Tibetan
་ལ། །མཆོག་ཏུ་རོལ་བས་བདེ་ཆེན་ཐོབ་པར་ཤོག །ཅེས་ པ་ཙམ་བརྗོད་ཀྱང་རུང་། བསྡུས་པའི་སྐབས་གཏོར་སྔགས་ཁོ་ནས་ཆོག་གོ ། སོ་སོས་ཕུད་བཅད་ནས། ༀ་ཨཱཿགུ་རུ་བུདྡྷ་བོ་ དྷི་སཏྭེ་བྷྱཿབཛྲ་ནཻ་བི་ཏེ་ཧཱུཾ། ཆང་བུ་གཉིས་བྱས། ༀ་ཧ་རི་ཏྱཻ་པིཎྜ་ཀི་པྲ་ཏཱིཙྪ་སྭཱཧཱ། ཡང་ཆང་བུ་གསུམ་པ་ བྱས་ལ། ༀ་སརྦ་དཱུ་ཏཱི་ཀེ། ཨ་གྲཱ་གྲ་སཾ་པྲ་ཏཱིཙྪ་སྭཱཧཱ། དེ་ནས་ནང་གི་སྦྱིན་སྲེག་གི་དམིགས་པ་གསལ་བཏབ་ལ་སོ་ སོར་ལོངས་སྤྱོད། ལྷག་མ་བསྡུས་ལ་བསངས་སྦྱངས། སྟོང་པའི་ངང་ལས་ལྷག་མའི་གཏོར་མ་བཟང་ཞིང་རྒྱ་ ཆེ་བ་འདོད་དགུའི་རྒྱ་མཚོ་ཆེན་པོ་གྱུར། ༀ་ཨཱཿཧཱུཾ་ཧ་ཧོ་ཧྲཱིཿ ༀ་ཨ་ཀཱ་རོ་སོགས་དང་། ༀ་ཁ་ཁ་ཁཱ་ ཧི་ཁཱ་ཧི་ཨུ་ཙྪིཥྚ་བ་ལིཾ་ཨུ་ཙྪིཥྚ་བྷཀྵ་བྷཀྵ་སྭཱཧཱ། ལན་གསུམ་རོལ་མོའི་སྒྲ་དང་བཅས་ཏེ་ཕྱིར་བཏང་། དྲག་སྔགས་ ཀྱིས་མཚམས་བཅད། འཇིག་རྟེན་པའི་གཏོར་མ་དང་ལྷག་གཏོར་ལྷན་ཅིག་གཏོང་བའི་ལག་ལེན་ཡོད་པ་ལྟར་བྱས་ཀྱང་རུང་། དེ་ ནས་རྡོ་རྗེའི་གླུ་བླང་བ་ནི་དྲིལ་བུའི་སྒྲ་དང་བཅས། ཀོལླ་ཨེ་རི་ཌྛི་ཨཱ་བོ་ལླ། །མུམྨུ་ཎི་རི་ཀཀྐོ་ལ། །གྷ་ཎཻ་ཀྲི་ བི་ཏྲ་ཧོ་བཛྫ་ཨི། །ཀ་རུ་ཎི་ཀི་ཨ་ཨི་ཎ་རོ་ལཱ། །ཏཱ་ཧི་བཱཾ་ལ་ཁཱཛྫ་ཨཱི། །གཱ་ཌེ་མཾ་ཨ་ཎཱ་བིཛྫ་ཨ་ཨི། ། ཧ་ལེ་ཀ་ལིཉྩ་ར་པ་ཎི་ཨ་ཨི། །དུ་དྷུ་ར་བཛྫི་ཨ་ཨི། །ཙ་ཨུ་ས་མ་ཀཙྪུ་རི་སིཧླ། །ཀ་པུ་རི་ལ་ཨི་ ཨ་ཨི། །མཱ་ལ་ཨིནྡྷ་ན་སཱ་ལི་ཛཾ། །ཏ་ཧི་བྷཾ་རུ་ཁ་ཨི་ཨ་ཨི། །ཕྲེཾ་ཁ་ཎ་ཁེ་ཊ་ཀ་རནྟེ། །ཤུདྡྷ་ཨ་ 2-393 ཤུདྡྷ་ཎྞ་མ་ནི་ཨ་ཨི། །ནི་རཾ་སུ་ཨཾ་ག་ཙ་ཌ་བི། །ཏ་ཧི་ཛཾ་ས་རཱ་བཱ་པ་ཎི་ཨ་ཨི། །མ་ལ་ཨ་ཙི་ཀུནྡུ་ རུ་བ་ཌ་ཨི། །ཌིཎ་ཌི་མ་ཏ་ཧི་ནཾ་བཛྫ་ཨ་ཨི། །ཞེས་བརྗོད། ལྟེ་བར་གཏུམ་མོ་འབར་བ་ཡིས། །དེ་ བཞིན་གཤེགས་པ་ལྔ་སྲེགས་ཤིང་། །སྤྱན་མ་མིག་ལ་སོགས་པ་དག །སྲེགས་པའི་རི་བོང་ ཅན་ཧཾ་འཛག །ཅེས་བརྗོད་ཅིང་དོན་སྒོམ། ༀ་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་མངའ་བ་སོགས་བཀྲ་ཤིས་དང་། སེམས་ ཅན་ཐམས་ཅད་བདེ་གྱུར་ཅིག །སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་སྐྱོན་མེད་པར། །གང་གི་ལམ་གྱིས་ གྲོལ་འགྱུར་བ། །དེ་ཡི་སངས་རྒྱས་མྱུར་ཐོབ་ཤོག །མ་བསྒྲལ་བ་རྣམས་བསྒྲལ་བ་དང་། །མ་ གྲོལ་བ་རྣམས་དགྲོལ་བར་བགྱི། །རྣལ་འབྱོར་གཙུག་ལག་བསྟན་བཅོས་ལ། །ད་ལྟ་ཉིད་དུ་ གནས་པར་ཤོག །ཅེས་སྨོན་ལམ་བཏབ། དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ཆོ་ག་དང་འབྲེལ་བ་ཡིན་ན། དེའི་རྗེས་ཆོག་ཁོ་ནས་ཆོག མ་ འབྲེལ་ན་ཡིག་བརྒྱ་བཟོད་གསོལ། གཤེགས་གསོལ། སླར་ཡང་སྨོན་ལམ་བཀྲ་ཤིས་དང
Chinese
