Tibetan
རླུང་དག་པས་ནི་ཐོགས་བཅས་རྣམས་གནས་འགྱུར་བར་བྱེད། རྩ་ཁམས་དག་པས་ཀྱང་རླུང་གནས་གྱུར་པར་བྱེད། དཀར་པོ་དག་པས་ཤ་ཁྲག་ལ་སོགས་ པ་སྦྱོང་བར་བྱེད། དམར་པོ་དག་པས་རུས་པ་དང་རྐང་སོགས་སྦྱོང་བར་བྱེད་དོ། །དེ་ལྟར་ ན་སྙིང་སྟོབས་ཏེ་ཁུ་བ་དག་པས་འཁོར་བའི་ལུས་སྤངས་ནས་སྐུ་རྡོ་རྗེའི་གྲལ་དུ་ཆུད། རྡུལ་ ཏེ་དམར་ཆ་དག་པས་འཁོར་བའི་དག་སྤངས་ནས་གསུང་རྡོ་རྗེའི་གྲལ་དུ་ཆུད། མུན་པ་སྟེ་ རླུང་གི་ཁམས་དག་པས་འཁོར་བའི་ཡིད་སྤངས་ནས་ཐུགས་རྡོ་རྗེའི་གྲལ་དུ་ཆུད། བརྟེན་པ་ སེམས་ཉོན་མོངས་པའི་རྣམ་རྟོག་ཅན་དེ་འགགས་པས། བཞི་པའི་གནས་སྐབས་འཛག་བདེ་ དག་ནས། སེམས་ཉིད་ཡེ་ཤེས་རྡོ་རྗེའི་གྲལ་དུ་ཆུད། དེ་ལྟར་རྡོ་རྗེ་བཞི་དབྱེར་མི་ཕྱེད་པའི་ བདག་ཉིད་རྡོ་རྗེ་འཆང་ཆུང་ངུའི་གནས་ཐོབ་པས། རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་ཞེས་ཐ་སྙད་གདགས་ སོ། །དེ་ལྟར་ཡང་། ཡན་ལག་བཅུ་གཉིས་འགགས་པ་ཡིས། །དུས་སྦྱོར་རྣམས་ནི་མི་འབབ་ ཕྱིར། །ས་རྣམས་བཅུ་གཉིས་ཞེས་བྱ་བ། །གནས་ལ་སོགས་པ་དོན་དམ་པའོ། །ཞེས་དང་། མཆོག་ཏུ་མི་འགྱུར་སྐད་ཅིག་ནི། །སྟོང་ཕྲག་ཉི་ཤུ་རྩ་གཅིག་དང་། །དྲུག་བརྒྱ་ཡོངས་རྫོགས་ རྒྱལ་པོ་ཆེ། །རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་རང་ཉིད་འགྱུར། །ཞེས་དང་པོའི་སངས་རྒྱས་རྩ་བའི་རྒྱུད་ ལས་སོ། །དེ་ནས་ཀུན་ཏུ་འོད་ཀྱི་ས་དང་། བདུད་རྩིའི་འོད་དང་། ནམ་མཁའི་འོད་དང་། རྡོ་ རྗེའི་འོད་དང་། རིན་ཆེན་འོད་དང་། པདྨའི་འོད་དང་། སངས་རྒྱས་ཀྱི་ལས་བྱེད་པའི་ས་དང་། དཔེ་མེད་པའི་ས་དང་། དཔེ་ཐམས་ཅད་པའི་ས་དང་། ཤེས་རབ་འོད་ཀྱི་ས་དང་། ཐམས་ཅད་ མཁྱེན་པའི་ས་དང་། སོ་སོའི་བདག་ཉིད་རིག་པའི་ས་སྟེ་ས་བཅུ་གཉིས་སུ་རྣམ་པར་བཞག་པ་ 4-574 རྣམས་བགྲོད་ནས་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་རྡོ་རྗེ་འཆང་ཆེན་པོ་སྲིད་པའི་བདག་པོ། ཕྱོགས་ བཅུ་དུས་གསུམ་རབ་འབྱམས་མཐའ་ཡས་པ། མ་ལུས་ཤིང་ལུས་པ་མེད་པའི་ཁམས་གསུམ་ གྱི་དབང་ཕྱུག་དམ་པ་ཐོབ་པ་ཡིན་ནོ། །སོ་སོར་ཉམས་མྱོང་ཅུང་ཟད་སྐྱེས་ནས། ཐུན་གཅིག་ ལ་སྲོག་རྩོལ་གྱི་མཐར་བོགས་འདོན་རྗེས་དྲན་དང་བཅས་པ་བསྒོམ། ཐུན་གསུམ་སོར་ བསམ་བསྒོམ་པ་དང་། ཡང་ན་ཐུན་གཉིས་སྲོག་རྩོལ་དང་ཐུན་གཉིས་སོར་སྡུད་བསྒོམ་པ་ སོགས་བྱའོ། །དེ་ལྟར་ཟབ་ལམ་རྡོ་རྗེའི་རྣལ་འབྱོར་གྱི་མན་ངག་སྙིང་པོ་ལས་ཀྱང་སྙིང་པོར་ གྱུར་པ། གསང་བ་ལས་ཀྱང་ཆེས་གསང་བ། ཟབ་པ་ལས་ཀྱང་ཆེས་ཟབ་པའི་ཡི་གེ་བླ་མའི་ ཞལ་ལུང་མ་སྦས་ཤིང་ཤིན་ཏུ་གསལ་བར་བསྟན་པ་འདི་ནི། ཟབ་དོན་ཉམས་ལེན་ལྷུར་བྱེད་ པ་རྣམས་ལ་ཉེ་བར་མཁོ་བར་མཐོང་ནས། རྒྱལ་ཁམས་པ་ཏཱ་ར་ནཱ་ཐས་རི་ཁྲོད་ཆེན་པོ་ཇོ་ནང་ དུ་ངེས་པར་བརྗོད་པའོ། །དར་རྒྱས་འཕེལ། རང་ལུགས་ཀྱི་ཉམས་ཁྲིད་མ་ཐོབ་པ་ལ་གསང་ ཞིང་སྦ་བར་བྱའོ།། །།རྒྱས་གདབ་ཡིན། དགེའོ། །ཞུས་དག་གོ །མངྒ་ལཾ།
Chinese
清净的风使有碍之物改变位置。 清净的脉界也使风的位置改变。清净的白分使血肉等得以净化。 清净的红分使骨骼和骨髓等得以净化。这样 精进，即清净的精液，舍弃轮回之身而进入身金刚之列。微尘， 即红色分清净，舍弃轮回的垢染而进入语金刚之列。黑暗，即 风的界清净，舍弃轮回的意而进入意金刚之列。所依 之心，具有烦恼的分别念止息，第四位的状态，滴乐 清净后，心性进入智慧金刚之列。这样四金刚无有分别的 自性，获得小金刚持的地位，便安立名称为金刚萨埵。 如是又说：十二支止息，时分便不降临， 故名十二地，处所等是胜义谛。又说： 极不变化的刹那，二万一千 六百完全，大王，金刚萨埵自身转变。出自第一佛根本续。 此后是普光地，甘露光和虚空光，金刚光和珍宝光，莲花光和佛作事业地， 无譬喻地和一切譬喻地，智慧光地和一切知地，各自的自性觉悟地，即安立为十二地， 4-574 越过这些，成为圆满正觉金刚持大士，有情之主。十方 三世无量无边，无余且未尽的，获得三界之殊胜自在。各自稍微生起一些体验后，一坐 于中，修习生命力至极限的提取，连同随念。或者三坐 修习各自思维修，或者二坐修习生命力，二坐修习各自收摄等。 这样，在此甚深道金刚瑜伽的心髓中，也是心髓，秘密中也是最秘密，甚深中也是最甚深的文字，上师的 口诀没有隐瞒，而且极为清晰地显现出来。
English
