Chinese
唵(引一)阿左攞地㘑(二)娑嚩(二合)诃(引三) 行者次应想 楼阁基四面 次复想于海 其水变为乳 海水真言曰 唵(引一)尾么路娜地(二)吽(三) 复想乳海中 金色莲华上 想安四角地 上安须弥山 八角令方正 上想宝楼阁 种种宝庄严 不动真言曰 唵(引一)阿左攞(二)吽(引三) 次想宝楼阁 层级皆严饰 四面安四门 置种种璎珞 及与七宝盖 安于楼阁中 复以摩尼珠 而砌成窗牖 次用杂宝珠 贯串悬周匝 如上诸宝类 悉放种种光 普遍皆供养 十方诸如来 及诸菩萨众 供养真言曰 曩谟(引一)萨啰嚩(二合)怛他誐多南(二)萨啰嚩(二合)他勘(三)邬娜我(二合)帝(四)娑颇(二合)啰呬𦎌(五)誐誐那绀(六)娑嚩(二合)诃(引七) 运心供养已 当于宝楼阁 先布于黄金 上想师子坛 上安宝莲华 茎叶有须蕊 华叶具六色 当于华叶中 用百千宝珠 间杂而严饰 于中师子坛 外想百千种 莲华师子坛 周 现代汉语译本 清净，修行者接下来应当观想 光明的宝楼阁，再观想金莲花。 观想莲花使其宽广，四面都平整， 观想成就宝阁的地基。 真言曰： 唵(引一) 阿左攞地㘑(二) 娑嚩(二合)诃(引三) 修行者接下来应当观想，楼阁的地基四面， 接下来再观想大海，其水变为乳。 海水真言曰： 唵(引一) 尾么路娜地(二) 吽(三) 再观想乳海中，金色莲花上， 观想安放四角之地，上面安放须弥山（佛教宇宙观中的中心山）。 八角使其方正，上面观想宝楼阁， 种种宝物庄严，不动真言曰： 唵(引一) 阿左攞(二) 吽(引三) 接下来观想宝楼阁，层层阶级都严饰， 四面安放四门，设置种种璎珞（装饰品）， 以及七宝盖，安放在楼阁中， 再用摩尼珠（如意宝珠），砌成窗户。 接着用杂宝珠，贯穿悬挂在四周， 如上各种宝物，都放出种种光芒， 普遍地供养，十方诸如来（佛）， 以及诸菩萨众，供养真言曰： 曩谟(引一) 萨啰嚩(二合) 怛他誐多南(二) 萨啰嚩(二合)他勘(三) 邬娜我(二合)帝(四) 娑颇(二合)啰呬𦎌(五) 誐誐那绀(六) 娑嚩(二合)诃(引七) 运用心意供养完毕，应当在宝楼阁， 先铺设黄金，上面观想师子坛（狮子座）。 上面安放宝莲华，茎叶有须蕊， 花叶具有六种颜色，应当在花叶中， 用百千宝珠，间杂而严饰。 在中间的师子坛，外面观想百千种， 莲华师子坛，环绕四周。
English
English version Purity. The practitioner should next visualize a radiant jeweled pavilion, and then visualize golden lotus flowers. Visualize the lotus flowers to be wide and expansive, with all four sides level and upright, visualize the foundation of the jeweled pavilion being completed. The mantra says: Om(1) Ajala dilei(2) Svaha(3) The practitioner should next visualize the four sides of the pavilion's foundation, and then visualize the ocean, its water transforming into milk. The mantra for the ocean of milk says: Om(1) Vimalu nadi(2) Hum(3) Again, visualize within the ocean of milk, atop a golden lotus flower, visualize placing the four corners of the earth, and atop it placing Mount Sumeru (the central mountain in Buddhist cosmology). Make the eight corners square and upright, and atop it visualize the jeweled pavilion, adorned with various jewels. The immovable mantra says: Om(1) Ajala(2) Hum(3) Next, visualize the jeweled pavilion, with each level meticulously adorned, placing four gates on the four sides, and arranging various necklaces (ornaments), as well as seven-jeweled canopies, placing them within the pavilion, and then using mani jewels (wish-fulfilling jewels) to construct the windows. Next, use various precious jewels, stringing them together and hanging them all around, like the various jewels mentioned above, all emitting various lights, universally offering them to all the Tathagatas (Buddhas) of the ten directions, as well as all the Bodhisattvas. The offering mantra says: Namo(1) Sarva tathagatanam(2) Sarva thakham(3) Udagate(4) Spharahime(5) Gagana gam(6) Svaha(7) Having