Tibetan
་ནི། འཇིག་རྟེན་དབང་ཕྱུག་ཚངས་དབང་མགོན་གྱི་སྲས། །མེ་ལྷའི་རྒྱལ་པོ་ཌཀྐི་ དབང་བསྐུར་པ། །ཤེས་རབ་མཆོག་གིས་ཉོན་མོངས་ཐམས་ཅད་བསྲེགས། །འཛིན་བྱེད་མེ་ ལྷ་ཉིད་ལ་རྣམ་པར་འདུད། ཅེས་པས་བསྟོད། ༀ་བཛྲ་ཨ་ན་ལ་མཧཱ་བྷུ་ཏ་ཛྭ་ལ་ཛྭ་ལ་སརྦ་བྷསྨི་ཀུ་ རུ་དུཥྟ་ན་ཧཱུཾ་ཕཊ། དྲི་ཤྱ་ཛཿཧཱུཾ་བཾ་ཧོཿ ས་མ་ཡ་སྟཾ། ས་མ་ཡ་ཧོཿ ཞེས་ལན་གསུམ་གྱིས་དམ་ལ་བཞག མེ་ ལྷའི་ཐུགས་ཀར་ཧཱུཾ་ལྗགས་ལས་རྡོ་རྗེ་རྩེ་གཅིག་པ་རཾ་གྱིས་མཚན་པ་དགང་བླུག་གི་ཁ་ལ་ཡང་ ཧཱུཾ་གིས་མཚན་པར་གྱུར། ༀ་ཨགྣེ་ཡ་ཨ་ཏི་བྱ་ཨ་ཏི་བྱ། ཨ་བི་ཤ་ཨ་བི་ཤ མཧཱ་ཤྲི་ཡ་ཧ་བྱ་ཀ་ བྱ་ཝ་ཧ་ན་ཡ། བདག་གིས་སྡིག་སྒྲིབ་བར་ཆད་ནད་གདོན་བཀྲ་མི་ཤིས་པ་མི་མཐུན་པའི་ ཕྱོགས་ཐམས་ཅད་ཤནྟི་ཀུཾ་རུ་ཡེ་སྭཱཧཱ། ཞེས་པ་ལན་བདུན་གྱིས་དགང་བླུག་འབུལ། དེ་བཞིན་དུ་སྔགས་དེ་ཉིད་ ཀྱིས་ཡཾ་ཤིང་ལན་གསུམ་ཕུལ། སླར་ཡང་སྔགས་དེ་ཉིད་ཇི་ལྟར་འོས་པའི་སྲེག་རྫས་ཐམས་ཅད་ལ་བསྲེས་དེ་ནས་ཅི་རིགས་པར་ འབུལ་ལོ། །ༀ་ཨགྣེ་ཡེ་སྭཱཧཱ། ཞེས་པའི་མར་བླུགས་གཟར་གང་ཐབ་ཏུ་ཕུལ། འཇིག་རྟེན་པའི་མེ་ལྷ་མཆོད་པའོ། །མེ་ལྷ་དེ་ ཉིད་འོད་དུ་ཞུ་ནས་འབར་བ་མེའི་རང་བཞིན་དུ་གྱུར། སླར་ཡང་བསངས་སྦྱངས། འབར་བ་མེའི་དབུས་སུ་ཆོས་ འབྱུང་གྲུ་གསུམ་ཞེས་པ་ནས། རཾ་ལས་ཉི་མའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་སྟེང་དུ་ཧཱུཾ་ལས་རྡོ་རྗེ་ཧཱུཾ་གིས་ མཚན་པ་ལས་བཅོམ་ལྡན་འདས་རྡོ་རྗེ་འཇིགས་བྱེད། ཅེས་པ་ནས། ༀ་བཛྲ་གྷཎྜེ་ཧོཿ ཞེས་པའི་བར་ བསྒྲུབ་ཐབས་བཞིན་ནོ། །སྙིང་པོའི་སྔགས་ཁོ་ན་བསྲེགས་པར་བྱེད་པ་ཉིད་ལ་ཅི་ཙམ་དགོས་པའི་གྲངས་འཛིན་པ་ཉིད་བཟང་པོ་ ཡིན་ནོ། །སྲེག་རྫས་རྫོགས་པའི་མཐར་སོ་སོའི་མངོན་རྟོགས་ནས་བྱུང་བའི་གཏོར་འབུལ་མཆོད་བསྟོད་འདོད་གསོལ་རྣམས་བྱས་ ལ། དེ་ནས་གཏོར་མ་བྱིན་གྱིས་རླབས་པ་ནི། ༀ་ཨཱཿབིགྷྣནྟ་ཀྲྀཏ། སོགས་ནས། ཆེན་པོར་གྱུར། ༀ་ཨཱཿཧཱུཾ་ཧ་ཧོ་ 10-525 ཧྲིཿལྷ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ལྗགས་ནས་ཤོག ༀ་ཨིནྡྲ་ནས་ཤོག ༀ་ཀཱ་ལ་རུ་པ་ནས་ཤོག ༀ་ཨཱཿཧཱུཾ་ ཧོཿབཛྲ་ཊཱཀྐི་ནི་ནས་སྩལ་དུ་གསོལ། ༀ་ཨཱཿཧཱུཾ་ཧ་ཧོཿཧྲཱི་ཕཻཾ་བཛྲ་ཨ་རལླྀ་ནས་ཤོག་ཅེས་པའི་ བར་རོ། །དེ་ནས་གཞུང་གི་མཆོད་པ་བསངས་སྦྱངས། སྟོང་པའི་ངང་ལས་ཨཱ་ལས་ཀ་པ་ལ་ཡངས་ཤིང་ ནས་དོ་ནུབ་ཁྱོད་ཀྱིས་བསྐྲད་པར་གྱིས། ཞེས་པའི་བར་རོ། དེ་ནས་རྗེས་ཀྱི་བྱ་བ་ནི། མཆོད་ཡོན་ནས་ༀ་ཤྲཱི་ བཛྲ་བཻ་ར་ཝ་ནས་ཨརྒྷཾ་ནས་ཤབྟའི་བར་གྱིས་མཆོད་ལ། གཟུགས་སྒྲ་ལ་སོགས་དྲུག་པོ
Chinese
