Tibetan
多罗那他大师教言集JT145དཔལ་འཁོར་ལོ་སྡོམ་པའི་བརྒྱུད་འདེབས་བཞུགས་སོ།། 7-30 ༄༅། །དཔལ་འཁོར་ལོ་སྡོམ་པའི་བརྒྱུད་འདེབས་བཞུགས་སོ།། ༄༅། །དཔལ་འཁོར་ལོ་སྡོམ་པའི་བརྒྱུད་འདེབས་ བཞུགས་སོ། ། ༄༅། །ན་མོ་གུ་རུ་ཝེ་བཛྲ་ཨཱ་ཙརྱ་ཙ་ར་ཎ་ན་མོ་ན་མ། རྩ་རྒྱུད་ཀྱི་བླ་མ་རྣམས་ལ་གསོལ་བ་འདེབས་པ། བླ་མའི་ཡོན་ཏན་ དྲན་པའི་གསོལ་འདེབས་ཅེས་བྱ་བ། བླ་མ་དང་དབྱེར་མེད་པའི་བཅོམ་ལྡན་འདས་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །ལྷ་ དང་བཅས་པའི་འབྱུང་པོ་ཀུན་གྱིས་རབ་ཏུ་གུས་པས་བཏུད་ནས་གང་གི་ཞབས་སེན་སྤྱི་བོས་ བསྟེན། །ཡེ་ཤེས་སྣང་བས་ཁམས་གསུམ་ཐམས་ཅད་དུས་རྣམས་ཀུན་ཏུ་ཕྱོགས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་ གསལ་བར་མཛད་པའི་མགོན། །གཉིས་བྲལ་རིས་མེད་མི་འགྱུར་བདེ་བས་ཐུགས་རྒྱུད་ གཏམས་ཤིང་བརྟན་གཡོ་སྲིད་ཞི་ཀུན་གྱི་རང་བཞིན་མཁྱེན། །རྡོ་རྗེ་སློབ་དཔོན་སྟོབས་བཅུ་ མངའ་བ་ཡོན་ཏན་རྒྱ་མཚོ་རིགས་ཀྱི་བདག་པོར་གུས་པས་ཕྱག་འཚལ་བྱིན་གྱིས་རློབས། །རྡོ་ རྗེ་རྣམ་གསུམ་དབྱེར་མེད་བདེ་ཆེན་སྐུ། །ཀུན་ཏུ་ཆད་མེད་ལེགས་སྦྱར་གཞོམ་མེད་གསུང་། ། གཡོ་མེད་ལྷུན་འགྲུབ་ཟུང་འཇུག་རྡོ་རྗེའི་ཐུགས། །རྒྱལ་དབང་རྡོ་རྗེ་འཆང་ལ་གསོལ་བ་ འདེབས། །རྒྱལ་བ་ཀུན་གྱི་ཟག་མེད་བདེ་བསྐྱེད་མ། །སྤྲོས་བྲལ་མཁའ་ལ་ཡེ་ཤེས་འོད་སྟོང་ ཤར། །མཚན་དཔེས་རབ་སྤྲས་དཔག་ཡས་དཀྱིལ་འཁོར་ཅན། །རྡོ་རྗེ་རྣལ་འབྱོར་མ་ལ༴ རྒྱལ་བ་སྲས་བཅས་ཀུན་གྱི་སྒྲ་འཛིན་དངོས། །རྒྱུད་དང་མདོ་སྡེ་མཐའ་དག་སྡུད་པའོ། །ས་ བཅུའི་དབང་ཕྱུག་རྗེ་བཙུན་གསང་བའི་བདག །ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེའི་འཛིན་ལ༴ འདོད་པའི་ལྷ་དང་ གྲུབ་པས་རྗེས་བཟུང་བས། །སྙིང་པོའི་དོན་གཟིགས་གདོད་མའི་མགོན་པོར་གྱུར། །གྲུབ་ བརྙེས་ཀུན་གྱི་གཙོ་བོ་ཟླ་མེད་པ། །ས་ར་ཧ་པའི་ཞབས་ལ༴ སྤྲོས་བྲལ་རིག་པའི་རྡོ་རྗེས་ མཐའ་གཉིས་བཅོམ། །རབ་དགའ་ལེགས་གྲུབ་བདེ་བ་ཅན་དུ་གཤེགས། །དབང་ཕྱུག་བརྒྱད་ 7-31 ཀྱི་ཡོན་ཏན་མཆོག་བརྙེས་པ། །འཕགས་པ་ཀླུ་སྒྲུབ་ཞབས་ལ༴ དེ་ཡིས་རྗེས་བཟུང་བློ་གྲོས་ རིན་ཆེན་གྱིས། །ལུང་བསྟན་རྔོན་པའི་སྤྱོད་པས་འགྲོ་བ་འདུལ། །སྐྱེ་འཇིག་བྲལ་བས་ཁྱབ་ བདག་གོ་འཕང་བརྙེས། །རི་ཁྲོད་དབང་ཕྱུག་ཞབས་ལ༴ མཁའ་འགྲོས་དངོས་སུ་བྱིན་རླབས་ དཀའ་བ་སྤྱད། །སྤྲོས་མེད་སྤྱོད་པས་མཆོག་གི་དངོས་གྲུབ་ཐོབ། །རིག་འཛིན་ཀུན་གྱི་གཙོ་བོ་ ལཱུ་ཡི་པ། །ཀུན་ཏུ་དགེ་བའི་ཞབས་ལ༴ འཁོར་བའི་གནས་ཚུལ་མཁྱེན་ནས་རྒྱལ་སྲིད་སྤངས།
Chinese
