Tibetan
་ཡང་རིགས་འགྲེ། ཡང་ཁྱེད་རང་གི་གནས་གསུམ་ན་བཞུགས་པའི་བདེ་མཆོག་ལྷ་ལྔའི་སྦྱོར་མཚམས་ནས། བདུད་རྩི་དཀར་དམར་མཐིང་གསུམ་བྱུང་། ལུས་ཐམས་ ཅད་ཁེངས། མཐར་སྤྱི་བོའི་ལྷ་ལྔ་མགྲིན་པའི་ལྷ་ལྔ་ལ་ཐིམ། དེ་སྙིང་གའི་དེ་ལ་ཐིམ། གནས་གསུམ་གྱི་ལྟེ་བའི་གདན་དང་འཁོར་ལོ་རྣམས་འཁོར་གྱི་རྣལ་འབྱོར་མ་བཞི་ལ་ཐིམ། དེ་ཡུམ་ལ་ཐིམ། 1-128 དེ་ཇེ་ཕྲ་ཇེ་ཆུང་ནམ་མཁའ་ལ་འཇའ་ཡལ་བ་ལྟར་སོང་བའི་གནས་ལུགས་དེའི་ངང་ལ་ཅུང་ཞིག་འཇོག་པ་ཞུ། ཡི་གེ་བདུན་པ་དང་ཌཱ་དྲིལ། དེ་དབང་བཞི་པ་ཡིན་ནོ། །ཞེས་བརྡ་སྤྲད། རྗེས་གཙོ་བོས་སོགས་ཡིག་བརྒྱས་ནོངས་པ་བཟོད་གསོལ་སོགས་སྤྱི་འདྲ།། ༈ །། ༄། །ཕྱག་རྡོར་གསང་སྒྲུབ་ཀྱི་བྱིན་རླབས་བྱ་ཚུལ། ཕྱག་རྡོར་གསང་སྒྲུབ་ཀྱི་བྱིན་རླབས་ནི་མཎྜལ་པདྨ་འདབ་བཞི་དབུས་སུ་ཚོམ་བུ་སྔོན་པོ་གཅིག མཐའ་མཆོད་གཏོར་སོགས་ཀྱིས་སྐོར་བ་ སྔར་དང་འདྲ། སློབ་དཔོན་གྱིས་སྐྱབས་སེམས་སྔོན་དུ་བཏང་ནས། སྐད་ཅིག་གི་པདྨ་དང་ཟླ་བ་བགེགས་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་ཨ་པ་ར་ཙི་ཏའི་གདན་གྱི་སྟེང་དུ་རང་ཉིད་དཔལ་ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེ་སྐུ་ མདོག་སྔོན་པོ་ཞལ་གཅིག་ཕྱག་བཞི་པ། ཕྱག་གཡས་དང་པོ་རྡོ་རྗེ་རྩེ་ལྔ་པ་འཕྱར་ཞིང་གཡོན་དང་པོ་སྡིགས་མཛུབ་སྒྲེང་བ། འོག་མ་གཉིས་འབར་བའི་ཕྱག་རྒྱ་མཛད་པ། ཡེ་ཤེས་ཀྱི་མེ་འབར་ བའི་དབུས་ན་བཞུགས་པར་ལམ་གྱིས་བསྒོམ། གནས་གསུམ་བྱིན་རླབས། ཡེ་ཤེས་པ་སྤྱན་དྲངས་ནས་བསྟིམ། སྙིང་གར་ཟླ་བའི་སྟེང་དུ་ཧཱུྃ་གི་མཐར། སྔགས་ཕྲེང་གིས་བསྐོར་བ་དེ་ལས་འོད་ཟེར་འཕྲོས་པས་ནད་ གདོན་བགེགས་ཚར་བཅད་པར་བསམ་ལ། ཨོཾ་བཛྲ་ཧ་ལི་ཛ་ལི་ཧ་ན་ཧ་ན་སརྦ་དུཥྚཾ་ཧཱུྃ་ཕཊ། ཉེར་གཅིག་ལ་སོགས་པ་བཟླ། དེ་ནས་མདུན་གྱི་དཀྱིལ་འཁོར་བསངས་སྦྱངས་སྟོང་པའི་ངང་ལས་ཡེ་ཤེས་རང་སྣང་གི་གཞལ་ཡས་ཁང་གི་དབུས་སུ་པདྨ་དང་ཟླ་བ་སོགས་ཀྱི་གདན་ལ། 1-129 ཕྱག་རྡོར་སྔར་བཞིན་བསྐྱེད། གནས་གསུམ་བྱིན་བརླབ། ཡེ་ཤེས་པ་སྤྱན་དྲངས་ནས་བསྟིམ། ཨོཾ་བཛྲ་པ་ཎི་ས་པཱ་རི་ཝ་རེ་ཨརྒྷཾ་ལ་སོགས་པས་ཕྱི་མཆོད། ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་གི་ནང་མཆོད། ལྕང་ལོ་ཅན་གྱི་ གནས་མཆོག་དམ་པ་ན་ཞེས་སོགས་ཀྱིས་བསྟོད། གཏོར་མ་ལ་བྱིན་གྱིས་བརླབས་ལ་བཛྲ་པ་ཎི་ས་པཱ་རི་ཝ་རེ་ཨི་དཾ་སོགས་ལན་གསུམ། ཕྱི་ནང་བསྟོད་པ། འདོད་གསོལ་བྱ། དེ་ནས་མཎྜལ་གསོལ་ འདེབས་ནས་བཟུང་ཡེ་ཤེས་དབབ་པ། དབང་བཞི་བླང་བ། ལྷ་བསྒོམ་པ། སྔགས་ཀྱི་བཟླས་ལུང་གི་བར་འོག་ཏུ་སློབ་མ་ལ་བྱ་བ་བཞིན། སློབ་དཔོན་གྱིས་ཀྱང་བདག་འཇུག་གི་ཚུལ་དུ་བྱ། དེ་ནས་ སློབ་མ་གྲལ་ལ་འཁོད་པ་ལ་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་དོན་དུ་ཞེས་སོགས་སེམས་བསྐྱེད་བརྡ་སྤྲད། གང་གསན་པར་བྱ་བའི་ཆོས་ཕྱག་རྡོར་གསང་སྒྲུབ་ལ་སློབ་དཔོན་གྱི་བྱ་བ་རྣམས་བསྒྲུབས་ཟིན། སློབ་
