Tibetan
ཁྲོས་པའི་ཉམས་ཅན་སྤྱན་གསུམ་དམར། །ཅུང་ཟད་བཞད་ཅིང་མཆེ་བའི་མྱུ་གུ་ གཙིགས། །སྐྲ་ཚོགས་བུང་བ་ལྟར་གནག་སིལ་བུར་གྲོལ། །ཕྱག་གཡས་རྡོ་རྗེ་གྲི་གུག་མཐུར་ དུ་སྡིགས། །རབ་དཀར་ཐོད་པ་ཁྲག་ཆེན་གྱིས་གང་བ། །གཡོན་པའི་ཕྱག་གིས་སྟེང་ཕྱོགས་ འཛིན་པ་ལ། །ཞལ་རས་ཅུང་ཟད་ཕྱོགས་པས་གསོལ་བར་མཛད། །མཆན་ཁུང་གཡོན་དུ་ རྡོ་རྗེ་ཁ་ཊྭཱཾ་ག །གཞོམ་མེད་སྒྲ་ལྡན་དྲིལ་བུ་ཌ་མ་རུ། །མཛེས་པར་འཕྱང་བ་ཟུང་འཇུག་དོན་ དུ་འཛིན། །འཇིགས་རུང་ཐོད་སྐམ་ལྔ་ཡིས་དབུ་ལ་བརྒྱན། །ཁྲག་འཛག་མི་མགོའི་དོ་ཤལ་ རུས་རྒྱན་ལྔ། །རབ་སྒེག་རྒྱན་གྱིས་བརྒྱན་ཅིང་མེད་དཔུང་འབར། །བདེ་བའི་ཉམས་རྒྱས་ འཁོར་ལོའི་དབང་ཕྱུག་མའོ། །སྐུ་ལས་འོད་འཕྲོས་ཁམས་གསུམ་སྣོད་བཅུད་སྦྱངས། །རྡོ་རྗེ་ ཕག་མོའི་དཀྱིལ་འཁོར་འཁོར་ལོར་གྱུར། །འོད་དུ་ཞུ་ནས་ཚུར་འདུས་རང་ལ་ཐིམ། །ཡེ་ཤེས་ སེམས་དཔའ་མདུན་གྱི་ནམ་མཁར་བྱོན། །ཕཻཾ་འབར་བའི་ཕྱག་རྒྱ་དཔྲལ་བར་སྐོར། །ཛཿཧཱུཾ་བཾ་ ཧོཿ ༀ་ཡོ་ག་ཤུདྡྷ་སརྦ་དྷརྨཿཡོ་ག་ཤུདྡྷོ྅ཧཾ། ལྟེ་བར་ༀ་བཾ་རྡོ་རྗེ་ཕག་མོ་དམར། །སྙིང་གར་ཧཾ་ ཡོཾ་སྔོན་མོ་གཤིན་རྗེ་མ། །རྨོངས་བྱེད་ཧྲིཾ་མོཾ་དཀར་མོ་ཞལ་གྱི་སྒོར། །དཔྲལ་བར་ཧྲེཾ་ཧྲིཾ་སེར་ མོ་བསྐྱོད་བྱེད་མ། །སྤྱི་གཙུག་སྐྲག་བྱེད་མ་ནི་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ལྗང་། །ཕཊ་ཕཊ་དུད་ཁ་ཡན་ལག་ཐམས་ ཅད་ལ། །ཙཎྜི་ཀ་ཡི་ངོ་བོས་བཞུགས་པར་གྱུར། །ལྷ་སྐུ་འཇའ་ཚོན་ལྟ་བུའི་ངང་ལ་དམིགས། ། རང་གི་ལྟེ་བར་ཆོས་འབྱུང་ཟླ་བ་བཾ་ཡིག་སྔགས་འཕྲེང་དང་བཅས་པར་གྱུར། དེ་ལ་སེམས་གཏད་ 24-321 དེ། བཟླས་པ་བྱ། ༀ་ༀ་ༀ་སརྦ་བུདྡྷ་ཌཱ་ཀི་ནཱི་ཡེ་བཛྲ་བརྞ་ནཱི་ཡེ། བཛྲ་བཻ་རོ་ཙ་ནཱི་ཡེ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ་ ཕཊ་ཕཊ་སྭཱཧཱ། ཞེས་པ་གང་ནུས་བཟླ། བསྐྱེད་པའི་རིམ་པའོ། ། ཡང་རང་གི་ལྟེ་བར་ཆོས་འབྱུང་གི་དབུས་སུ། བཾ་ཡིག་དམར་པོ་ཉམས་བདེ་བ་དང་ལྡན་པ་གཅིག་ལ་སེམས་འཛིན་ཏེ། རྫོགས་པའི་རིམ་པའོ། ། རང་གཞན་སྣོད་བཅུད་ཐམས་ཅད་བཅོམ་ལྡན་འདས་མའི་སྐུར་གསལ་བ་ཡང་། ནམ་ མཁའ་ལ་འཇའ་ཚོན་དེངས་པ་ལྟར། འོད་གསལ་སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱི་ངང་དུ་ཐིམ་པར་གྱུར། ཅུང་ ཟད་མཉམ་པར་བཞག སླར་ཡང་རང་ཉིད་རྡོ་རྗེ་རྣལ་འབྱོར་མའི་སྐུར་གྱུར། དགེ་བ་འདི་ཡི་མྱུར་དུ་བདག །རྡོ་རྗེ་ཕག་མོ་འགྲུབ་གྱུར་ནས། །འགྲོ་བ་གཅིག་ཀྱང་མ་ ལུས་པ། །དེ་ཡི་ས་ལ་འགོད་པར་ཤོག །ལྷ་མོ་ཚད་མ་དམ་ཚིག་ཚད་མ་དང་། །དེས་གསུངས་ ཚིག་ཀྱང་ཚད་མའི་མཆོག་ཡིན་ཏེ། །བདེན་པ་དེ
Chinese
忿怒相具三眼赤，略绽微笑啮利齿， 发如蜂拥黑而散，右持金刚钺斧厉， 极白颅器盛满血，左手执持于上方， 面容稍侧作祈请，左腋挟持金刚钺， 无坏具声铃鼓响，美妙垂挂持双运， 怖畏五干颅骨饰于顶，滴血人头项链五饰骨， 艳丽饰具庄严无有量，安乐相增轮之自在母。 身光照耀三界器情净，金刚亥母坛城转轮相， 化光融入复聚于自身，智慧勇识降临于前方虚空。 呸（藏文，梵文天城体：फें，梵文罗马拟音：pheṃ，汉语字面意思：呸）燃帜印于额间旋，扎（藏文，梵文天城体：जः，梵文罗马拟音：jaḥ，汉语字面意思：生）吽（藏文，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）班（藏文，梵文天城体：वं，梵文罗马拟音：vaṃ，汉语字面意思：班）霍（藏文，梵文天城体：होः，梵文罗马拟音：hoḥ，汉语字面意思：霍） 嗡（藏文，梵文天城体：ॐ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）瑜伽修达萨瓦达玛（藏文，梵文天城体：योगशुद्धसर्वधर्म，梵文罗马拟音：yogaśuddhasarvadharma，汉语字面意思：瑜伽清净一切法）瑜伽修多昂杭（藏文，梵文天城体：योगशुद्धोऽहं，梵文罗马拟音：yogaśuddho'haṃ，汉语字面意思：我是瑜伽清净）。