Tibetan
多罗那他大师教言集JT197དྲག་པོའི་ཐབ་བསྐྱེད་གསང་བ་སྤྱིའི་ཆོ་ག་ནས་ལོགས་སུ་བཀོད་པ་ལེགས་པར་བཞུགས། 10-522 ༄༅། །དྲག་པོའི་ཐབ་བསྐྱེད་གསང་བ་སྤྱིའི་ཆོ་ག་ནས་ལོགས་སུ་བཀོད་པ་ལེགས་པར་བཞུགས། ༄༅། །དྲག་པོའི་ཐབ་བསྐྱེད་གསང་བ་སྤྱིའི་ཆོ་ག་ནས་ལོགས་སུ་ བཀོད་པ་ལེགས་པར་བཞུགས། ༄༅། །ༀ་ཨ་མྲྀ་ཏ་ཀུཎྜ་ལི་ཧ་ན་ཧ་ན་ཧཱུཾ་ཕཊ། བརྒྱ་རྩ་བརྒྱད་བཟླས་པས་བྱིན་གྱིས་རླབས། ནང་མཆོད་ བྱིན་རླབས་བྱ། དེ་ནས་ཨ་མྲྀ་ཏ། བཟླས་ཤིང་བསང་ཆུ་གནས་ཁང་དང་ཡོ་བྱད་ཀུན་ལ་གཏོར། ནང་མཆོད་གསོ་བའི་རིགས་ཡིན་ ན་དེས་ཀྱང་གཏོར་ལ། ༀ་ཨཱཿཧཱུཾ། ལན་མང་དུ་བརྗོད། དེ་ནས་གོང་བཞིན་མཆོད་པ་བྱིན་རླབས་བྱ། བསྲེག་རྫས་རྣམས་ལ་རྡོ་ རྗེ་རྩེ་གཅིག་པའི་ཕྱག་རྒྱ་བྱས་པས་གཏད་ལ། ༀ་ༀ་སྭཱཧཱ། ལམ་གསུམ་གྱིས་མ་དག་པ་བཀྲུས་པར་བསམ། ༀ་ཨཱཿསྭཱཧཱ། གསུམ་གྱིས་ཡམ་ཤིང་། ༀ་ཤྲིཾ་སྭཱཧཱ། གསུམ་གྱིས་ཞུན་མར་དང་། ༀ་ཛྲིཾ་སྭཱཧཱ། གསུམ་གྱིས་འབྲུ་ཐམས་ཅད་དང་། ༀ་ ཀུ་རུ་ཀུ་རུ་སྭཱཧཱ། གསུམ་གྱི་རྫས་གཞན་རྣམས་ལ་བྱིན་གྱིས་རླབས་པར་དེ་ཀུ་ཤ་ནས་བཟུང་བསང་ཆུ་ལ་དམིགས་ཏེ། ཀུ་ ཤ་འདི་ནི་གཙང་ཞིང་དགེ། །ས་ལས་སྐྱེ་བའི་སྙིང་པོ་མཆོག །སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱི་དག་བྱེད་ འདི། །ཚངས་པ་ཡི་ཡང་དག་བྱེད་ཤོག །རྣལ་འབྱོར་བདག་ཅག་དཔོན་སློབ་ཡོན་མཆོད་ འཁོར་དང་བཅས་པ་ལ་གེགས་མེད་ཅིང་ཞི་བར་མཛོད་ཅིག དྲག་པོའི་ལས་ཀྱི་དངོས་གྲུབ་མ་ ལུས་པ་རྩལ་དུ་གསོལ། ༀ་ཨཱཿཧཱུཾ་གིས་མེ་བླངས། སྒྲོན་མེ་སྦར། ༀ་ཨ་མྲྀ་ཏས་བསང་ཆུ་གཏོར། ཨ་མྲྀ་ཏ་ བཟླས་བཞིན་ཐབ་ལ་གཡས་བསྐོར་བྱ། ༀ་ཛྭ་བཛྲ་ཛྭ་ལ་ཛྭ་ལ་ཧཱུཾ་ཕཊ། ཞེས་པའི་མེ་སྒྲོན་ཐབ་ནང་དུ་ཞུགས། ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ ཞེས་བཅས་བརྗོད་ཅིང་རླུང་ཡབ་ཀྱིས་མེ་སྦར། ཐབ་ཁུང་ཨ་མྲྀ་ཏས་བསངས། སྭཱ་བྷཱ་ཝས་སྦྱངས། ཐབ་མི་དམིགས་ པ་སྟོང་པ་ཉིད་དུ་གྱུར། སྟོང་པའི་ངང་ལས་ཧཱུཾ་ལས་བྱུང་བའི་དྲག་པོའི་ཐབ་ཁུང་གྲུ་གསུམ་ ནག་པོ་སོར་ཉི་ཤུ་པ་ཁ་ཁྱེར་དམར་པོ་ལ་རྡོ་རྗེ་ཕྱེད་པའི་ཕྲེང་བས་མཚན་པ། མུ་རན་སྔོན་པོ་ ལ་མཚོན་ཆའི་ཚོགས་འཕྲོས་པ། ཕྱི་རོལ་ཐམས་ཅད་དུ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་མེ་ཁ་དོག་སྣ་ལྔ་འབར་ བས་ཕྱེད་དཔངས་སུ་ཡོད་པ་དྭངས་ཤིང་ཐོགས་པ་མེད་པར་འགྱུར། ཐབ་ཀྱི་དབུས་སུ་པཾ་ 10-523 ལས་པདྨ་རཾ་ལས་ཉི་མའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་སྟེང་དུ་རཾ་ཡོངས་སུ་གྱུར་པ་ལས་མེའི་འཁོར་ལོ་གྲུ་ གསུམ་པའི་སྟེང་དུ། འཁོར་ལོ་ༀ་གྱིས་མཚན་པ། པདྨ་ཨཱཿའི་མཚན་པ། རྡོ་རྗེ་ཧཱུཾ་གིས་མཚན་
Chinese
多罗那他大师教言集JT197 猛厉火供秘密总仪轨之别录善成。 10-522 ༄༅། །猛厉火供秘密总仪轨之别录善成。 ༄༅། །猛厉火供秘密总仪轨之别 录善成。 ༄༅། །嗡 阿弥利达 衮扎利 哈哈 吽 啪 (藏文：ༀ་ཨ་མྲྀ་ཏ་ཀུཎྜ་ལི་ཧ་ན་ཧ་ན་ཧཱུཾ་ཕཊ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ amṛta kuṇḍali hana hana hūṃ phaṭ，汉语字面意思：嗡，甘露，军荼利，打，打，吽，啪)。念诵一百零八遍加持。内供 加持。然后阿弥利达。念诵并以香水洒于住所和一切用具。若是滋养类的内供， 也以此洒之。嗡 啊 吽(藏文：ༀ་ཨཱཿཧཱུཾ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ āḥ hūṃ，汉语字面意思：嗡 啊 吽)。多次念诵。然后如前加持供品。以金刚独股印加持焚烧物。 嗡 嗡 梭哈(藏文：ༀ་ༀ་སྭཱཧཱ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ oṃ svāhā，汉语字面意思：嗡 嗡 梭哈)。观想以三道涤荡不净。嗡 啊 梭哈(藏文：ༀ་ཨཱཿསྭཱཧཱ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ āḥ svāhā，汉语字面意思：嗡 啊 梭哈)。 三遍加持柴木。