Tibetan
མཐུན་པའི་ལས་བརྩམས་ཏེ། །སྐྱོན་མེད་བཙུན་པའི་རིགས་ འདི་ལ། །རྙོག་པར་མི་འགྱུར་དེ་ལྟར་བྱ། །ཞེས་བརྗོད་དོ། །གཞན་དགའ་བ་བསྒོམ་པ་ནི། བདག་གིས་སེམས་བསྐྱེད་ནས། སྐྱེ་དགུ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་གནས་སྐབས་དང་མཐར་ཐུག་གི་དོན་བསྒྲུབ་པར་བྱ་ཡི། ལྷ་ ལ་སོགས་པའི་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་དགའ་བར་མཛོད་ཅིག ཅེས་སོམས་ལ་རྗེས་ཟློས་མཛོད། བདག་གིས་དེ་རིང་སྤྱོད་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི། །སྤྱན་སྔར་འགྲོ་བ་བདེ་གཤེགས་ཉིད་དང་ནི། །བར་དུ་བདེ་ལ་འགྲོན་ དུ་བོས་ཟིན་གྱི། །ལྷ་དང་ལྷ་མིན་ལ་སོགས་དགའ་བར་བགྱི། །ཞེས་བརྗོད་དོ། ། ༄། །མཇུག་གི་བསླབ་བྱ། གསུམ་པ་མཇུག་གི་བསླབ་བྱ་བརྗོད་པ་ནི། སྤང་བྱ་ནག་པོའི་ཆོས་བཞི་སྤོང་བ་དང་། བསྒྲུབ་བྱ་དཀར་པོའི་ཆོས་བཞི་ སྒྲུབ་པ་ལ་སློབ་པའོ། །དང་པོ་ནི། བླ་མ་དང་། མཆོད་པའི་སླུ་བ་གཞན་འགྱོད་པའི་གནས་མ་ཡིན་པ་ལ་འགྱོད་པ་བསྐྱེད་པ། སེམས་བསྐྱེད་པའི་བྱང་སེམས་ལ་མི་སྙན་པའི་བསྔགས་པ་བརྗོད་པ། སེམས་ཅན་ལ་གཡོ་སྒྱུས་སྤྱོད་པའོ། །གཉིས་པ་ནི། སྲོག་གི་ཕྱིར་ཡང་བསམས་བཞིན་བརྫུན་མི་སྨྲ། སེམས་ལ་ལྷག་པའི་བསམ་པ་རྣམ་པར་དག་པས་གནས་པར་བྱ་བའི་གཡོ་སྒྱུས་མ་ཡིན་པ། སེམས་བསྐྱེད་པའི་བྱང་སེམས་ལ་སྟོན་པའི་འདུ་ཤེས་བསྐྱེད་ཅིང་ཡོན་ཏན་ཕྱོགས་བཅུར་སྒྲོག་པ། 1-3854 སེམས་ཅན་དགེ་བ་ལ་འགོད་པ་དེ་དག་ཀྱང་བླ་མེད་ཀྱི་བྱང་ཆུབ་ལ་འགོད་ཀྱི་ཉན་རང་མ་ཡིན་པའོ། །ཐ་ན་ཉིན་ལན་གསུམ་མཚན་གསུམ་དུ། སངས་རྒྱས་ཆོས་དང་ཚོགས་ཀྱི་མཆོག་རྣམས་ལ། ། བྱང་ཆུབ་བར་དུ་བདག་ནི་སྐྱབས་སུ་མཆི། །བདག་གིས་སྦྱིན་སོགས་བགྱིས་པ་འདི་དག་གིས། །འགྲོ་ལ་ཕན་ཕྱིར་སངས་རྒྱས་འགྲུབ་པར་ཤོག །ཅེས་སེམས་བསྐྱེད་པར་བྱའོ། །དེ་ལྟར་སྦྱོར་དངོས་རྗེས་གསུམ་གྱི་སྒོ་ ནས་སེམས་བསྐྱེད་པའི་ཆོ་ག་ལེགས་པར་གྲུབ་ཅིང་། དགེ་བའི་རྩ་བ་དེ་ཆུད་མི་ཟ་ཞིང་མཐར་ཕྱིན་པར་བགྱི་བའི་སླད་དུ་བསྔོ་བ་བགྱི་བས། རང་གཞན་གྱིས་བྱས་པའི་དགེ་བའི་རྩ་བ་ཐམས་ ཅད་བསམ་པ་རྣམ་པར་དག་པས་བསྡུས་ནས། སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་དང་ཐུན་མོང་དུ་སངས་རྒྱས་ཐོབ་པའི་རྒྱུར་བསྔོ་སྙམ་དུ་བསྒོམས་ལ། ཕྱོགས་བཅུ་ལ་སོགས་པའི་མཐར། བསོད་ནམས་འདི་ཡིས་ཐམས་ཅད་གཟིགས་ པ་ཉིད། །ཐོབ་ནས་ཉེས་པའི་དགྲ་རྣམས་ཕམ་བྱས་ཏེ། །རྒས་ནད་འཆི་བའི་རྦ་རླབས་སྲིད་འཁྲུགས་པའི། །སྲིད་པའི་མཚོ་ལས་འགྲོ་བ་འདོན་པར་ཤོག །ཅེས་པ་དང་། ས་དང་ཆུ་དང་མེ་དང་རླུང་། །རྩི་ དང་ནགས་ཀྱི་ཤིང་ལྟ་བུ། །རྟག་ཏུ་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི། །འདོད་དགུ་དཔག་མེད་སྤྱོད་པར་ཤོག །མཐོང་བ་དང་ནི་རེག་པ་དང་། །ཐོས་པ་དང་ནི་དྲན་པས་ཀྱང་། །བདག་ནི་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི། ། 1-3855 ནད་རྣམས་གསོ་བར་བྱེད་གྱུར་ཅིག །སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་བདེ་དང་ལྡན་གྱུར་ཅིག །