ལ། །以殊胜之乐获得大乐愿。（这样）仅仅念诵也可以。简略之时，仅以供施咒即可。各自取出精华后，嗡啊 guru buddha bodhisattvebhyah vajra naivedye hum（藏文：ༀ་ཨཱཿགུ་རུ་བུདྡྷ་བོ་དྷི་སཏྭེ་བྷྱཿབཛྲ་ནཻ་བི་ཏེ་ཧཱུཾ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：om ah guru buddha bodhisattvebhyah vajra naivedye hum，汉语字面意思：嗡啊， गुरु बुद्ध बोधिसत्त्वेभ्यः वज्र नैवेद्ये हूँ），做两次酒供。嗡哈日底 班扎 噶 扎 萨瓦哈（藏文：ༀ་ཧ་རི་ཏྱཻ་པིཎྜ་ཀི་པྲ་ཏཱིཙྪ་སྭཱཧཱ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：om harityai pindaki pratitsa svaha，汉语字面意思：嗡，哈日底，丸，祈请， स्वाहा）。又做第三次酒供，嗡 萨瓦 杜 迪给 阿 扎 扎 桑 扎 扎 萨瓦哈（藏文：ༀ་སརྦ་དཱུ་ཏཱི་ཀེ། ཨ་གྲཱ་གྲ་སཾ་པྲ་ཏཱིཙྪ་སྭཱཧཱ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：om sarva dutike agragra sampratitsa svaha，汉语字面意思：嗡，一切，使者，祈请， स्वाहा）。之后，观想清晰内在的火供，各自享用。收集剩余物并净化。从空性中，剩余的食子变得美好而广大，成为如意之大海。嗡啊吽哈呵舍（藏文：ༀ་ཨཱཿཧཱུཾ་ཧ་ཧོ་ཧྲཱིཿ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：om ah hum ha ho hrih，汉语字面意思：嗡啊吽哈呵舍）等，以及嗡 卡卡卡嘿 卡嘿 乌吉扎 巴林 乌吉扎 巴恰 巴恰 梭哈（藏文：ༀ་ཁ་ཁ་ཁཱ་ཧི་ཁཱ་ཧི་ཨུ་ཙྪིཥྚ་བ་ལིཾ་ཨུ་ཙྪིཥྚ་བྷཀྵ་བྷཀྵ་སྭཱཧཱ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：om khakhakahi khahi ucchista balim ucchista bhaksha bhaksha svaha，汉语字面意思：嗡，卡卡卡嘿 卡嘿，剩余，供物，剩余，食物，食物， स्वाहा）。三次伴随乐器之声向外施放。以猛咒作结界。也可以像世间供施和剩余供施一同施放的仪轨那样做。之后，唱金刚歌，伴随铃声。科拉 埃日迪 阿波拉，穆穆尼日 嘎果拉，嘎内 智 比扎 霍 班扎 诶，嘎如尼给 阿 诶 那 罗拉，达嘿 班 拉 卡扎 诶，嘎德 芒 阿 那 比扎 阿 诶，哈列 嘎林扎 日 巴尼 阿 诶，杜杜日 班吉 阿 诶，匝 欧萨 玛 嘎楚日 斯哈拉，嘎布日 拉 诶 阿 诶，玛拉 因达那 萨里 赞，达嘿 班 日卡 诶 阿 诶，准 卡 堪 凯达 嘎让德，修达 阿 2-393 修达 纳 玛尼 阿 诶，尼让 苏 昂 嘎匝 达 比，达嘿 赞 萨拉 巴 巴尼 阿 诶，玛拉 阿 匝 昆杜 日 巴达 诶，迪纳 迪玛 达嘿 南 班扎 阿 诶。念诵说。以脐轮燃烧拙火，焚烧五如来，眼母等眼睛等，焚烧的兔者（月亮）滴下 ཧཾ （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）。念诵并观想其义。嗡 具足圆满者等吉祥语，愿一切众生安乐。愿一切众生无有损害。以何道能解脱，愿彼之佛陀速得成就。未度者令度脱，未解脱者令解脱。愿瑜伽根本教法，现在即能安住。如此祈愿。如果与坛城仪轨相关，则仅以彼之后续仪轨即可。若不相关，则念诵百字明忏悔，迎请，再次祈愿吉祥等。
English