嗡 什林 梭哈(藏文：ༀ་ཤྲིཾ་སྭཱཧཱ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ śrīṃ svāhā，汉语字面意思：嗡 什林 梭哈)。三遍加持酥油。嗡 扎林 梭哈(藏文：ༀ་ཛྲིཾ་སྭཱཧཱ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ jriṃ svāhā，汉语字面意思：嗡 扎林 梭哈)。三遍加持一切谷物。嗡 咕噜咕噜 梭哈(藏文：ༀ་ཀུ་རུ་ཀུ་རུ་སྭཱཧཱ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ kuru kuru svāhā，汉语字面意思：嗡 咕噜咕噜 梭哈)。三遍加持其他物品，从吉祥草开始，观想香水。 此吉祥草，清净且善妙。 从地所生之精华殊胜。 诸佛之清净 即此。 愿成梵天之真实。 瑜伽士我等师徒供养 及眷属，无有障碍且寂静。 猛厉事业之成就无 余祈请赐予。 以嗡 啊 吽(藏文：ༀ་ཨཱཿཧཱུཾ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ āḥ hūṃ，汉语字面意思：嗡 啊 吽)取火。 点燃灯。 以嗡 阿弥利达洒香水。 阿弥利达 念诵着绕火坛右旋。 嗡 扎 班扎 扎拉 扎拉 吽 啪(藏文：ༀ་ཛྭ་བཛྲ་ཛྭ་ལ་ཛྭ་ལ་ཧཱུཾ་ཕཊ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ jva bajra jvala jvala hūṃ phaṭ，汉语字面意思：嗡，光，金刚，光，光，吽，啪)。如是之火光进入火坛中。 伴随着吽 吽 念诵，并以风匣扇火。 以阿弥利达清净火坛口。 以 स्वाभाव (svābhāva)净化。 火坛不可见， 化为空性。 从空性中，从吽字生出猛厉火坛，三角 黑色，二十指大小，开口红色，以半金刚杵之鬘严饰。 蓝色边缘 有兵器之众闪耀。 在所有外围，智慧之火五色燃 烧，有一半高度，清澈且无碍。 在火坛中央，从पཾ(paṃ)字 10-523 生出莲花，从रཾ(raṃ)字生出日轮之上，रཾ(raṃ)字完全变化，从其生出火焰轮，三角 形之上。 轮以ༀ(oṃ)字严饰。 莲花以ཨཱཿ(āḥ)字严饰。 金刚杵以ཧཱུཾ(hūṃ)字严饰。
English
Collection of Teachings by Master Tāranātha JT197: A Well-Arranged Separate Compilation from the General Ritual of Wrathful Fire Offering. 10-522 ༄༅། །A Well-Arranged Separate Compilation from the General Ritual of Wrathful Fire Offering. ༄༅། །A Separate Compilation from the General Ritual of Wrathful Fire Offering is Well-Arranged. ༄༅། །oṃ amṛta kuṇḍali hana hana hūṃ phaṭ (藏文：ༀ་ཨ་མྲྀ་ཏ་ཀུཎྜ་ལི་ཧ་ན་ཧ་ན་ཧཱུཾ་ཕཊ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ amṛta kuṇḍali hana hana hūṃ phaṭ，汉语字面意思：Om, Amrita, Kundali, Strike, Strike, Hum, Phat). Bless by reciting one hundred and eight times. Bless the inner offering. Then, Amrita. Recite and sprinkle cleansing water on the residence and all utensils. If it is a nourishing inner offering, sprinkle it with that as well. oṃ āḥ hūṃ (藏文：ༀ་ཨཱཿཧཱུཾ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ āḥ hūṃ，汉语字面意思：Om Ah Hum). Recite many times. Then, bless the offerings as before. Seal the substances to be burned with the one-pointed vajra mudra. oṃ oṃ svāhā (藏文：ༀ་ༀ་སྭཱཧཱ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ oṃ svāhā，汉语字面意思：Om Om Svaha). Think that the impurities have been washed away by the three paths. oṃ āḥ svāhā (藏文：ༀ་ཨཱཿསྭཱཧཱ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ āḥ svāhā，汉语字面意思：Om Ah Svaha). Three times for the fuel wood. oṃ śrīṃ svāhā (藏文：ༀ་ཤྲིཾ་སྭཱཧཱ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ śrīṃ svāhā，汉语字面意思：Om Shrim Svaha). Three times for the clarified butter. oṃ jriṃ svāhā (藏文：ༀ་ཛྲིཾ་སྭཱཧཱ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ jriṃ svāhā，汉语字面意思：Om Jrim Svaha). Three times for all the grains. oṃ kuru kuru svāhā (藏文：ༀ་ཀུ་རུ་ཀུ་རུ་སྭཱཧཱ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ kuru kuru svāhā，汉语字面意思：Om Kuru Kuru Svaha). Bless the other substances three times, starting from the kusha grass, focusing on the cleansing water. This kusha grass is pure and virtuous. It is the supreme essence born from the earth. This purifies all the Buddhas. May it be the true action of Brahma. Pacify and be without obstacles for us yogis, teachers, patrons, and retinue. Bestow completely the accomplishments of wrathful actions. Take the fire with oṃ āḥ hūṃ (藏文：ༀ་ཨཱཿཧཱུཾ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ āḥ hūṃ，汉语字面意思：Om Ah Hum). Light the lamp. Sprinkle cleansing water with oṃ amṛta. Amrita. While reciting, circumambulate the fire pit clockwise. oṃ jva bajra jvala jvala hūṃ phaṭ (藏文：ༀ་ཛྭ་བཛྲ་ཛྭ་ལ་ཛྭ་ལ་ཧཱུཾ་ཕཊ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ jva bajra jvala jvala hūṃ phaṭ，汉语字面意思：Om, Flame, Vajra, Flame, Flame, Hum, Phat). The fire lamp enters the fire pit. Uttering with hūṃ hūṃ, light the fire with the bellows. Cleanse the fire pit opening with Amrita. Purify with Svābhāva. The fire pit, being non-objective, becomes emptiness. From the state of emptiness, from the syllable hūṃ, arises the wrathful fire pit, triangular, black, twenty finger-widths in size, with a red opening adorned with a garland of half-vajras. The blue border is radiant with a multitude of weapons. On all the outer sides, the wisdom fire burns with five colors, being halfway in height, clear and unobstructed. In the center of the fire pit, from the syllable paṃ 10-523 comes a lotus, from the syllable raṃ comes a sun mandala, above which the syllable raṃ is completely transformed, from which comes a triangular wheel of fire. The wheel is adorned with the syllable oṃ. The lotus is adorned with the syllable āḥ. The vajra is adorned with the syllable hūṃ.
Tibetan
པ་ཡོངས་སུ་གྱུར་པ་ལས། ཁྲོ་བོ་མེ་ཤིན་ཏུ་དྲག་ཅིང་ཁྲོ་བ་འཇིགས་པ་དག་ཀྱང་འཇིགས་པར་ བྱེད་པ། སྐྲ་ཁམས་པ་གྱེན་དུ་འཁྱིལ་བ། འོད་བརྒྱ་སྟོང་དུ་མས་བརྒྱན་པ། ཞལ་གསུམ་ཕྱག་ དྲུག་པ། རྩ་བའི་ཞལ་གནག་གཡས་དཀར། གཡོན་དམར་བ། ཕྱག་དང་པོ་གཉིས་ཀྱིས་རྡོ་རྗེ་ དང་དྲིལ་བུ་འཛིན་པ། གཡས་གཉིས་པ་ན་སྤྱི་བླུག གསུམ་པ་ན་སྐྱབས་སྦྱིན། གཡོན་གཉིས་ པ་ན་དབྱུག་གུ། གསུམ་པ་ནས་བགྲང་འཕྲེང་བསྣམ་པར་བསྒོམ། གཉིས་པ་སྤྱན་དྲངས་པ་ནི། ལག་པ་ དགང་གཟར་དང་རྡོ་རྗེ། གཡོན་པ་བླུག་གཟར་དང་དྲིལ་བུ་བཟུང་ལ། རང་གི་སྙིང་ཁ་ནས་འོད་ཟེར་འཕྲོས། ཤར་ལྷོ་མཚམས་ནས་མེ་ལྷ་འཁོར་དང་བཅས་པ་སྤྱན་དྲངས་ཏེ་བྱོན་པར་འགྱུར། དབྱུག་གི་རྩེ་ གསུམ་གྱིས་ཕྱག་རྒྱ་རྣ་བའི་དྲུང་དུ་གཡབ་ཅིང་། ༀ་ཚུར་བྱོན་ཚུར་བྱོན་འབྱུང་པོ་ཆེ། །མེ་ལྷའི་རྒྱལ་པོ་དྲང་ སྲོང་མཆོག བསྲེག་བླུག་ཞལ་ཟས་བཞེས་སླད་དུ། །འབར་པའི་གནས་འདིར་གཤེགས་སུ་ གསོལ། །ཊཀྐི་ནི་ཧཱུཾ་ཛཿ ༀ་ཨེ་ཧྱ་ཧི་མཧཱ་ཤུདྡྷེ་པ་རི་ཤུདྡྷེ་སཏྭ་ཨ་མ་ལ་ཧུ་དེ་རསྨི་ས་ནི་ཧེ་དོ་བྷ་ ཝ་ཀྲོ་དྷ་ཨགྣེ་མ་མ་མ་ཤ་ཏྲུཾ་མ་ར་ཡ་ཧཱུཾ་ཕཊ། ཞེས་ཐབ་ཁུང་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་བསྐྱེད་པའི་གཡས་གཡོན་དུ་བཞག་ ལ། ཛཿཧཱུཾ་བཾ་ཧོཿ དགུག་གཞུག་བཅིང་དབང་དུ་བྱ། གསུམ་པ་ནི་ལག་པ་གཉིས་ཐལ་མོ་སྤྲད་མཐེའུ་ཆུང་ སྲིན་ལག་གིས་རྩེར་བཙུག་ལ། ༀ་ཨགྣེ་ཡ་ས་མ་ཡེ་སྟྭཾ། ཞེས་པའི་དམ་ཚིག་ལས་མི་འདའ་བར་བསམ། བཞི་པ་ནི། མེ་ལྷ་འདིར་ནི་བྱོན་པ་ལེགས། །བདག་ཅག་བསོད་ནམས་སྐལ་བར་ལྡན། །བདག་ གིས་ཕུལ་པའི་མཆོད་ཡོན་འདི། །བཞེས་ནས་བདག་ལ་དགྱེས་པར་མཛོད། །ༀ་ཨགྣེ་ཡ་ ཨརྒྷཾ་པྲ་ཏཱིཙྪ་སྭཱཧཱ། དགང་བླུག་གིས་ཨརྒྷཾ་འབུལ་ལོ། །ཇི་ལྟར་བལྟམས་པའི་དུས་ཀྱི་ཚེ། །ལྷ་འི་རྒྱལ་ པོ་ཁྲུས་གསོལ་ལྟར། །ལྷ་འི་ཆུ་ནི་དག་པ་ཡིས། །བདག་གིས་ཁྱོད་ལ་སྐུ་ཁྲུས་གསོལ། །ༀ་ ཨགྣེ་ཡ་པྲ་ཝ་ར་སད་ཀ་ར་པྲ་ཏཱིཙྪ་སྭཱཧཱ། བདག་དང་འགྲོ་ལ་ནས་དེ་སྲིད་དྲང་སྲོང་བཞུགས་སུ་ 10-524 གསོལ། ༀ་ཨགྣེ་ཡ་པདྨ་ཀ་མ་སྟྭཾ། ཞེས་པས་མེ་ཏོག་གདན་འབུལ་ཏེ་ཐབ་ཀྱི་དབུས་སུ་ བཞུགས་སུ་གསོལ། ལྔ་པ་ནི་མར་དགང་བླུག་གསུམ་ཕུལ་ཏེ། མཆོད་པ་འབུལ། ༀ་ཨགྣེ་ཡ་ དེ་བ་ཏ་དགྲ་བོ་མཱ་ར་ཡ་ཕཊ། ཞེས་པ་ཞལ་དུ་ཕུལ་ལ་གཞན་བསྲེག་རྫས་གཅིག་ཏུ་འགྲེས་ཏེ། བསྲེག་རྫས་དགྲ་བོའི་ ཤ་ཁྲག་ཏུ་བསམ་ཏེ་འབུལ་བར་བྱའོ། །དྲུག་པ་ནི། ༀ་ༀ་ཨགྣེ་ཡ་དེ་བ་ཏ། ཞེས་པ་ལ་རྣམ་ལྔ་བཏགས་ལ་འབུལ་བར་ བྱའོ། །བདུན་པ
Chinese
完全成为之后，愤怒尊火极其猛烈，连愤怒的怖畏者们也感到恐惧。头发呈棕黄色向上竖立，由成百上千的光芒所装饰。三面六臂，根本的面容为黑色，右面为白色，左面为红色。第一双手持有金刚杵和铃，右边第二只手拿着勺子，第三只手施予救护，左边第二只手拿着手杖，第三只手拿着念珠来观想。第二是迎请，用手拿着灌水器和金刚杵，左手拿着注水器和铃，从自己的心间发出光芒。从东南方向迎请火神及其眷属，使其降临。用手杖的三尖端在耳边摇动，并念诵：嗡，请来，请来，大种生。火神之王，贤者至尊。为了享用焚烧供品和食物，请降临到这燃烧之地。扎（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）吽（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）榜（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）霍（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）。嗡（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）埃（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）嘿（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）亚（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）嘿（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）玛哈（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）效达（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）巴日效达（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）萨埵（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）阿玛拉（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）户德（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）拉斯米（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）萨尼（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）嘿多（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）巴瓦（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）卓达（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）阿格涅（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）玛玛玛（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）夏卓姆（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）玛拉亚（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）吽（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）帕特（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）。