Chinese
弱(一)嚩日啰(二合)地哩(二合)瑟知(二合二)娑(去引)野计(三)么吒(半音四) 准前拳二羽 交臂抱于胸 计里计罗尊 当诵此后句 𤙖(一)嚩日啰(二合)计利吉丽(二)𤙖(三) 又改次前印 慧臂直如幢 定拳承肘间 诵明名爱契 𤚥(一)嚩日哩(二合)你(二)娑么(二合)啰(三)啰吒(半音四) 二拳各居𦜮 以头向左倾 慢契相遂成 真言如后诵 斛(一)嚩日啰(二合)迦(引)冥湿嚩(二合)哩(二)怛㘕(二合引三) 次陈内供养 初起东南隅 现代汉语译本 （合引）他(七) 以近额的方式奉献，如仪轨般沐浴众圣。 依照之前的观想，一轮皓白的满月显现在坛城之中。 大圣（Mahāsattva）安住于坛城中央，手结金刚慢（Vajra-māna）契印。 再次陈设四尊的位置，眼箭尊（Eye-arrow）在其前方。 眼箭尊身色赤红，衣着亦是如此，以冠和鬘来庄严自身。 双手弯弓搭箭，瞻视着萨埵（Sattva）的仪态。 计里计罗尊（Kilikila）身色白色，位于大圣的右侧。 双手结金刚拳，交抱于三昧耶（Samaya）印。 于大圣之后，名为爱（Love）的尊者，形貌服饰皆为青色。 双手结拳竖起智慧臂，以禅定拳承托手肘。 共同执持摩竭幢（Makara-dhvaja），于左侧名为慢（Pride）的尊者。 慢尊身色黄色，拳头置于胯部，头部稍微向左低下。 以羯摩印（Karma-mudrā）真言，加持并谛实安立。 大圣金刚慢，应当诵念心密言： 嗡 诸尊依次陈设，从眼箭尊开始。 双手结成坚固的金刚拳，做出弯弓放箭的姿势。 密契之相已经结成，秘密真言如下诵念： 弱(一) 嚩日啰(二合) 地哩(二合) 瑟知(二合二) 娑(去引) 野 计(三) 么吒(半音四) 依照之前的姿势，双手结拳，交臂抱于胸前。 计里计罗尊，应当诵念此后句： 嗡(一) 嚩日啰(二合) 计利吉丽(二) 嗡(三) 再次改变之前的印契，智慧臂竖直如幢。 禅定拳承托于手肘之间，诵念此明咒，名为爱契： 嗡(一) 嚩日哩(二合) 你(二) 娑么(二合) 啰(三) 啰吒(半音四) 双手结拳各置于胯部，头部向左倾斜。 慢契之相于是结成，真言如下诵念： 斛(一) 嚩日啰(二合) 迦(引) 冥湿嚩(二合) 哩(二) 怛㘕(二合引三) 接下来陈设内供养，首先从东南角开始。
English
English version (Combined Mudra) Ta (Seven) Offering with the forehead near, bathing all the holy ones as prescribed. Following the previous visualization, a bright white full moon appears in the mandala. The Great Holy One (Mahāsattva) dwells in the center, holding the Vajra-māna (diamond pride) mudra. Again, arrange the positions of the four deities, with the Eye-arrow (Eye-arrow) deity in front. The Eye-arrow deity is red in color, with clothing of the same color, adorned with a crown and garlands. Both hands bend a bow and arrow, gazing upon the form of Sattva (being). The Kilikila deity is white in color, residing on the right side of the Great Holy One. Both hands form the Vajra fist, embracing the Samaya (vow) mudra. Behind the Great Holy One, the deity named Love (Love), with form and clothing all in blue. Both hands form fists, raising the wisdom arm, with the meditation fist supporting the elbow. Together holding the Makara-dhvaja (sea monster banner), on the left is the deity named Pride (Pride). The Pride deity is yellow in color, with fists at the hips, head slightly lowered to the left. With the Karma-mudrā (action seal) mantra, bless and firmly establish. The Great Holy One Vajra-māna, should recite the secret heart mantra: Om The deities are arranged in order, starting from the Eye-arrow deity. Both hands form firm Vajra fists, making the gesture of bending a bow and shooting an arrow. The secret mudra has been formed, the secret mantra is recited as follows: Rak (1) Vajra (2) Dhri (2) Sthri (22) Sa (elongated) Ya Ke (3) Mata (half sound 4) Following the previous posture, both hands form fists, crossing arms and embracing the chest. The Kilikila deity, should recite the following phrase: Om (1) Vajra (2) Kilikili (2) Om (3) Again, change the previous mudra, the wisdom arm straight like a banner. The meditation fist supports between the elbows, recite this mantra, named the Love mudra: Hum (1) Vajri (2) Ni (2) Smara (3) Rata (half sound 4) Both hands form fists, each placed at the hips, with the head tilted to the left. The Pride mudra is thus formed, the mantra is recited as follows: Hoh (1) Vajra (2) Ka (elongated) Mesvara (2) Trat (2 elongated 3) Next, arrange the inner offerings, starting from the southeast corner. -------------------------------------------------------------------------------- 捧华形服白 金刚妙适悦 金刚适悦性 色黑执香炉 金刚眼献灯 色赤严饰尔 末为涂香位 金刚大吉祥 形质皆以黄 次陈其契相 俱先二拳舞 如仪遂结成 以二金刚拳 相并上掷散 想妙华供养 真言如后称 系(一)嚩日啰(二合引二)啰底(三) 并拳乃下掷 念焚香云海 普遍于一切 诵如后真言 摩诃(引)啰多嚩日啰(二合一)斛(二) 二拳禅智合 如灯应运想 广施为佛事 密言如是称 唵(一)嚩日啰(二合二)路(引)者宁(三) 并覆其二拳 依胸两向散 若妙涂香势 当诵此真言
Chinese
摩诃(引)室唎(二合一)嚩日哩(二合二)呬(三) 外供养诸尊 四隅又存想 东南名嬉戏 二拳以当心 笑处于西南 二羽口傍散 歌居于西北 弹执其箜篌 东北舞为名 如仪旋转势 形服皆金色 真言契又陈 覆并于二拳 绕心应右转 是名嬉戏印 其名如后称 系啰底嚩日啰(二合一)尾逻(引)赐你(二)怛啰(二合)吒(半音) 如前印口傍 自檀慧徐散 扬掌极舒臂 含笑诵真言 系啰底嚩日啰(二合一)贺(引)细(三)娑诃( 三) 定臂如箜篌 改进力微屈 慧羽弹弦势 为歌诵其明 系啰底嚩日啰(二合一)拟(引)谛(二)谛谛(三) 二拳舞于心 顶上合便散 其名舞契相 真言句遂陈 系啰底嚩日啰(二合一)你哩(二合)谛(二)吠波吠波(三) 四承旨居门 形仪复当演 初持钩青色 严丽处于间 南携索皆黄 西执锁尚赤 其北名为磬 具绿色冠鬘 秘契及真言 复次今当设 二拳背应逼 檀慧反相钩 进力皆极舒 又稍屈进度 微招是钩契 其明如后称 嚩日𠻴(二合引)矩势(一)弱(二) 前印进力交 反以头相挂 其中如环索 称诵后真言 嚩日啰(二合)播(引)势(一)𤙖(二) 改进力相钩 开拳背交臂 遂名锁契成 密言如是称 嚩日啰(二合)饷迦丽(一)𤚥 如锁背相着 动摇磬明曰 嚩日啰(二合)健𪘨(一)斛(二) 大圣所严饰 华座及衣服 并余见前尊 其色随身相 殊形具众德 首戴五佛冠 将建曼荼罗 诸位先存想 月轮圆明现 其中观念之 半跏面本尊 适悦目瞻仰 又宣三昧印 本尊前所陈 彼契及真言 如仪勿差 现代汉语译本 三) 手臂固定如弹奏箜篌，略微弯曲以更好地发力。 用智慧之羽拨动琴弦，歌颂其光明。 系啰底嚩日啰(二合一)拟(引)谛(二)谛谛(三) (Śrīvajra-nṛtya，吉祥金刚舞) 双手握拳在心前舞动，在头顶合拢后散开。 这舞蹈名为契合之相，随之陈述真言句。 系啰底嚩日啰(二合一)你哩(二合)谛(二)吠波吠波(三) (Śrīvajra-nṛtya，吉祥金刚舞) 四位承旨者位于四门，他们的形貌仪态应当展现出来。 首先是持钩者，身着青色，装饰华丽地位于其间。 南方是持索者，全身黄色，西方是持锁者，全身赤色。 北方名为持磬者，身着绿色，头戴花鬘。 秘密手印及真言，接下来应当设置。 双手握拳，手背相对，檀慧二指反向相钩。 进力二指都极力伸展，又稍微弯曲进度二指。 稍微招引，这就是钩印，其明咒如下称念： 嚩日𠻴(二合引)矩势(一)弱(二) (Vajra-kuśa，金刚钩) 前印是进力二指交叉，反过来用指头互相挂住。 中间如同环索，称诵后面的真言： 嚩日啰(二合)播(引)势(一)𤙖(二) (Vajra-pāśa，金刚索) 改进力二指互相钩住，打开拳头，手背交叉于臂前。 这便名为锁印成就，秘密真言应当这样称念： 嚩日啰(二合)饷迦丽(一)𤚥 (Vajra-śṛṅkhalā，金刚锁) 如同锁链背靠背地连接在一起，摇动，磬的明咒说： 嚩日啰(二合)健𪘨(一)斛(二) (Vajra-ghaṇṭā，金刚磬) 大圣所装饰的，华丽的莲花座和衣服。 以及其他所见的前方本尊，他们的颜色都随自身形相而定。 殊胜的形貌具备各种功德，头上戴着五佛冠。 将要建立曼荼罗时，首先观想这些位置。 月轮显现出圆满的光明，在其中观想本尊。 半跏趺坐，面朝本尊，以喜悦的心情瞻仰。 又宣说三昧印，在本尊前陈列。 这些手印和真言，要如仪轨进行，不要出错。
English
English version III) Fix the arms like playing a Konghou (Chinese harp), slightly bending to improve force. Use the feather of wisdom to pluck the strings, singing its brightness. Śrīvajra-nṛtya (Auspicious Vajra Dance) : Śrīvajra-nṛtya-geete dhi dhi. Dance with two fists in front of the heart, joining them above the head and then scattering. This dance is called the sign of union, and then the mantra phrases are stated. Śrīvajra-nṛtya (Auspicious Vajra Dance) : Śrīvajra-nṛtya-vepa vepa. The four attendants are located at the four gates, and their forms and appearances should be displayed. First is the one holding the hook, dressed in blue, adorned beautifully in between. To the south is the one holding the rope, all in yellow; to the west is the one holding the chain, still in red. To the north is the one named holding the bell, with a green crown of garlands. The secret mudras and mantras should be set up next. Hold the fists with the backs facing each other, the ring and wisdom fingers hooked in opposite directions. The advancing and forceful fingers are all stretched out to the extreme, and the advancing fingers are slightly bent. Slightly beckoning is the hook mudra, and its bright mantra is recited as follows: Vajra-kuśa (Vajra Hook) : vajra-kuśe jaḥ. The previous mudra is with the advancing and forceful fingers crossed, and the heads hooked onto each other in reverse. The middle is like a ring rope, reciting the following mantra: Vajra-pāśa (Vajra Rope) : vajra-pāśe hūṃ. The advancing and forceful fingers are hooked together, open the fists, and cross the backs of the hands in front of the arms. This is called the accomplishment of the chain mudra, and the secret mantra should be recited like this: Vajra-śṛṅkhalā (Vajra Chain) : vajra-śṛṅkhale vaṃ. Like chains connected back to back, shake, the bright mantra of the bell says: Vajra-ghaṇṭā (Vajra Bell) : vajra-ghaṇṭe hoḥ. The magnificent lotus seat and clothes adorned by the Great Sage. And the other deities seen in front, their colors are determined by their own forms. The excellent forms possess various virtues, and they wear the Five Buddha Crown on their heads. When about to build the Mandala, first visualize these positions. The moon disc appears with complete brightness, and visualize the principal deity within it. Sitting in the half-lotus position, facing the principal deity, gazing with joyful eyes. Also proclaim the Samaya mudra, displayed in front of the principal deity. These mudras and mantras should be performed according to the ritual, without error.