Chinese
以和谐的行为开始，对于这无瑕的比丘种姓，要这样行事，使其不被扰乱。’如此说。此外，修习欢喜是：‘我发起菩提心后，将成办一切众生的暂时和究竟之利益，愿天等一切有情皆得欢喜。’如此思维并随念。‘我今日一切行为前，已邀请如来和中间的安乐，愿天和非天等皆得欢喜。’如此说。 第三，结尾的教诲是：学习断除应断的四种黑法，修习应修的四种白法。第一是：对上师和供养的欺骗，对非后悔之处生起后悔，对发菩提心的菩萨说不悦耳的赞颂，以虚伪对待有情。第二是：即使为了生命也不故意说谎，以清净的增上意乐安住，不虚伪，对发菩提心的菩萨生起视师之想，并在十方宣扬功德，引导有情趋入善法，且将这些善根回向无上菩提，而非声闻独觉。甚至日三次、夜三次，于诸佛正法众中尊，乃至菩提我皈依，我以布施等诸功德，为利有情愿成佛。’如此发菩提心。如是，通过加行、正行、后行三门，发起菩提心的仪轨圆满完成，为了使善根不浪费且究竟，进行回向：以清净的意乐摄持自己和他人所作的一切善根，与一切有情共同回向于获得佛果之因，如此思维并观想。在十方等尽头，以此功德愿速成，具足一切相智者，降伏一切罪恶敌，从老病死之波涛，汹涌澎湃之有海，解脱一切诸有情。’以及，‘地水火风，草木森林等，恒时令一切有情，如意受用无量物。见触闻念等，愿我成为一切有情，疗愈疾病之良药。愿一切有情皆得安乐！’
English
Begin with harmonious actions, and for this flawless monastic lineage, act in such a way that it is not disturbed.' Thus it is said. Furthermore, practicing joy is: 'After I have generated the mind of enlightenment, I will accomplish the temporary and ultimate benefit of all beings, may all sentient beings, including gods, be joyful.' Think in this way and repeat it. 'Before all my actions today, I have invited the Tathagata and the intermediate happiness, may gods and non-gods be joyful.' Thus it is said. Third, the final instruction is: to learn to abandon the four black dharmas that should be abandoned, and to practice the four white dharmas that should be practiced. The first is: deceiving the guru and offerings, generating regret for things that are not a cause for regret, speaking unpleasant praises to bodhisattvas who have generated the mind of enlightenment, and dealing with sentient beings with deceit. The second is: not to lie intentionally even for the sake of one's life, to abide with pure superior intention, without deceit, to generate the perception of the guru in bodhisattvas who have generated the mind of enlightenment, and to proclaim their qualities in all ten directions, to guide sentient beings to virtue, and to dedicate these virtues to unsurpassed enlightenment, not to the Hearers or Solitary Realizers. Even three times during the day and three times during the night: 'In the Buddha, the Dharma, and the Sangha, I take refuge until enlightenment. By the merits of my generosity and other virtues, may I attain Buddhahood for the benefit of all beings.' Thus, generate the mind