Chinese
唵萨嚩喻誐质多没答跛(二合引)那野(引)弭(引) 专注实相理 频诵此真言 安心内观察 渐令周法界 一切虚空相 虚空亦无相 虚空瑜伽故 舒遍于十方 行者既入。般若波罗蜜甚深体性三摩地。则于真实性中证大月轮量同法界。光明普照寂然清凉。起大悲愍一切有情三界炽然。如一子想深生拔济。而作是念我今云何。令未得度而令得度。未解脱者令得解脱。未安慰者令得安慰。未涅槃者令得涅槃。则入本尊瑜伽三摩地。观身为般若波罗蜜佛母。戴五佛冠天衣璎珞。金色光明遍毛孔中。流出无量诸佛。又作是念。我身与般若波罗蜜菩萨无二无别。即以金刚护菩萨加持四处。 二羽金刚缚 进力竖如针 印心頞喉顶 成本尊瑜伽 即诵真言曰。 嚩日啰(二合)啰乞叉(二合)憾 次结五佛冠 二手金刚缚 忍愿形如刀 进力附上节 置顶次四方 二拳额前绕 如鬘顶后系 垂下势如带 一切如来宝冠真言曰。 唵部欠 次诵金刚部真言曰。 嚩日啰(二合)萨怛嚩(二合) 次诵宝部真言曰。 嚩日啰(二合)啰怛娜(二合) 次诵莲华部真言曰。 嚩日啰(二合)达啰摩(二合) 次诵事业部真言曰。 嚩日啰(二合)羯啰磨(二合) 次诵金刚鬘灌顶真言曰。 唵(一)嚩日啰(二合引)么(引)逻(引)避诜者(二)满(三引)𤚥 次结甲胄印。二羽金刚印。擐甲及自他。头指相绕结。恒成于大护。即诵甲胄真言曰。 唵嚩日啰(二合)迦嚩左嚩日𠼝(二合)句噜嚩日啰(二合)唅 以此甲胄印及诵真言而被甲。即得金刚性身。及获金刚寿命。尽形得大加护。于一切处无能沮坏。被甲已齐。掌拍令欢喜。 次诵金刚欢喜真言曰。 嚩日啰(二合引一)都使野(二合二)斛(三) 由此心真言 解缚得欢喜 获得金刚体 如金刚萨埵 遍入金刚已 大印如仪则 身前应当结 思惟大萨埵 见彼智萨埵 应观于自身 钩召引入缚 令喜作成就 即诵般若波罗蜜遍入真言曰。 唵达么嚩日啰(二合)恶 次诵般若波罗蜜观念心真言曰。 唵达么嚩日㘑(二合)涅哩(二合)舍野(二合)弱吽鑁斛 此是大萨埵钩召引入缚令心喜悦诵三昧耶萨 现代汉语译本： 接下来诵宝部真言，念诵： ‘嚩日啰(二合)啰怛娜(二合)’ 接下来诵莲华部真言，念诵： ‘嚩日啰(二合)达啰摩(二合)’ 接下来诵事业部真言，念诵： ‘嚩日啰(二合)羯啰磨(二合)’ 接下来诵金刚鬘灌顶真言，念诵： ‘唵(一)嚩日啰(二合引)么(引)逻(引)避诜者(二)满(三引)𤚥’ 接下来结甲胄印。双手结金刚印，作披甲状，保护自己和他人。头指向内相绕而结印，这样便能恒常得到大的守护。然后念诵甲胄真言： ‘唵嚩日啰(二合)迦嚩左嚩日𠼝(二合)句噜嚩日啰(二合)唅’ 以这个甲胄印，并诵持真言来披甲，就能得到金刚不坏之身，并获得金刚寿命，一生都能得到大的加护，在任何地方都不会被摧毁。披甲完毕后，拍掌令自己欢喜。 接下来诵金刚欢喜真言，念诵： ‘嚩日啰(二合引一)都使野(二合二)斛(三)’ 由此心真言，解脱束缚得欢喜；获得金刚体，如金刚萨埵(Vajrasattva，金刚萨埵)；遍入金刚界，大印如仪轨；身前应当结，思惟大萨埵(Mahasattva，大菩萨)；见彼智萨埵(Jñānasattva，智慧萨埵)，应观于自身；钩召引入束缚，令喜作成就。 接下来诵般若波罗蜜(Prajnaparamita，智慧到彼岸)遍入真言，念诵： ‘唵达么嚩日啰(二合)恶’ 接下来诵般若波罗蜜(Prajnaparamita，智慧到彼岸)观念心真言，念诵： ‘唵达么嚩日㘑(二合)涅哩(二合)舍野(二合)弱吽鑁斛’ 这是大萨埵(Mahasattva，大菩萨)钩召引入束缚，令心喜悦，诵三昧耶萨(Samayasattva，誓愿萨埵)。
English
English version: Next, recite the mantra of the Ratna (Jewel) family, saying: 'Vajra-ratna' Next, recite the mantra of the Padma (Lotus) family, saying: 'Vajra-dharma' Next, recite the mantra of the Karma (Action) family, saying: 'Vajra-karma' Next, recite the Vajra Garland Abhisheka (Consecration) mantra, saying: 'Om Vajra-mala-bhishincha mam' Next, form the Armor Mudra. Make the Vajra Mudra with both hands, simulating the act of donning armor, protecting oneself and others. Intertwine the index fingers inward to form the mudra, thus constantly receiving great protection. Then recite the Armor Mantra: 'Om Vajra-kavacha Vajri Kuru