completed the mental offering, one should, within the jeweled pavilion, first spread gold, and atop it visualize a lion throne (lion seat). Above it, place a jeweled lotus flower, with stems, leaves, filaments, and pistils, the flower leaves possessing six colors, and within the flower leaves, one should, use hundreds of thousands of precious jewels, intermingling and adorning them. In the center of the lion throne, outside, visualize hundreds of thousands of kinds of, lotus flower lion thrones, surrounding all around. -------------------------------------------------------------------------------- 匝而围绕 庄严悉具足 莲华真言曰 唵(引一)哥么㘑(二)吽(三) 诵真言运想 如法布置已 而用于宝器 满中盛七宝 五谷香华等 想于圣众前 右足散奉施 而伸于礼敬 于苏佉嚩底 运心请圣众 及与观自在 菩萨之眷属 志心普奉请 下降于坛中 当于圣众前 置种种香华 白拂幢幡盖 伎乐与灯明 前迎诸圣众 慈悲来降赴 次结奉施印 二羽戒方交 檀慧并直竖 忍愿进力度 微曲如莲叶 禅智二微曲 奉施真言曰
Chinese
唵(引一)钵娜么(二合)唧多么抳(二)摩诃钵娜䜝(二合)吽(三)阿啰伽(二合)萨钵啰(三合)低瑳(去声四)娑嚩(二合)诃 次结请召印 二羽戒方度 交背而相钩 禅智押忍愿 进力来去钩 请召真言曰 唵(引一)伊呬伊(二合)呬(二)拶讫啰(二合)嚩哩底(二合三)耶多么抳(四)么诃钵娜䜝(二合五)阿怛啰(二合)散你呬姑娑嚩(二合)诃(引六) 如上迎请已 奉请圣众坐 请坐真言曰 唵(引一)娑嚩(二合)誐多婆誐鑁(二)伊呬曳(二合)呬(三)钵啰(二合)散南(四)娜悉也(二合)多弭贺(五)屹啰(二合)贺拏(六)布 现代汉语译本 匝而围绕，庄严悉具足，莲华真言曰： ‘唵(引一)哥么㘑(二)吽(三)’ 诵持真言，心中观想，如法布置完毕，用宝器盛满七宝、五谷、香华等，观想在圣众之前，右足散开奉献，并致以礼敬。 在苏佉嚩底（Sukhavati，极乐世界），心中想着迎请圣众，以及观自在（Avalokiteśvara，观世音菩萨）菩萨的眷属，至诚普遍地奉请，降临于坛城之中。 应当在圣众之前，放置种种香华、白拂、幢幡、宝盖、伎乐与灯明，前去迎接诸位圣众，慈悲降临赴会。 接着结奉施印，两手以戒方印相交，檀慧并直立，忍愿进力度微曲如莲叶，禅智二指微曲，奉施真言曰： ‘唵(引一)钵娜么(二合)唧多么抳(二)摩诃钵娜䜝(二合)吽(三)阿啰伽(二合)萨钵啰(三合)低瑳(去声四)娑嚩(二合)诃’ 接着结请召印，两手以戒方印相背相交钩，禅智二指压在忍愿二指上，进力二指来回钩动，请召真言曰： ‘唵(引一)伊呬伊(二合)呬(二)拶讫啰(二合)嚩哩底(二合三)耶多么抳(四)么诃钵娜䜝(二合五)阿怛啰(二合)散你呬姑娑嚩(二合)诃(引六)’ 如上迎接请圣众之后，奉请圣众入座，请坐真言曰： ‘唵(引一)娑嚩(二合)誐多婆誐鑁(二)伊呬曳(二合)呬(三)钵啰(二合)散南(四)娜悉也(二合)多弭贺(五)屹啰(二合)贺拏(六)布’
English
English version Encircling and surrounding, perfectly adorned, the Lotus True Word says: 'Om (引一) Ka ma lei (二) Hum (三)' Reciting the True Word, visualize in your mind, arrange everything according to the Dharma, use precious vessels filled with seven treasures, five grains, incense, flowers, etc., visualize them before the Holy Assembly, scatter and offer with the right foot, and pay homage. In Sukhavati (极乐世界, the Pure Land of Bliss), with your mind invite the Holy Assembly, as well as the retinue of Avalokiteśvara (观世音菩萨, the Bodhisattva of Compassion), sincerely and universally invite them to descend into the mandala. You should place various incense, flowers, white whisks, banners, canopies, music, and lamps before the Holy Assembly, go forth to welcome all the Holy Ones, who compassionately descend to attend. Next, form the Offering Mudra, with the two hands in the Precept Square Mudra crossed, the Thumb and Wisdom fingers upright, the Patience and Wish