Tibetan
ར། །ནགས་སུ་རྩེ་གཅིག་གཅིག་པུར་སྒོམ་བྱེད་ཤོག །བག་ཕེབས་གྱུར་པའི་རི་དྭགས་དང་། །ཕྲ་དོག་མེད་པའི་བྱ་རྣམས་དང་། །རྩོད་པ་མེད་པའི་ཆུ་གཙང་དང་། །འབྲས་བུའི་ཚོགས་ཀྱི་འཚོ་བར་ཤོག །རྣམ་དཔྱོད་ཤིང་རྟའི་ཁ་ལོ་པ། །རྙེད་བཀུར་གྲགས་པའི་ཐང་འཇམ་ལ། ། 17-17-5a སྲེད་པའི་ཤུགས་ཀྱིས་གདུངས་པ་ན། །དབེན་པའི་བསིལ་ཡབ་སྟོབས་པར་ཤོག། །། ༄། །ཤཱཀྱ་མཆོག་ལྡན་དྲི་མེད་ལེགས་པའི་བློ་གྲོས་གཞན་ལ་ཕན་པའི་ཕྱིར་སྨྲས་པ། ༄། །ན་མོ་བུདྡྷ་ཡ། ཆོས་སྐུ་ནམ་མཁའི་འོད་ལྟར་ཕྱོགས་རིས་མེད། །གཟུགས་སྐུ་ཉི་ཟླའི་འོད་ལྟར་གསལ་འགྲིབ་མེད། །འཕྲིན་ལས་ཆུ་བོའི་གཞུང་ལྟར་རྒྱུན་ཆད་མེད། །སྐུ་གཉིས་འགྲོ་དོན་མཛད་པས་བདག་ཅག་སྐྱོང་། །ཚད་མེད་སྐྱེ་བ་འདི་འདྲ་ཡང་ནས་ཡང་། །སྲིད་པ་ཀུན་བདེ་སྡུག་བསྔལ་སྤྱད་ལགས་ཀྱང་། །ད་དུང་ཆོག་སུན་མེད་པའི་སྙིང་མེད་པོ། །ཁམས་གསུམ་འཁོར་བར་འཁྱམས་པའི་སེམས་ཅན་རྣམས། །སྙིང་གི་དཀྱིལ་ནས་གཞན་བསྐུལ་འདི་སྐད་སྨྲ། །ཚེ་འདི་མི་རྟག་རྟག་པའི་གོ་སྐབས་མེད། །འཇིག་རྟེན་འདིས་སླུ་སླུ་མེད་ལས་འབྲས་ཡིན། །དམ་ཆོས་འདི་བྱ་བྱ་ལོང་མེད་པའི་ངང་། །སྐད་གཉིས་མི་སྡོ་སྡོད་པའི་ལུང་མེད་པར། །མི་རྟག་འཆི་ངེས་ངེས་པའི་བླ་མ་བཙལ། །བཙལ་བའི་མོད་ལ་རང་ཉིད་ཕྱི་མའི་ལམ། །ལམ་ལོག་དག་དུ་ནམ་ཡང་མི་སྐྱེ་ཞིང་། །ཞིང་མཆོག་དགའ་ལྡན་མཇལ་བའི་སྨོན་ལམ་ཐོབ། །ཁོ་བོ་མི་སྡོད་སྡོད་པའི་ཡུལ་མེད་ཅིང་། །ཁོ་བོའི་རྣམ་ཐར་བསམ་ལ་ལྷ་ཆོས་ཀྱིས། །ཁོ་བོས་ཐུགས་རྗེའི་སྤྱན་གྱིས་མི་དོར་བས། །ཁོ་བོ་དྲན་པའི་དུས་སུ་གསོལ་བ་ཐོབ། །ཀྱཻ།དེང་སང་འདི་ན་མཁས་མང་སྐྱེ་བོའི་ཚོགས། །དམ་ཆོས་མི་བྱེད་ཚུལ་འཆོས་འབའ་ཞིག་བྱེད། །བླ་མའི་ནོར་དང་དབུལ་པོའི་རྫས་ཡིན་ཀྱང་། །ཁེ་བོགས་གང་ཆེ་བསྒྲུབ་པའི་མཁས་པ་འཁྲུལ། །བསམ་ཀྱིན་བསམ་ཀྱིན་སེམས་ཉིད་སྐྱོ་བ་ལས་མེད། །སྒོམ་གྱིན་སྒོམ་གྱིན་སྣང་བ་སྐྱོ་བ་ལས་མེད། །ཀྱཻ་གནས་ལུས་ལོངས་སྤྱོད་འགྱུར་བའི་ཆོས་ཅན་ཞེས། །ཁ་ནས་ཟེར་ཞིང་འཛིན་ཆགས་ཆེ་རུ་འགྲོ། །དམ་ཆོས་མི་སྒྲུབ་བདེ་གཤེགས་སྐུ་གསུང་ཐུགས། །འབུམ་དེར་འཇུག་ 17-17-5b དང་ཉོ་ཚོང་བྱེད་ལ་སོགས། །གང་ལ་བསམ་ཀྱང་སྣང་བ་སྐྱོ་བ་ལས་མེད། །ཅི་ལ་བསམ་ཀྱང་སེམས་ཉིད་སྐྱོ་བ་ལས་མེད། །ཨ་ལ་ལ། ད་དུང་ངན་པ་སྤྱོད་དུས་སྙིགས་མ་ལ། །སེམས་ཅན་ཚེ་ཐུང་སྡུག་དུ་སོང་བའི་ཚེ། །རང་རང་བསམ་པ་མི་དགེའི་སེམས་འཛིན་ཞིང་། །ཐོབ་པར་འདོད་ན་དཀོན་མཆོག་རྫས་ལ་རྐུ། །ཐུབ་པར་འདུག་ན་ཕ་མ་བླ་མའང་བརྡུང་། །གང་ལ་བསམས་ཀྱང་སྐྱོ་བ་ལས་མེད། །ཅི་ལ་བསམ་ཀྱང་སེམས་ཉིད་སྐྱོ་བ་ལས་མེད། །ཀྱཻ་མ། ད་དུས་ངན་པ་སྙིགས་མ་ལྔ་བདོའི་དུས། །རབ་བྱུང་བཙུན་པས་འདུལ་ཁྲིམས་བསྲུང་རྒྱུ་ལ།
Chinese
