Tibetan
་གསུམ་པས་མི་གནོད་པའི་ཚུལ་འདི་ལྟར། གཞུང་དེས་དོན་དེ་བསྟན་པ་མིན་ཏེ། གལ་ཏེ་ཡིན་ན། རང་མཚན་སྔར་མ་རྟོགས་གསར་རྟོགས་ཀྱི་རིག་པ་དེ་ཚད་མའི་མཚན་ཉིད་དུ་བསྟན་པར་ཐལ་བའི་ཕྱིར་དང་། བཅད་ཤེས་མངོན་སུམ་གྱིས་དྲངས་པ་དེ་རང་གི་གཞལ་བྱ་སྔར་མ་རྟོགས་གསར་རྟོགས་སུ་ཡང་བཤད། ཚད་མ་མིན་པར་ཡང་བཤད་པས་བསྟན་བཅོས་མཛད་པས་འཁོར་གསུམ་དངོས་འགལ་དུ་ཁས་བླངས་པར་ཐལ་བའི་ཕྱིར་རོ། །ཚད་མ་སྤྱིའི་རྣམ་གཞག་གི །མྱུར་མགྱོགས་གྲུ་ཆེན་ལ་ཞོན་ཏེ། །སྡེ་བདུན་ 19-3-1a རྒྱ་མཚོ་བརྒལ་བྱེད་པའི། །དོན་མཐུན་གྲོགས་པོ་དེ་དག་ལ། །སྔོན་རབས་མཛངས་པའི་གསུང་གི་ནི། །ཁོར་ཡུག་ཁོང་ལས་མི་འདའ་བའི། །ལུང་རིགས་སྨྲ་བ་བཟང་པོ་གང་། །འཛིན་མཁས་ཁ་ལོ་པ་དེས་བྱིན། །དགེ་དེས་ཁྱེད་ཅག་དེ་རིང་ནས། །བྱིས་པས་ཞུགས་པའི་ལམ་དག་ཏུ། །ནམ་ཡང་འཇུག་པར་མ་བྱེད་པར། །ལེགས་བཤད་ནོར་བུའི་འཁྱམས་ཆེན་དེར། །ཀུན་གྱིས་བཀུར་བའི་ཁྲིར་འཁོད་ནས། །རྒན་པོ་རྣམས་དང་གཏམ་བྱོས་ལ། །མཁས་པ་ཡོངས་ཀྱི་གྲལ་མགོར་སྡོད། །ཅེས་ཚད་མ་སྤྱིའི་རྣམ་པར་བཞག་པ་སྡེ་བདུན་གྱི་བང་མཛོད་ཆེན་པོའི་སྒོ་འབྱེད་པར་བྱེད་པའི་རྡོ་རྗེའི་འཁྲུལ་འཁོར་གྱི་ལྡེ་མིག་ཅེས་བྱ་བ་འདི་ནི། ཡུལ་དབུས་ཀྱི་རིགས་པ་སྨྲ་བ་དཔལ་ཤཱཀྱ་མཆོག་ལྡན་དྲི་མེད་ལེགས་པའི་བློས། གཡས་རུ་གཙང་གི་སའི་ཐིག་ལེར་གྲུབ་པའོ།། །།
Chinese
第三者不会造成损害的方式如下：该论典并未阐述该意义，如果阐述了，那么将会导致先前未证悟而新证悟的智慧被阐述为量（pramana）的定义；并且，截断识（bcad shes）由现量（mngon sum）所引导，也被说成是先前未证悟而新证悟的所量（gzhal bya）。由于也说了不是量，因此著作者将会导致承认三轮（'khor gsum）自相矛盾。这是关于量的一般性范畴。 乘坐快速的大船，为了渡过论著七部（sde bdun）的海洋，对于那些意气相投的朋友们，古代贤哲的言论，不会超出其范围，善于运用言语和理证的人，由精通驾驭的舵手给予。 愿此善行使你们从今天起，永远不要进入孩童所进入的道路，在那善说宝藏的广阔天地里，坐在众人尊敬的宝座上，与老人们交谈，坐在所有智者的前列。这部名为开启论著七部宝藏大门的金刚幻轮之钥匙的著作，是由来自中央地区的理智论者，吉祥释迦胜贤（Shakya Chokden）以无垢的智慧，在后藏的中心地带写成的。
English
The way in which the third party does not cause harm is as follows: That treatise does not explain that meaning, because if it did, it would entail that the wisdom of newly realizing what was not previously realized would be explained as the definition of pramana (cognition); and the decisive consciousness (bcad shes) led by direct perception (mngon sum) is also said to be the object of measurement (gzhal bya) that was not previously realized but is newly realized. Because it is also said not to be pramana, the author would be led to admit that the three wheels ('khor gsum) are contradictory. This is the general category of pramana. Riding on a fast and large ship, in order to cross the ocean of the Seven Treatises (sde bdun), to those like-minded friends, the words of ancient sages, which do not go beyond their scope, the one who speaks well in terms of words and reasoning, given by the helmsman who is skilled in navigation. May this virtue cause you, from this day forward, never to enter the paths entered by children, in that vast expanse of well-spoken treasures, seated on the throne respected by all, converse with the elders, and sit at the head of all the wise ones. This work, called 'The Vajra Illusion Wheel Key that Opens the Door to the Great Treasury of the Seven Treatises,' was written by the logician from the central region, the glorious Shakya Chokden, with immaculate intelligence, in the heart of Tsang in Upper Tibet. --------------------------------------------------------------------------------