The purified wind causes the obstructed things to change their position. The purified pulse realm also causes the wind's position to change. The purified white part purifies blood and flesh, etc. The purified red part purifies bones and marrow, etc. Thus, diligence, that is, the purified semen, abandons the body of samsara and enters the rank of body vajra. Dust, that is, the red part is purified, abandoning the defilements of samsara and entering the rank of speech vajra. Darkness, that is, the realm of wind is purified, abandoning the mind of samsara and entering the rank of mind vajra. The dependent mind, with its afflictive thoughts, ceases, and the state of the fourth, the bliss of dripping, once purified, the nature of mind enters the rank of wisdom vajra. Thus, the four vajras, being of indivisible nature, attain the position of small Vajradhara, and the name Vajrasattva is established. It is also said: When the twelve branches cease, the divisions of time do not descend, therefore they are called the twelve grounds, and the places and so on are the ultimate truth. It is also said: The moment of supreme immutability, twenty-one thousand six hundred complete, Great King, Vajrasattva himself transforms. From the root tantra of the first Buddha. Then there are the ground of universal light, the light of nectar, the light of space, the light of vajra, the light of jewels, the light of lotus, the ground of Buddha's activity, the ground of no analogy, the ground of all analogies, the ground of wisdom light, the ground of all knowledge, and the ground of individual self-awareness, which are established as the twelve grounds. 4-574 Having traversed these, one becomes the perfectly enlightened great Vajradhara, the lord of existence. The ten directions, the three times, immeasurable and boundless, without remainder and without exhaustion, attain the supreme dominion of the three realms. After some experience has arisen individually, in one session, meditate on the extraction of life force to its limit, together with recollection. Or in three sessions, meditate on individual contemplation, or in two sessions meditate on life force and in two sessions meditate on individual absorption, etc. Thus, in this profound path, the heart essence of Vajra Yoga, which is the heart essence of the heart essence, the most secret of secrets, and the most profound of the profound, the words of the guru, without concealing anything, are shown very clearly.
Chinese
认为对于精勤修持甚深意义者甚为需要，嘉 Kham Pa 达热纳塔于大隐处觉囊所决定宣说。愿兴盛增长！未获得自宗之修持引导者，应保密隐藏。封缄完毕。善哉！校订完毕。吉祥！
English
It is seen as highly necessary for those who diligently practice the profound meaning. Gyal Kham Pa Taranatha definitively stated this at the great hermitage of Jonang. May it flourish and increase! It should be kept secret and hidden from those who have not received the practice instructions of their own tradition. Sealed. Good! Corrected. Auspicious!