Tibetan
ཚུལ་གྱི་སྡོམ་པ་གནང་། གཞན་ཡང་སྔ་ཕྱིར། ཆེན་པོ་དགེ་བློ་བ་ལ་སོགས་པའི་གང་ཟག་ 1-434 ཇོ་ནང་ཆོས་མཛོད་ཆེན་མོ་ལས། ཞང་སྟོན་བསོད་ནམས་གྲགས་པའི་གསུང་འབུམ། ༼པོད་དང་པོའོ། །༽ དཔག་ཏུ་མེད་པ་ལ་བསྙེན་གནས་དང་། དགེ་བསྙེན་དགེ་ཚུལ་ལ་སོགས་པའི་སྡོམ་པ་ཕོག་ སྟེ་བསླབ་པས་སྨིན་པར་མཛད་དོ། །ལྔ་བཅུ་རྩ་གཅིག་པ་ལ་རྒྱལ་ཚབ་ཏུ། །མཁན་ཆེན་ཡོན་ ཏན་རྒྱལ་མཚན་བཞག་ནས་ནི། །གྲུབ་ཐོབ་རང་བྱུང་རོལ་པའི་རྡོ་རྗེ་སོགས། །བསླབ་པ་སྨིན་ མཛད་ཁྱོད་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། ། དེའི་དུས་སུ་དཔལ་ལྡན་བླ་མ་དམ་པ་ཀུན་སྤངས་ཆོས་གྲགས་དཔལ་བཟང་པོ་དང་། ཆོས་རྗེ་སྤང་ཁང་པ་དང་། དཔོན་ཆེན་བྱང་པ་རྣམས་ཀྱི་གསུང་ཤོག་གདན་འདྲེན་དང་བཅས་ པ་ཡང་ཡང་བྱུང་ཡང་། སྔོན་གྱི་སྨོན་ལམ་དང་གདུལ་བྱའི་དབང་གིས་གཙང་ཕྱོགས་ལ་མ་ བྱོན་པར། སྟོད་ལུང་གི་གདུལ་བྱ་རྣམས་ཀྱི་དོན་གྲུབ་པར་དགོངས་ཏེ། ཡོན་བདག་འཛོམ་པ་ དོན་གྲུབ་ཀྱི་གདན་འདྲེན་ཡང་ཡང་བྱུང་པ་བཞིན། སྟོད་ལུང་དུ་བྱོན་ནས། ཁྲོ་བོ་རི་ཞེས་བྱ་ བའི་རི་ཁྲོད་དུ། དཔོན་སློབ་བཅོ་ལྔ་ཙམ་བཞུགས་ཏེ། ཐུགས་དམ་མཛད། དེ་ནས། གནས་ ངེས་མེད་མཛད་ནས། གདུལ་བྱའི་དོན་མཛད་དགོངས་པ་ཡོད་ནའང་། ཡོན་བདག་འཛོམ་ པས། སྨོན་དཀར་རི་ཁྲོད་དུ། གཟིམས་ཁང་གསར་པ་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་གཅིག་བརྩིགས་ ཏེ། དེར་གདན་དྲངས། ང་སྡིག་ཅན་ལ་ཕན་གདགས་པའི་དོན་དུ་གཟིམ་ཁང་འདིར་བཞུགས་ པ་ཅི་ནས་ཀྱང་ཐུགས་ལ་འདོགས་པར་ཞུ་ཞེས་ཞུ་བ་ནན་ཅན་ཕུལ་བས། གཟིམས་ཁང་དེ་ ཉིད་བཞེས་དེ་བཞུགས་ནས་ཐུགས་དམ་ཟབ་མོ་དང་འགྲོ་དོན་རྒྱ་ཆེན་པོ་མཛད་དོ། །སྟོད་ ལུང་གདུལ་བྱའི་དོན་དུ་ཁྲོ་བོ་རིར། །ཐུགས་དམ་མཛད་ཅིང་ཡོན་བདག་འཛོམ་པ་ཡིས། །སྨོན་དཀར་རི་ཁྲོད་གཟིམས་ཁང་བརྩིགས་ནས་ཕུལ། །དེར་བཞུགས་འགྲོ་དོན་མཛད་ལ་ ཕྱག་འཚལ་ལོ། ། དེ་ནས་རི་ཁྲོད་དེ་ཉིད་དུ་བཞུགས་ནས་ཆོས་རྗེ་ཀུན་མཁྱེན་ཆེན་པོ་དང་། ཆོས་རྗེ་སྤང་ ཁང་པ་ལ་སོགས་པའི་བླ་མ་དམ་པ་རྣམས་ལ་ཞུས་པའི་སྦྱོར་བ་ཡན་ལག་དྲུག་པ་དང་། 1-435 ཇོ་ནང་ཆོས་མཛོད་ཆེན་མོ་ལས། ཞང་སྟོན་བསོད་ནམས་གྲགས་པའི་གསུང་འབུམ། ༼པོད་དང་པོའོ། །༽ བསྙེན་སྒྲུབ་ལ་སོགས་པ་རྣམས་ལ་ཉིན་མཚན་དུ་མཉམ་པར་བཞག་པས་འོད་གསལ་རྒྱུན་ ཆད་མེད་པར་གཟིགས་སོ། །བླ་མ་དམ་པ་རྣམས་ལ་ཟབ་ལམ་གྱི། །ཆོས་གསན་ཐུགས་དམ་ ཟབ་མོའི་ཉིན་མཚན་དུ། །མཉམ་པར་བཞག་པས་འོད་གསལ་རྒྱུན་ཆད་མེད། །ཡེ་ཤེས་ ཚོགས་མཐར་ཕྱིན་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། ། ཡང་རི་ཁྲོད་དུ་བཞུགས་པ་རྣམས་ཀྱིས་ཆུ་མ་འཚོལ་ལ་གཞི་བདག་གིས་སྔར་མེད་ པའི་སར་ཆུ་མིག་གསར་པ་ཞིག་ཀྱང་ཕུལ། ཡུལ་ཕྱོགས་ཐམས་ཅད་དུའང་ལོ་ལེགས་ཤིང་ ། རིམས་ནད་ལ་སོགས་པའི་འགལ་རྐྱེན་གང་ཡང་མེད་པར་ཤིན་ཏུ་བཀྲ་ཤིས་པར་
Chinese
