Tibetan
ངེས་པར་འབྱུང་ བའི་ཚུལ་ཁྲིམས་ལམ་མཁན་གྱིས། །ཐར་པར་འཁྲིད་མཁས་ཁྱོད་ལ༴ རིན་ཆེན་བྱང་ཆུབ་ 7-35 སེམས་ཀྱི་ནོར་སྦྱིན་ནས། །ཐེག་མཆོག་རབ་ཏུ་ཡངས་པའི་གྲོང་ཁྱེར་དུ། །སྟོང་ཉིད་སྙིང་རྗེའི་ དགའ་སྟོན་སྩོལ་མཛད་པ། །རྒྱལ་བའི་ལམ་སྟོན་ཁྱོད་ལ༴ དྲི་མེད་དབང་སྐུར་རྣམས་ཀྱིས་ བྱིན་རླབས་ཤིང་། །བསྐྱེད་པའི་རིམ་པས་སྐྱེ་འཆི་བར་དོ་ཡི། །བག་ཆགས་སྦྱོང་ཞིང་ཐ་མལ་ སྣང་ཞེན་ཟློག །སྨིན་བྱེད་ལམ་སྟོན་ཆོས་རྗེར༴ ཨ་ཝ་དྷཱུ་ཏཱིར་གནད་དུ་བསྣུན་པ་ལས། །རླུང་ དང་ཁམས་ཀྱི་བགྲོད་པ་ཀུན་ཐིམ་པས། །གཏུམ་མོ་རྣམ་གསུམ་འབར་བས་ཞུ་བདེ་ཐོབ། ། བདེ་སྟོང་སྟོན་མཛད་ཁྱོད་ལ༴ །བདེ་བའི་རང་བཞིན་མཐའ་བཞི་སྤྲོས་དང་བྲལ། །སེམས་ ཉིད་བདེ་བའི་ངོ་བོར་རྣམ་གནས་པ། །རིས་མེད་ངོ་བོར་སྣང་གསུམ་རང་བཞིན་ཐིམ། །བདེ་ ཆེན་ལམ་བཟང་གསལ་ལ༴ ཐོག་མཐའ་མེད་པའི་སེམས་ཉིད་བདེ་བའི་དངོས། །ཞུ་བདེའི་ རྐྱེན་གྱིས་དྲི་མ་སྦྱངས་པ་ལས། །ཟུང་འཇུག་དཀྱིལ་འཁོར་ཡན་ལག་བདུན་ལྡན་པ། །རྫོགས་ རིམ་མཐར་ཐུག་སྟོན་ལ༴ གདོད་ནས་མཐའ་བྲལ་བདེ་ཆེན་མཚན་དཔེས་སྤྲས། །ཐུགས་རྗེ་ ཆེན་པོས་འཁོར་བ་མ་སྟོང་པར། །འགྲོ་ལ་ཕན་བདེའི་མཐར་ཐུག་འབྲས་རབ་སྩོལ། །སྐུ་ གསུམ་མངོན་གྱུར་ཁྱོད་ལ་གསོལ་བ་འདེབས། །དེ་ལྟར་རྩེ་གཅིག་གསོལ་བ་བཏབ་པ་ཡིས། ། བདག་དང་མཁའ་མཉམ་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱིས། །ཚེ་འདིར་བླ་མེད་བྱང་ཆུབ་ཐོབ་པ་ དང་། །འཕྲིན་ལས་ལྷུན་གྲུབ་རྒྱུན་མི་འཆད་པར་ཤོག །འདི་ལ་གཞི་བྱས་ལ་གང་མོས་ཀྱི་སྒོ་ནས་བརྒྱུད་པ་ གཞན་ཡང་འདོར་ལེན་ཤེས་པར་བྱའོ། །ཞེས་པའང་ཏཱ་ར་ནཱ་ཐས་རང་ལོ་ཉེར་གསུམ་སྣྲོན་གྱི་ཚེས་ལྔ་ལ་བསམ་གཏན་སྡིངས་སུ་ སྦྱར་བའོ།། །།མངྒ་ལཾ། ཞུས་དག 目录 དཔལ་འཁོར་ལོ་སྡོམ་པའི་བརྒྱུད་འདེབས་བཞུགས་སོ།།
Chinese
निश्चित रूप से उत्पन्न होने वाले आचरण के मार्ग के शिक्षक, जो मुक्ति की ओर ले जाने में कुशल हैं। बहुमूल्य बोधि 7-35 चित्त के धन के दाता, जो श्रेष्ठ और विस्तृत शहर में शून्यता और करुणा का उत्सव प्रदान करते हैं, विजय के मार्ग के शिक्षक। दोषरहित अभिषेक से आशीर्वाद देते हैं, सृजन के क्रम से जन्म, मृत्यु और मध्यवर्ती अवस्था के संस्कारों को शुद्ध करते हैं, सामान्य उपस्थिति और आसक्ति को दूर करते हैं। परिपक्व करने वाले मार्ग के शिक्षक, धर्म स्वामी। अवधूती में महत्वपूर्ण बिंदुओं को दबाने से, वायु और तत्वों की सभी गति विलीन हो जाती है, तीन प्रकार की प्रचंड गर्मी के जलने से आनंद की प्राप्ति होती है। आनंद और शून्यता के प्रदर्शक, आप। आनंद का स्वभाव चार चरम सीमाओं और प्रलापों से रहित है। मन स्वयं आनंद के सार में स्थित है। गैर-पक्षपाती सार में, तीन दृश्य स्वभाव में विलीन हो जाते हैं। महान आनंद का अच्छा मार्ग स्पष्ट है। आदि और अंत से रहित मन स्वयं आनंद का पदार्थ है। आनंद के कारण अशुद्धियों के शुद्ध होने से, युग्मित अवस्था का मंडल सात अंगों से परिपूर्ण है। पूर्णता के क्रम के अंतिम छोर के प्रदर्शक। आदि से ही चरम सीमाओं से रहित महान आनंद चिह्नों और उदाहरणों से सुसज्जित है। महान करुणा से संसार के खाली न होने तक, प्राणियों को