愿我独自一人在森林中修行！ 愿我与自在的野兽为伴， 愿我与无嗔的鸟儿为友， 愿我与无争的净水相依， 愿我以丰盛的果实为生。 愿我以智慧之车为驭， 远离名利的光滑平原， 当贪欲的火焰燃烧时， 愿寂静的清凉之扇带来力量！ 释迦牟尼至尊，具无垢善妙智慧者，为利益他人而宣说： 顶礼佛陀！法身如虚空之光，无有偏颇；化身如日月之光，无有明灭；事业如河流之流，无有间断。二身行利生之事，护佑我等。无量轮回，如是再三，历经诸有之乐苦，至今仍是毫无满足的空虚之人。于三界轮回中漂泊的众生啊，从内心深处发出劝告之语：此生无常，没有永恒的机会。此世欺骗，因果不虚。殊胜之法，当行而无暇；言语不逊，无处可留。寻找无常必死的上师，寻得之时，自身即得来世之路。愿永不生于邪道，愿得见兜率天净土之愿。我不住留，无处可留；思我之解脱，行持佛法。我未被慈悲之眼所舍弃，忆念我之时，祈请吧！ 唉！如今此处贤哲众多，不行正法，唯作伪装。纵是上师之财、贫者之物，亦求取最大利益，此乃智者之谬。思之又思，唯有心生厌离；修之又修，唯有境生厌离。唉！口言诸法为变异之性，而执着却日益增长。不行正法，反以如来之身语意，于百万处进行交易等事。无论思何事，皆唯有境生厌离；无论想何事，皆唯有心生厌离。呜呼哀哉！如今恶世末法之时，众生短命受苦之际，各自心怀不善之念，欲求获得，反盗三宝之物；欲求胜过，甚至殴打父母上师。无论思何事，皆唯有厌离；无论想何事，皆唯有心生厌离。唉呀！如今乃是五浊恶世之时，出家僧人当守护戒律。 （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）
English
May I practice alone in the forest! May I be with the comfortable wild animals, May I be with the un-angered birds, May I be with the uncontested clean water, May I live on the abundance of fruits. May I be driven by the chariot of wisdom, Away from the smooth plains of fame and gain, When the flames of craving burn, May the cool fan of solitude bring strength! The supreme Shakyamuni, possessing immaculate and excellent wisdom, spoke for the benefit of others: Homage to the Buddha! The Dharmakaya (法身，dharmakāya，达摩迦亚，法性身) is like the light of the sky, without partiality; the Rupakaya (色身，rūpakāya，如帕迦亚，色身) is like the light of the sun and moon, without waxing or waning; the activity is like the flow of a river, without interruption. May the two bodies, performing deeds for the benefit of beings, protect us. In immeasurable rebirths, again and again, experiencing the joys and sufferings of all existences, I am still an empty person without satisfaction. O sentient beings wandering in the three realms of samsara, from the depths of my heart, I speak these words of advice: This life is impermanent, there is no opportunity for permanence. This world deceives, the law of cause and effect is infallible. The supreme Dharma, practice it without delay; words should not be disrespectful, there is no place to stay. Seek the impermanent and certain-to-die Lama (上师，guru，咕汝，上师), and upon finding him, you will find