fingers, and the Progress and Strength fingers slightly curved like lotus leaves, the Meditation and Wisdom fingers slightly curved, the Offering True Word says: 'Om (引一) Padma (二合) Chitta Mani (二) Maha Padma Hum (三) A-ra-ga (二合) Sa-pa-ra (三合) Di-ca (去声四) Svaha (二合)' Next, form the Summoning Mudra, with the two hands in the Precept Square Mudra crossed back to back and hooked together, the Meditation and Wisdom fingers pressing on the Patience and Wish fingers, the Progress and Strength fingers hooking back and forth, the Summoning True Word says: 'Om (引一) Ihi I (二合) hi (二) Chakra (二合) Varti (二合三) Ya ta Mani (四) Maha Padma (二合五) A-da-la (二合) San-ni-hi gu Svaha (二合) (引六)' After welcoming and inviting the Holy Assembly as above, invite the Holy Assembly to be seated, the Inviting to Sit True Word says: 'Om (引一) Svaha (二合) gata Bhagavan (二) Ihi ye (二合) hi (三) Prasanna (四) Dasya (二合) ta mi-ha (五) Gri-ha-na (六) Bu' --------------------------------------------------------------------------------
Chinese
惹么娑么(二合)哥(七)钵啰(二合)散娜(八)即地野古噜(九)娑嚩(二合)诃 次结奉座印 二羽禅智曲 戒方微曲开 余度并开散 奉座真言曰 唵(引一)拶讫啰(二合)嚩哩底(二合二)么诃钵娜䜝(二合三)阿答么(二合)南(四)钵啰(二合)底瑳(去声五)娑嚩(二合)诃(引六) 次想洗佛足 洗足真言曰 唵(引一)钵啰(二合)嚩啰(二)萨讫洒(二合)啰(三)钵啰(二合)底瑳(去声四)娑嚩(二合)贺(引五) 十方诸圣众 想皆洗足已 所有诸供养 平等而奉献 次结普供养 平等圆满印 右羽戒忍进 三度并直竖 屈禅度押檀 当安于胸侧 左羽仰安心 想捧供养物 运心普供养 十方诸如来 一切诸圣众 供养真言曰 唵(引一)偿哥㘑(二)娑么耶(三)娑嚩(二合)诃(引四) 结如意宝印 二羽金刚拳 进力背相钩 心想如宝形 进力而掣开 如意轮心宝 真言曰。 唵(引一)拶讫啰(二合)嚩哩底(二合二)唧多么抳(三)吽 次以如意轮 莲华心宝印 加持于五处 所谓顶及额 喉心与两肩 用印而加持 当想此五处 安诸圣众位 现代汉语译本 惹么娑么(二合)哥(七)钵啰(二合)散娜(八)即地野古噜(九)娑嚩(二合)诃 接下来结奉座印：两手作禅智印，戒方指稍微弯曲打开，其余手指也打开散开。 奉座真言曰： ‘唵(引一) 拶讫啰(二合)嚩哩底(二合二) 么诃钵娜䜝(二合三) 阿答么(二合)南(四) 钵啰(二合)底瑳(去声五) 娑嚩(二合)诃(引六)’ 接下来观想洗佛足，洗足真言曰： ‘唵(引一) 钵啰(二合)嚩啰(二) 萨讫洒(二合)啰(三) 钵啰(二合)底瑳(去声四) 娑嚩(二合)贺(引五)’ 观想十方诸圣众，都已洗足完毕，将所有供养，平等地奉献。 接下来结普供养平等圆满印：右手的戒、忍、进三指并直竖起，弯曲禅指压住檀指，置于胸侧。左手仰掌安心，观想捧着供养物，运心普遍供养十方诸如来和一切诸圣众。 供养真言曰： ‘唵(引一) 偿哥㘑(二) 娑么耶(三) 娑嚩(二合)诃(引四)’ 结如意宝印：两手作金刚拳，进力指背相钩，心中观想如宝形。然后将进力指掣开，即如意轮心宝。 真言曰： ‘唵(引一) 拶讫啰(二合)嚩哩底(二合二) 唧多么抳(三) 吽’ 接下来用如意轮莲华心宝印，加持于五处，即头顶、额头、喉咙、心口和两肩，用印加持。应当观想这五处，安放诸圣众的位子。
English
English version Ra mo sa ma (two combined) ge (seven) bo la (two combined) san na (eight) ji di ye gu lu (nine) suo wa (two combined) he. Next, form the Mudra of Offering a Seat: Both hands in the Dhyana-Jnana Mudra, the ring fingers slightly curved and opened, the other fingers also opened and scattered. The Mantra of Offering a Seat says: 'Om (seed syllable 1) chakra (two combined) varti (two combined 2) maha padme (two combined 3) atmanam (4) pratitsa (pronounced with a departing tone 5) svaha (two combined 6)' Next, visualize washing the feet of the Buddha. The Mantra of Washing Feet says: 'Om (seed