Tibetan
ང་བ་སྔོན་དུ་འགྲོ་བས། ངག་བཟླས་ བྱ་སྟེ། ༀ་ཧྲཱིཿབུདྡྷ་ཧཱུཾ་ཀ་པཱ་ལི་ནི་ཨཱཿ ཞེས་པ་སྟེ་རྩ་བའི་སྔགས་སོ། །ༀ་བུདྡྷ་ཀ་པཱ་ལི་ནཱི་ཨཱཿཧྲཱིཿཧཻ་ཧཱུཾ་ཕཊ། སྙིང་པོའོ། །ༀ་བུདྡྷ་ཀ་པཱ་ལི་ནཱི་བཛྲི་ཎཱི་ཧཽ་དུར་ཛ་ཡ་དུར་ལཀྵེ་ཧཱུཾ་ཕཊ། ཅེས་པ་ནི་ཉེ་བའི་སྙིང་པོའོ། །དེ་ལྟར་ ཅི་འགྲུབ་ཏུ་བཟླས་ལ། གཏོར་བསྔོ་མི་བྱེད་ན་འོག་ནས་འབྱུང་བ་ལྟར་དཀྱིལ་འཁོར་ཉེར་བསྡུ་བྱའོ། །འགྲུབ་ན་བཟླས་པའི་ མཐར་གཏོར་མ་ངེས་པར་བྱ་སྟེ། གཏོར་མ་ནང་མཆོད་ལྟར་བྱིན་གྱིས་བརླབས། སྟོང་པའི་ངང་ལས་བསྲུང་བའི་ འཁོར་ལོའི་དབུས་སུ། སྐད་ཅིག་ཙམ་གྱིས་ཡེ་ཤེས་སེམས་དཔའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་འཁོར་ལོ་ རྫོགས་པར་བྱོན་པ། བདག་ཉིད་ཀྱིས་སྒོམས་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་འཁོར་ལོ་དང་གཉིས་སུ་ མེད་པར་གྱུར། གོང་གི་དམ་ཡེ་བསྲེ་བའི་སྔགས་ལན་གསུམ་བཟླས། དུར་ཁྲོད་ཀྱི་ས་གཞི་ལ་ཕྱོགས་སྐྱོང་བ་ ཐམས་ཅད་ཀྱང་གནས་པར་གྱུར། གོང་བཞིན་ཆུ་གཉིས་དང་ཉེར་སྤྱོད་ལྔ་དང་ལྷ་མོ་བརྒྱད་ཀྱི་ས་མཆོད། ༀ་བུདྡྷ་ ཀ་པཱ་ལི་ནི་བ་ལིཾ་གྲྀཧྞཱ་གྲྀཧྞཱ། གྲྀཧྞཱ་པ་ཡ་གྲྀཧྞཱ་པ་ཡ་ཁཱ་ཁཱ་ཧཱུཾ། ཞེས་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ལྷ་ཚོགས་རྣམས་ལ་ལན་ བདུན་གྱིས་ཕུལ། ༀ་བུདྡྷ་ཀ་པཱ་ལ་བཛྲ་ཙ་ཊེ་སུ་ཙེ་ཊེ། ཨཾ་[ལཾ་བ་ནེ{ཁཾ་བཱ་རེ}པྲཱི་ཎཱ་ཡ། སརྦྦ་བྷཱུ་ཏཱ་ ན། མ་རཱ་ཡ་སརྦྦ་མཱ་རཱ་ན། ཀཱི་ལ་ཡ་སརྦྦ་དུཥྚཱ་ན། ཨུ་ཙ་ཊ་ཡ་སརྦྦ་བིགྷྣཱན། བི་དྲ་བཱ་ཡ། བྷོ་བྷ་ ག་ཝ་ཏེ། ཡཀྵ་རཀྵ་ས། པཱི་ཤཱ་ཙ་ན། ཤོ་ཥ་ཡ། ཏཱ་ཌ་ཡ། སསྟ་པཱ་ཏཱ་ལ་ག་ཏཱ་ན། ས་ར་ས་ར། པྲ་ 11-461 ས་ར་པྲ་ས་ར། ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ། ཕཊ་ཕཊ་ཕཊ། ཅེས་ལན་གསུམ་གྱིས་འབྱུང་པོའི་ཚོགས་ལ་ཕུལ། ཆོས་རྣམས་ གཟུགས་བརྙན་ལྟ་བུ་སྟེ། །དག་ཅིང་གསལ་ལ་རྟོག་པ་མེད། །བཟུང་དུ་མེད་ཅིང་བརྗོད་དུ་ མེད། །རྒྱུ་དང་ལས་ལས་ཀུན་དུ་འབྱུང་། །ངོ་བོ་ཉིད་མེད་གནས་མེད་པ། །དེ་ལྟར་ཆོས་རྣམས་ ཤེས་ཀྱིས་ལ། །སེམས་ཅན་དོན་ནི་མཉམ་མེད་བྱོས། །འོན་ཏེ་སངས་རྒྱས་སྲས་སུ་སྐྱེས། །ཞེས་ ཆོས་བཤད་ནས། སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་བདེ་གྱུར་ཅིག །སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་སྐྱོན་མེད་པའི། ། ལམ་དེ་ཉིད་དུ་ཞུགས་ནས་ཀྱང་། །སངས་རྒྱས་ཉིད་དང་ཕྲད་གྱུར་ཅིག །མ་གྲོལ་བ་རྣམས་ གྲོལ་བར་ཤོག །མ་བརྒལ་བ་རྣམས་བརྒལ་བར་ཤོག །རྣལ་འབྱོར་གཙུག་ལག་དམ་པ་ལ། ། ད་ལྟ་ཉིད་དུ་གནས་པར་ཤོག །ཅེས་དགེ་བ་བསྔོས་ནས། རྣལ་འབྱོར་བདག་ཅག་འཁོར་བཅས་ལ། ། ནད་མེད་ཚེ་དང་དབང་ཕྱུག་དང་༴ ཞེས་པ་ནས། ཡིད་ལ་འདོད་པ་ཀུན་འགྲུབ་ཤོག །གི་བར་གྱིས་ ཕྲིན་ལས་བཅོལ། ཨརྒྷཾ༴ ནས་ཤཔྟའི་བར་གྱིས་མཆོད་པ་སྤྱི་དང་འདྲ་བར་ཕུལ། ཡིག་བརྒྱ། བཟོད་གསོལ། གཤེགས་ གསོལ་རྣམས་བྱས་ཏེ། ཁུ་ཚུར་ས་ལ་བརྐྱང་ནས་སེ་གོལ་གཏོགས་ཏེ། ༀ་ཨཱཿཧཱུཾ་མུཿ ཞེས་པ་དང་དྲིལ་བུ་འཁྲོལ་བས་ གཤེགས་སུ་གསོལ། དེ་ནས་དཀྱིལ་འཁོར་ཉེ་བར་བསྡུ་བ་ནི། རང་གི་སྙིང་ག་ནས་འོད་ཟེར་འཕྲོས། སྣོད་ བཅུད་ཐམས་ཅད་རྟེན་དང་བརྟེན་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་གྱུར་པ། བདག་གིས་བསྒོམས་པའི་ དཀྱིལ་འཁོར་ལ་ཐིམ། དུར་ཁྲོད་བརྒྱད་བསྲུང་བའི་འཁོར་ལོ༴ དེ་གཞལ་ཡས་ཁང་གདན་ དང་བཅས་པ་ལ༴ དེ་ཡང་ལྷ་རྣམས་ལ༴ ལྷ་རྣམས་གཙོ་བོ་ཡབ་ཡུམ་ལ༴ གཙོ་བོ་ཡབ་ཡུམ་ ཡང་ཐུགས་ཀའི་ཧཱུཾ་ལ༴ དེ་ཡང་འོད་གསལ་དུ་ཐིམ་པར་གྱུར། བར་སྐབས་དེར། ཅུང་ཟད་མཉམ་པར་ བཞག །དེ་ལས་ཐུན་མཚམས་ཀྱི་ལྷ་སྐུ་བསྒོམས་ཏེ་དགེ་བ་བསྔོའོ། །གལ་ཏེ་དཀྱིལ་འཁོར་བསྡུས་པའི་རྗེས་སུ་གཏོར་མ་བསྔོ་ན། མདུན་བསྐྱེད་དམ་ཚིག་པ་ས་བོན་ནི་སྔགས་ཙམ་ལས་བསྐྱེད། ཡེ་ཤེས་པ་དང་བསྲེས་ནས་གཏོར་མ་འབུལ་བའམ། བསྡུ་ན་སྐད་ ཅིག་གིས་བསྐྱེད་ནས་སྤྱན་དྲངས་ཀྱང་ཆོག་སྟེ། གཤེགས་གསོལ་གྱི་མཐར་ཡང་སྨོན་ལམ་དང་བཀྲ་ཤིས་གང་འགྲུབ་བྱའོ། ། གཞན་རྣལ་འབྱོར་གྱི་ཡན་ལག་རྣམས་ནི། ཐེག་པ་བླ་ན་མེད་པའི་བསྐྱེད་རིམ་གྱི་སྒྲུབ་ཐབས་སྤྱི་དང་འདྲ་བས་འདིར་མ་བརྗོད་ 11-462 དོ། །དམ་པ་རྣམས་ནི་ཆོས་ཀྱི་བང་མཛོད་འཛིན། །གསར་པའི་ལེགས་བཤད་རྒྱས་ཀྱང་ངོམས་པ་མེད། །སྐྱེ་བོ་ཉོན་མོངས་ཅན་གྱི་ ཐིབས་པོར་ཡང་། །ཐེག་མཆོག་ཉི་འོད་འཇུག་པ་འགའ་ལ་སྲིད། །དེ་ཕྱིར་མཆོག་ཏུ་རྙེད་དཀའ་བའི། །སྒྲུབ་ཐབས་བྱས་པའི་དགེ་ བ་གང་། །ཀུན་ལ་ཕན་པའི་སེམས་ཀྱིས་ཏེ། །མཁའ་ཁྱབ་ཧེ་རུ་ཀར་གྱུར་ཅིག །ཅེས་པ་དཔལ་སངས་རྒྱས་ཐོད་པའི་སྒྲུབ་ཐབས་ དེ་ཁོ་ན་ཉིད་གསལ་བ་ཞེས་བྱ་བ་འདི་ཡང་། རྒྱུད་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་ཉིད་སློབ་དཔོན་ས་ར་ཧ་པས་མཛད་པར་བྱེད་པའི་གཞུང་འགྲེལ་ བཞི་དང་བཅས་པ་དང་། པདྨ་བཛྲ་གྱིས་མཛད་པའི་རྒྱུད་འགྲེལ་འགྱུར་འཕྲོ་དང་། ཨ་བྷ་ཡཱ་ཀ་རའི་ཞལ་སྔ་ནས་མཛད་པའི་ འགྲེལ་ཆེན་མི་འཇིགས་པའི་གཞུང་འགྲེལ་རྣམས་ལ་ངེས་པ་ཅུང་ཟད་རྙེད་ཅིང་། དེ་རྣམས་ལས་ཕལ་ཆེར་ཕྱི་མ་ཉིད་མཆོག་ཏུ་ མཐོང་སྟེ། གཙོ་བོར་དེའི་རྗེས་སུ་འབྲངས་ནས། རྒྱལ་ཁམས་པ་ཏཱ་ར་ནཱ་ཐས་ཇོ་ནང་དཔལ་གྱི་རི་ཁྲོད་དུ་སྦྱར་བའོ།། །།བཀྲ་ ཤིས། 目录 དཔལ་སངས་རྒྱས་ཐོད་པའི་སྒྲུབ་ཐབས་དེ་ཁོ་ན་ཉིད་གསལ་བ་ཞེས་བྱ་བ་བཞུགས། 【翻译解析失败】 ```json { "original_tibetan": "ྱ་བ་བཞུགས།", "chinese_translation": "请坐。", "english_translation": "Please be seated." } ``` ============================================================
Chinese
因为意乐先导，所以口诵：嗡，舍（藏文：ༀ་ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ओह्रीः，梵文罗马拟音：oṃ hrīḥ，汉语字面意思：嗡，舍），佛（藏文：བུདྡྷ་，梵文天城体：बुद्ध，梵文罗马拟音：buddha，汉语字面意思：佛），吽（藏文：ཧཱུཾ་，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽），颅器（藏文：ཀ་པཱ་ལི་ནི་，梵文天城体：कपालिनी，梵文罗马拟音：kapālinī，汉语字面意思：颅器），阿（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：阿）。这是根本咒。嗡，佛（藏文：བུདྡྷ་，梵文天城体：बुद्ध，梵文罗马拟音：buddha，汉语字面意思：佛），颅器（藏文：ཀ་པཱ་ལི་ནཱི་，梵文天城体：कपालिनी，梵文罗马拟音：kapālinī，汉语字面意思：颅器），阿（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：阿），舍（藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：舍），嘿（藏文：ཧཻ་，梵文天城体：है，梵文罗马拟音：hai，汉语字面意思：嘿），吽（藏文：ཧཱུཾ་，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽），啪特（藏文：ཕཊ།，梵文天城体：फट，梵文罗马拟音：phaṭ，汉语字面意思：啪特）。 这是心咒。嗡，佛（藏文：བུདྡྷ་，梵文天城体：बुद्ध，梵文罗马拟音：buddha，汉语字面意思：佛），颅器（藏文：ཀ་པཱ་ལི་ནཱི་，梵文天城体：कपालिनी，梵文罗马拟音：kapālinī，汉语字面意思：颅器），金刚（藏文：བཛྲི་ཎཱི་，梵文天城体：वज्रिणी，梵文罗马拟音：vajriṇī，汉语字面意思：金刚），吼（藏文：ཧཽ་，梵文天城体：हौ，梵文罗马拟音：hau，汉语字面意思：吼），度日札雅度日拉谢（藏文：དུར་ཛ་ཡ་དུར་ལཀྵེ་，梵文天城体：दुर जयहुर लक्षे，梵文罗马拟音：dura jayahura lakṣe，汉语字面意思：度日札雅度日拉谢），吽（藏文：ཧཱུཾ་，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽），啪特（藏文：ཕཊ།，梵文天城体：फट，梵文罗马拟音：phaṭ，汉语字面意思：啪特）。这是近心咒。像这样 尽力念诵，如果不做朵玛供养，就如下面所说，做坛城简略法。如果成就，念诵的 最后一定要做朵玛，朵玛像内供一样加持。从空性中，在防护 轮的中央，刹那间，智慧萨埵的坛城之轮 圆满降临。与自己所修的坛城之轮无二无别。 念诵三次上面混合誓言智慧的咒语。在尸陀林的地面上，所有方位守护者 也安住于此。如前一样，用水二份和五种妙欲以及八天女做地供。嗡，佛（藏文：ༀ་བུདྡྷ་，梵文天城体：ओबुद्ध，梵文罗马拟音：oṃ buddha，汉语字面意思：嗡，佛）， 颅器（藏文：ཀ་པཱ་ལི་ནི་，梵文天城体：कपालिनी，梵文罗马拟音：kapālinī，汉语字面意思：颅器），巴林，接受，接受（藏文：བ་ལིཾ་གྲྀཧྞཱ་གྲྀཧྞཱ།，梵文天城体：बलिं गृण्हा गृण्हा，梵文罗马拟音：baliṃ gṛṇhā gṛṇhā，汉语字面意思：巴林，接受，接受）。