脐间嗡（藏文，梵文天城体：ॐ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）班（藏文，梵文天城体：वं，梵文罗马拟音：vaṃ，汉语字面意思：班）金刚亥母红，心间杭（藏文，梵文天城体：हं，梵文罗马拟音：haṃ，汉语字面意思：杭）扬（藏文，梵文天城体：यं，梵文罗马拟音：yaṃ，汉语字面意思：扬）蓝母阎摩女，迷乱赫利（藏文，梵文天城体：ह्रीं，梵文罗马拟音：hrīṃ，汉语字面意思：赫利）蒙（藏文，梵文天城体：मों，梵文罗马拟音：moṃ，汉语字面意思：蒙）白母于面门，额间赫任（藏文，梵文天城体：ह्रे，梵文罗马拟音：hreṃ，汉语字面意思：赫任）赫利（藏文，梵文天城体：ह्रीं，梵文罗马拟音：hrīṃ，汉语字面意思：赫利）黄母作驱使，顶髻札玛（藏文，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）札玛（藏文，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）绿母令怖畏，啪（藏文，梵文天城体：फट्，梵文罗马拟音：phaṭ，汉语字面意思：啪）啪（藏文，梵文天城体：फट्，梵文罗马拟音：phaṭ，汉语字面意思：啪）灰黑于诸肢，化为旃扎力母而安住， 观想本尊身如彩虹般。 自脐间生法源月轮及班字咒鬘，专注其上。 24-321 念诵：嗡（藏文，梵文天城体：ॐ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）嗡（藏文，梵文天城体：ॐ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）嗡（藏文，梵文天城体：ॐ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）萨瓦布达达吉尼耶班扎瓦那尼耶（藏文，梵文天城体：सर्वबुद्धडाकिनीयै वज्रवर्णनीये，梵文罗马拟音：sarvabuddhaḍākinīyai vajravarṇanīye，汉语字面意思：一切佛空行母金刚色母），班扎维若扎尼耶吽（藏文，梵文天城体：वज्रवैरोचनीये हुं，梵文罗马拟音：vajravairocanīye huṃ，汉语字面意思：金刚遍照母吽）吽（藏文，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）吽（藏文，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）啪（藏文，梵文天城体：फट्，梵文罗马拟音：phaṭ，汉语字面意思：啪）啪（藏文，梵文天城体：फट्，梵文罗马拟音：phaṭ，汉语字面意思：啪）啪（藏文，梵文天城体：फट्，梵文罗马拟音：phaṭ，汉语字面意思：啪）梭哈（藏文，梵文天城体：स्वाहा，梵文罗马拟音：svāhā，汉语字面意思：梭哈）。尽力念诵，此为生起次第。 复于自脐间法源中央，专注一红色班字，具足安乐。 此为圆满次第。 自身他身器情一切，皆明观为薄伽梵母之身，如空中虹彩消散般，融入光明空性之中。稍作安住，复次自身转为金刚瑜伽母之身。 我今速以此善根，成就金刚亥母已，所有一切诸众生，悉皆安置于彼地。天女是量誓句是量，彼所说语亦是量之胜，真实故。
English
With a wrathful countenance, three eyes red, slightly smiling, gnashing sprout-like teeth, Hair like a swarm of bees, black and scattered, the right hand threatening with a vajra hooked knife, A skull cup, extremely white, filled with great blood, the left hand holding upwards, The face slightly turned, making supplication, in the left armpit a vajra khaṭvāṅga, An indestructible, sound-filled bell and ḍamaru, beautifully hanging, holding the meaning of union, Adorned on the head with five terrifying dry skulls, a necklace of bleeding human heads, five bone ornaments, Adorned with exceedingly elegant ornaments, blazing with immeasurable splendor, the blissful, expanding, wheel-ruling mother. Light