念诵之后，将如灶孔一般生起的左右放置。扎（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）吽（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）榜（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）霍（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思），进行勾招、安住、束缚和控制。第三是双手合掌，小指和无名指的指尖相抵，并念诵：嗡（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）阿格涅亚（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）萨玛耶（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）斯瓦哈（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）。观想不违背誓言。第四是：火神降临此处甚好，我等具足福德善缘。我所供养的供品，请享用并令我欢喜。嗡（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）阿格涅亚（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）阿伽（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）帕ra（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）底（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）扎（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）斯瓦哈（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）。用灌水器供养阿伽。如诞生之时，天王沐浴一般。用清净的天水，我为您沐浴。嗡（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）阿格涅亚（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）帕ra（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）瓦ra（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）萨（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）嘎ra（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）帕ra（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）底（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）扎（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）斯瓦哈（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）。祈请从我等众生直至那时贤者安住。嗡（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）阿格涅亚（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）贝玛（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）嘎玛（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）斯瓦哈（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）。以此献上花座，祈请安住在火炉的中央。第五是献上三份酥油和灌水器，供养供品。嗡（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）阿格涅亚（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）德瓦塔（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）达ra（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）波（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）玛拉亚（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）帕特（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）。念诵之后，供养入口，并将其他焚烧物混合在一起。将焚烧物观想为敌人的血肉来供养。第六是：嗡（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）嗡（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）阿格涅亚（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）德瓦塔（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）。念诵五种名称来供养。第七