Vajra Hum' By using this Armor Mudra and reciting the mantra to don the armor, one obtains the Vajra nature body and acquires Vajra longevity, receiving great protection throughout one's life, and cannot be destroyed anywhere. After donning the armor, clap the palms to rejoice. Next, recite the Vajra Joy Mantra, saying: 'Vajra-tosaya Hoh' Through this heart mantra, liberation from bondage is attained, and joy arises; the Vajra body is obtained, like Vajrasattva (the Diamond Being); having pervaded the Vajra realm, the great mudra is performed according to the ritual; it should be formed in front of the body, contemplating the Mahasattva (Great Being); seeing that Jñānasattva (Wisdom Being), one should contemplate oneself; hooking, drawing in, and binding, causing joy and accomplishing the goal. Next, recite the Prajnaparamita (Perfection of Wisdom) Pervading Mantra, saying: 'Om Dharma Vajra Ah' Next, recite the Prajnaparamita (Perfection of Wisdom) Contemplation Heart Mantra, saying: 'Om Dharma Vajri Drishaya Jih Hum Bam Hoh' This is the Mahasattva (Great Being) hooking, drawing in, and binding, causing the mind to rejoice, reciting the Samayasattva (Vow Being). --------------------------------------------------------------------------------
Chinese
怛鑁(三合)遍入背后而月轮。于中应观后面萨埵。我三昧耶萨怛鑁(三合)随彼印萨埵。修习观自身。金刚语已成。能成就诸印。行者即于坛中本尊像前。想七宝楼阁而开四门。于其殿中观地字门。成般若波罗蜜佛母。以十波罗蜜围绕。及八供养四门钩锁并八方天众。皆以本种子字观想而成。复想己身在于色界阿迦尼吒天。即当作请印。 召集作弹指 应请一切佛 刹那顷诸佛 并金刚菩萨 应满一切坛 集会曼茶罗 即速疾大印 观金刚萨埵 一遍称百八 由结集印喜 如来皆坚固 金刚萨自成 慈友而安住 诸门一切处 钩等而作业 以大羯磨印 召集真言曰。 唵嚩日啰(二合引)三么野惹弱 次当结四摄 二羽金刚拳 交腕结檀慧 头指如大钩 如索亦如锁 手背而相逼 金刚钩真言曰。 嚩日𠻴(二合)矩势(一)弱 金刚索真言曰。 嚩日啰(二合引)播势𤙖(二合) 金刚锁真言曰。 嚩日啰(二合)饷迦丽(一)𤚥 金刚铃真言曰。 嚩日啰(二合引)巘滞(一)斛 由金刚钩召 能作诸事业 由金刚索仪 能一切引入 金刚锁相应 堪任一切缚 由金刚入缚 现代汉语译本 于怛鑁（Tattvam，真实）遍入背后观想月轮。在月轮中，应观想后面的萨埵（Sattva，有情）。我的三昧耶（Samaya，誓言）萨怛鑁（Sat-Tattvam，真实的存在）随彼印萨埵。修习观想自身。金刚语已经成就，能成就各种手印。修行者即在坛城中本尊像前，观想七宝楼阁并开启四门。在其殿中观想地字门，成就般若波罗蜜佛母（Prajnaparamita，智慧圆满）。以十波罗蜜（十度）围绕，以及八供养，四门钩锁，并八方天众。都以本种子字观想而成。复又观想自身在阿迦尼吒天（Akanistha，色界顶天），即应当作请印。 召集时作弹指，应请一切佛，刹那间诸佛，以及金刚菩萨，应满一切坛城，曼茶罗（Mandala，坛城）。即速疾结大印，观想金刚萨埵（Vajrasattva，金刚萨埵），一遍称念一百零八遍，由于结集印的欢喜，如来皆得坚固，金刚萨埵自然成就，以慈友之心而安住，诸门一切处，以钩等而作业，以大羯磨印（Mahakarma-mudra，大羯磨印）。 召集真言曰： 唵 嚩日啰（Om Vajra，金刚） 三么野 惹 弱（Samaya Jah Hum） 其次应当结四摄印，两手作金刚拳，交腕结檀慧印，头指如大钩，如索亦如锁，手背互相逼近。 金刚钩真言曰： 嚩日𠻴（Vajra，金刚） 矩势（Kushi，钩） 弱（Jah） 金刚索真言曰： 嚩日啰（Vajra，金刚） 播势（Pasha，索） 𤙖（Hum） 金刚锁真言曰： 嚩日啰（Vajra，金刚） 饷迦丽（Shrinkhala，锁） 𤚥（Vam） 金刚铃真言曰： 嚩日啰（Vajra，金刚） 巘滞（Ghanta，铃） 斛（Hoh） 由金刚钩的召请，能作诸种事业，由金刚索的仪轨，能将一切引入，金刚锁相应，堪能禁缚一切，由金刚入缚。