是，世间自在天、梵天之子，火神之王，授予权位者，以殊胜智慧焚烧一切烦恼，敬礼执持者火神。以此赞颂。嗡 班匝 阿那拉 玛哈布达 匝拉匝拉 萨瓦 巴斯弥 咕噜 杜斯达 纳 吽 啪 (藏文：ༀ་བཛྲ་ཨ་ན་ལ་མཧཱ་བྷུ་ཏ་ཛྭ་ལ་ཛྭ་ལ་སརྦ་བྷསྨི་ཀུ་རུ་དུཥྚ་ན་ཧཱུཾ་ཕཊ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ vajra anala mahābhūta jvala jvala sarva bhasmi kuru duṣṭa na hūṃ phaṭ，汉语字面意思：嗡 班匝 阿那拉 大 地 燃烧 燃烧 一切 焚烧 作 恶者 吽 啪)。 德日夏 匝 吽 班 霍 萨玛雅 斯当，萨玛雅 霍 (藏文：དྲི་ཤྱ་ཛཿཧཱུཾ་བཾ་ཧོཿ ས་མ་ཡ་སྟཾ། ས་མ་ཡ་ཧོཿ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：dṛśya jaḥ hūṃ vaṃ hoḥ samaya staṃ samaya hoḥ，汉语字面意思：显现 匝 吽 班 霍 誓言 立 誓言 霍)。念诵三遍，立誓。火神心间有吽字，舌尖有独股金刚杵，以让字标帜，灌顶瓶口亦以吽字标帜。嗡 阿格内亚 阿底比亚 阿底比亚，阿比夏 阿比夏 玛哈西日亚 哈比亚 嘎比亚 瓦哈纳亚，我之罪障、违缘、疾病、邪魔、不吉祥、不顺品，一切寂静，咕噜耶 梭哈 (藏文：ༀ་ཨགྣེ་ཡ་ཨ་ཏི་བྱ་ཨ་ཏི་བྱ། ཨ་བི་ཤ་ཨ་བི་ཤ མཧཱ་ཤྲི་ཡ་ཧ་བྱ་ཀ་བྱ་ཝ་ཧ་ན་ཡ། བདག་གིས་སྡིག་སྒྲིབ་བར་ཆད་ནད་གདོན་བཀྲ་མི་ཤིས་པ་མི་མཐུན་པའི་ཕྱོགས་ཐམས་ཅད་ཤནྟི་ཀུཾ་རུ་ཡེ་སྭཱཧཱ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ agneya ati bya ati bya，aviśa aviśa mahāśriya habya kabya vāhanāya，bad gis sdig sgrib bar chad nad gdon bkra mi shis pa mi mthun pa'i phyogs thams cad shanti kuṃ ru ye svāhā，汉语字面意思：嗡 火 阿底比亚 阿底比亚 阿比夏 阿比夏 大吉祥 哈比亚 嘎比亚 瓦哈纳亚 我之罪障 违缘 障碍 疾病 邪魔 不吉祥 不顺品 一切 寂静 咕噜耶 梭哈)。念诵七遍，献上灌顶瓶。同样，以该咒语献上三遍杨树枝。再次，将该咒语与所有适合的焚烧物混合，然后随意献上。嗡 阿格内耶 梭哈 (藏文：ༀ་ཨགྣེ་ཡེ་སྭཱཧཱ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ agnaye svāhā，汉语字面意思：嗡 火 梭哈)。将盛满酥油的勺子放入炉中。这是供养世间火神。火神融入光中，化为燃烧之火的自性。再次进行清扫净化。从燃烧之火的中央，出现名为法生三角的图形。从让字生出日轮，其上由吽字所生的金刚杵，以吽字标帜，化为薄伽梵金刚怖畏金刚。从“嗡 班匝 嘎涅 霍 (藏文：ༀ་བཛྲ་གྷཎྜེ་ཧོཿ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ vajra ghaṇḍe hoḥ，汉语字面意思：嗡 班匝 嘎涅 霍)”到之间，按照修法仪轨进行。仅仅焚烧心咒本身，记录需要多少数量是最好的。焚烧物结束时，从各自的现观中出现的朵玛供养、赞颂、祈愿等都要进行。然后加持朵玛，嗡 阿 毗格南达 格日 (藏文：ༀ་ཨཱཿབིགྷྣནྟ་ཀྲྀཏ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ āḥ vighnantakṛt，汉语字面意思：嗡 阿 毗格南达 格日)等，变为广大。嗡 阿 吽 ཧ་ ཧོ་ ཧྲིཿ，从所有天神的舌头中来！嗡 因陀罗，来！嗡 嘎拉如巴，来！嗡 阿 吽 ཧོཿ 班匝 达吉尼，祈请赐予！嗡 阿 吽 ཧ་ ཧོ་ ཧྲཱི་ ཕཻཾ 班匝 阿拉里，来！到此为止。然后清扫净化仪轨的供品。从空性中，从阿字生出颅器广大，到今晚请您驱逐为止。到此为止。然后是后续行为：从供水到嗡 希日 班匝 贝若瓦那，从阿刚到夏布达之间进行供养，色声等六种