并授予比丘（dge tshul）的戒律。此外，先后有钦波·格洛瓦（Chenpo Gewa Lowa）等无数人接受近住戒、沙弥戒（dge snyen dge tshul）等戒律，并通过学习使其成熟。五十一岁时，他立堪钦·云丹嘉措（Khenchen Yonten Gyaltsen）为摄政。向您致敬，您使成就者让炯多杰（Rangjung Dorje）等人的学习成熟。 那时，尊贵的上师昆邦·曲扎贝桑波（Kunpang Chodrak Palsangpo）、曲杰·邦康巴（Choje Pangkhangpa）和本钦·江巴（Ponchen Jangpa）等人多次送来书信邀请，但由于过去的愿力和所化众生的缘故，他没有去藏地，而是考虑到要成就堆龙（Stodlung）的所化众生。因此，应施主佐巴·顿珠（Dzompa Dondrup）的多次邀请，他去了堆龙，在名为克沃日（Khrowo Ri）的静修处，与大约十五位弟子一起修行。之后，他本打算四处游历，利益所化众生，但佐巴建造了一座崭新的、设备齐全的禅房，并恳请道：‘为了利益像我这样的罪人，请您务必住在这间禅房里。’他接受了禅房，住在那里，进行了深刻的修行，并广大利益众生。为了堆龙的所化众生，他在克沃日修行，施主佐巴建造并供养了门卡日（Monkar Ri）静修处的禅房。向住在那里利益众生的您致敬。 之后，他住在那个静修处，日夜精进地修持从曲杰·昆钦钦波（Choje Kunkhyen Chenpo）和曲杰·邦康巴等上师那里听闻的六支瑜伽和念修等法，从而持续不断地见到光明。从上师那里听闻甚深道，日夜精进地进行深刻的修行，从而持续不断地见到光明。向圆满智慧聚的您致敬。 此外，当住在静修处的人们找不到水时，地神还在以前没有水的地方供养了一处新的泉眼。所有地方都获得了丰收，没有任何瘟疫等违缘，非常吉祥。
English
And bestowed the vows of a Bhikshu (dge tshul). Furthermore, before and after, countless individuals such as Chenpo Gewa Lowa received vows such as Upavasa (fasting vows), Sramanera (dge snyen dge tshul), and were matured through learning. At the age of fifty-one, he appointed Khenchen Yonten Gyaltsen as regent. I prostrate to you who matured the learning of accomplished ones like Rangjung Dorje. At that time, the venerable and glorious Lama Kunpang Chodrak Palsangpo, Choje Pangkhangpa, and Ponchen Jangpa repeatedly sent letters of invitation, but due to past aspirations and the beings to be tamed, he did not go to Tsang, but considered fulfilling the purpose of the beings to be tamed in Stodlung. Therefore, as requested repeatedly by the patron Dzompa Dondrup, he went to Stodlung and stayed with about fifteen disciples in a hermitage called Khrowo Ri, where they practiced meditation. Afterwards, although he intended to travel around and benefit the beings to be tamed, Dzompa built a new and fully equipped hermitage and pleaded, 'For the sake of benefiting sinners like me, please stay in this hermitage.' He accepted the hermitage and stayed there, engaging in profound meditation and greatly benefiting beings. For the sake of the beings to be tamed in Stodlung, he meditated at Khrowo Ri, and the patron Dzompa built and offered the hermitage at Monkar Ri. I prostrate to you who reside there and benefit beings. After that, he stayed in that hermitage and practiced day and night the Six-Branched Yoga and recitations, etc., which he had heard from venerable Lamas such as Choje Kunkhyen Chenpo and Choje Pangkhangpa, thereby continuously seeing the clear light. Having heard the profound path from the Lamas, he practiced profound meditation day and night, thereby continuously seeing the clear light. I prostrate to you who have perfected the assembly of wisdom. Furthermore, when those living in the hermitage could not find water, the local deity also offered a new spring in a place where there had been no water before. All places were blessed with good harvests, and there were no obstacles such as epidemics, making it very auspicious. -------------------------------------------------------------------------------- གྱུར་ཏོ།
Tibetan
།སེམས་ལ་དབང་ཐོབ་ཁྱོད་ཀྱིས་དགོངས་ཙམ་གྱིས། །མི་མ་ཡིན་གྱིས་ཆུ་མིག་གསར་པར་ ཕུལ། །ས་ཕྱོགས་ཀུན་དུ་བཀྲ་ཤིས་རྒྱ་ཆེན་སྤེལ། །འཕྲིན་ལས་བསམ་མི་ཁྱབ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ ལོ། ། དེ་ནས་ཆོས་རྗེ་རང་བྱུང་པའི་ཆེ་བའི་སྙན་པ། གོང་མ་མིའི་དབང་པོས་གསན་ནས། གོང་ དུ་གདན་འདྲེན་པའི་གསེར་ཡིག་པ་བྱུང་ཞིང་། ཆོས་རྗེ་དེ་ཉིད་བསྙེན་རྫོགས་མཛད་པར་ དགོངས་ཏེ། གདན་དྲངས་པ་བཞིན་མཚུར་ཕུར་བྱོན་ནས། ཆོས་རྗེ་རང་བྱུང་པའི་བསྙེན་ རྫོགས་ཀྱི་མཁན་པོ་མཛད་ཅིང་། ཁོང་པས་ཞུས་པ་བཞིན་དུ་འདུལ་བ་ལུང་། མདོ་རྩ། དེའི་ རྒྱ་ཆེར་འགྲེལ་པ་ལ་སོགས་པ་ཆོས་མང་དུ་གསུངས། འདུལ་བའི་ཆོ་ག་ལག་ལེན་རྣམས་ རྩོམ་པ་ཡང་མཛད་ནས་ཕུལ་ལོ། །མཚུར་ཕུར་གདན་དྲངས་གྲུབ་ཆེན་ཀརྨ་པའི། །བསྙེན་ རྫོགས་མཛད་ཅིང་འདུལ་བ་ལུང་ལ་སོགས། །ཆོས་མང་གསུངས་ཤིང་འདུལ་བའི་ལག་ལེན་ བརྩམས། །མཁས་པའི་བྱ་བ་མཐར་ཕྱིན་ཕྱག་འཚལ་ལོ། ། དེ་ནས་དགུང་ལོ་དྲུག་ཅུ་བཞེས་པའི་ཚེ་ཆུ་ཕོ་སྟག་གི་ལོ་ཟླ་བ་བཞི་བའི་ཚེས་བཞི་ལྔ་ ནས་བསྙུང་པའི་ཚུལ་བསྟན། རྣམ་ཀུན་མཆོག་ལྡན་གྱི་སྟོང་པ་ཉིད་གཟིགས། དེའི་དུས་ 1-436 ཇོ་ནང་ཆོས་མཛོད་ཆེན་མོ་ལས། ཞང་སྟོན་བསོད་ནམས་གྲགས་པའི་གསུང་འབུམ། ༼པོད་དང་པོའོ། །༽ སུ། དྲུང་ན་བཞུགས་པའི་དབོན་པོ་རྒྱལ་མཚན་དཔལ་ལ་སོགས་པ་རྣམས་ཀྱིས་སྨན་དཔྱད་ རིམ་གྲོ་བགྱི་ཞུས་པས། ཁྱེད་རང་རྣམས་ཀྱི་བསམ་པ་རྫོགས་པའི་ཆེད་དུ་བྱས་པ་ལ་འགལ་ བ་མེད། ངེད་ལ་ཕན་པ་དཀའ་ཞེས་གསུང་། ཡང་ཉིན་ཅིག་རྒྱལ་ཆེན་རྣམ་ཐོས་སྲས་འདིར་ བྱུང་གིས་གཏོར་མ་ཕུལ་གསུང་། ཡང་། བསྙུང་གཡོག་པ་ཡེ་ཤེས་དཔལ་གྱི་སྣང་པ་ལ་ཤར་ ཕྱོགས་ནས་འོད་དཀར་པོར་རག་དུང་གི་རྣམ་པ་འདྲ་བ་ཅིག་བྱུང་ནས་གཟིམས་ཁང་ལ་ཟུག དེ་ལ་འོད་ཁ་དོག་སྣ་ཚོགས་པ་བྱུང་བའི་སྣ་ལ་མཁའ་འགྲོ་མ་མང་པོ་འདུག་པ་རྣམས་ན་རེ། མཁན་ཆེན་པ་བདེ་བ་ཅན་དུ་གདན་འདྲེན་པ་ཡིན་ཟེར་བའི་སྣང་པ་བྱུང་། ཡང་། སྒྲུབ་པ་མོ་ བཟང་མོ་ཅིག་གི་སྣང་པ་ལ། མཁན་ཆེན་ལ་དབུ་ཞྭ་ཐང་ཐེབ་ཅིག་གསོལ་སེང་གེ་སྔོན་པོ་ ཅིག་ལ་ཆིབས་ཏེ། སེང་གེའི་རྐང་པ་བཞི་ནས་བུད་མེད་སྔོ་བསངས་མ་བཞིས་བཏེག་སྟེ་ནམ་ མཁའ་ལ་བཞུད་པའི་སྣང་པ་བྱུང་། ད་ལན་རང་གཤེགས་པ་འདྲ་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་གསོལ་བ་ ཐོབ་ཟེར་བ་བྱུང་། དུས་དེ་ནས་བཟུང་སྟེ་སྒྲ་དང་འོད་དང་འཇའ་དང་ས་གཡོ་བ་ལ་སོགས་པ་ ངོ་མཚར་བའི་ལྟས་མང་པོ་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་མཐུན་སྣང་ལ་གྲུབ་པ་བྱུང་ངོ་། ། དགུང་ལོ་དྲུག་ཅུ་བཞེས་ཚེ་མགོན་ཁྱོད་ཀྱིས། །བསྙུང་པའི་ཚུལ་བསྟན་འོད་གསལ་རྒྱ་ ཆེན་གཟིགས། །ད་ནི་སྨན་དཔྱད་རིམ་གྲོས་མི་ཟློག་གསུང་། །མངོན་ཤེས་སྟོབས་མངའ་ཁྱོད་ ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། ། དེ་ནས་ཟླ་བ་དྲུག་པའི་ཚེ་གཅིག་གི་ཉིན། དྲ
Chinese
变成了现实。 心中自在的您只需稍作意念，非人便献上新的泉眼。 在各地广泛传播吉祥，您的事业不可思议，我向您致敬！ 之后，贡玛（皇帝）听闻了法王让炯巴（Rangjung Dorje）的盛名，便派人送来黄金信函邀请他前往。 法王认为自己应该受比丘戒，于是应邀前往楚布寺。 让炯巴担任法王让炯巴受比丘戒的堪布（亲教师），并应其请求，讲授了《律经》、《根本经》及其广释等众多佛法。 他还创作并献上了《律仪行持仪轨》。 应邀前往楚布寺的成就者噶玛巴，为他授比丘戒，讲授《律经》等众多佛法，创作《律仪行持仪轨》，对圆满完成智者之行，我向您致敬！ 之后，在六十岁时，水虎年四月初四、初五开始示现疾病。 时时观照圆满具足的空性。当时， 1-436 出自佐囊大法藏，香敦·索南扎巴的文集。（第一卷） 在身边的侄子嘉灿贝（Gyaltsen Pal）等人请求进行医药治疗时，他说：‘为了满足你们的愿望，这样做没有妨碍，但对我来说很难有帮助。’ 又有一天，他说：‘多闻天王（藏文：རྣམ་ཐོས་སྲས།）（梵文天城体：वैश्रवण，梵文罗马拟音：Vaiśravaṇa，汉语字面意思：广听）来这里供养食子。’ 还有，侍疾者益西贝（Yeshe Pal）看到，从东方出现一道白光，形状像海螺，射入寝宫。 那道光发出各种颜色的光芒，其中有许多空行母说：‘堪布钦波（大堪布）要被迎请到极乐世界（藏文：བདེ་བ་ཅན།）。’ 还有，一位修行者桑姆（Sangmo）看到，堪布钦波戴着一顶宽边的帽子，骑在一头蓝色的狮子上，狮子的四只脚由四个蓝色的女子抬着，升入空中。 有人说：‘这次看来是真的要走了，大家祈祷吧！’从那时起，声音、光芒、彩虹和地震等许多奇妙的景象，大家都共同见证。 六十岁时，怙主您，示现疾病，观照广大的光明。 说现在医药治疗也无法挽回，您拥有神通之力，我向您致敬！ 之后，六月初一，在...
English
It became a reality. With your mind in control, you only need to think, and non-humans will offer new springs. Spread great auspiciousness everywhere, your deeds are inconceivable, I pay homage to you! After that, the glory of Chöje Rangjungpa (Rangjung Dorje) was heard by the Gongma (Emperor), who sent a golden letter inviting him to come. Chöje thought that he should take the Bhikshu vows, so he went to Tsurpu Monastery as invited. Rangjungpa