syllable 1) pravara (two) sakshara (two combined 3) pratitsa (pronounced with a departing tone 4) svaha (two combined 5)' Visualize that all the holy beings of the ten directions have finished washing their feet, and offer all offerings equally. Next, form the Mudra of Universal Offering, Equality, and Perfection: On the right hand, the index, middle, and ring fingers are straight and upright. Bend the little finger to press the thumb, and place it on the side of the chest. The left hand is held upward at the heart, visualizing holding the offerings. Use your mind to universally offer to all the Tathagatas and all the holy beings of the ten directions. The Offering Mantra says: 'Om (seed syllable 1) shang ge lie (2) samaya (3) svaha (two combined 4)' Form the Mudra of the Wish-Fulfilling Jewel: Both hands in Vajra fists, the middle and ring fingers hooked back to back, visualizing the shape of a jewel in the mind. Then pull the middle and ring fingers apart, which is the Wish-Fulfilling Wheel Heart Jewel. The Mantra says: 'Om (seed syllable 1) chakra (two combined) varti (two combined 2) chintamani (3) hum' Next, use the Wish-Fulfilling Wheel Lotus Heart Jewel Mudra to bless the five places, namely the crown of the head, the forehead, the throat, the heart, and both shoulders. Use the Mudra to bless them. You should visualize these five places as the positions where all the holy beings are placed. -------------------------------------------------------------------------------- 三诵本真言 次以心宝印 当栏界四方 及四隅上下 内想成栏界 栏界真言曰
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唵(引一)拶讫啰(二合)嚩哩底(二合二)唧多么抳(三)嚩怛嚩(二合)嚩怛嚩怛嚩(二合)你舍(四)吽(五)发吒(二合六)娑嚩诃 结印诵真言 内外成栏界 次念甲胄明 当护自己身 甲胄真言曰 唵(引一)拶讫啰(二合)嚩哩底(二合二)唧多么抳(三)摩贺钵娜䜝(二合四)噜噜底瑟姹(二合五)入嚩(二合)攞阿割哩哂(二合)野(六)啰讫酒(二合)𤚥(七)吽发吒(二合)娑嚩诃 如上加持已 结金刚橛印 二羽内相叉 进力拄直竖 禅智并相合 当用于此印 先加持护身 念前甲胄明 加持护身已 用印当拟地 内想如钉橛 用印而右转 心想结坛界 想如金刚城 内外令坚固 如法运想已 行者应志诚 以五种供养 奔献诸圣众 愿垂哀纳受 先结涂香印 二羽先旋舞 禅智二度交 余八度直竖 向外而涂拭 想涂圣众足 摩拭佛胸臆 涂香真言曰 唵(引一)钵娜么(二合)唧多么抳(二)囐帝(三)娑嚩诃 次结散华印 二羽头相拄 形如掬物势 想华安佛顶 散华真言曰 现代汉语译本 三诵本真言，然后结心宝印。 用此印在坛场的四方、四角以及上方和下方设立结界。 内心观想形成栏楯结界，栏楯结界的真言如下： ‘唵(引一) 拶讫啰(二合)嚩哩底(二合二) 唧多么抳(三) 嚩怛嚩(二合)嚩怛嚩怛嚩(二合) 你舍(四) 吽(五) 发吒(二合六) 娑嚩诃’ 结印并诵持真言，内外形成栏楯结界。 接着念诵甲胄明（保护自身的明咒），用来保护自身。 甲胄真言如下： ‘唵(引一) 拶讫啰(二合)嚩哩底(二合二) 唧多么抳(三) 摩贺钵娜䜝(二合四) 噜噜底瑟姹(二合五) 入嚩(二合)攞 阿割哩哂(二合)野(六) 啰讫酒(二合)𤚥(七) 吽 发吒(二合) 娑嚩诃’ 如上述方法加持后，结金刚橛印。 两手在内交叉，进力指（中指）竖直并靠拢。 禅智指（拇指）并合，此为金刚橛印的结法。 先加持以保护自身，念诵之前的甲胄明。 加持护身后，用印指向地面。 内心观想如钉入木桩，用印向右旋转。 心中观想结成坛界，观想如金刚城。 使内外坚固，如法观想完毕后。 修行者应以至诚之心，用五种供养。 供献诸圣众，祈愿垂怜纳受。 先结涂香印，两手先旋转舞动。 禅智指（拇指）交叉两次，其余八指竖直。 向外涂抹，观想涂抹圣众的足。 摩拭佛的胸臆，涂香真言如下： ‘唵(引一) 钵娜么(二合) 唧多么抳(二) 囐帝(三) 娑嚩诃’ 接着结散华印，两手手指头相拄。 形状如掬物之势，观想花安放在佛顶。 散华真言如下：