English
Is, the son of the Lord of the World, Brahma, the king of the fire god, the one who empowers, burns all the defilements with supreme wisdom, I prostrate to the fire god who holds. Praised with this. Oṃ Vajra Anala Mahābhūta Jvala Jvala Sarva Bhasmi Kuru Duṣṭa Na Hūṃ Phaṭ (Tibetan: ༀ་བཛྲ་ཨ་ན་ལ་མཧཱ་བྷུ་ཏ་ཛྭ་ལ་ཛྭ་ལ་སརྦ་བྷསྨི་ཀུ་རུ་དུཥྚ་ན་ཧཱུཾ་ཕཊ།, Sanskrit Devanagari:, Sanskrit Romanization: oṃ vajra anala mahābhūta jvala jvala sarva bhasmi kuru duṣṭa na hūṃ phaṭ, Literal Chinese meaning: Om Vajra Anala Great Earth Burning Burning All Burning Do Evil Hūṃ Phaṭ). Dṛśya Jaḥ Hūṃ Vaṃ Hoḥ Samaya Staṃ Samaya Hoḥ (Tibetan: དྲི་ཤྱ་ཛཿཧཱུཾ་བཾ་ཧོཿ ས་མ་ཡ་སྟཾ། ས་མ་ཡ་ཧོཿ, Sanskrit Devanagari:, Sanskrit Romanization: dṛśya jaḥ hūṃ vaṃ hoḥ samaya staṃ samaya hoḥ, Literal Chinese meaning: Manifest Jaḥ Hūṃ Vaṃ Hoḥ Vow Stand Vow Hoḥ). Recite three times and take the vow. In the heart of the fire god is the letter Hūṃ, on the tip of the tongue is a single-pointed vajra, marked with the letter Raṃ, and the mouth of the vase is also marked with the letter Hūṃ. Oṃ Agneya Ati Bya Ati Bya, Aviśa Aviśa Mahāśriya Habya Kabya Vāhanāya, May all my sins, obstacles, diseases, demons, inauspiciousness, and unfavorable conditions be pacified, Kuru Ye Svāhā (Tibetan: ༀ་ཨགྣེ་ཡ་ཨ་ཏི་བྱ་ཨ་ཏི་བྱ། ཨ་བི་ཤ་ཨ་བི་ཤ མཧཱ་ཤྲི་ཡ་ཧ་བྱ་ཀ་བྱ་ཝ་ཧ་ན་ཡ། བདག་གིས་སྡིག་སྒྲིབ་བར་ཆད་ནད་གདོན་བཀྲ་མི་ཤིས་པ་མི་མཐུན་པའི་ཕྱོགས་ཐམས་ཅད་ཤནྟི་ཀུཾ་རུ་ཡེ་སྭཱཧཱ།, Sanskrit Devanagari:, Sanskrit Romanization: oṃ agneya ati bya ati bya, aviśa aviśa mahāśriya habya kabya vāhanāya, bad gis sdig sgrib bar chad nad gdon bkra mi shis pa mi mthun pa'i phyogs thams cad shanti kuṃ ru ye svāhā, Literal Chinese meaning: Om Fire Ati Bya Ati Bya, Aviśa Aviśa Great Auspicious Habya Kabya Vāhanāya, May all my sins, obstacles, diseases, demons, inauspiciousness, and unfavorable conditions be pacified, Shanti Kuṃ Ru Ye Svāhā). Recite seven times and