Tibetan
多罗那他大师教言集JT594དགའ་བའི་སྙེ་མ་ཞེས་བྱ་བ་ལྷ་མོ་ཟླ་འོད་མའི་ལོ་རྒྱུས་ཞེས་བྱ་བ་བཞུགས། 24-488 ༄༅། །དགའ་བའི་སྙེ་མ་ཞེས་བྱ་བ་ལྷ་མོ་ཟླ་འོད་མའི་ལོ་རྒྱུས་ཞེས་བྱ་བ་བཞུགས། ༄༅། །དགའ་བའི་སྙེ་མ་ཞེས་བྱ་བ་ལྷ་མོ་ཟླ་འོད་མའི་ ལོ་རྒྱུས་ཞེས་བྱ་བ་བཞུགས། ༄༅། །ༀ་ཨ་ཐ་དིརྒ་ཡུ། གསུང་གི་མངའ་བདག་འཇམ་དབྱངས་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། ། ལྷོ་ཕྱོགས་མུཀྟི་ཀརྞའི་བདག་པོ་ཡི། །བུ་མོ་དམ་པ་ཟླ་འོད་ཅེས་བྱ་བ། །དེ་ཡི་གཏམ་ནི་ཉུང་ ངུའི་སྙན་ངག་གིས། །གླུ་འདི་དེ་རིང་ཚོགས་ལ་བདག་གི་སྟོན། ། ༀ་སྭསྟི། ཨཱ་རེ་ཨཻ྅་ཨཻ྅་འཕགས་མས། །ནམ་ཞིག་ས་ཡི་བདག་པོ། །ལེགས་པར་སྦྱིན་ པའི་དཔལ་ལྡན། །དེ་ཡི་ནང་རྗེ་དྲེགས་ལྡན། །སྐབས་གསུམ་བདག་པོ་ཇི་བཞིན། །ཨ་རེ྅་ ཧུ྅་པདྨའི་རྫིང་བུ་མཆོག་ཏུ་རོལ་པས། ཉི་འོད་ཤར་བས་གེ་སར་རྡུལ་རྒྱས་བཞིན། །ཤར་ རིའི་མངལ་ལས་ཟླ་འོད་གཞོན་ནུ་ལྟར། །ཡིད་འོང་མ་ལས་ཟླ་འོད་མ་དེ་བཙས། །ཨཱ་ཧོ་ ཨིཙྪ་ཨཱ་ཧོ་ཨིཙྪ་ཨཻ་ཨཻ། ལྷ་མོ་དགེ་མ་མ་ལྟར་ཐུགས་བརྩེ་བས། །བདག་ལ་མཆོག་སྦྱིན་སྦྱིན་ མཛད་མཆོད་འོས་མ། །ཞེས་ཏེ་རབ་དགའ་དགའ་བས་སྟོན་མོ་ཡི། །ཟློས་གར་ངོ་མཚར་ མཚར་བ་དཔག་ཡས་སྒྲུབས། །ཨཱ་རེ་རེ་རེ་ཧཱུཾ་ཨཱ་ཧོ་ལེགས་སོ། །ཟླ་ཚེས་ལུས་ཕྲ་མྱུ་གུ་སར་ པ་དེ། །མ་རྨད་བདུད་རྩིའི་རྒྱ་མཚོ་ལེགས་བྱས་ནི། །འཐུང་བར་བརྩོན་པས་ཡར་ངོའི་དཔལ་ འཛིན་པ། །མི་རིང་བར་ཡང་ལང་ཚོ་སར་པ་རྡོ། །སྨྲས་པ། མ་མ་བརྩེ་ལྡན་བདག་ལ་ཐུགས་ བརྩེར་མཛོད། །མི་ཤེས་ཕྱུགས་ཀྱི་ལང་ཚོ་རྒྱས་པ་ནི། །ཟས་དང་རྩེད་དགའ་ཙམ་འདོད་རྡོ་ རྗེ་གདོང་། །ཐུགས་བརྩེར་མཛད་ན་བདག་ལ་སྒྲོན་མེ་སྩོལ། །བརྗོད་པ། བྲཧྨ་དབྱངས་ཅན་ ཞལ་གྱི་ཆུ་སྐྱེས་དཀར། །དཀར་བའི་གེ་སར་རྡུལ་ཆགས་མུ་ཏིག་དཀར། །དཀར་འོད་ཕྲེང་ 24-489 བས་གང་གི་མགྲིན་པ་དཀར། །དཀར་མོའི་བདག་པོ་མཆོད་བྱེད་དཀར་མོའི་བདག །ཡང་། འོད་འཆང་མ་དེ་དེའི་བཀས་འདུན་ས་དེར་ཞུགས་སོ། །ཤལླིཀ་དང་སཱ་ལ་སྟིབས་ཤིང་། ཨ་མྲ་ དུད་པའི་སྐྱེད་ཚལ་རབ་ཏུ་སྟར་བ་ལྟ་བུའི་བསྟི་གནས་དེར། །ཨཱ་ཨེ྅་འོད་ལྡན་ཟླ་འོད་མ་དེ་ མངོན་ཕྱོགས་ལས། །རིག་བྱེད་སྒྲེང་བའི་གཞོན་ནུ་རྣམས་མྱོས་ནས། །ལག་པའི་ཡལ་འདབ་ སྐྱོད་ནས་བརྡ་བྱེད་བཞིན། །མིག་གི་བདུད་རྩིས་མྱོས་སམ་ཆགས་བྲལ་ཀྱཻ། །རི་ཤོད་ཀྱི་སྨྲས་ པ། དེས་དེར་ཡི་གེ་རྩིས་དང་སྐར་མའི་དཔྱད། །རིག་པ་དུ་མ་སྙན་ངག་ནཱཊཀ །གླུ་གར་སྒྱུ་ རྩལ་ཀུན་ཤེས་པ། །དེ་ལྟར་གཞན་ནི་ཅུང་མ་བསམས། །ཨ་རེ་རེ་རེ་ཧོ་ལེགས་ལྡན། །ཟུང་ དང་ཟུང་གི་མཐར་སྦྱར་རོ། །སྒྲ་བརྒྱ་པས་བརྗོད་པ། དེ་ནས། ཉི་མའི་ལོ་ཡི་ལང་ཚོར་ཤར་ བ་དེ། །ཁྱིམ་གྱི་བླ་མའི་བཀའ་ཡིས་ནགས་ཚལ་དུ། །མི་བཟད་རྗེ་བཙུན་རབ་ཁྲོས་གཏུམ་ པོའི་སྐུ། །དུས་མཐར་བྱེད་དང་མི་གཡོ་མགོན་པོ་ནི། །ཟླ་དྲུག་བསྙེན་པས་མཚན་མ་རྙེད་ནས་ ནི། །འཇིགས་རུང་རིགས་སྔགས་འབྲུག་སྒྲ་རྩུབ་མོར་བཅས། །གཞན་སྡེའི་ཚོགས་རྣམས་ རབ་དྲག་འཁྲུལ་འཁོར་གྱི། །རྡོ་རྗེ་ཅི་ཡང་འབར་འདིས་ཡུད་ཀྱིས་སྲེགས། །རྟའི་དབྱངས་ ཀྱིས། མི་སྲུན་སྡིག་པའི་མུན་གནག་འདིས་སྐྲག་ནས། །ཆུ་སྐྱར་ཚོགས་རྣམས་ཅ་ཅོ་འབྱིན་པ་ བཞིན། །དབྱར་སྐྱེས་རྔ་གསང་རྣ་བའི་བཅུད་ལེན་འདི། །རིག་འཛིན་མ་དེ་མཆོད་པའི་སིལ་ སྙན་བཞིན། །ཙནྡན་ནགས་ཀྱི་རླུང་ཡབ་དྲི་བཟང་གི །དོག་པས་རབ་འཁྱུད་མེ་ཏོག་འཕྲེང་ མཛེས་ཀྱིས། །རབ་བརྒྱད་ཙུ་ཏའི་འཁྲི་ཤིང་བག་ཡངས་མའི། །སྒེག་པའི་ཟློས་གར་དེ་ལ་ མཆོད་བྱེད་བཞིན། །སྐྱོ་མེད་རི་བོའི་ངོས་ལས་དེ་ནས་སླར། །དལ་གྱི་ཡབ་ཡུམ་དག་གི་ཁང་ པར་སོང་། །རབ་དགེས་དེ་ཡིས་འདོད་ཡོན་དཔག་ཡས་ཀྱིས། །སྟབས་ཀྱང་དེ་ལ་དགའ་བར་ ཡོང་མ་གྱུར། །ཨཱུ་ཧོ྅་རིང་ཤིག་ལོན་ནས་གླང་ཆེན་དྲེགས། །བག་མེད་མྱོས་པའི་ཚུལ་འཆང་ མ། །འདོད་པར་མོས་པ་མི་འོས་སྤྱོད། །དམད་པའི་གནས་ལ་ལྷག་པར་བཞོལ། །སྒྱུ་རྩལ་ 24-490 ཡལ་འདབ་རྫོགས་པར་གྱུར་པ་ལ། །ལང་ཚོའི་མེ་ཏོག་ཡང་ནི་དེ་ཚེ་རྒྱས། །འོ་མའི་བཅུད་ འཛིན་དཔལ་འབྲས་འཆང་བ་འདིས། །བསིལ་བ་མི་སྟེར་འདོད་ལྡན་ཅི་ཡང་སྲེག །བུང་བ་ དར་མའི་ལོངས་སྤྱོད་ཉེར་སྤྱད་འོས། །ད་ནི་རིག་པའི་ཟླ་བ་ཉ་བ་ཡང་། །སྔོ་སངས་ལང་ཚོའི་ དཔལ་ལ་ལྷག་པར་མཛེས། །སྒྱུ་རྩལ་སྐར་མའི་ཕྲེང་བ་འདིས་ཀྱང་བརྒྱན། །སྨྲས་པ། མ་མ་ ཡབ་གཅིག་མཉེན་འདུན་དང་བཅས་པ། །ཀུན་གྱི་ཉེར་སྤྱོད་གངྒ་གཡོ་ལྡན་མ། །འདི་ལྟས་ གྲོང་ཁྱེར་འདབས་སུ་བདེ་ཐོབ་པ། །ཁང་བརྩེགས་ལྔ་བརྒྱ་པར་ཡང་ཡོང་ཡེ་མེད། །ཡང་ན་ མཱ་ལ་ཡའི་གཽ་རཱི་འདིས། །ཐུགས་བརྩེར་མཛད་ནས་གང་ལ་བདག་བྱིན་པ། །དེར་རྗེས་རབ་ འགྲོ་བདག་ནི་མཆོད་པའི་ཕྱིར། །བརྩེ་བས་དཔལ་གྱི་དུམ་བུའི་ནགས་སུ་མཐོང་། །བརྗོད་ པ། འབིགས་བྱེད་ས་འཛིན་འདི་ནི་ལྷ་མོ་གཽ་རཱིའི་གནས་སོ། །མང་དུ་སྨྲ་བ་ག་ལ་འོས། །མང་ དུ་ཚོགས་པའི་ལོངས་སྤྱོད་ནི། །མང་པོ་ཀུན་གྱིས་ཡོངས་སུ་དམོད། །མང་དུ་མ་སྨྲ་གསེར་གྲོང་ དུ། །ཀྱཻ་སྡུག་པ་ངག་འདི་མཉན་ལ་སོ
Chinese
多罗那他大师教言集JT594名为《欢喜之穗》的月光天女传记。 24-488 ༄༅། །名为《欢喜之穗》的月光天女传记。 ༄༅། །名为《欢喜之穗》的月光天女的 传记。 ༄༅། །嗡 阿塔迪尔嘎玉。顶礼语自在妙音天女。 南方牟克提迦尔纳的领主之，名为月光的殊胜女儿，关于她的故事，我今天用简短的诗歌，在集会上讲述。 嗡 斯瓦斯提。阿瑞 埃昂 埃昂 圣母。何时大地的领主，善施恩泽具光彩，他的内臣傲慢者，如同三界之主。阿瑞 吽，在莲花池中尽情嬉戏，如旭日东升花蕊绽放。如皓月从东山升起，月光女从可爱的母亲降生。啊 呵 益察 啊 呵 益察 埃 埃。如天女德玛玛般慈爱，赐予我殊胜，行布施，应供养。如是欢喜，以欢喜之舞蹈，成就无数奇妙的表演。 阿瑞 瑞 瑞 吽 啊 呵 善哉。如新月般纤细的身体，如嫩芽般娇嫩，无与伦比的甘露海，精心酿造，勤奋饮用，持有上弦月的荣光，不久也将青春焕发。说道：妈妈，慈爱的妈妈，请您慈悲我。不知事的牲畜，青春焕发，只求饮食和玩乐，金刚面容。若您慈悲，请赐予我明灯。说道：梵天 妙音天女 容颜的白莲花，洁白的花蕊积聚着洁白的珍珠，洁白的光芒环绕着她的颈项，白色的主宰，供养者，白色的主宰。又，持光之母，她遵照命令进入了那个愿望之地。那里有沙利卡和萨拉树林，以及芒果树荫蔽的花园，宛如排列整齐的住所。啊 埃昂 光芒四射的月光女，从显现之处，那些举着吠陀经的年轻人们陶醉了，挥舞着手臂的枝条示意，用眼睛的甘露陶醉，或者远离欲望。山谷的人说道：她在那里精通文字、算术和星象，各种学问、诗歌、戏剧，歌舞艺术样样精通，像这样，别人……
English
Collected Teachings of Master Tāranātha JT594: The Story of the Goddess Moonlight, Called "A Sheaf of Joy". 24-488 ༄༅། །The Story of the Goddess Moonlight, Called "A Sheaf of Joy". ༄༅། །The Story of the Goddess Moonlight, Called "A Sheaf of Joy". ༄༅། །Oṃ Ata Dirga Yu. Homage to Mañjughoṣa, the Lord of Speech. The noble daughter named Moonlight, of the lord of Muktikarna in the south. Today, I will present her story to the assembly in a short poem. Oṃ Svasti. Ārye Aia Aia, Noble One. Whenever the lord of the earth, is endowed with the glory of excellent generosity. His inner minister, the arrogant one, is like the lord of the