Chinese
谬 余尊次当设 亦眼箭为初 准彼所护身 大乐随心印 极屈其进力 初分背相着 禅智并押之 契相当成就 以禅押于智 深交印乃成 名计里计罗 次陈摩竭相 进钩于愿度 力握其忍端 戒方舒成针 檀慧合而直 禅智自相并 各押进力傍 爱契相已成 不改次前印 从外触其股 先右左亦然 内供养又明 侧捩金刚掌 上掷为华印 下散成烧香 禅智逼为灯 涂香依胸启 嬉戏旋转礼 笑契近口傍 自檀慧徐开 又结其歌印 改力度微屈 进虚拨于间 定羽佉吒迦 慧作三幡相 当心乃旋舞 八供养已周 次结金刚缚 改进力微屈 徐招是钩契 从缚索当生 禅度智力间 印成又为锁 环进禅智力 捻已便相钩 又作坚固缚 禅智戒方下 当胸遂摇动 为磬四摄成 三昧耶真言 同前羯磨句 金刚萨埵位 及行者所居 皆有十六尊 围绕端严住 又诵次所陈 最胜真实赞 能才称念故 速令悉地圆 摩诃(引)素(上)佉(一)摩诃(引)啰(引)誐(二)摩诃(引)嚩日啰(二合三)摩诃(引)驮那(四)摩诃(引)枳娘(二合)那(五)摩诃(引)羯摩(六)嚩 现代汉语译本 谬 余尊依次应当陈设，以眼箭为开始。 比照他们所守护的身形，大乐随心印。 极力弯曲其前进之力，最初分开背对着。 禅智并排按压它们，手印相应成就。 以禅定按压于智慧，深深交合手印乃成。 名为计里计罗（Kilikila），其次陈述摩竭（Makara）之相。 前进钩住愿度，力量握住其忍端。 戒方舒展开成针状，檀那与智慧合而为一直线。 禅定与智慧自然相互并列，各自按压前进之力旁边。 爱契之相已经成就，不改变接着前面的手印。 从外面触碰其大腿，先右后左也是这样。 内供养又显明，侧身扭转金刚掌。 向上抛掷为华印，向下散开成烧香。 禅定与智慧逼近成为灯，涂香依着胸前开启。 嬉戏旋转行礼，笑契靠近嘴边。 从檀那与智慧慢慢打开，又结成歌印。 改变力量稍微弯曲，前进之虚拨开于中间。 定羽佉吒迦（Khataka），慧作三幡之相。 在心间旋转舞蹈，八供养已经周全。 其次结金刚缚（Vajrabandha），改进之力稍微弯曲。 慢慢招引是钩契，从缚索中应当产生。 禅度与智力之间，手印成就又成为锁。 环绕前进禅智力，捻合之后便相互钩住。 又作成坚固的束缚，禅智戒方朝下。 在胸前摇动，成为磬，四摄成就。 三昧耶（Samaya）真言，与前面的羯磨（Karma）句相同。 金刚萨埵（Vajrasattva）之位，以及修行者所居住的地方。 都有十六尊，围绕着端庄地居住。 又诵读其次所陈述的，最殊胜真实的赞颂。 能够才思敏捷地称念，迅速令悉地（Siddhi）圆满。 摩诃（Mahā，伟大的）素佉（Sukha，快乐），摩诃（Mahā，伟大的）啰誐（Rāga，爱），摩诃（Mahā，伟大的）嚩日啰（Vajra，金刚），摩诃（Mahā，伟大的）驮那（Dhana，布施），摩诃（Mahā，伟大的）枳娘（Jñāna，智慧），摩诃（Mahā，伟大的）羯摩（Karma，业）。