Chinese
又，解释说：在您三处（指身、语、意）安住的胜乐金刚五尊佛的结合处，产生白、红、蓝三种甘露，充满全身。最后，顶轮的五尊佛融入喉轮的五尊佛，再融入心轮的‘དེ’（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）。三处（身、语、意）的脐轮的莲花座和法轮融入四位眷属瑜伽母，再融入佛母。 1-128 它越来越细微，如彩虹消逝于虚空般消失，请稍作安住于此境界。第七个字和手鼓声，是第四灌顶。’这样传达。 之后，主尊念诵百字明咒，祈求宽恕过失等，与通常做法相同。 ༈ །། ༄། །金刚手秘密修法的加持方法 金刚手秘密修法的加持方法是：在坛城的四瓣莲花中央，放置一个蓝色堆积物，周围环绕供品朵玛等，与之前相同。上师首先发出皈依和发心。观想刹那间，在莲花和月亮上，于障碍之王无能胜（Aparajita）的座垫上，自己化现为吉祥金刚手，身色蓝色，一面四臂。第一只右手挥舞五股金刚杵，第一只左手竖起忿怒印，下面两只手结火焰印，安住于智慧火焰之中。加持三处（身、语、意）。迎请智慧尊融入。在心间月亮上，‘ཧཱུྃ’（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）字周围环绕咒语链，从中发出光芒，摧毁疾病、邪魔和障碍。念诵：‘嗡 班杂 哈哈 扎里 哈哈 扎里 哈纳 哈纳 萨瓦 杜斯当 吽 啪’（Oṃ Vajra Hā Hā Jali Hāna Hana Sarva Duṣṭaṃ Hūṃ Phaṭ）。念诵二十一遍等。然后，从前方坛城的清净空性中，于智慧自显的宫殿中央，在莲花和月亮等座垫上。 1-129 如前一样生起金刚手。加持三处（身、语、意）。迎请智慧尊融入。以‘嗡 班杂 巴尼 萨巴热瓦热 阿尔刚’（Oṃ Vajrapāṇi Sapārivāre Arghaṃ）等进行外供。以‘嗡 阿 吽’（Oṃ Āḥ Hūṃ）进行内供。以‘在柳叶城的殊胜圣地’等赞颂。加持朵玛，念诵‘班杂 巴尼 萨巴热瓦热 伊当’（Vajrapāṇi Sapārivāre Idaṃ）等三遍。进行内外赞颂，祈求愿望。然后，从坛城祈请开始，到降临智慧尊，接受四种灌顶，观想本尊，念诵咒语，直到传授经文，都按照下面对弟子所做的那样进行。上师也以自入的方式进行。然后，弟子就座，为了利益一切众生等，传达发心。所要听闻的法是金刚手秘密修法，上师的事务已经完成。弟子
English
Furthermore, it is explained: From the union of the five Heruka deities residing in your three places (body, speech, and mind), arise three nectars, white, red, and blue, filling the entire body. Finally, the five deities of the crown chakra dissolve into the five deities of the throat chakra, which then dissolve into the ‘དེ’ (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Chinese literal meaning) of the heart chakra. The lotus seat and wheels of the navel chakra of the three places (body, speech, and mind) dissolve into the four attendant Yoginis, who then dissolve into the Mother. 1-128 It becomes increasingly subtle, disappearing like a rainbow into the sky. Please rest in that state for a while. The seventh letter and the sound of the ḍāḍril (hand drum) indicate the fourth empowerment.' Thus, it is communicated. Afterward, the main deity recites the Hundred Syllable Mantra, requesting forgiveness for transgressions, etc., as is customary. ༈ །། ༄། །How to Bestow the Blessing of the Secret Accomplishment of Vajrapani The method for