English
English version Meditate on the moon disc behind Tattvam (Reality) pervading everywhere. Within it, one should visualize the Sattva (Being) behind. My Samaya (Vow) Sat-Tattvam (True Existence) follows that Mudra (Seal) Sattva. Practice visualizing oneself. The Vajra (Diamond) speech is already accomplished, capable of accomplishing all Mudras. The practitioner then, in front of the principal deity's image in the Mandala (Sacred Circle), visualizes a seven-jeweled pavilion with four doors opened. Within that palace, visualize the 'Bhu' syllable door, accomplishing Prajnaparamita (Perfection of Wisdom) Buddha-Mother. Surrounded by the ten Paramitas (Perfections), as well as the eight offerings, the four door hooks and locks, and the eight directional deities. All are visualized as originating from their respective seed syllables. Again, visualize oneself in Akanistha (Highest Heaven), and then perform the invitation Mudra. While summoning, snap the fingers, one should invite all Buddhas, in an instant all Buddhas, and Vajra (Diamond) Bodhisattvas, should fill the entire Mandala (Sacred Circle). Then quickly form the great Mudra (Seal), visualize Vajrasattva (Diamond Being), recite one hundred and eight times, due to the joy of the assembled Mudra (Seal), the Tathagatas (Thus Come Ones) are all solidified, Vajrasattva (Diamond Being) is naturally accomplished, abide with a friendly heart, at all places of the doors, perform actions with hooks and so on, with the great Karma Mudra (Action Seal). The summoning mantra says: Om Vajra (Diamond) Samaya Jah Hum Next, one should form the four gathering Mudras (Seals), both hands making Vajra (Diamond) fists, crossing the wrists to form the Dana-Prajna (Giving-Wisdom) Mudra (Seal), the index fingers like great hooks, like a rope and also like a lock, the backs of the