English
After becoming complete, the wrathful fire deity is extremely fierce, even terrifying those who are already terrified by wrath. The hair is reddish-brown and spirals upwards, adorned with hundreds of thousands of lights. With three faces and six arms, the main face is black, the right face is white, and the left face is red. The first two hands hold a vajra and a bell. The second right hand holds a ladle, and the third grants refuge. The second left hand holds a staff, and the third holds a rosary for contemplation. The second is the invitation: holding a water-pouring vessel and a vajra in the hands, and holding a water-filling vessel and a bell in the left hand, rays of light emanate from one's heart. Inviting the fire deity and retinue from the southeast direction, causing them to come forth. Waving the three-pointed tip of the staff near the ears, and reciting: Om, come hither, come hither, great being. King of the fire deity, supreme sage. In order to partake of burnt offerings and food, please descend to this burning place. JAH HUM BAM HOH. Om EHYEHI MAHA SHUDDHE PARISHUDDHE SATVA AMALA HUDE RASMI SANI HEDO BHAVA KRODHA AGNE MAMA MAMA SHATRUM MARAYA HUM PHAT. After reciting this, place them on the left and right sides of the fire pit, which has been generated as it is. JAH HUM BAM HOH, perform the actions of attracting, abiding, binding, and controlling. The third is to join the palms of the hands together, with the tips of the little finger and ring finger touching, and recite: Om AGNEYE SAMAYE STVAM. Contemplate without deviating from the oath. The fourth is: It is good that the fire deity has come here. We are endowed with merit and fortune. This offering that I have made, please accept and make me happy. Om AGNEYE ARGHAM PRATICCHA SVAHA. Offer argham with a water-pouring vessel. Just as at the time of birth, the king of the gods is bathed, so too, with pure divine water, I bathe you. Om AGNEYE PRAVARA SAD KARA PRATICCHA SVAHA. I request that the sage abide from me and all beings until that time. Om AGNEYE PADMA KAMA STVAM. Offer a flower seat with this, and request that they abide in the center of the hearth. The fifth is to offer three portions of ghee and water, and make offerings. Om AGNEYE DEVATA DRABO MARAYA PHAT. After reciting this, offer it to the mouth, and mix other burnt substances together. Contemplate the burnt substances as the flesh and blood of the enemy and offer them. The sixth is: Om Om AGNEYE DEVATA. Offer by attaching the five names to this. The seventh