Tibetan
大班智達釋迦確丹教言集skc125གསོལ་འདེབས་དང་མགུར་འབུམ་གྱི་སྐོར་བཞུགས་སོ།། 17-17-1a ༄༅། །གསོལ་འདེབས་དང་མགུར་འབུམ་གྱི་སྐོར་བཞུགས་སོ།། ༄། །སྐྱེས་བུ་གསུམ་གྱི་ལམ་རིམ་རང་ལ་གཏམ་དུ་བྱ་བ། ༄༅།།གསོལ་འདེབས་དང་མགུར་འབུམ་གྱི་སྐོར་བཞུགས་སོ།། 17-17-1b ༄༅༅། །རྗེ་ན་མོ་གུ་རུ། སྐབས་འདི་ཉིད་དུ་གསོལ་བ་འདེབས་སོ། །ཁྱོད་བླ་མ་མཆོག་གི་སྤྲུལ་སྐུ། །ང་རང་ལུས་རྩ་ཡི་དཀྱིལ་འཁོར། །ཆོས་བུམ་པའི་དབང་བསྐུར་སྩལ་བས། །དོན་དམིགས་བཅས་ལྷ་ཡི་དཀྱིལ་འཁོར། །དུས་དེ་རིང་འགག་མེད་དུ་ཤར་རོ། །སྐབས་འདིར་ཡང་གསོལ་བ་འདེབས་སོ། །ཁྱོད་བླ་མ་བདེ་ཆེན་ལོངས་སྐུ། །ང་འགྱུར་མེད་དོན་ཆེན་ཡི་གེ །ཆོས་གསང་བའི་དབང་སྐུར་སྩལ་བས། །དོན་བདེ་དྲོད་རང་འབར་དུ་སྐྱེས་སོ། །སྐབས་འདིར་ཡང་གསོལ་བ་འདེབས་སོ། །ཁྱོད་བླ་མ་ཡེ་ཤེས་ཆོས་སྐུ། །ང་རང་སེམས་གསལ་སྟོང་འཛིན་མེད། །ཆོས་གསུམ་པའི་དབང་བསྐུར་སྩལ་བས། །དོན་གསལ་སྟོང་འཛིན་མེད་དུ་ཤར་རོ། །སྐབས་འདིར་ཡང་གསོལ་བ་འདེབས་སོ། །ཁྱོད་བླ་མ་གནས་ཚུལ་གྱི་སྐུ་མཆོག །ང་རང་སེམས་གདོད་ནས་སྐྱེ་མེད། །ཆོས་བཞི་པའི་དབང་སྐུར་སྩལ་བས། །དོན་གསལ་སྟོང་འཛིན་མེད་དུ་ཤར་རོ། ། 17-17-2a སྐབས་འདིར་ཡང་གསོལ་བ་འདེབས་སོ།། །།རྗེ་ན་མོ་གུ་རུ། ཁྱོད་བླ་མ་མཁས་བཙུན་གྱི་དབང་པོ། །བདག་རང་སེམས་ངེས་འབྱུང་གི་བསམ་གཏན། །ཆོས་སོ་ཐར་གྱི་ཚུལ་ཁྲིམས་སྩལ་བས། །དོན་རང་བཞིན་གྱི་ཉེས་པས་དབེན་ནོ། །སྐབས་འདིར་ཡང་བཀའ་དྲིན་ཆེའོ། །ཁྱོད་བླ་མ་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་ཐུགས་འབྱོངས། །བདག་ཀུན་ཀྱང་ཕ་མར་བསམ་ཞིང་། །ཆོས་བྱང་སེམས་ཀྱི་སྡོམ་པ་སྩལ་བས། །དོན་སངས་རྒྱས་ལས་སླར་བཟློག་མེད་དོ། །སྐབས་འདིར་ཡང་བཀའ་དྲིན་བསམ་ལས་འདས་སོ། །ཁྱོད་བླ་མ་རྡོ་རྗེ་འཛིན་རྒྱལ། །བདག་ཟབ་མོ་སྔགས་ཀྱི་སྣོད་གྱུར། །ཆོས་མ་ནོར་ཟབ་ཅིང་རྒྱ་ཆེ། །དོན་བསྲེ་སླད་མེད་པར་སྩལ་བས། །སྐབས་འདི་ཉིད་དུ་བཀའ་དྲིན་དྲན་ནོ་བྱིན་གྱིས་རློབས།། །།རྗེ་ན་མོ་གུ་རུ། ཁྱོད་བླ་མ་དགེ་བའི་བཤེས་གཉེན། །བདག་འཁོར་བའི་བག་ཆགས་ཅན་ལ། །ཆོས་དལ་འབྱོར་རྙེད་དཀའ་སྩལ་བས། །བློ་ཆོས་སུ་སོང་སྟེ་བཀའ་དྲིན་ཆེའོ། །སྐབས་འདིར་ཡང་གསོལ་བ་འདེབས་སོ་བྱིན་གྱིས་རློབས། །ཁྱོད་བླ་མ་འཁོར་འདས་ཀུན་མཁྱེན། །བདག་བླང་དོར་གྱི་གནས་ལ་རྨོངས་པ། །ཆོས་སྲིད་ཞིའི་གནས་ཚུལ་སྩལ་བས། །དོན་འཁྲུལ་མེད་ཀྱི་ཆོས་ལུགས་ཤེས་སོ། །སྐབས་འདིར་ཡང་གསོལ་བ་འདེབས་སོ་བྱིན་གྱིས་རློབས།། །།རྗེ་ན་མོ་གུ་རུ། གནས་གང་ཤར་ལྷ་ཡི་གཞལ་ཡས། །ལུས་གང་སྣང་ལྷ་ཡི་དཀྱིལ་འཁོར། ། 17-17-2b ངག་གང་སྨྲས་སྔགས་ཀྱི་རང་སྒྲ། །ཟས་གང་ཟ་བདུད་རྩི་རྣམ་ལྔ། །སེམས་འགྱུར་མེད་རྟོག་མེད་རང་ཤར། །ལམ་འཁྲུལ་མེད་བླ་མ
Chinese