hands approaching each other. The Vajra (Diamond) Hook mantra says: Vajra Kushi Jah The Vajra (Diamond) Rope mantra says: Vajra Pasha Hum The Vajra (Diamond) Lock mantra says: Vajra Shrinkhala Vam The Vajra (Diamond) Bell mantra says: Vajra Ghanta Hoh By the summoning of the Vajra (Diamond) Hook, one can accomplish all kinds of actions, by the ritual of the Vajra (Diamond) Rope, one can lead everything in, corresponding to the Vajra (Diamond) Lock, capable of binding everything, by the Vajra (Diamond) entering the binding. -------------------------------------------------------------------------------- 能成诸遍入 即捧阏伽器。诵百字明而奉献之。
Chinese
唵嚩日啰(二合)萨怛嚩(二合一)三(去)么野摩努(鼻音)播(引)攞野(二)嚩日啰(二合引)萨怛嚩(二合三)底吠(二合)怒跛底(丁以反)瑟吒(二合四)捏哩(二合)浊(荼护反)冥(上)婆(去)嚩(无可反五)苏妒(引)使喻(二合引)铭(上)婆(去)嚩(六)阿(上)弩(鼻)啰(上)讫妒(二合引)铭(上)婆嚩(七)苏报(引)使喻(二合引)铭(上)婆(上)嚩(八)萨嚩悉朕(敌禁反)铭(上)钵啰(二合引)野縒(上九)萨嚩羯摩苏者铭(上十)质跢(上)室唎(二合)药矩噜(十一)吽诃诃诃诃谷婆誐鑁(十二)萨嚩怛他(去引)誐跢(十三)嚩日啰(二合引)莽(引)铭(上)闷(上)者(十四)嚩日哩(二合)婆(上)嚩(上十五)摩诃三(去)么耶萨怛嚩(二合)恶(引入十六) 由以百字真言奉阏伽水故。所有愿求速得成就。 次诵金刚嬉戏真言曰。 系啰底嚩日啰(二合一)尾逻赐你(二)怛啰(二合)吒(半音) 次金刚鬘真言曰。 系啰底嚩日啰(二合引一)贺细(二)诃诃(三) 次金刚歌真言曰。 系啰底嚩日啰(二合引一)拟谛谛谛 次 现代汉语译本 能成就一切普遍的进入。 然后手捧阏伽器（装圣水的器皿），诵持百字明咒并奉献。 『唵 嚩日啰（二合，金刚）萨怛嚩（二合，有情）三（去声）么野摩努（鼻音）播（引）攞野（二）嚩日啰（二合引）萨怛嚩（二合三）底吠（二合）怒跛底（丁以反）瑟吒（二合四）捏哩（二合）浊（荼护反）冥（上）婆（去）嚩（无可反五）苏妒（引）使喻（二合引）铭（上）婆（去）嚩（六）阿（上）弩（鼻）啰（上）讫妒（二合引）铭（上）婆嚩（七）苏报（引）使喻（二合引）铭（上）婆（上）嚩（八）萨嚩悉朕（敌禁反）铭（上）钵啰（二合引）野縒（上九）萨嚩羯摩苏者铭（上十）质跢（上）室唎（二合）药矩噜（十一）吽诃诃诃诃谷婆誐鑁（十二）萨嚩怛他（去引）誐跢（十三）嚩日啰（二合引）莽（引）铭（上）闷（上）者（十四）嚩日哩（二合）婆（上）嚩（上十五）摩诃三（去）么耶萨怛嚩（二合）恶（引入十六）』 由于以百字明咒奉献阏伽水，所有愿望和祈求都能迅速得到成就。 接下来诵持金刚嬉戏真言，内容如下： 『系啰底嚩日啰（二合一）尾逻赐你（二）怛啰（二合）吒（半音）』 接下来诵持金刚鬘真言，内容如下： 『系啰底嚩日啰（二合引一）贺细（二）诃诃（三）』 接下来诵持金刚歌真言，内容如下： 『系啰底嚩日啰（二合引一）拟谛谛谛』 接下来
English
English version Capable of accomplishing all pervasive entries. Then, holding the Arghya vessel (vessel for holy water), recite the Hundred Syllable Mantra and offer it. 'Om Vajra (two combined, Diamond) Sattva (two combined, Being) samaya manupalaya Vajra (two combined) Sattva tvenopatistha dridho me bhava Suto'syo me bhava Anurakto me bhava Supo'syo me bhava Sarva siddhiṃ me prayaccha Sarva karma suca me citta śriyaṃ kuru Hūṃ Ha ha ha ha hoḥ bhagavan Sarva tathāgata Vajra mā me muñca Vajrī bhava Mahā samaya sattva