radiating from the body, purifying the three realms of vessel and essence, the maṇḍala of Vajravārāhī becoming a wheel, Dissolving into light, gathering back, dissolving into oneself, the wisdom being coming in the sky in front. Turning the blazing Pheṃ (Tibetan: ཕཻཾ, Sanskrit Devanagari: फें, Romanized Sanskrit: pheṃ, Literal Meaning: Pheṃ) mudra on the forehead, Jaḥ (Tibetan: ཛཿ, Sanskrit Devanagari: जः, Romanized Sanskrit: jaḥ, Literal Meaning: Birth) Hūṃ (Tibetan: ཧཱུཾ, Sanskrit Devanagari: हुं, Romanized Sanskrit: hūṃ, Literal Meaning: Hūṃ) Vaṃ (Tibetan: བཾ, Sanskrit Devanagari: वं, Romanized Sanskrit: vaṃ, Literal Meaning: Vaṃ) Hoḥ (Tibetan: ཧོཿ, Sanskrit Devanagari: होः, Romanized Sanskrit: hoḥ, Literal Meaning: Hoḥ) Oṃ (Tibetan: ༀ, Sanskrit Devanagari: ॐ, Romanized Sanskrit: oṃ, Literal Meaning: Oṃ) Yogaśuddhasarvadharma (Tibetan: ཡོ་ག་ཤུདྡྷ་སརྦ་དྷརྨཿ, Sanskrit Devanagari: योगशुद्धसर्वधर्म, Romanized Sanskrit: yogaśuddhasarvadharma, Literal Meaning: Yoga Pure All Dharma) Yogaśuddho'haṃ (Tibetan: ཡོ་ག་ཤུདྡྷོ྅ཧཾ, Sanskrit Devanagari: योगशुद्धोऽहं, Romanized Sanskrit: yogaśuddho'haṃ, Literal Meaning: I am Yoga Pure). At the navel Oṃ (Tibetan: ༀ, Sanskrit Devanagari: ॐ, Romanized Sanskrit: oṃ, Literal Meaning: Oṃ) Vaṃ (Tibetan: བཾ, Sanskrit Devanagari: वं, Romanized Sanskrit: vaṃ, Literal Meaning: Vaṃ) red Vajravārāhī, at the heart Haṃ (Tibetan: ཧཾ, Sanskrit Devanagari: हं, Romanized Sanskrit: haṃ, Literal Meaning: Haṃ) Yaṃ (Tibetan: ཡཾ, Sanskrit Devanagari: यं, Romanized Sanskrit: yaṃ, Literal Meaning: Yaṃ) blue Yama woman, bewildering Hrīṃ (Tibetan: ཧྲིཾ་, Sanskrit Devanagari: ह्रीं, Romanized Sanskrit: hrīṃ, Literal Meaning: Hrīṃ) Moṃ (Tibetan: མོཾ་, Sanskrit Devanagari: मों, Romanized Sanskrit: moṃ, Literal Meaning: Moṃ) white mother at the face's door, on the forehead Hreṃ (Tibetan: ཧྲེཾ་, Sanskrit Devanagari: ह्रे, Romanized Sanskrit: hreṃ, Literal Meaning: Hreṃ) Hrīṃ (Tibetan: ཧྲིཾ་, Sanskrit Devanagari: ह्रीं, Romanized Sanskrit: hrīṃ, Literal Meaning: Hrīṃ) yellow moving mother, on the crown of the head Hūṃ (Tibetan: हूँ, Sanskrit Devanagari: हूँ, Romanized Sanskrit: hūṃ, Literal Meaning: Hūṃ) Hūṃ (Tibetan: हूँ, Sanskrit Devanagari: हूँ, Romanized Sanskrit: hūṃ, Literal Meaning: Hūṃ) green frightening mother, Phaṭ (Tibetan: ཕཊ་, Sanskrit Devanagari: फट्, Romanized Sanskrit: phaṭ, Literal