大班智达释迦确丹教言集skc125祈请文与道歌集 祈请文与道歌集 将三士道次第作为自己的谈资 祈请文与道歌集 顶礼上师！此时此刻，我向您祈请。您是至尊上师的化身，赐予我身体脉轮的宝瓶灌顶，使我今日得以无碍显现具有意义的目标本尊坛城。此时此刻，我再次向您祈请。您是上师大乐报身，赐予我无变大义文字的秘密灌顶，使我生起乐暖自燃。此时此刻，我再次向您祈请。您是上师智慧法身，我自心光明空性无执，赐予我第三灌顶，使我光明空性无执显现。此时此刻，我再次向您祈请。您是上师实相之身，我自心本初不生，赐予我第四灌顶，使我光明空性无执显现。 此时此刻，我再次向您祈请。顶礼上师！您是精通戒律的智者，我自心具有出离心的禅定，赐予我别解脱戒，使我远离自性罪过。此时此刻，我万分感谢。您是菩提心的化身，我将一切众生视为父母，赐予我菩萨戒，使我永不退转成佛。此时此刻，我对您的恩德感激不尽。您是金刚持之王，我成为甚深密咒的法器，赐予我无谬甚深广大的教法，使我毫无混杂地修持。此时此刻，我忆念您的恩德，祈请加持！顶礼上师！您是善知识，我具有轮回的习气，赐予我难得的闲暇圆满人身，使我的心转向佛法，万分感谢。此时此刻，我祈请加持！您是遍知轮回涅槃的上师，我对取舍之处一无所知，赐予我世间和出世间的实相，使我了解无谬的佛法。此时此刻，我祈请加持！顶礼上师！无论显现何处皆是本尊的宫殿，无论显现何身皆是本尊的坛城， 无论发出何语皆是咒语的自声，无论食用何物皆是五种甘露，心无变动，无念自显，道路无谬，上师……
English
Collection of Instructions by the Great Scholar Shakya Chokden skc125: Prayers and Songs Collection of Prayers and Songs To take the Stages of the Three Types of Individuals as one's own topic of conversation. Collection of Prayers and Songs Namo Guru! At this very moment, I pray to you. You are the emanation of the supreme Lama, granting me the vase empowerment of the body's channels and mandalas, so that today the mandala of deities with meaningful aims arises without obstruction. At this very moment, I pray again. You are the Lama of Great Bliss Sambhogakaya, granting me the secret empowerment of the unchanging great meaning letters, so that bliss and warmth are born self-igniting. At this very moment, I pray again. You are the Lama of Wisdom Dharmakaya, my own mind clear and empty, without grasping, granting me the third empowerment, so that clear emptiness arises without grasping. At this very moment, I pray again. You are the Lama of the ultimate nature, my own mind primordially unborn, granting me the fourth empowerment, so that clear emptiness arises without grasping. At this very moment, I pray again. Namo Guru! You are the Lama, master of learned and virtuous ones, my own mind with the contemplation of renunciation, granting me the discipline of individual liberation, so that I am separated from faults of self-nature. At this very moment, I am very grateful. You are the embodiment of Bodhicitta, I think of all beings as my parents, granting me the vows of Bodhisattva, so that I will never turn back from Buddhahood. At this very moment, I am grateful beyond measure. You are the victorious Vajradhara, I have become a vessel for the profound mantra, granting me the unerring, profound, and vast Dharma, so that I practice without mixing. At this very moment, I remember your kindness, please bless me! Namo Guru! You are the virtuous friend, I am one with the imprints of samsara, granting me the precious human