la. May supreme bliss be attained through supreme enjoyment. It is fine to recite just that. In brief, only the offering mantra is sufficient. After cutting out the essence individually: Om Ah Guru Buddha Bodhisattvebhyah Vajra Naivedye Hum. Make two offerings of chang. Om Harityai Pindaki Pratitsa Svaha. Again, make a third offering of chang. Om Sarva Dutike Agragra Sampratitsa Svaha. Then, visualize clearly the inner fire offering and enjoy them individually. Collect the leftovers and purify them. From emptiness, the leftover torma becomes excellent and vast, a great ocean of all desires. Om Ah Hum Ha Ho Hrih. Om Akaro, etc., and Om Kha Kha Khahi Khahi Ucchista Balim Ucchista Bhaksha Bhaksha Svaha. Send it out three times with the sound of music. Cut off the boundaries with fierce mantras. It is also fine to do it as in the practice of sending out worldly torma and leftover torma together. Then, sing the Vajra Song with the sound of the bell: Kolla Eridri Avolla, Mummuniri Kakkola, Ghanai Tri Vitra Ho Vajra E, Karuniki A E Na Rola, Tahi Bam La Khajja E, Gade Mam A Na Bijja A E, Hale Kalinca Rapani A E, Dudhura Bajji A E, Ca Usa Ma Kacchuri Sihla, Kapuri La E A E, Mala Indhana Sali Jam, Tahi Bham Rukha E A E, Phrem Khana Kheta Karante, Shuddha A 2-393 Shuddha Nna Mani A E, Niram Su Am Gaca Da Bi, Tahi Jam Sara Ba Pani A E, Mala Aci Kundu Rubada E, Dina Dima Tahi Nam Bajra A E. Recite that. With the blazing tummo at the navel, burn the five Tathagatas, and from the eyes, etc., of the eye-mother, the hare-marked one (moon) drips Ham. Recite this and contemplate its meaning. Om, possessor of perfect qualities, etc., and auspiciousness. May all sentient beings be happy. May all sentient beings be without harm. By whatever path they may be liberated, may they quickly attain that Buddhahood. May those who have not been liberated be liberated, and may those who have not been freed be freed. May the yoga's root teachings remain in place right now. Make such aspirations. If it is related to the mandala ritual, then only that subsequent ritual is sufficient. If it is not related, then recite the Hundred Syllable Mantra for forgiveness, invite, and again make aspirations for auspiciousness, etc.