परम सुख और कल्याण का फल प्रदान करें। तीन कायों के प्रकटीकरण, आपसे प्रार्थना करते हैं। इस प्रकार एकाग्रता से प्रार्थना करने से, मैं और आकाश के समान सभी प्राणी इस जीवन में सर्वोच्च बोधि प्राप्त करें और गतिविधियाँ सहज रूप से सिद्ध हों, कभी न रुकें। इसे आधार बनाकर, अपनी इच्छानुसार वंश के अन्य लोगों को भी त्यागना और स्वीकार करना जानना चाहिए। यह तारानाथ द्वारा तेईस वर्ष की आयु में श्रवण नक्षत्र के पांचवें दिन चिंतन मंच पर लिखा गया था। मंगलम्। समीक्षा की गई। 目录 吉祥 चक्रसंवर की वंश प्रार्थना यहाँ है।
English
Surely arising The teacher of the path of conduct, skilled in leading to liberation. From the precious Bodhi 7-35 The giver of the wealth of mind, in the city of the supreme and vast vehicle, Who bestows the feast of emptiness and compassion, the teacher of the path of the Victorious One. With immaculate empowerments Blessing, purifying the imprints of birth, death, and the intermediate state through the stages of generation, reversing ordinary appearance and attachment. Maturing path teacher, Dharma Lord. From pressing the key points in the Avadhuti, All movements of wind and elements dissolve, obtaining bliss from the burning of the three types of fierce heat. The demonstrator of bliss and emptiness, you. The nature of bliss is free from four extremes and elaborations. The mind itself abides in the essence of bliss. In the non-partisan essence, the three appearances dissolve into their own nature. The great path of bliss is clear. The mind, without beginning or end, is the substance of bliss itself. From the purification of impurities by the cause of bliss, the mandala of the united state is endowed with seven limbs. The demonstrator of the ultimate end of the completion stage. From the beginning, great bliss, free from extremes, is adorned with marks and examples. With great compassion, until samsara is not empty, bestow the ultimate fruit of benefit and happiness to beings. The manifestation of the three kayas, we pray to you. Thus, by praying with one-pointedness, may I and all sentient beings equal to space attain supreme Bodhi in this life, and may activities be spontaneously accomplished, never ceasing. Based on this, one should also know how to abandon and adopt others of the lineage according to one's preference. This was written by Taranatha at the age of twenty-three on the fifth day of the Shravana constellation on the contemplation platform. Mangalam. Reviewed. Table of Contents The lineage prayer of the glorious Chakrasamvara is here.