bestowing the blessing of the secret accomplishment of Vajrapani is as follows: In the center of the four-petaled lotus of the mandala, place a blue heap, surrounded by offering tormas, etc., as before. The master first utters the refuge and bodhicitta. Visualize that in an instant, on a lotus and moon, upon the seat of Aparajita, the King of Obstacles, you transform into glorious Vajrapani, with a blue body, one face, and four arms. The first right hand brandishes a five-pronged vajra, the first left hand raises a threatening mudra, and the lower two hands make the gesture of flames, residing amidst the flames of wisdom. Bless the three places (body, speech, and mind). Invite the wisdom being and merge it. At the heart, on a moon, the ‘ཧཱུྃ’ (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Chinese literal meaning) syllable is surrounded by a mantra garland, from which rays of light emanate, destroying diseases, evil spirits, and obstacles. Recite: ‘Oṃ Vajra Hā Hā Jali Hāna Hana Sarva Duṣṭaṃ Hūṃ Phaṭ’. Recite twenty-one times, etc. Then, from the purified emptiness of the mandala in front, in the center of the wisdom self-manifested palace, on a lotus and moon seat, etc. 1-129 Generate Vajrapani as before. Bless the three places (body, speech, and mind). Invite the wisdom being and merge it. Offer external offerings with ‘Oṃ Vajrapāṇi Sapārivāre Arghaṃ’, etc. Offer internal offerings with ‘Oṃ Āḥ Hūṃ’. Praise with ‘In the supreme sacred place of Willow Grove’, etc. Bless the torma and recite ‘Vajrapāṇi Sapārivāre Idaṃ’, etc., three times. Perform external and internal praise, and make requests. Then, from the mandala offering onwards, to the descent of the wisdom being, receiving the four empowerments, visualizing the deity, reciting the mantra, until the transmission of the text, proceed as is done for the disciple below. The master also performs it in the manner of self-entry. Then, as the disciples are seated, communicate the generation of bodhicitta for the benefit of all sentient beings, etc. The Dharma to be heard is the secret accomplishment of Vajrapani, and the master's tasks have been completed. The disciple --------------------------------------------------------------------------------