āḥ' By offering Arghya water with the Hundred Syllable Mantra, all wishes and requests are quickly fulfilled. Next, recite the Vajra Play Mantra, which is: 'He rati vajra vilāsini trat' Next, the Vajra Garland Mantra, which is: 'He rati vajra hāse haha' Next, the Vajra Song Mantra, which is: 'He rati vajra gīte' Next -------------------------------------------------------------------------------- 金刚舞真言曰。
Chinese
系啰底嚩日啰(二合引一)你哩(二合)底曳(二合二)吠波吠波(三) 复作外四供养而奉献之。 次金刚花鬘真言曰。 系(一)嚩日啰(二合引二)啰底(三) 次金刚香真言曰。 摩诃啰多嚩日哩(二合一)斛(二) 次金刚灯真言曰。 唵(一)嚩日啰(二合引二)路者宁(三) 次金刚涂香真言曰。 摩诃室唎(二合一)嚩日哩(二合二)呬(三) 修行者才住是八供养菩萨三摩地。即能出生尽十方界一切佛刹广大云海供养仪式。次即结本尊三昧耶印。二羽金刚合掌。以大指各捻二头指侧诵本尊真言七遍。 真言曰。 娜谟婆(去)誐嚩怛曳(二合引一)钵啰(二合引)枳娘(二合)播(引)啰弭跢(引)曳(二)唵(三)纥唎(二合入引)地(引入)室哩(二合引四)秫噜(二合)底尾惹曳(五)娑嚩(二合引)贺 诵真言已顶上散印。 次当诵念珠真言曰。 唵嚩日啰(二合引)愚呬耶(二合引)惹跛三么曳吽 由诵此真言加持念珠七遍故。念诵一遍则成千遍。如是加持毕已。四时三时乃至二时。或一百八遍或一千遍。凡时分遍数一则常定。时诵数满如前顶戴。即入般 若波罗蜜三摩地。复于心中想圆满月轮量周法界。于中观地字门。了了分明色如珂雪专注而住。即名为奢摩他。摄诸散动心既定已。即与慧相应。思地字义一切法性相如法界不可得故。即名为毗钵舍那。或与定相应或与慧相应。久已纯熟定慧双运。能观所观平等平等。能取所取悉应远离。常作如是观照。现生得入初地。后十六大生成普贤菩萨。复结本尊印诵百字真言。重结八供养印捧阏伽水。以金刚眼左视解界。即结法波罗蜜印奉送圣众诵金刚解脱真言曰。 唵(一)讫哩(二合)睹嚩(入二)萨嚩萨怛嚩(二合引)啰他(二合引)悉地啰娜(二合)多(三)野他(引)弩誐(引四)蘖蹉(引)特鑁(二合五)没驮尾洒焰(六)布曩啰(引)誐(七)么曩野睹(八)唵嚩日啰(二合)渴誐萨怛嚩(二合)穆 复以金刚宝印。灌顶被甲礼五方佛。即出道场随意经行读大乘经典。以此殊胜福回向一切有情。速证般若波罗蜜无上正等菩提。次后便说功能颇殊妙矣。 般若波罗蜜多根本真言曰。 曩谟婆(去)誐嚩戴(引)钵啰(二合)枳娘(二合)播(引)啰弭跢(引)曳唵纥哩(二合入引)地(入引)室哩(二合入引)戍噜(二合)底尾惹曳娑嚩(二合引)诃(引) 佛言此陀罗尼印有四 现代汉语译本：如果修习般若波罗蜜三摩地，再次于心中观想圆满的月轮，其大小周遍整个法界。在月轮之中观想‘地’字门（Dhi），使其清晰分明，颜色如同珂雪般洁白，专注地安住于此。这便称为奢摩他（Śamatha，止），能够摄持所有散乱的心，使之安定。心安定之后，便与智慧相应，思惟‘地’字（Dhi）的含义，即一切法的自性与现象如同法界一样不可得。这便称为毗钵舍那（Vipaśyanā，观）。或者与禅定相应，或者与智慧相应，长久修习纯熟后，便能达到定慧双运的境界，能观之智与所观之境平等不二，能取之心与所取之境都应远离。经常这样观照，现世便能证入初地（初地，菩萨十地之第一地，又名欢喜地）。之后经历十六大劫，便能成就普贤菩萨（Samantabhadra）。再次结本尊印，诵持百字真言。重新结八供养印，捧持阏伽水（Arghya，供养水）。以金刚眼向左观看，解除结界。然后结法波罗蜜印，奉送圣众，诵持金刚解脱真言，内容如下： ‘唵(Om)(一) 讫哩(二合)睹嚩(入二) 萨嚩萨怛嚩(二合引) 啰他(二合引) 悉地啰娜(二合)多(三) 野他(引) 弩誐(引四) 蘖蹉(引) 特鑁(二合五) 没驮尾洒焰(六) 布曩啰(引)誐(七) 么曩野睹(八) 唵 嚩日啰(二合) 渴誐萨怛嚩(二合) 穆’ 再次以金刚宝印灌顶，披上铠甲，礼拜五方佛。然后离开道场，随意经行，读诵大乘经典。以此殊胜的福德回向给一切有情众生，愿他们迅速证得般若波罗蜜（Prajñāpāramitā，智慧到彼岸），无上正等菩提（Anuttarā-samyak-saṃbodhi，无上正等觉）。接下来便讲述此法的功德，非常殊胜微妙。 般若波罗蜜多根本真言如下： ‘曩谟婆(去)誐嚩戴(引) 钵啰(二合)枳娘(二合)播(引)啰弭跢(引)曳 唵 纥哩(二合入引) 地(入引) 室哩(二合入引) 戍噜(二合)底尾惹曳 娑嚩(二合引)诃(引)’ 佛说此陀罗尼印有四种功德。