吉祥胜乐金刚传承祈请文。 7-30 ༄༅། །吉祥胜乐金刚传承祈请文。 ༄༅། །吉祥胜乐金刚传承 祈请文。 ༄༅། །那摩 guru वे वज्र आचार्य चरण नमोनम (藏文，梵文天城体：namo guru ve vajra ācārya caraṇa namo nama，梵文罗马拟音：namo guru ve vajra ācārya caraṇa namo nama，汉语字面意思：顶礼 गुरु 上师，वे 确实，वज्र 金刚，आचार्य 阿阇黎，चरण 足，नमः 顶礼，नमः 顶礼)。 祈请根本续部的上师们。名为忆念上师功德的祈请文。顶礼上师与无别的薄伽梵金刚萨埵。诸天与一切世间众生，以极大的恭敬顶礼，以头顶承侍您的莲足。以智慧光明，照亮三界一切时处，四方轮转之怙主。以无二无别、无偏无变的安乐，充满心续，知晓常与无常、有寂一切之自性。金刚阿阇黎具足十力，功德如海，恭敬顶礼种姓之主并祈请加持。金刚三身无别大乐身，恒常不断善妙调伏无坏语，无动任运双运金刚意，祈请胜王金刚持。诸佛之无漏生乐母，离戏虚空智慧光明现，以妙相严饰无量坛城者，祈请金刚瑜伽母。诸佛菩萨一切持声者，摄集一切续部与经部，十地自在至尊秘密主，祈请持金刚者。以欲天与成就者摄受故，证悟心要成为原始怙主，祈请成为成就者之首无与伦比的萨惹哈巴之足。以离戏智慧金刚摧毁二边，前往极喜善成极乐刹土，祈请获得八自在功德之尊者，圣者龙树之足。彼之摄受具足慧之宝，以授记猎人之行调伏有情，以离生灭获得遍主之果位，祈请山居自在之足。空行母真实加持行苦行，以离戏之行获得殊胜成就，祈请一切持明之主，鲁伊巴。知晓轮回之状况后舍弃王位。
English
A Lineage Prayer of Glorious Chakrasamvara. 7-30 ༄༅། ། A Lineage Prayer of Glorious Chakrasamvara. ༄༅། ། A Lineage Prayer of Glorious Chakrasamvara. ༄༅། །Namo Guru Ve Vajra Acharya Carana Namo Nama. I pray to the Gurus of the Root Tantra. This is called a prayer that remembers the qualities of the Guru. I prostrate to the Bhagavan Vajrasattva, inseparable from the Guru. All beings, including the gods, bow with great reverence and hold the toenails of his feet on their heads. The Lord who illuminates the wheel of directions in all three realms at all times with the light of wisdom. He fills the mind with inseparable, impartial, and unchanging bliss, and knows the nature of all that is stable and moving, samsara and nirvana. I respectfully prostrate to the Vajra Acharya, who possesses the ten powers, the ocean of qualities, and the lord of the family, and ask for his blessings. The indivisible great bliss body of the three vajras. The indestructible speech that is always perfect and well-spoken. The unwavering, spontaneous, and unified vajra mind. I pray to the victorious Vajradhara. The immaculate bliss-generating mother of all the Buddhas. In the expanse of non-elaboration, a thousand lights of wisdom arise. Adorned with excellent marks and signs, possessing immeasurable mandalas. Vajrayogini... The actual voice-holder of all the Buddhas and their sons. The collector of all