Meaning: Phaṭ) Phaṭ (Tibetan: ཕཊ་, Sanskrit Devanagari: फट्, Romanized Sanskrit: phaṭ, Literal Meaning: Phaṭ) smoky on all the limbs, becoming the nature of Caṇḍikā and abiding. Focus on the deity's body as being like a rainbow. In one's own navel, a dharma origin, a moon, the letter Vaṃ, and a mantra garland. Focus the mind on that. 24-321 Recite: Oṃ (Tibetan: ༀ, Sanskrit Devanagari: ॐ, Romanized Sanskrit: oṃ, Literal Meaning: Oṃ) Oṃ (Tibetan: ༀ, Sanskrit Devanagari: ॐ, Romanized Sanskrit: oṃ, Literal Meaning: Oṃ) Oṃ (Tibetan: ༀ, Sanskrit Devanagari: ॐ, Romanized Sanskrit: oṃ, Literal Meaning: Oṃ) Sarvabuddhaḍākinīyai Vajravarṇanīye (Tibetan: སརྦ་བུདྡྷ་ཌཱ་ཀི་ནཱི་ཡེ་བཛྲ་བརྞ་ནཱི་ཡེ།, Sanskrit Devanagari: सर्वबुद्धडाकिनीयै वज्रवर्णनीये, Romanized Sanskrit: sarvabuddhaḍākinīyai vajravarṇanīye, Literal Meaning: All Buddha Ḍākinī Vajravarṇanīye), Vajravairocanīye Hūṃ (Tibetan: བཛྲ་བཻ་རོ་ཙ་ནཱི་ཡེ་ཧཱུཾ་, Sanskrit Devanagari: वज्रवैरोचनीये हुं, Romanized Sanskrit: vajravairocanīye huṃ, Literal Meaning: Vajravairocanīye Hūṃ) Hūṃ (Tibetan: ཧཱུཾ་, Sanskrit Devanagari: हुं, Romanized Sanskrit: hūṃ, Literal Meaning: Hūṃ) Hūṃ (Tibetan: ཧཱུཾ་, Sanskrit Devanagari: हुं, Romanized Sanskrit: hūṃ, Literal Meaning: Hūṃ) Phaṭ (Tibetan: ཕཊ་, Sanskrit Devanagari: फट्, Romanized Sanskrit: phaṭ, Literal Meaning: Phaṭ) Phaṭ (Tibetan: ཕཊ་, Sanskrit Devanagari: फट्, Romanized Sanskrit: phaṭ, Literal Meaning: Phaṭ) Phaṭ (Tibetan: ཕཊ་, Sanskrit Devanagari: फट्, Romanized Sanskrit: phaṭ, Literal Meaning: Phaṭ) Svāhā (Tibetan: སྭཱཧཱ།, Sanskrit Devanagari: स्वाहा, Romanized Sanskrit: svāhā, Literal Meaning: Svāhā). Recite as much as possible. This is the generation stage. Again, in the center of the dharma origin in one's own navel, focus the mind on one red letter Vaṃ, possessing ease and bliss. This is the completion stage. All of oneself and others, vessel and essence, clearly appearing as the body of the Blessed Mother, like a rainbow dissolving in the sky, dissolving into the nature of clear light emptiness. Rest for a little while. Again, one's own self transforms into the body of Vajrayoginī. May I quickly, through this merit, attain Vajravārāhī, and may I place all beings, without exception, on that ground. The goddess is valid, the samaya is valid, and her words are the supreme of validity, because it is the truth.