rebirth with leisure and endowments, so that my mind turns to the Dharma, I am very grateful. At this very moment, I pray, please bless me! You are the Lama who knows all of samsara and nirvana, I am confused about what to accept and reject, granting me the nature of existence in samsara and peace, so that I know the unerring Dharma. At this very moment, I pray, please bless me! Namo Guru! Whatever place arises is the palace of the deity, whatever body appears is the mandala of the deity, Whatever speech is spoken is the self-sound of mantra, whatever food is eaten is the five nectars, the mind is unchanging, without thought, self-arising, the path is unerring, Lama... --------------------------------------------------------------------------------
Tibetan
འི་རྗེས་འཇུག །གཞི་འཁྲུལ་མེད་རང་རིག་རང་གསལ། །དུས་འཁྲུལ་མེད་ད་ལྟ་ཉིད་དུ། །གནས་འཁྲུལ་མེད་འོག་མིན་ཉིད་དུ། །རང་འཁྲུལ་མེད་འཁོར་ལོ་བདེ་མཆོག །ཁོང་འཁྲུལ་མེད་ཚོགས་ཀྱི་འཁོར་ལོ། །བློ་འཁྲུལ་མེད་བདེ་བ་ཆེན་པོ། །སྐྱབས་འཁྲུལ་མེད་རེ་དོགས་ཀུན་བྲལ། །རྒྱུད་འཁྲུལ་མེད་ང་ཡིར་འཛིན་བྲལ། །མགོན་འཁྲུལ་མེད་བླ་མ་དམ་པ། །དུས་ད་ལྟ་ཉིད་དུ་བྱིན་གྱིས་རློབས། །ཤེས་པ་འདི་ཡང་ཆོས་དང་ནི། །གྲུབ་མཐའི་དབྱེ་བ་ཤེས་ལ་སོགས། །སྡོམ་གསུམ་བཀའ་དྲིན་ནོད་པ་ཡི། །ཁྲིམས་ལྡན་རྣལ་འབྱོར་མ་ལ་སོགས། །རྣལ་འབྱོར་ཕ་ཡང་མང་བ་ཡིས། །དད་ལྡན་གུས་པའི་གདུང་ཤུགས་ཀྱིས། །གསོལ་བ་འདེབས་པའི་ཚིག་མང་པོ། །ཤེས་པར་འདོད་པས་གསོལ་འདེབས་པའི། །ངོར་བྱས་མཆོག་ལྡན་ལེགས་པའི་བློས། །རིན་ཆེན་སྤུངས་པའི་ཕོ་བྲང་ནས། །སོ་སོའི་གནས་སུ་སྤྲིངས་པའོ། །རྗེ་ཨ་ནནྟ་བྷ་དྲའི་བཀའ་དྲིན་དྲན་བཞིན་དུ་བགྱིས་སོ།། །།རྗེ་མཁྱེན་པའི་ནམ་མཁའ་མཐའ་དབུས་བྲལ། །ཐུགས་རྗེའི་ཉི་མ་སྐུ་དྲིན་ཅན། །མ་རིག་མུན་སེལ་ཀུན་གྱི་གཉེན། །ཕ་མཚན་ལྡན་བླ་མའི་ཞབས་ལ་འདུད། །ཕ་ཡུལ་འཁོར་བའི་བཙོན་ཁང་འདི། །བཟུང་བས་ཟིན་པར་མི་འདུག་པས། །ཕྱོགས་རིས་མེད་པར་རི་ཁྲོད་འགྲིམས། །གཏན་ཡུལ་རང་ལ་རྙེད་ལགས་ཀྱི། །སྲེད་པ་སྤོངས་ཤིག་མཆེད་གྲོགས་ཚོ། །ཞེན་ཁོན་ཞུགས་པའི་དགྲ་བོ་འདི། །བཏུལ་བས་ཐུལ་བ་མི་འདུག་པས། །ཞེ་སྡང་ཡུལ་མེད་ངང་དུ་ཞོག །དགྲ་མཐུན་ལྷ་རུ་འཆར་ལགས་ཀྱི། །སྒོས་དགྲ་མ་འཚོལ་མཆེད་གྲོགས་ཚོ། །སྲེད་པའི་རྩ་བ་ཟས་ནོར་ནི། །བསགས་ 17-17-3a པས་སོགས་པ་མི་འདུག་གོ །གང་བྱུང་དེ་ལ་ཆོག་ཤེས་མཛོད། །ཏིང་འཛིན་ཟས་སུ་འཆར་ལགས་ཀྱི། །སྲེད་པ་སྤོངས་ཤིག་མཆེད་གྲོགས་ཚོ། །རྣམ་གཡེང་འཇིག་རྟེན་བྱ་བ་ནི། །བྱས་པས་ཟིན་པར་མི་འདུག་གོ །སྒོ་གསུམ་བྱར་མེད་ངང་དུ་ཞོག །གཏན་གྱི་བྱ་བ་འགྲུབ་ལགས་ཀྱི། །བྱ་བ་ཐོང་ཅིག་མཆེད་གྲོགས་ཚོ། །རིགས་དྲུག་འཁོར་བའི་སེམས་ཅན་གྱི ། །དྲིན་ལེན་འཁོར་དུས་མི་འདུག་གོ །གནོད་བྱེད་ལན་དུ་ཕན་ཐོགས་མཛོད། །སྙིང་རྗེ་ནང་ནས་འཆར་ལགས་ཀྱི། །དྲིན་ལན་བསོམ་ཅིག་མཆེད་གྲོགས་ཚོ། །ཡར་འདྲེན་བླ་མ་དཀོན་མཆོག་འདི། །ནམ་ཡང་བྲལ་བའི་ཐབས་མེད་དོ། །བླ་མ་སྙིང་གི་དཀྱིལ་དུ་བསྒོམ། །བྱིན་རླབས་སེམས་ལ་འཇུག་ལགས་ཀྱི། །གསོལ་བ་ཐོབ་ཅིག་མཆེད་གྲོགས་ཚོ། །སེམས་ཉིད་གསལ་སྟོང་རྗེན་པ་འདི། །བལྟས་པས་མཐོང་བར་མི་འདུག་གོ །སོ་མ་ལྷུག་པ་རང་སོར་ཞོག །རང་ཞལ་ནང་ནས་སྟོན་ལགས་ཀྱི། །རེ་དོགས་མ་བྱེད་མཆེད་གྲོགས་ཚོ། །སེམས་ཉིད་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོ་ལ། །ཡེངས་པ་མེད་པ་བལྟས་རྩ་ནས། །དོན་བསམ་བརྗོད་བྲལ་བའི་ལྟད་མོ་མཐོང་། །སེམས་ཉིད་རྩ་རྡར་ཆོད་ཙ་ན། །གྲུབ་མཐའི་བཤད་རལ་མ
Chinese
无有后念的追逐。 根本无谬，自明自显。 时间无谬，即在当下。 处所无谬，即在密严刹土（藏文：འོག་མིན་，含义：胜乐净土）。 自身无谬，胜乐轮（藏文：འཁོར་ལོ་བདེ་མཆོག）。 内证无谬，会供轮（藏文：ཚོགས་ཀྱི་འཁོར་ལོ）。 智慧无谬，大乐（藏文：བདེ་བ་ཆེན་པོ）。 皈依无谬，远离希冀与恐惧。 相续无谬，远离我执。 怙主无谬，殊胜上师。 祈愿当下即赐予加持。 为了解此知识，以及佛法与 宗派的差别等， 领受三律仪教诲的 持戒瑜伽母等， 以及众多的瑜伽士， 以具信的虔诚渴望， 渴望了解众多祈请文， 为应允祈请者的请求， 以殊胜圆满的智慧， 从珍宝堆砌的宫殿中， 向各自的处所传达。 忆念着尊者阿难陀跋陀罗的恩德而作。 至尊（藏文：རྗེ་）的智慧如虚空般无边无际， 慈悲的日光，恩德深重。 驱散无明黑暗，是众生的亲友。 我顶礼具相上师的莲足。 故乡轮回的牢狱， 执着是无法解脱的。 因此，请放下偏见，游历于山间。 终将寻得内在的归宿。 请放下贪恋，道友们！ 嗔恨如火燃烧的敌人， 征服是无法平息的。 因此，请将嗔恨安住于无所缘。 终将显现为敌友皆是本尊。 请勿寻觅外在的敌人，道友们！ 贪恋的根源是饮食与财富， 积攒是无法满足的。 因此，请对所拥有的一切感到满足。 终将显现禅定为食。 请放下贪恋，道友们！ 散乱世俗的事务， 忙碌是无法完成的。 因此，请将身语意安住于无为。 终将成就究竟的利乐。 请放下俗务，道友们！ 六道轮回的众生， 报恩是无法穷尽的。 因此，请以饶益代替损害。 终将从内心生起慈悲。 请努力报恩，道友们！ 引领向上的上师与本尊， 是永不能分离的。 因此，请将上师观想于心间。 终将加持融入自心。 请虔诚祈请，道友们！ 心性本净光明，赤裸无遮， 观视是无法见到的。 因此，请放松安住于本然状态。 终将从内在显现自性。 请放下希冀与恐惧，道友们！ 于心性大手印中， 从不散乱地观修之初， 便能见到离思绝言的景象。 当心性彻底解脱之时， 宗派的争论也便消散。
English
Without subsequent chasing thoughts. The basis is without error, self-aware and self-luminous. The time is without error, right in this very moment. The place is without error, right in Akaniṣṭha (Tibetan: འོག་མིན་, meaning: the Ghanavyūha Pure Land). The self is without error, the supreme bliss wheel (Tibetan: འཁོར་ལོ་བདེ་མཆོག). The inner realization is without error, the gathering wheel (Tibetan: ཚོགས་ཀྱི་འཁོར་ལོ). The wisdom is without error, great bliss (Tibetan: བདེ་བ་ཆེན་པོ). The refuge is without error, free from all hope and fear. The continuum is without error, free from clinging to 'I'. The protector is without error, the sacred lama. Please bless me with your grace right now. To understand this knowledge, and the differences between Dharma and philosophical tenets, etc., The vow-holding yogini who receives the teachings of the three vows, And the many male yogis, With faithful and respectful longing, Desiring to know many supplications, To fulfill the