offer the vase. Likewise, offer three times the branches of the Yang tree with the same mantra. Again, mix the mantra with all the appropriate burning substances and then offer as appropriate. Oṃ Agnaye Svāhā (Tibetan: ༀ་ཨགྣེ་ཡེ་སྭཱཧཱ།, Sanskrit Devanagari:, Sanskrit Romanization: oṃ agnaye svāhā, Literal Chinese meaning: Om Fire Svāhā). Put a spoonful of ghee into the stove. This is the offering to the worldly fire god. The fire god dissolves into light and becomes the nature of burning fire. Cleanse and purify again. From the center of the burning fire, a triangular shape called Dharma Origin appears. From the letter Raṃ arises a sun disc, on which is a vajra born from the letter Hūṃ, marked with the letter Hūṃ, transforming into the Bhagavan Vajrabhairava. From "Oṃ Vajra Ghaṇḍe Hoḥ (Tibetan: ༀ་བཛྲ་གྷཎྜེ་ཧོཿ, Sanskrit Devanagari:, Sanskrit Romanization: oṃ vajra ghaṇḍe hoḥ, Literal Chinese meaning: Om Vajra Ghaṇḍe Hoḥ)" onwards, follow the practice method. It is best to only burn the heart mantra itself and record how much is needed. At the end of the burning substances, the torma offerings, praises, and wishes that arise from each realization should be made. Then bless the torma, Oṃ Āḥ Vighnantakṛt (Tibetan: ༀ་ཨཱཿབིགྷྣནྟ་ཀྲྀཏ།, Sanskrit Devanagari:, Sanskrit Romanization: oṃ āḥ vighnantakṛt, Literal Chinese meaning: Om Ah Vighnantakṛt), etc., and become great. Oṃ Āḥ Hūṃ Ha Ho Hriḥ, may it come from the tongues of all the deities! Oṃ Indra, come! Oṃ Kalarupa, come! Oṃ Āḥ Hūṃ Hoḥ Vajra Ḍākinī, please grant! Oṃ Āḥ Hūṃ Ha Ho Hrīḥ Phaiṃ Vajra Arali, come! Until here. Then cleanse and purify the offerings of the ritual. From emptiness, from the letter Ā arises a vast skull cup, until please expel tonight. Until here. Then the subsequent actions: from the offering of water to Oṃ Śrī Vajrabhairava, from Arghaṃ to Śabda, make offerings, the six, such as form and sound.