接受，饮用，接受，饮用，卡卡吽（藏文：གྲྀཧྞཱ་པ་ཡ་གྲྀཧྞཱ་པ་ཡ་ཁཱ་ཁཱ་ཧཱུཾ།，梵文天城体：गृण्हा पय गृण्हा पय खा खा हुं，梵文罗马拟音：gṛṇhā paya gṛṇhā paya khā khā hūṃ，汉语字面意思：接受，饮用，接受，饮用，卡卡吽）。这样向坛城的所有本尊供养 七次。嗡，佛（藏文：ༀ་བུདྡྷ་，梵文天城体：ओबुद्ध，梵文罗马拟音：oṃ buddha，汉语字面意思：嗡，佛），颅器（藏文：ཀ་པཱ་ལ་，梵文天城体：कपाल，梵文罗马拟音：kapāla，汉语字面意思：颅器），金刚，匝杰苏匝杰（藏文：བཛྲ་ཙ་ཊེ་སུ་ཙེ་ཊེ།，梵文天城体：वज्र चट सु चेटे，梵文罗马拟音：vajra caṭe su ceṭe，汉语字面意思：金刚，匝杰苏匝杰）。昂[兰巴内{康巴热}，令喜悦（藏文：ཨཾ་[ལཾ་བ་ནེ{ཁཾ་བཱ་རེ}པྲཱི་ཎཱ་ཡ།，梵文天城体：अं [लंबने {खं बारे} प्रीणाय，梵文罗马拟音：aṃ [laṃbane {khaṃ bāre} prīṇāya，汉语字面意思：昂[兰巴内{康巴热}，令喜悦）。所有鬼神（藏文：སརྦྦ་བྷཱུ་ཏཱ་ན།，梵文天城体：सर्व भूता न，梵文罗马拟音：sarva bhūtā na，汉语字面意思：所有鬼神）。杀死所有魔众（藏文：མ་རཱ་ཡ་སརྦྦ་མཱ་རཱ་ན།，梵文天城体：माराय सर्व मारान，梵文罗马拟音：mārāya sarva mārāna，汉语字面意思：杀死所有魔众）。钉住所有恶人（藏文：ཀཱི་ལ་ཡ་སརྦྦ་དུཥྚཱ་ན།，梵文天城体：कीलय सर्व दुष्टान，梵文罗马拟音：kīlaya sarva duṣṭāna，汉语字面意思：钉住所有恶人）。摧毁所有障碍（藏文：ཨུ་ཙ་ཊ་ཡ་སརྦྦ་བིགྷྣཱན།，梵文天城体：उचटय सर्व विघ्नान，梵文罗马拟音：ucaṭaya sarva vighnāna，汉语字面意思：摧毁所有障碍）。驱散（藏文：བི་དྲ་བཱ་ཡ།，梵文天城体：विद्रावाय，梵文罗马拟音：vidrāvāya，汉语字面意思：驱散）。薄，薄伽梵（藏文：བྷོ་བྷ་ག་ཝ་ཏེ།，梵文天城体：भो भगवते，梵文罗马拟音：bho bhagavate，汉语字面意思：薄，薄伽梵）。夜叉，罗刹（藏文：ཡཀྵ་རཀྵ་ས།，梵文天城体：यक्ष रक्षस，梵文罗马拟音：yakṣa rakṣasa，汉语字面意思：夜叉，罗刹）。比舍遮（藏文：པཱི་ཤཱ་ཙ་ན།，梵文天城体：पिशाचन，梵文罗马拟音：pīśācana，汉语字面意思：比舍遮）。使枯竭（藏文：ཤོ་ཥ་ཡ།，梵文天城体：शोषय，梵文罗马拟音：śoṣaya，汉语字面意思：使枯竭）。击打（藏文：ཏཱ་ཌ་ཡ།，梵文天城体：ताडय，梵文罗马拟音：tāḍaya，汉语字面意思：击打）。乃至到达地下的（藏文：སསྟ་པཱ་ཏཱ་ལ་ག་ཏཱ་ན།，梵文天城体：सस्त पाताल गतान，梵文罗马拟音：sasta pātāla gatāna，汉语字面意思：乃至到达地下的）。萨ra萨ra，遍萨ra遍萨ra（藏文：ས་ར་ས་ར། པྲ་，梵文天城体：सर सर। प्र，梵文罗马拟音：sara sara। pra，汉语字面意思：萨ra萨ra，遍）。 11-461 萨ra遍萨ra。吽吽吽。啪特啪特啪特（藏文：ས་ར་པྲ་ས་ར། ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ། ཕཊ་ཕཊ་ཕཊ།，梵文天城体：सर प्रसर। हुं हुं हुं। फट फट फट，梵文罗马拟音：sara prasara। hūṃ hūṃ hūṃ। phaṭ phaṭ phaṭ，汉语字面意思：萨ra遍萨ra。吽吽吽。啪特啪特啪特）。这样向鬼神众供养三次。诸法 如影像，清净明亮无分别，不可执持不可说，从因和业中产生，无自性无处所，如是了知诸法，为利有情做无上行，愿生为佛子。这样 说法后，愿一切有情得安乐，愿一切有情进入无垢的 道路，并与佛陀相遇。愿未解脱者得解脱，愿未度越者得度越，愿瑜伽士安住于殊胜的法理中。 现在就安住于此。这样回向善根后，愿瑜伽士我等眷属，无病长寿具自在等等，乃至心中所想
