་ནས་རྗེས་སུ་འཛིན་ནོ་ཞེས། །འགྱུར་མེད་བདེན་པའི་ཞལ་གྱིས་བཞེས་པ་ལྟར། །སྙིང་ནས་དད་པས་གསོལ་བ་འདེབས་ལགས་ན། །ད་ལྟ་ཉིད་དུ་རྗེས་སུ་བཟུང
Chinese
观想面前陈设着精美、深邃、绚丽的供品，上师结着金刚跏趺坐。周围环绕着持明传承的历代上师，以及修法大成就八教本尊众，勇士空行、护法神众等，如云般密集。天降妙花，奏响乐音，显现世间一切都光彩夺目，沉浸在虹光之中。观想上师头顶有白色嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡），喉间有红色阿（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आ，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：阿），心间有蓝色吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）。从吽字放射出光芒，照亮西方邬金空行母的宫殿、红崖铜色山顶、持明成就圣地，以及十方无量刹土。莲花生大师及其眷属如雪花般纷纷降临，念诵 扎 吽 榜 霍（藏文：ཛཿཧཱུྃ་བྃ་ཧོཿ），融入于前方的本尊。他们以慈悲的眼神注视着我，以关怀的慈悲心念着我，面带微笑地说：‘种姓之子、种姓之女，我将从轮回痛苦的海洋中救度你们，我将引领你们证得解脱和一切智智的果位，我将成为你们今生、来世和中阴的皈依处，我将赐予你们殊胜和共同的成就。’想象着这清晰的声音，毫无保留地献上自己的身体和受用，从内心深处生起强烈的虔诚，全身心地皈依，不仅是口头上的祈祷，而是发自内心的祈请： 唉玛吙！西方极乐世界中， 无量光佛法身大乐。 南方普陀山顶上， 观世音自在菩萨具大悲。 邬金红崖铜色山宫殿， 莲花生上师成就自在化身。 如今雪域藏地中， 恩德无等恩重如山的法王。 三身无别上师仁波切， 至诚祈请加持我心续。 如虚空般无边无际的众生， 以及五浊恶世中可怜的藏地人民。 尤其是我和与我有关联的众生， 请以大慈大悲的慧眼垂视。 胜者您金刚语真实不虚， 每个具信者的面前都有莲师。 恒时住世不断加持， 尤其是在上弦初十之际。 您会亲自降临并摄受我们。 如您不变的誓言所承诺， 我从内心深处虔诚祈请， 祈愿现在就立刻加持摄受。
English
Visualize exquisite, profound, and splendid offerings displayed before you. The Lama is seated in the vajra posture. Surrounding him are the lineage masters of the Vidyadhara tradition, the assembly of deities from the Eight Great Sadhana Teachings, heroes, dakinis, and oath-bound protectors, gathered like dense clouds. Flowers rain down, music resounds, and all of existence shines with brilliance, immersed in rainbows and light. Visualize the white Om (藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：seed syllable) at the Lama's crown, the red Ah (藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आ，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：seed syllable) at his throat, and the blue Hung (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：seed syllable) at his heart. From the Hung, rays of light emanate, illuminating the palace of the Dakinis in the western land of Oddiyana, the summit of Glorious Copper-Colored Mountain, the supreme place of attainment for Vidyadharas, and the boundless realms of the ten directions. Guru Rinpoche and his retinue descend like a blizzard of snowflakes, chanting Dza Hung Bam Hoh (藏文：ཛཿཧཱུྃ་བྃ་ཧོཿ), and dissolve into the deity in front. They gaze upon me with loving eyes, think of me with compassionate hearts, and say with smiling faces: 'Son and daughter of noble family, I will liberate you from the great ocean of samsaric suffering. I will lead you to the state of liberation and omniscience. I will be your refuge in this life, the next, and the bardo. I will grant you both supreme and common siddhis.' Imagine this clear voice, and offer your body and possessions without reservation. From the depths of your heart, generate intense devotion, dedicating your entire being, and pray not just with words, but with heartfelt supplication: Emaho! In the western realm of Sukhavati, Amitabha Buddha embodies the great bliss of Dharmakaya. On the summit of Mount Potala in the south, Avalokiteshvara, the compassionate Lord. In the palace of Glorious Copper-Colored Mountain in Oddiyana, Padmasambhava, the master of accomplishment, the incarnate body. Now, in the snowy land of Tibet, The kind Dharma Lord, whose kindness is unparalleled. Inseparable from the three kayas, Precious Lama, I supplicate you, bless my mindstream. All sentient beings, vast as the sky, And the suffering beings of Tibet in this degenerate age. Especially myself and those connected to me, Look upon us with your great compassion and wisdom. Victorious One, your vajra words are infallible, Before every faithful person is Padmasambhava. Always abiding and bestowing blessings, Especially on the tenth day of the waxing moon. You will manifestly appear and take us under your care. As you have promised with your unchanging truth, I pray with devotion from the depths of my heart, May you now immediately bless and take us into your care. --------------------------------------------------------------------------------