requests of those who supplicate, With excellent and virtuous wisdom, From the palace piled with jewels, It is sent to their respective places. Done while remembering the kindness of Lord Anantabhadra. The wisdom of the Lord (Tibetan: རྗེ་) is like the sky, without beginning or end, The sun of compassion, with profound kindness. Dispelling the darkness of ignorance, a friend to all. I prostrate at the feet of the qualified lama. This prison of samsara, our homeland, Cannot be escaped by clinging. Therefore, abandon bias and wander in the mountains. You will surely find your inner home. Please abandon craving, dear dharma friends! The enemy of hatred, burning like fire, Cannot be subdued by conquering. Therefore, let hatred rest in non-objectivity. You will surely see enemies and friends as deities. Please do not seek external enemies, dear dharma friends! The root of craving is food and wealth, Accumulating them will never satisfy. Therefore, be content with whatever arises. You will surely see samadhi as food. Please abandon craving, dear dharma friends! Distracting worldly activities, Cannot be completed by busying oneself. Therefore, let body, speech, and mind rest in non-action. You will surely accomplish ultimate benefit and happiness. Please abandon activities, dear dharma friends! The kindness of sentient beings in the six realms of samsara, Cannot be repaid in a cycle. Therefore, replace harm with benefit. You will surely generate compassion from within. Please strive to repay kindness, dear dharma friends! The lama and deity who lead us upward, Can never be separated. Therefore, visualize the lama in your heart. You will surely receive blessings into your mind. Please supplicate sincerely, dear dharma friends! The nature of mind, clear and empty, naked and unobstructed, Cannot be seen by looking. Therefore, relax and rest in your natural state. You will surely see your own face from within. Please abandon hope and fear, dear dharma friends! In the Great Seal of the nature of mind, From the very beginning of watching without distraction, You will see the spectacle beyond thought and expression. When the nature of mind is completely liberated, The disputes of philosophical tenets will also dissolve. --------------------------------------------------------------------------------