Tibetan
མའི་ངོས་སྐལ་དུ་གྱུར་པ་ལ་འཇུག་པའི་ཆོས་ཞུ་བའི་ཡོན་དུ་མཎྜལ། དགའ་ཆེན་ཁྱོད་བདག་སོགས་ཀྱིས་གསོལ་བ་བཏབ། དཀོན་མཆོག་གསུམ་ལ་སོགས་ཀྱི་རྒྱུན་བཤགས། སློབ་མ་ཕྱག་རྡོར་དུ་བསྐྱེད་ལ་ཡེ་ ཤེས་དབབ། དེ་ནས་མདུན་བསྐྱེད་ཀྱི་ཕྱག་རྡོར་དང་བླ་མ་ཐ་མི་དད་པ་ལ་དངོས་གཞིའི་བྱིན་རླབས་ཞུ་བའི་ཡོན་དུ་མཎྜལ། བླ་མ་རིན་པོ་ཆེས་བདག་ལ་སོགས་ཀྱི་གསོལ་འདེབས་ལན་གསུམ། དེ་ནས་ཐུགས་འདུན་འདི་བཞིན་དུ་གནང་བ་ཞུ། 1-130 བླ་མ་དང་མདུན་བསྐྱེད་ཀྱི་ཕྱག་རྡོར་ཐ་མི་དད་པའི་དཔྲལ་བ་ནས་འོད་ཟེར་དཀར་པོ་འཕྲོས། ཕྱོགས་བཅུའི་བླ་མ་ཡི་དམ་སངས་རྒྱས་བྱང་སེམས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྐུའི་བྱིན་རླབས་དང་ནུས་མཐུ་ཐམས་ ཅད་འོད་ཟེར་དཀར་པོའི་རྣམ་པར་སྤྱན་དྲངས། བླ་མའི་དཔྲལ་བའི་ཨོཾ་ལ་ཐིམ། དེ་ལས་སྐུའི་ངོ་བོར་གྱུར་པའི་འོད་ཟེར་དཀར་པོ་དཔག་ཏུ་མེད་པ་བྱུང་། ཁྱེད་རང་རྣམས་ཀྱི་དཔྲལ་བ་ནས་ཞུགས། བུམ་པའི་དབང་ཐོབ། སྐུའི་བྱིན་རླབས་ཞུགས་པའི་མོས་པ་མཛོད། ཌཱ་དྲིལ་དང་ཨོཾ་བཛྲ་ཧ་ལི་ཛ་ལི་སོགས་ཀྱི་མཐར་ཨ་བྷྱ་ཤ་ཡ་ཛ་ཧཱུྃ་བཾ་ཧོ། ཞེས་བརྗོད། དེ་བཞིན་དུ་མགྲིན་པ་ལ་ གསང་དབང་དང་། ཐུགས་ཀ་ལ་ཤེས་རབ་ཡེ་ཤེས་དང་། གསུམ་ཀའི་སྤྲོ་བསྡུའི་དབང་བཞི་པ་ཐོབ་ཅིང་གསུང་ལ་སོགས་པ་དེ་དང་དེའི་བྱིན་རླབས་ཞུགས་པར་བསམ་ལ་རེ་རེ་ལ་ཌཱ་དྲིལ་དང་སྔགས་ འདྲ། དེ་ལྟར་དབང་བཞི་བསྐུར་བ་ལ་བརྟེན་ནས་སྒོ་གསུམ་གྱི་དྲི་མ་ཐམས་ཅད་དག་པས། ཁྱེད་རང་རྣམས་སྐད་ཅིག་གི་པདྨ་དང་ཟླ་བའི་སྟེང་དུ་ཧཱུྃ་བསྒོམ། སློབ་དཔོན་གྱི་ཐུགས་ཀའི་ཧཱུྃ་ལས་ ཀྱང་ཧཱུྃ་ཡིག་གཉིས་པ་དང་སྔགས་འཕྲེང་འཕྲོས། ཞལ་ནས་ཐོན། ཁྱེད་རང་རྣམས་ཀྱི་ཞལ་དུ་བཞུགས། སྙིང་གའི་ཧཱུྃ་ལ་ཧཱུྃ་ཐིམ། ཧཱུྃ་གི་མཐར་སྔགས་འཕྲེང་འཁོད་པར་བསམ་ལ། སྔགས་ཀྱི་རྗེས་བཟློས་ལན་གསུམ། 1-131 བཅོམ་ལྡན་བདག་ལ་དང་། བཅོམ་ལྡན་འདི་ལ་སོགས། རྗེས་གཙོ་བོས་སོགས་བྱ།། ༈ །། ༄། །རྣམ་འཇོམས་གསང་སྒྲུབ་ཀྱི་བྱིན་རླབས་བྱ་ཚུལ། རྣམ་འཇོམས་གསང་སྒྲུབ་ཀྱི་བྱིན་རླབས་ལ་མཎྜལ་པདྨ་འདབ་བཞིའི་སྟེང་དུ་མཉྫིའི་ཁར་བུམ་པ་བཅུད་ཀྱིས་གང་བ་དང་། མཐར་ མཆོད་གཏོར་དང་། སྤྲོ་ན་བགེགས་གཏོར་བཤམས། དེ་ནས་སློབ་དཔོན་གྱིས་སྐྱབས་སེམས་དང་ཚད་མེད་བཞི་བསྒོམས་ནས། སྭ་བྷཱ་ཝས་སྟོང་པར་སྦྱངས། སྟོང་པའི་ངང་ལས་པདྨ་དང་ཉི་མའི་སྟེང་དུ་ཧཱུྃ་ལས་རང་ ཉིད་རྡོ་རྗེ་རྣམ་འཇོམས་སྐུ་མདོག་མཐིང་ཁ་གཡས་རྡོ་རྗེ་འཕྱར་ཞིང་། གཡོན་དྲིལ་བུ་དཀུར་བརྟེན་པ། ཞབས་གཡས་བསྐུམ་གཡོན་བརྐྱང་ཁྲོ་བོའི་རྒྱན་སྣ་ཚོགས་ཀྱིས་བརྒྱན་ཅིང་སྤྱན་གསུམ། མཆེ་བ་གཙིགས་པ། མེ་ དཔུང་འབར་བའི་དབུས་ན་བཞུགས་པ། གནས་གསུམ་བྱིན་རླབས། ཡེ་ཤེས་པ་སྤྱན་དྲངས་ནས་བསྟིམ། ན་མཿཙཎྜ་བཛྲ་ཀྲོ་ད