English
Because of the preceding intention, the verbal recitation should be done: oṃ hrīḥ buddha hūṃ kapālinī āḥ. This is the root mantra. oṃ buddha kapālinī āḥ hrīḥ hai hūṃ phaṭ. This is the heart mantra. oṃ buddha kapālinī vajriṇī hau dura jaya dura lakṣe hūṃ phaṭ. This is the near heart mantra. Like this, recite as much as possible. If you don't make a torma offering, then as it says below, do the abbreviated mandala practice. If you succeed, at the end of the recitation, a torma must be made. Consecrate the torma like an inner offering. From emptiness, in the center of the protective wheel, in an instant, the wheel of the mandala of the wisdom being appears completely. It becomes inseparable from the wheel of the mandala that you have meditated on. Recite the mantra that mixes the vows and wisdom three times. On the ground of the charnel ground, all the directional guardians also abide here. As before, make a ground offering with two portions of water, five sensual objects, and eight goddesses. oṃ buddha kapālinī baliṃ gṛṇhā gṛṇhā. gṛṇhā paya gṛṇhā paya khā khā hūṃ. Offer this seven times to all the deities of the mandala. oṃ buddha kapāla vajra caṭe su ceṭe. aṃ [laṃbane {khaṃ bāre} prīṇāya. sarva bhūtā na. mārāya sarva mārāna. kīlaya sarva duṣṭāna. ucaṭaya sarva vighnāna. vidrāvāya. bho bha gavate. yakṣa rakṣasa. pīśācana. śoṣaya. tāḍaya. sasta pātāla gatāna. sara sara. pra 11-461 sara prasara. hūṃ hūṃ hūṃ. phaṭ phaṭ phaṭ. Offer this three times to the assembly of beings. All phenomena are like reflections, pure, clear, and without conceptualization. They cannot be grasped or spoken of. They arise from causes and actions. They are without essence and without location. Thus, knowing all phenomena, act unequaled for the benefit of sentient beings. May I be