three realms. Are Hūṃ, playing in the supreme lotus pond, like the rising sun expanding the pollen of the lotus. Like the young moonlight from the womb of the eastern mountain, that Moonlight mother was born from a delightful mother. Ā Ho Icca Ā Ho Icca Ai Ai. Like the goddess Gema Ma, with loving kindness, bestowing supreme gifts upon me, making offerings, worthy of worship. Thus, with great joy, she performed countless wonderful dances of the feast. Āre Re Re Hūṃ Ā Ho Lekso. The slender body like a crescent moon, the tender sprout, the unparalleled nectar ocean, well-made, diligently drinking, holding the glory of the waxing moon, before long, youth will also flourish. Said: Mother, loving mother, please have compassion on me. The ignorant livestock, whose youth is flourishing, only desire food and play, Vajra face. If you have compassion, please grant me a lamp. Said: Brahmā, Sarasvatī, the white lotus of her face, white pollen accumulating white pearls, white light encircling her neck, the lord of white, the worshiper, the lord of white. Again, that light-bearing mother, by her command, entered that desired place. There, the Shallika and Sala trees were dense, and the gardens shaded by mango trees were like rows of dwellings. Ā Aia, that radiant Moonlight mother, from the direction of manifestation, those youths holding up the Vedas were intoxicated, waving the branches of their hands, making gestures, intoxicated by the nectar of their eyes, or free from desire. The one from the valley said: There, she knows letters, arithmetic, and astrology, various sciences, poetry, drama, song, dance, and all the arts. Like that, others...