the path to the next life. May you never be born in the wrong path, and may you attain the aspiration to see the Pure Land of Tushita (兜率天，Tuṣita，都史塔，喜足天). I do not stay, there is no place to stay; contemplate my liberation and practice the Dharma. I am not abandoned by the eyes of compassion, when you remember me, pray! Alas! Today there are many wise people here, not practicing the true Dharma, but only pretending. Even the wealth of the Lama (上师，guru，咕汝，上师) and the possessions of the poor are used to seek the greatest profit, this is the mistake of the wise. Thinking and thinking, there is only disgust in the mind; meditating and meditating, there is only disgust in the appearance. Alas! Saying from the mouth that all phenomena are of a changing nature, but attachment grows greater. Not practicing the true Dharma, but using the body, speech, and mind of the Tathagata (如来，Tathāgata，塔塔嘎塔，如来) to engage in transactions in millions of places. No matter what I think, there is only disgust in the appearance; no matter what I think, there is only disgust in the mind. Alas! Now, in the degenerate age of the five degenerations, when sentient beings have short lives and suffer, each cherishes unkind thoughts, and if they want to obtain something, they steal the objects of the Three Jewels; if they want to be superior, they even beat their parents and Lamas (上师，guru，咕汝，上师). No matter what I think, there is only disgust; no matter what I think, there is only disgust in the mind. Alas! Now is the time of the five degenerations, when ordained monks should uphold the monastic rules. --------------------------------------------------------------------------------
Tibetan
།ཚུལ་ཁྲིམས་རླུང་ལ་བསྐུར་ན་ཁ་ཁྱེར་མཐོར། །ཁྲམས་ཟོག་གཉིས་ཀྱི་སྐྱེ་བོའི་མགོ་བོ་སྐོར། །འཁོར་བར་གྱུར་ན། ངོ་སོ་བྱེད། གང་ལས་བསམ་ཀྱང་སྣང་བ་སྐྱོ་བ་ལས་མེད། །ཅི་ལ་བསམ་ཀྱང་སེམས་ཉིད་སྐྱོ་བ་ལས་མེད། །ཀྱི་ཧུད། དེང་སང་བདུད་མོའི་རིགས་ཀྱི་རྒྱལ་ཁམས་ཁེངས། །ཆོས་བྱེད་རྣམ་ལ་བར་ཆད་ཅི་ཐོང་བྱེད། །སྡིག་སྤྱོད་སྐྱེ་བོའི་གྲོགས་ཅོད་འདོན། །བླ་མའི་སྐུ་ཚེ་ཐུང་བའི་ནུས་མཐུ་སྒྲུབ། །ལས་ངན་བདུད་རིས་མ་ལྟར་གྱུར་དུས་འདིར། །བསམ་པ་ནང་དུ་ཁུག་ལ་དམ་ཆོས་བགྱི ། །སེམས་ཉིད་ནང་དུ་ཁུག་ལ་དམ་ཆོས་སྐྱོང་། །ཨེ་མ། ཐུབ་ཆེན་དམ་པ་བརྒྱད་བཅུའི་སྟེང་དུ་གཤེགས། །རོང་སྟོན་ཆེན་པོ་གྱ་གསུམ་པ་ལ་ཡལ། །ཨ་མོ་གྷ་ཤྲཱི་བརྒྱད་བཅུ་གྱ་དྲུག་ལ། །གཞན་དོན་དགོངས་པའི་ཚུལ་གྱི་མྱ་ངན་འདས། །ཁོ་བོ་ང་ཡང་བརྒྱད་ཅུ་ཐམ་པའི་སྟེང་། །ད་ནི་མི་སྡོད་དགའ་ལྡན་གནས་མཆོག་ཏུ། །རྗེ་བཙུན་བྱམས་པའི་དྲུང་དུ་འགྲོ་བར་སེམས། །ཞེས་པ་འདི་ནི་རང་ལོ་བརྒྱད་ཅུའི་སྟེང་དུ་སེམས་ཉིད་སྐྱོ་བའི་ངང་ནས། ཤཱཀྱ་མཆོག་ལྡན་དྲི་མེད་ལེགས་པའི་བློ་གྲོས་གཞན་ལ་ཕན་པའི་ཕྱིར་སྨྲས་སོ།། །།དགེའོ།། །།
Chinese
若将戒律抛诸脑后，则会声名鹊起。 欺诈之徒迷惑众生。 一旦沉溺轮回，便会虚伪做作。 无论怎么思量，都只会感到沮丧。 无论怎么思考，内心都只会感到悲伤。 唉！如今恶魔的国度遍布。 他们千方百计地阻挠修行之人。 他们与作恶之人结为朋友。 他们施展邪术缩短上师的寿命。 在这罪恶如魔女般的时代。 将思绪收回内心，修持神圣的佛法。 将心念收回内心，守护神圣的佛法。 唉！大能的释迦牟尼佛在八十岁时示寂。 荣敦钦波（Rongton Chenpo）在八十三岁时圆寂。 阿摩伽希日（Amoghashri）在八十六岁时。 为了利益众生而示现涅槃。 我今年也已八十有余。 现在我不想再停留于此，我要前往兜率天（Tushita）的圣地。 我渴望前往慈氏（Maitreya）尊者的座前。 这段话是释迦胜贤（Shakya Chokden）在八十岁时，内心感到悲伤的情况下，为了利益他人而说的。 善哉！
English
If discipline is cast to the wind, fame will rise. Deceitful people bewilder beings. Once immersed in samsara, one becomes hypocritical. No matter how one contemplates, one only feels dejected. No matter how one thinks, the mind only feels sorrowful. Alas! Nowadays, the realm of demons is filled. They do everything to hinder practitioners of Dharma. They befriend those who commit evil deeds. They perform evil spells to shorten the lives of lamas. In this age when evil is like a demoness. Draw thoughts inward and practice the sacred Dharma. Draw the mind inward and protect the sacred Dharma. Alas! The great mighty Shakyamuni Buddha passed away at eighty. Rongton Chenpo passed away at eighty-three. Amoghashri at eighty-six. Passed into nirvana in the manner of thinking of others. I am also over eighty this year. Now I do not want to stay here, I want to go to the holy land of Tushita (Dga' ldan). I long to go before the venerable Maitreya (Byams pa). These words were spoken by Shakya Chokden (Shakya mchog ldan) at the age of eighty, in a state of sorrow, for the benefit of others. Virtuous! --------------------------------------------------------------------------------