Tibetan
་ནས་མཆོག་ སྦྱིན་རྡོ་རྗེ་མཆོག་ཁྱོད་འདུད། །ནས་འདུད་ཉི་ཤུའི་བར་གྱིས་བསྟོད་ལ། གསོལ་གདབ་ཡི་གེ་བརྒྱ་པ་ཅི་ནུས་བཟླས་ པས་ལྷག་ཆད་ཁ་བསྐངས། མ་འབྱོར་བ་དང་ཉམས་པ་དང་། །གང་ཡང་བདག་རྨོངས་བློ་ཡིས་ནི། ། བགྱིས་པ་དང་ནི་བགྱིད་སྩལ་བ། །དེ་ཡང་མགོན་པོས་བཟོད་པར་མཛོད། །གང་ཡང་བདག་ བློ་རྨོངས་པ་ཡིས། །ཉེས་བྱས་ཅུང་ཟད་གང་བགྱིས་པ། །གང་ཕྱིར་ལུས་ཅན་སྐྱབས་ཡིན་ཕྱིར། ། མགོན་ཁྱོད་དེ་ཀུན་བཟོད་པར་མཛོད། །མ་རྙེད་ཡོངས་སུ་མ་ཤེས་དང་། །གང་ཡང་ནུས་པ་ མ་མཆིས་པས། །འདིར་ནི་བྱ་བ་གང་བགྱིས་པ། །དེ་ཀུན་ཁྱོད་ཀྱིས་བཟོད་མཛད་རིགས། །ༀ་ ཁྱོད་ཀྱི་སེམས་ཅན་ཞེས་པའམ། བདག་ལ་དངོས་གྲུབ་མཆོག་སྩལ་ལགས། །ཏིང་འཛིན་ ཀུན་གྱི་འབྲས་བུ་སྩོལ། །སེམས་ཅན་ཀུན་ལ་ཅི་འདོད་པར། །དངོས་གྲུབ་བླ་ན་མེད་པའང་ སྩོལ། །སླར་ཡང་གཤེགས་པར་མཛད་པའི་ཕྱིར། །རང་གི་གནས་གཤེགས་བཛྲ་མུཿ ༀ་ཛ་ཡ་ ཛ་ཡ། སོགས་གཞུང་ལ་འཇུག་གོ །ཡེ་ཤེས་པ་རང་བཞིན་གྱི་གནས་སུ་གཤེགས། དམ་ཚིག་པ་རང་ ལ་ཐིམ། རང་གི་དཔྲལ་བར་ༀ་ནས་ལྟེ་བར་སཾ་རྣམས་ཀྱིས་རྒྱས་གདབ་པར་གྱུར། ཀུན་རྟོག་ གཟུང་འཛིན། སོགས་རང་གི་སྙིང་གར་བསྡུ། འཇིག་རྟེན་ལས་འདས་པའི་མེ་ལྷ་མཆོད་པའོ། །མེ་ལྷ་དེ་ཉིད་སྔར་གྱི་རྣམ་པ་ ཅི་ལྟ་བ་བཞིན་དུ་གྱུར། ༀ་ཨགྣེ་ཡེ་སྭཱཧཱ། ཅེས་པའི་བར་མར་དགང་བླུགས་གང་དུ་ཕུལ། མཆོད་ཡོན་ནས་རོལ་མོའི་བར་ གྱི་མཆོད་པ་གོང་བཞིན་འབུལ། ཚངས་པའི་འཇིག་རྟེན་མགོན་གྱི་སྲས། །མེ་ལྷའི་རྒྱལ་པོ་དྲང་སྲོང་ མཆོག །འབྱུང་བ་ཡོངས་སུ་བསྐྱབ་པའི་ཕྱིར། །ཐུགས་རྗེའི་དབང་གིས་སྐུ་སྤྲུལ་པ། །རིག་ 10-526 སྔགས་གྲུབ་པའི་དྲང་སྲོང་ཚུལ། །ཉོན་མོངས་བསྲེགས་པའི་ཤེས་རབ་འོད། །བསྐལ་པའི་མེ་ ལྟར་གཟི་བརྗིད་འབར། །མངོན་ཤེས་རྫུ་འཕྲུལ་ཞབས་དང་ལྡན། །ཐབ་ཀྱི་སྤྲུལ་པའི་ཐེག་པ་ ཆིབས། །རིག་སྔགས་གསུང་གི་བགྲང་འཕྲེང་འཛིན། །བདུད་རྩིའི་བཅུད་ལྡན་གྷནྡྷེ་བསྣམས། ། ཆོས་ཀྱི་བདུད་རྩི་ཡོངས་ལ་བསིལ། །ཉེས་པའི་སྐྱོན་བྲལ་ཚངས་པར་སྤྱོད། །འཇིག་རྟེན་ གནས་ཀྱང་མྱ་ངན་འདས། །ཞི་བ་རྙེས་ཀྱང་ཐུགས་རྗེས་ཆེ། །དེ་ལ་བསྟོད་དེ་ཕྱག་ཀྱང་འཚལ་ ཅེས་པས་བསྟོད། མེ་ལྷའི་གཏོར་མ་བསངས་སྦྱངས། སྟོང་པའི་ངང་ལས་ༀ་ཨཱཿཧཱུཾ་ལས་བྱུང་པའི་བདུད་རྩིའི་ རྒྱ་མཚོ་ཆེན་པོར་གྱུར། ༀ་ཨཱཿཧཱུཾ་ཧ་ཧོཿཧྲཱིཿༀ་ཨགྣེ་ཡ་ཨ་ཏི་བྷྱ་ནས་ཝ་ཧ་ན་ཡ་ༀ་ཨ་ཀཱ་རོ་ལན་ བདུན་གྱིས། གཏོར་མ་ཕུལ། ཨརྒྷཾ་ནས་ཤཔྟའི་བར