the tantras and sutras. The lord of the ten bhumis, the venerable secret lord. The holder of Vajrapani... Because he was embraced by the gods of desire and the accomplished ones. Seeing the meaning of the essence, he became the primordial protector. The chief of all the accomplished ones, the incomparable. At the feet of Saraha... He destroyed the two extremes with the vajra of non-elaboration wisdom. He went to the land of great joy, well-accomplished, and bliss. The one who has attained the supreme qualities of the eight powers. At the feet of the noble Nagarjuna... He was embraced by the wise Ratnamati. He subdued beings with the prophesied hunter's conduct. By being free from birth and death, he attained the state of the pervasive lord. At the feet of the lord of the hermitage... The dakinis directly blessed him and practiced austerities. He attained the supreme siddhi through non-elaboration practice. The chief of all vidyadharas. Lui-pa. At the feet of the ever-virtuous... Knowing the state of samsara, he abandoned the kingdom.
Tibetan
། ཨ་ཝ་དྷུ་ཏཱའི་སྤྱོད་པས་དོན་མཆོག་གྲུབ། ཁྲི་དང་དྲུག་སྟོང་འཁོར་བཅས་མཁའ་ལ་གཤེགས། ། དཱ་རི་ཀ་པའི་ཞབས་ལ༴ གནས་ལྔ་རིག་པའི་མཐར་ཐུག་རྒོལ་བ་འཇོམས། །རིམ་ལྔའི་ལམ་ ལས་མགོན་ཁྱོད་མངོན་བྱང་ཆུབ། །ངོ་མཚར་ཆོ་འཕྲུལ་བསྟན་པས་འགྲོ་ཀུན་བཏུལ། །རྡོ་རྗེ་ དྲིལ་བུ་པ་ལ༴ ཨིནྡྲ་བྷུ་ཏི་ལཀྵིཾ་ལ་སོགས་པས། །རྗེས་སུ་བཟུང་ནས་ཚེ་གཅིག་གྲུབ་པ་བརྙེས། ། བརྟུལ་ཞུགས་སྤྱོད་པའི་རོལ་པ་མཐའ་ཡས་སྟོན། །ཀཙྪ་ལི་པའི་ཞབས་ལ༴ ངེས་མེད་སྤྱོད་ པས་ཟུང་འཇུག་ཆེན་པོ་བརྙེས། །དཔག་ཡས་གྲུབ་པའི་དབང་པོས་ཁྱོད་ཞབས་བསྟེན། ། དཔའ་བོ་རྣལ་འབྱོར་མ་ཡིས་ཚོགས་ཀྱིས་མགོན། །ཛ་ལན་དཱ་རའི་ཞབས༴ ཏིང་འཛིན་ བརྟན་པས་གཟུང་འཛིན་སྤྲོས་པ་བཅད། །སྤྲོས་བཅས་སྤྱོད་པས་བདུད་དང་མུ་སྟེགས་བཏུལ། ། རྒྱལ་བའི་ལུང་བསྟན་བར་དོར་རྫོགས་སངས་རྒྱས། །ནག་པོ་སྤྱོད་པའི་ཞབས་ལ༴ རྒྱལ་སྲིད་ མཆིལ་མའི་ཐལ་བ་བཞིན་བོར་ནས། །རིམ་གཉིས་བསྒོམས་པས་མཆོག་གི་དངོས་གྲུབ་ཐོབ། ། མི་སྲུན་གདུག་པའི་མཁའ་འགྲོ་མ་ཡང་བཏུལ། །གྲུབ་ཆེན་གུ་ཧྱ་པ་ལ༴ དེ་ཡིས་ཞབས་ བསྟེན་རྒྱུད་སྡེ་བཞི་ལ་མཁས། །རིམ་བཞི་མཐར་ཕྱིན་སྤྱོད་པ་གསུམ་ལ་སློབ། །སྡིག་སྤྱོད་ རྒྱལ་པོ་འདུལ་མཛད་རྣམ་རྒྱལ་ཞབས། །བར་མའི་སློབ་དཔོན་མཆོག་ལ༴ གཉིས་སྣང་སྤྲིན་ ཚོགས་འོད་གསལ་ནམ་མཁར་ཐིམ། །རྣམ་དག་སྒྱུ་མ་ལྟ་བུའི་ཏིང་འཛིན་གྱིས། །མཐའ་ གཉིས་ཀུན་སྤང་རིག་ངན་ཚུལ་འཛིན་པ། །རྗེ་བཙུན་ཏིལླི་པ་ལ༴ སྨྲ་བའི་དབང་ཕྱུག་རིག་ 7-32 པའི་གནས་ཀུན་མཁྱེན། །བླ་མ་དགེས་ཕྱིར་དཀའ་བ་དཔག་མེད་སྤྱད། །ལས་འཕྲོ་སད་པས་ ལྷན་སྐྱེས་ཡེ་ཤེས་བརྙེས། །ན་རོ་ཏ་པའི་ཞབས་ལ༴ སྲོག་རླུང་དབུ་མར་ཐིམ་ཞིང་རྫུ་འཕྲུལ་ དང་། །ལྟ་སྟངས་ཐོགས་མེད་གྲུབ་པས་གཞན་དོན་མཛོད། །གསང་སྔགས་འཛིན་པའི་གཙོ་ བོར་ཀུན་གྱིས་བཀུར། །ཕ་ན་ཐིང་གུ་པ་ལ༴ ཧེ་རུ་ཀ་དཔལ་མཆོག་གིས་རྗེས་སུ་གཟུང་། ། མཁས་པའི་ཕུལ་ཕྱིན་བདེ་མཆོག་སྨྲ་བ་ཡིས། །ཕྱོགས་ཀུན་ཁྱབ་མཛད་ཇོ་བོ་སུ་མཱ་ཏི། །བྷ་ རནྟ་པའི་ཞབས་ལ༴ བླ་མ་གུས་པར་བསྟེན་པས་གདམས་ངག་ཐོབ། །བརྩོན་པར་བསྒྲུབ་ པས་ནུས་མཐུ་མངོན་དུ་གྱུར། །ལྷག་བསམ་རིན་ཆེན་མཆོག་ལྡན་ཤེས་རབ་བརྩེགས། །ཀློག་ སྐྱ་ལོ་ཙཱའི་ཞབས་ལ༴ བསོད་ནམས་མཐུ་ཡིས་བླ་མ་དམ་པ་མཇལ། །མོས་གུས་དབང་གིས་ ཆོས་ཀུན་ཇི་བཞིན་མཁྱེན། །སྐད་གཉིས་སྨྲ་བ་མལ་གྱོ་ལོ་ཙཱ་བ། །བློ་གྲོས་གྲགས་པའི་ཞབས་ ལ༴ མཁྱེན་རབ་འགྲན་ཟླ་བྲལ་བ
Chinese
阿瓦都谛的行持成就殊胜义，一万六千眷属一同前往虚空。 达日迦巴足下……，摧伏五明之极致论敌，从五次第道中，怙主您现前菩提，以奇妙神变调伏一切众生，金刚铃师足下……，因陀罗部底、拉吉等，摄受之后，获得一生之成就，示现无量苦行之游舞，卡察里巴足下……，以无定行持获得大双运，无量成就之自在者侍奉您之足，勇父瑜伽母以会供为首，扎烂达热足下……，以禅定稳固断除能取所取之戏论，以有戏论之行持调伏魔与外道，于胜者之授记中，于中阴圆满成佛，黑行者足下……，将王位如唾沫之灰尘般抛弃后，修持二次第获得殊胜之悉地，亦调伏凶暴恶毒之空行母，大成就者古嘿亚巴足下……，彼侍奉足，精通四续部，四次第圆满，修学三种行，调伏恶行国王之尊胜足，中等之导师胜者足下……，二取云聚消融于光明虚空，以清净如幻之禅定，舍弃一切二边，执持恶劣见解者，至尊帝洛巴足下……，语自在者，遍知一切明处，为令上师欢喜，行持无量苦行，觉醒业缘，获得俱生智慧，那若巴足下……，命气融入中脉，具足神变，以无碍之见解成就，成办他利，为一切所敬之持明主，帕那塘古巴足下……，嘿汝嘎吉祥胜者摄受，以精通之安乐说法，周遍一切方之觉沃苏玛帝，巴然达巴足下……，恭敬依止上师获得教言，精勤修持，能力显现，具足殊胜之增上意乐，累积智慧，克洛·释迦译师足下……，以福德力得见殊胜上师，以虔诚之力量如实通达一切法，双语者玛尔觉译师，洛哲扎巴足下……，智慧无与伦比
English
Accomplishing the supreme meaning through the conduct of Avadhūta, sixteen thousand retinue departed into the sky. At the feet of Dārika.… Vanquishing the ultimate opponents of the five sciences, From the path of the five stages, protector, you manifest enlightenment. Subduing all beings by displaying wondrous miracles. At the feet of Vajraghaṇṭapāda.… Indra Bhūti, Lakṣmī, and others, Having been embraced, attained accomplishment in one lifetime. Showing the boundless play of ascetic conduct. At the feet of Kacchapa.