served as the Khenpo (preceptor) for Chöje Rangjungpa's Bhikshu vows, and at his request, he taught many Dharmas such as the 'Vinaya Sutra,' 'Root Sutra,' and its extensive commentary. He also composed and offered the 'Ritual Practice of Vinaya.' The great accomplished Karma Pakshi, who was invited to Tsurpu, conferred the Bhikshu vows, taught many Dharmas such as the 'Vinaya Sutra,' and composed the 'Practice of Vinaya.' I pay homage to you for perfectly completing the work of a wise person! After that, at the age of sixty, in the Water Tiger year, from the fourth and fifth days of the fourth month, he showed signs of illness. Always contemplating the perfect and complete emptiness. At that time, 1-436 From the Great Jonang Dharma Treasury, the Collected Works of Shangtön Sönam Drakpa. (Volume One) When his nephew Gyaltsen Pal and others who were by his side requested medical treatment, he said, 'To fulfill your wishes, doing so is not an obstacle, but it will be difficult for me to benefit.' Also, one day, he said, 'Vaishravana (藏文：རྣམ་ཐོས་སྲས།) (梵文天城体：वैश्रवण，梵文罗马拟音：Vaiśravaṇa, meaning: 'Hearing Everything') came here to offer Torma.' Also, Yeshe Pal, who was attending to the illness, saw a white light coming from the east, shaped like a conch shell, piercing into the bedroom. That light emitted various colors, and there were many Dakinis who said, 'Khenchenpa (Great Abbot) is being invited to Sukhavati (藏文：བདེ་བ་ཅན།).' Also, a practitioner Sangmo saw Khenchen wearing a wide-brimmed hat, riding on a blue lion, with four blue women lifting the lion's four legs, ascending into the sky. Someone said, 'It seems like he is really leaving this time, everyone pray!' From that time on, many wonderful signs such as sounds, lights, rainbows, and earthquakes were witnessed by everyone. At the age of sixty, Protector, you showed signs of illness, contemplating the vast clear light. Saying that medical treatment cannot be reversed now, you possess the power of clairvoyance, I pay homage to you! After that, on the first day of June, in... --------------------------------------------------------------------------------