born as a son of the Buddha. After teaching the Dharma, may all sentient beings have happiness. May all sentient beings enter the flawless path, and may they meet the Buddha. May those who are not liberated be liberated. May those who have not crossed over cross over. May the yogis abide in the supreme doctrine. May they abide here now. After dedicating the merit, may the yogis, myself and my retinue, be free from illness, have long life, and have power, etc., and may whatever is in my mind
Chinese
愿所有愿望都实现！通过……来委托事业。从供水（藏文：ཨརྒྷཾ）到乐器（藏文：ཤཔྟ）的供养，像通常的供养一样献上。念诵百字明咒，进行忏悔和请求宽恕。然后进行请返回，将拳头伸向地面，摇动手鼓，念诵“嗡啊吽穆（藏文：ༀ་ཨཱཿཧཱུཾ་མུཿ）”并摇动铃铛，以此请返回。然后是收摄坛城：从自己的心间发出光芒，所有外器内情都变成能依和所依的坛城，融入我所修的坛城中。八寒林守护之轮……那有宫殿和座垫……那也是诸佛……诸佛是主尊父母……主尊父母也融入心间的吽字（藏文：ཧཱུཾ）……那也融入光明中。在那期间，稍微保持平静。然后观修座间修的本尊，回向善根。如果收摄坛城后要供朵玛，那么从面前生起誓言尊，种子字只是咒语，与智慧尊融合后供养朵玛，或者如果收摄，则瞬间生起后迎请也可以，在请返回的最后，也要念诵祈愿文和吉祥文。其他的瑜伽支分，因为与无上瑜伽部的生起次第的修法相同，所以在此不赘述。 圣者们持有佛法的宝藏，即使新的妙语增多，也不会感到满足。对于烦恼深重的众生，或许会有少许胜乘的阳光照入。因此，对于这极其难得的修法，所做的善业，都以利益一切众生的心，愿成为遍虚空的嘿汝嘎！这部名为《吉祥佛颅修法——真实性显明》的著作，是导师萨拉哈巴所著的续部之王，包括四部注释，以及莲花金刚所著的续部注释的未完成译稿，还有阿瓦雅嘎ra大师所著的伟大注释《无畏论》的注释，从中获得了一些确定，并且在这些注释中，大多认为后者最为殊胜，主要跟随它的思路，由嘉瓦康巴·达拉纳塔在觉囊吉祥山洞写成。吉祥！ 目录 《吉祥佛颅修法——真实性显明》
English
May all wishes be fulfilled! Entrust activities through... Offerings from Argham to Shapta are made like general offerings. Recite the hundred-syllable mantra, perform confession and ask for forgiveness. Then, perform the departure invocation, extend the fist to the ground, shake the hand drum, and recite "Om Ah Hum Muh (藏文：ༀ་ཨཱཿཧཱུཾ་མུཿ)" and ring the bell to invoke departure. Then, gather the mandala closely: From one's own heart, rays of light emanate. All vessels and contents become the mandala of support and supported, dissolving into the mandala that I have meditated upon. The wheel protecting the eight charnel grounds... That palace with its seat... That also the deities... The