Chinese
为了进入成为母亲那一方的因缘，献上曼扎作为祈请的供养。噶千（寺庙名）您（上师）和弟子们一起祈请。忏悔三宝等。将弟子转化为金刚手（Vajrapani），降下智慧。 然后，为了祈请从面前所生起的金刚手和上师无二无别的本尊处获得真实加持的因缘，献上曼扎。喇嘛仁波切为我和弟子们祈请三次。然后，祈请如是成办您的意愿。 从上师和面前所生起的金刚手无二无别的本尊的额头放射出白色光芒。迎请十方上师、本尊、佛、菩萨一切身之加持和力量，化为白色光芒。融入上师额头的嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）。由此，化为身体自性的无量白色光芒。从你们的额头进入，获得宝瓶灌顶。生起获得身之加持的信心。念诵法器声和嗡 班杂 哈里 扎里等的结尾 阿 比亚 喀 雅 扎 吽 班 霍。 同样地，喉咙获得秘密灌顶，心间获得智慧，三者收摄的第四灌顶，思维获得语等的加持，每个都伴随法器声和咒语。如此，依靠授予四种灌顶，清净三门的一切垢染。你们观想自己刹那间在莲花和月亮之上，观想吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）。从上师心间的吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）中也放射出第二个吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字和咒鬘，从口中出来，进入你们的口中，融入心间的吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）。观想吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）的周围环绕着咒鬘，念诵咒语三遍。 世尊加持我和，世尊加持此等。之后由主尊等来做。 摧破金刚秘密修法的加持方法 摧破金刚秘密修法的加持，在曼扎四瓣莲花之上，放置装满精华的宝瓶，周围陈设供品朵玛，如果条件允许，陈设驱魔朵玛。然后，上师修持皈依和菩提心，以及四无量心，通过自性空来清净。从空性中，在莲花和太阳之上，从吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）中生起自己为金刚摧破，身色蓝色，右手高举金刚杵，左手持铃置于腰间，右腿弯曲左腿伸展，以各种忿怒尊的饰品庄严，三眼圆睁，龇牙咧嘴，安住在火焰之中。加持三处，迎请智慧尊并融入。那嘛 赞扎 班杂 卓达
English
To enter into the cause of becoming a mother, offer a mandala as a request. Gaqian (temple name), you (the guru) and the disciples pray together. Confess to the Three Jewels, etc. Transform the disciple into Vajrapani, and descend wisdom. Then, to request the true blessings from the Vajrapani generated in front and the guru who are non-dual, offer a mandala as the cause. Lama Rinpoche prays three times for me and the disciples. Then, please accomplish your wishes in this way. From the forehead of the Vajrapani generated in front and the guru who are non-dual, white light radiates. Invite all the blessings and powers of the body of the gurus, yidams, Buddhas, and Bodhisattvas of the ten directions, transforming into white light. It merges into the Om (藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：Om) of the guru's forehead. From this, countless white lights of the nature of the body arise. Enter from your foreheads and receive the vase empowerment. Generate faith in receiving the blessings