of enlightenment. Thus, through the three doors of preparation, main practice, and conclusion, the ritual of generating the mind of enlightenment is perfectly completed, and in order to ensure that the root of virtue is not wasted and is ultimately fulfilled, make the dedication: gathering all the roots of virtue done by oneself and others with a pure intention, and dedicating them together with all sentient beings as a cause for attaining Buddhahood, think and visualize in this way. At the end of the ten directions, 'By this merit, may I quickly attain omniscience, defeat all enemies of faults, and liberate all beings from the ocean of existence, which is turbulent with the waves of old age, sickness, and death.' And, 'May earth, water, fire, wind, grass, trees, and forests always provide immeasurable desired objects for all sentient beings to enjoy. Through seeing, touching, hearing, and remembering, may I become a medicine that heals the diseases of all sentient beings. May all sentient beings have happiness!' --------------------------------------------------------------------------------
Tibetan
ངན་འགྲོ་ཐམས་ཅད་རྟག་ཏུ་སྟོངས་པར་ཤོག །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་གང་དག་སུ་བཞུགས་པ། །དེ་དག་ཀུན་གྱི་སྨོན་ལམ་ འགྲུབ་གྱུར་ཅིག །ཅེས་ལན་གསུམ་གྱི་རྗེས་སུ། དཀོན་མཆོག་གསུམ་གྱི་བདེན་པའི་བྱིན་རླབས་ཀྱིས། །བདག་གིས་བསྔོས་ཤིང་སྨོན་ལམ་དུ་བཏབ་པ་དེ་ཁོ་ན་བཞིན་དུ་འགྲུབ་པར་གྱུར་ཅིག །ཅེས་བརྗོད་དོ། །བྱང་ ཆུབ་མཆོག་ཏུ་སེམས་བསྐྱེད་པའི་ཆོ་ག་མདོ་ཙམ་དུ་བྱས་པ། བཙུན་པ་བསོད་ནམས་རྒྱལ་མཚན་དཔལ་བཟང་པོས། ལྕགས་མོ་སྦྲུལ་གྱི་ལོ། ནག་པའི་ཟླ་བའི་གནམ་གང་ལ་ཡི་གེ་རིགས་སུ་བཀོད་པའོ།། །།
Chinese
愿一切恶趣永远空尽！所有菩萨安住之处，愿彼等一切之愿皆得成就！如此念诵三遍之后，以三宝之谛实加持力，愿我所回向与发愿之事，皆如是成就！ 简略之发最胜菩提心仪轨。由比丘索南坚赞吉祥贤于铁女蛇年黑月之三十日书于文字。
English
May all the evil destinies be always emptied! Wherever the Bodhisattvas reside, may the aspirations of all of them be fulfilled! After reciting this three times, by the blessing of the truth of the Three Jewels, may what I have dedicated and aspired to be accomplished just as it is! A brief ritual for generating the supreme Bodhicitta. Written by the monk Sonam Gyaltsen Pal Zangpo on the 30th day of the Black Month in the Iron Female Snake Year. --------------------------------------------------------------------------------