Chinese
未稍作思量。 啊 嘞 嘞 嘞 吼 具吉祥。 双和双的末尾相连。 以百声述说。此后， 太阳之年的青春显现， 以家之喇嘛的教言前往森林。 难忍自在极忿怒暴恶之身， 时尽者与不动怙主， 以六月修持获得征相后， 伴随可怖本咒如雷鸣般粗厉， 他方之众极其猛烈幻轮的， 金刚火焰以此瞬间焚烧。 以马的音声，不驯服罪恶的黑暗以此惊吓， 如鸥鸟之众发出嘈杂之声， 夏生妙音耳之甘露此， 如持明母供养之钹声， 旃檀林之风扇香气， 以浓密缠绕鲜花鬘庄严， 极盛八瓣芒果树蔓自在者， 如对妩媚舞姿作供养。 从无忧山之面上此后又， 前往缓慢父母之房中。 极喜以此无量欲妙， 即使如此也未曾对其欢喜。 呜呼，长久之后如大象骄慢， 怀有放荡沉醉之态， 贪恋欲望不应行， 尤为趋向卑劣之处。 于技艺 24-490 枝叶圆满之时， 青春之花也于彼时盛开。 此持有乳汁精华之吉祥果实， 不施清凉，贪欲者无论何也焚烧。蜜蜂 应享用丝绸之受用， 如今智慧之月圆满也， 碧蓝青春之光彩尤为美丽， 也以此技艺星辰之鬘庄严。 述说：妈妈， 父亲，与爱恋相伴， 一切之受用恒河妩媚者， 如此在城市近郊获得安乐， 五百层楼房也从未曾来过。 或者玛拉雅之高里女， 慈爱之后将我给予谁， 于彼之后我为作供养， 慈爱在光彩之森林中相见。 述说：穿刺大地者此乃天女高里之境， 多说有何用？ 众多聚集之受用， 众多者皆尽皆诅咒。 莫多说，于金城中， 喂，可爱的，听此语吧。
English
Without a moment's thought. Ah re re re ho, possessor of excellence. Join the pair and the end of the pair. Speaking with a hundred sounds. Then, That which dawns in the youth of the sun's year, By the command of the family lama, into the forest. The unbearable, venerable, extremely wrathful, fierce form, The one who brings about the end of time and the unmoving protector, Having obtained the signs by practicing for six months, Accompanied by the terrifying lineage mantra, like a rough thunderclap, The assemblies of other factions, This vajra, blazing intensely from the extremely fierce illusion wheel, burns in an instant. With the sound of a horse, frightened by this untamed darkness of sin, Like flocks of seagulls making a clamorous sound, This nectar of the ears, the secret song born of summer, Like the cymbals of offering to the vidyadhara mother, With the fragrant breeze of the sandalwood forest, Adorned with a garland of flowers densely entwined, Like offering to the graceful dance of the free-spirited mango vine with eight petals, From the face of the sorrowless mountain, then again, Going to the house of the gentle father and mother. With great joy, with immeasurable desirable qualities, Even so, it did not come to be delighted by it. Alas, after a long time, like an elephant in pride, Holding an unrestrained, intoxicated manner, Desiring desire, engaging in inappropriate conduct, Especially inclined towards a base place. In the arts, 24-490 When the branches are complete, The flower of youth also blooms at that time. This auspicious fruit holding the essence of milk, Does not give coolness, but burns whatever the desirous one has. A bee Should enjoy the silk's enjoyment, Now, the full moon of wisdom also, Is especially beautiful with the splendor of turquoise youth, Also adorned with this garland of artful stars. Speaking: Mother, Father, accompanied by affection, The ever-moving Ganges, the enjoyment of all, Having obtained happiness in the suburbs of the city like this, Never even came to the five-hundred-story building. Or this Gauri of Malaya, Having shown kindness and given me to whom, After that, I go to make offerings, With affection, I see you in the forest of splendor. Speaking: This piercing earth-holder is the place of the goddess Gauri, What is the use of speaking much? The enjoyment of many gatherings, Is cursed by all the many. Do not speak much, in the golden city, Hey, lovely one, listen to these words.