of the body. Recite the sounds of the damaru and Om Vajra Hari Jali, etc., ending with Ah Bhya Kha Ya Ja Hum Bam Ho. Similarly, the throat receives the secret empowerment, the heart receives wisdom, the fourth empowerment of the three contractions, contemplate receiving the blessings of speech, etc., each accompanied by the sound of the damaru and mantra. Thus, relying on bestowing the four empowerments, all the defilements of the three doors are purified. You visualize yourselves instantaneously on a lotus and moon, visualizing Hum (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Hum). From the Hum (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Hum) in the guru's heart, a second Hum (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Hum) syllable and mantra garland radiate, come out of the mouth, enter your mouths, and merge into the Hum (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Hum) in the heart. Visualize the Hum (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Hum) surrounded by a mantra garland, and recite the mantra three times. Bhagavan bless me, and Bhagavan bless these. Afterwards, the main deity, etc., should do it. The method of blessing for the secret practice of Vajravidāraṇa For the blessing of the secret practice of Vajravidāraṇa, place a vase filled with essence on a mandala with four lotus petals, and arrange offering tormas around it. If conditions permit, arrange exorcism tormas. Then, the guru cultivates refuge and bodhicitta, as well as the four immeasurables, and purifies them through emptiness. From emptiness, on a lotus and sun, from Hum (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Hum) arises oneself as Vajravidāraṇa, body color blue, right hand raising a vajra, left hand holding a bell at the waist, right leg bent and left leg extended, adorned with various ornaments of wrathful deities, with three eyes wide open, baring fangs, residing in the midst of flames. Bless the three places, invite the wisdom deity and merge it. Namaḥ Caṇḍa Vajra Krodha --------------------------------------------------------------------------------