deities are the main father and mother... The main father and mother also the Hum (藏文：ཧཱུཾ) in the heart... That also dissolves into clear light. In that interval, remain slightly still. From that, meditate on the deity of the session break and dedicate the merit. If offering a torma after gathering the mandala, then generate the samaya being in front from the seed syllable, which is just the mantra. Mix with the wisdom being and offer the torma. Or, if gathering, it is permissible to generate it in an instant and then invite. At the end of the departure invocation, also perform whatever aspiration prayer and auspiciousness that can be accomplished. The other limbs of yoga are not mentioned here because they are similar to the general methods of generation stage practice of the unsurpassable vehicle. Noble ones hold the treasury of Dharma. Even when new excellent explanations increase, they are not satisfied. Even in the thick darkness of sentient beings afflicted by disturbing emotions, there is a possibility that the sunlight of the supreme vehicle may enter for some. Therefore, with a mind to benefit all, may whatever merit from practicing this exceedingly rare method become a Heruka pervading the sky! This, called "The Illumination of Suchness, the Practice of Glorious Buddha Skull," was composed by Gyal Khampa Tāranātha at Jonang Palgyi Ritrö, following primarily the latter, having found some certainty in the king of tantras itself, the four commentaries said to be composed by the master Saraha, the unfinished translation of the tantra commentary composed by Padma Vajra, and the great commentary, the commentary on the fearless text, composed by the venerable Abhayākara, and having seen the latter as supreme among those. Auspiciousness! Table of Contents The Illumination of Suchness, the Practice of Glorious Buddha Skull