… Attaining the great union through indeterminate conduct. Countless lords of accomplishment attend your feet. Heroic yoginīs are the foremost of the assembly. At the feet of Jālandhara.… Through steadfast samādhi, severing the elaboration of grasping and being grasped. Subduing demons and heretics through conduct with elaboration. Completing enlightenment in the bardo in the prophecy of the Victorious Ones. At the feet of the Black Practitioner.… Having abandoned royal power like ashes of spittle, By meditating on the two stages, obtaining the supreme siddhi. Also subduing the fierce and cruel ḍākinīs. At the feet of the great accomplished Guhyapa.… He attends the feet, skilled in the four tantras. Completing the four stages, learning the three conducts. At the feet of Vijayanātha, who tames the sinful king. At the feet of the supreme intermediate teacher.… Clouds of dualistic appearance dissolve into the clear light of the sky. Through pure, illusory-like samādhi, Abandoning all extremes, holding to evil views. At the feet of the venerable Tilopa.… Lord of speech, knowing all the places of knowledge. For the sake of pleasing the lama, enduring immeasurable hardships. Awakening karmic connections, attaining innate wisdom. At the feet of Nāropa.… The life-force wind dissolves into the central channel, and miracles, And the unobstructed view are accomplished, benefiting others. Honored by all as the chief of secret mantra holders. At the feet of Phanathingpa.… Hevajra, the glorious supreme one, embraces. The foremost of the learned, speaking of the bliss, Spreading in all directions, Jowo Sumati. At the feet of Bharantapa.… By reverently attending the lama, obtaining the instructions. By diligently practicing, abilities become manifest. Possessing supreme precious intention, accumulating wisdom. At the feet of Klog Skya Lotsāwa.… Through the power of merit, meeting the holy lama. Through the power of devotion, knowing all the dharmas as they are. The bilingual Mal Gyo Lotsāwa, At the feet of Lodrö Drakpa.… Wisdom is unparalleled.