Tibetan
་བཅས་པ་གཏོར་ཆོག་བཞིན་དུ་བྱའོ། ། དཀྱིལ་འཁོར་དང་མ་འབྲེལ་བར་ཚོགས་མཆོད་ཤིན་ཏུ་བསྡུས་པ་བྱེད་ན། ཞུ་འབུལ་དོར་ཞིང་། མདུན་བསྐྱེད་རྒྱས་པའང་མི་ དགོས་པས། མགྲོན་སྤྱན་འདྲེན་མན་ཆད་བྱེད་པ་ལས། མཆོད་པའི་ཚིགས་བཅད་ཀྱང་དོར། ནང་མཆོད་འབུལ་བ་ཡང་མཆོད་ སྔགས་ཙམ་གྱིས་ཆོག་གོ ། སྐྱབས་སེམས་ཡིག་བརྒྱ་རྣམས་ཀྱང་བསྡུས་པ་དང་། བདག་བསྐྱེད་ཀྱང་ལྷན་སྐྱེས་སམ་དཔའ་བོ་ གཅིག་པ་ཁོ་ན་ལ་བརྟེན་པར་བྱའོ། །ཚོགས་ཀྱི་འཁོར་ལོའི་རྣམ་གཞག་རྒྱས་པ། རྒྱུད་འགྲེལ་རྣམས་དང་རྡོ་རྗེ་འཛིན་པ་གོང་མ་ རྣམས་ཀྱིས་རྒྱས་པར་གསུངས་པ་ལས་རྟོགས་པར་བྱ་ཞིང་། མདོ་ཙམ་ཞིག་གཞན་དུ་འབྲི་བར་ཡང་འདོད་དོ། །དེ་ལྟར་ན་ཚོགས་ མཆོད་ཀྱི་ཆོ་ག་བདུད་རྩི་འཁྱིལ་བ་ཞེས་བྱ་བ་འདི་ཡང་། རྒྱལ་ཁམས་པ་ཏཱ་ར་ནཱ་ཐས་ནགས་རྒྱལ་གྱི་དབེན་གནས་སུ་སྦྱར་བའོ།། །། མངྒ་ལཾ། 目录 དུས་འཁོར་ཚོགས་མཆོད་བདུད་རྩི་འཁྱིལ་བ་ཞེས་བྱ་བ་བཞུགས་སོ། །
Chinese
应当如作朵玛仪轨一般进行。 若不依赖坛城而作极简略的会供，则舍弃祈请供养，也不需要广大的前置生起。从迎请宾客以下进行，也舍弃供养的偈颂。献内供也仅以供养咒即可。 皈依、发心、百字明等也作简略，自生起也仅依赖俱生或唯一勇士。 会供轮的广大行相，当从续部注释以及上师金刚持们所作的广说中领会。也希望在别处略作记载。如此，此名为《会供仪轨·甘露旋》者，是觉囊巴多罗那他在纳杰的寂静处所造。 吉祥！ 目录 时轮会供《甘露旋》之名者，敬奉于此。
English
It should be done as in the Torma ritual. If you are doing a very সংক্ষিপ্ত Ganachakra without relying on the mandala, then abandon the request offering, and there is no need for an extensive preliminary generation. From inviting the guests onwards, also abandon the verses of offering. Offering the inner offering is also sufficient with just the offering mantra. The refuge, bodhicitta, and hundred-syllable mantra are also abbreviated, and the self-generation should rely only on the co-emergent or the single hero. The extensive aspects of the Ganachakra should be understood from the extensive explanations given by the tantra commentaries and the previous Vajradharas. It is also desired to write a brief summary elsewhere. Thus, this ritual of Ganachakra called "The Swirling Nectar" was composed by Jangkampa Tāranātha in the secluded place of Nakgyal. Mangalam! Table of Contents The one called Kalachakra Ganachakra "The Swirling Nectar" resides here.