Chinese
从……至胜 施予胜金刚，至胜您顶礼！从……至二十礼赞进行赞颂，念诵祈请文百字明，尽力念诵以补足多余和不足。未到达和衰损的，任何我以愚昧之心，所作的和所将作的，愿怙主宽恕。任何我以愚昧之心，所作的些微罪业，因为您是众生的救护者，愿怙主您宽恕这一切。未获得、完全不知晓，以及任何无能为力，在此所作的任何行为，愿您宽恕这一切。嗡，您的有情，或者说，请赐予我殊胜成就。请赐予所有禅定的果实。对于所有有情，随其所愿，也请赐予无上的成就。为了再次返回，返回自己的处所，班杂 穆！（藏文：བཛྲ་མུཿ）嗡 扎亚 扎亚！（藏文：ༀ་ཛ་ཡ་ཛ་ཡ།）等等，进入正文。智慧尊返回自性处所，誓言尊融入自身。从自己的额头嗡（藏文：ༀ་）到肚脐桑（藏文：སཾ་）等以之加持。一切分别念，能取所取等融入自己的心间。这是超世间火神供养。火神如先前之相。嗡 阿格内 耶 梭哈！（藏文：ༀ་ཨགྣེ་ཡེ་སྭཱཧཱ།）之间，在任何满灌处献上。从供水到乐器的供养如上供奉。梵天世界的怙主之子，火神之王，正士胜，为了救护一切生，以慈悲力化现身，咒士成就的正士之相，焚烧烦恼的智慧之光，如劫末之火般光辉炽燃，具足神通神变足，乘坐灶之化身的车乘，手持咒语之语的念珠，怀有甘露精华的甘地，将法之甘露洒向一切，远离罪过，清净行，安住世间也已寂灭，获得寂静却具大悲，赞颂彼并顶礼。以此赞颂。火神朵玛进行清扫。从空性中，从嗡 阿 吽（藏文：ༀ་ཨཱཿཧཱུཾ་）中生出甘露的大海。嗡 阿 吽 哈哈 霍 舍！（藏文：ༀ་ཨཱཿཧཱུཾ་ཧ་ཧོཿཧྲཱིཿ）嗡 阿格内 亚 阿底 贝 亚……瓦哈纳 亚 嗡 阿 卡 罗（藏文：ༀ་ཨགྣེ་ཡ་ཨ་ཏི་བྷྱ་ནས་ཝ་ཧ་ན་ཡ་ༀ་ཨ་ཀཱ་རོ་）念诵七遍。献上朵玛。从供水到音声之间。
English
From...to Supreme Bestowing supreme Vajra, to the supreme one, I prostrate! From...to the Twenty Praises, offer praise. Recite the Hundred Syllable Prayer as much as possible to compensate for excesses and deficiencies. Whatever has not been attained or has deteriorated, whatever I have done with my ignorant mind, and whatever I will do, may the Protector forgive. Whatever slight misdeeds I have committed with my ignorant mind, because you are the protector of beings, may the Protector forgive all of that. Not having found, not knowing completely, and whatever inability there was, whatever actions were done here, may you forgive all of that. Om, your sentient beings, or rather, please grant me supreme accomplishment. Please grant the fruits of all samadhi. To all sentient beings, according to their wishes, please also grant the unsurpassed accomplishment. In order to return again, return to your own abode, Vajra Muh! (Tibetan: བཛྲ་མུཿ) Om Jaya Jaya! (Tibetan: ༀ་ཛ་ཡ་ཛ་ཡ།) etc., enter the text. The Wisdom Being returns to its natural abode, the Commitment Being dissolves into oneself. From one's forehead Om (Tibetan: ༀ་) to the navel Sam (Tibetan: སཾ་), seal with these. All conceptualizations, grasper and grasped, etc., gather into one's heart. This is the offering to the Transcendent Fire God. The Fire God becomes as he was before. Om Agneye Svaha! (Tibetan: ༀ་ཨགྣེ་ཡེ་སྭཱཧཱ།) Between these, offer in any place of full empowerment. Offer the offerings from the offering of water to the offering of music as before. Son of the Protector of the Brahma World, King of the Fire Gods, Supreme Sage, in order to protect all beings, manifesting a body through the power of compassion, the form of a Sage accomplished in mantra, the light of wisdom that burns away afflictions, blazing with glory like the fire at the end of an eon, possessing clairvoyance and miraculous feet, riding the vehicle of the emanation of the hearth, holding a rosary of mantra speech, carrying a vase filled with the essence of nectar, showering the nectar of Dharma upon all, free from the faults of wrongdoing, practicing pure conduct, abiding in the world yet having passed into nirvana, having attained peace yet possessing great compassion, praise him and prostrate. Praise with these words. Purify the Fire God's Torma. From emptiness, from Om Ah Hum (Tibetan: ༀ་ཨཱཿཧཱུཾ་) arises a great ocean of nectar. Om Ah Hum Ha Ho Hrih! (Tibetan: ༀ་ཨཱཿཧཱུཾ་ཧ་ཧོཿཧྲཱིཿ) Om Agneya Ati Bhya... Vahana Ya Om A Karo (Tibetan: ༀ་ཨགྣེ་ཡ་ཨ་ཏི་བྷྱ་ནས་ཝ་ཧ་ན་ཡ་ༀ་ཨ་ཀཱ་རོ་) recite seven times. Offer the Torma. From Argham to Shabda.