Tibetan
大班智達釋迦確丹教言集skc41རྗེ་བཙུན་ངག་གི་དབང་པོའི་སྒྲུབ་ཐབས་པདྨ་དཀར་པོའི་ཕྲེང་བ་སོགས་ཡི་དམ་ལྷའི་སྒྲུབ་ཐབས་ཀྱི་ཚོགས་བཞུགས།། 8-10-1a ༄༅། །རྗེ་བཙུན་ངག་གི་དབང་པོའི་སྒྲུབ་ཐབས་པདྨ་དཀར་པོའི་ཕྲེང་བ་སོགས་ཡི་དམ་ལྷའི་སྒྲུབ་ཐབས་ཀྱི་ཚོགས་བཞུགས།། ༄། །ཅིར་ཡང་མི་དམིགས་པའི་སྟོང་པ་ཉིད་ལ་ཡུན་རིང་དུ་མཉམ་པར་བཞག་པ། ༄༅། །རྗེ་བཙུན་ངག་གི་དབང་པོའི་སྒྲུབ་ཐབས་པདྨ་དཀར་པོའི་ཕྲེང་བ་སོགས་ཡི་དམ་ལྷའི་སྒྲུབ་ཐབས་ཀྱི་ཚོགས་བཞུགས།། 8-10-1b ན་མོ་ཝ་གི་ཤྭ་ར་ཡ། རྗེ་བཙུན་ངག་གི་དབང་པོའི་སྒྲུབ་པའི་ཐབས་པདྨ་དཀར་པོའི་ཕྲེང་བ་ཞེས་བྱ་བ། རྗེ་བཙུན་ངག་གི་དབང་ཕྱུག་ཉིད་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །དཀར་སྣུམ་གླང་ཆེན་ཁྱུ་ཡིས་བརྗིད་ཆགས་ཤིང་། །དཀར་སེང་ངང་པའི་ཚོགས་ཀྱིས་རོལ་རྩེད་པའི། །དཀར་བསིལ་འོ་མའི་ཆུ་གཏེར་ཉམས་དགའ་བར། །དཀར་འཇམ་པདྨོའི་ཁྲི་ལ་ཞི་ཞིང་སྒེག །རབ་དཀར་མཚན་དཔེའི་ལང་ཚོ་བལྟ་ན་སྡུག །འཛུམ་དཀར་དབྱངས་ཀྱི་ཕྲེང་བ་རྣ་བའི་དཔལ། །རྣམ་དཀར་ཤེས་རབ་སྙིང་གི་བདུད་རྩིའི་གཏེར། །མདོག་དཀར་ཡེ་ཤེས་སྐུ་ཅན་དེར་ཕྱག་བྱ། །དེ་ལ་རེ་ཤིག་དང་པོ་སྒྲུབ་པ་པོ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་རིགས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་གང་ཡང་རུང་བར་ཞུགས་ཤིང་། ཆུ་དང་ཅོད་པཎ་གྱི་དབང་བསྐུར་བ་ལེགས་པར་ཐོབ་པ། ལྷག་པའི་ལྷ་འདིའི་རྗེས་སུ་གནང་བ་དང་སྒྲུབ་པའི་ལུང་ཕྱིན་ཅི་མ་ལོག་པ་ཐོབ་ནས། དམ་ཚིག་དང་ལྡན་པའི་སློབ་མ། དགེ་བསྙེན་གྱི་གསོ་སྦྱོང་ཡན་ཆད་ལ་གནས་པ་ཁྲུས་དང་གཙང་སྦྲ་སྔོན་དུ་བཏང་སྟེ། ཡིད་ 8-10-2a དང་མཐུན་པའི་གནས་ཁང་སྐྱང་ནུལ་དང་ཕྱག་དར་བྱས་པ། དྲི་ཞིམ་པོའི་ཆུས་བྱུགས་ཤིང་། ཨ་ཀ་རུ་ལ་སོགས་པའི་དྲི་བཟང་པོ་དང་། མེ་ཏོག་གི་ཕྲེང་བ་མཚར་དུ་མངར་བ་དག་གིས་ཕྱོགས་ཀུན་ནས་བསྐོར་ཞིང་། དར་སྣ་ཚོགས་ཀྱི་བླ་རེ་དང་ལྡ་ལྡིས་མཛེས་པར་ཕུབ་པའི་ནང་དུ། རྗེ་བཙུན་གྱི་བྲིས་སྐུ་དགྲམ་ཞིང་། ཅི་འབྱོར་པའི་མཆོད་པ་ཡིད་དུ་འོང་བ་བཤམ། སྐྱབས་སུ་འགྲོ་བ་དང་། སེམས་བསྐྱེད་པ་སྔོན་དུ་བཏང་སྟེ། རང་ཉིད་ཐ་མལ་དུ་གནས་པས། ཨོཾ་སྭ་བྷ་ཝ་ཤུད་དྷ་སརྦ་དྷརྨ་བི་ཤུདྡྷོཧཾ། ཞེས་བརྗོད་ནས། ཅིར་ཡང་མི་དམིགས་པའི་སྟོང་པ་ཉིད་ལ་ཡུན་རིང་དུ་མཉམ་པར་བཞག་པར་བྱའོ། །དེ་ནི་སྟོང་པའི་རྣལ་འབྱོར་རོ།། །། ༄། །སྣང་བའི་རྣལ་འབྱོར་ལ་རྩེ་གཅིག་ཏུ་འཇུག་པ། དེ་ནས་སྣང་བའི་རྣལ་འབྱོར་ལ་རྩེ་གཅིག་ཏུ་འཇུག་པར་བྱ་སྟེ། སྟོང་པའི་ངང་ལས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་བྱིན་གྱིས་བརླབས་དང་། རྗེ་བཙུན་འཇམ་དཔལ་གཞོན་ནུར་གྱུར་པའི་ཐུགས་རྗེ་དང་སྨོན་ལམ་རྣམ་པར་དག་པའི་མཐུ་ལས་གྲུབ་པའི་ཕྱོགས་ཡངས་ཤིང་ཉམས་དགའ་བ། མཐོ་དམན་མེད་པ། བརྗིད་ཆགས་ཤིང་མཛེས་པ། བལྟ་ན་སྡུག་པ། རིན་པོ་
Chinese
大班智达释迦确丹教言集skc41，其中包含《至尊语自在之修法·白莲花鬘》等本尊之修法。 8-10-1a 至尊语自在之修法，名为《白莲花鬘》等本尊之修法汇集。 于一切皆不可得之空性中，长久安住。 8-10-1b 那摩 哇给 秀哇ra雅（梵文：Namo Vagishvaraya，梵文罗马转写：Namo Vagishvaraya，汉语字面意思：皈命语自在）。 《至尊语自在之修法·白莲花鬘》 敬礼至尊语自在！ 洁白油润的象群威风凛凛， 洁白的天鹅嬉戏玩耍， 清凉洁白的乳海令人心旷神怡， 洁白柔软的莲花宝座上寂静而优雅。 无比洁白，具足相好，仪态万千， 洁白的微笑，美妙的音声，悦耳动听， 纯洁的智慧，是心中甘露的宝藏， 身色洁白，具有智慧之身，我向您顶礼。 首先，修行者应进入如来部的任何坛城，圆满获得宝瓶灌顶和顶髻灌顶，获得此本尊的随许和修法传承，且传承未曾中断。作为具足誓言的弟子，应守持居士戒乃至八关斋戒，事先沐浴并保持洁净。选择 8-10-2a 合意的处所，打扫干净。用香水涂抹，用沉香等香料和鲜花花环从四面八方装饰，悬挂各种丝绸幡幢和彩带，庄严布置。在其中安放至尊的画像，陈设力所能及的供品。首先进行皈依和发菩提心，然后安住于本来的状态。念诵：嗡 梭巴瓦 咻达 萨瓦 达玛 梭巴瓦 咻多 杭（藏文：ཨོཾ་སྭ་བྷ་ཝ་ཤུད་དྷ་སརྦ་དྷརྨ་བི་ཤུདྡྷོཧཾ།，梵文天城体：ओँ स्वाभाव शुद्धाः सर्व धर्माः स्वाभाव शुद्धोऽहम्，梵文罗马拟音：om svabhāva śuddhāḥ sarva dharmāḥ svabhāva śuddho 'ham，汉语字面意思：嗡，自性清净，一切法自性清净）。之后，长久安住于一切皆不可得的空性之中。这就是空性瑜伽。 专注于显现瑜伽。 之后，应专注于显现瑜伽。从空性中，观想由一切如来的加持、至尊文殊童子的慈悲和清净的愿力所成就的，宽广而令人愉悦的处所，不高不低，威严而美丽，赏心悦目，珍宝
English
A collection of instructions from the great scholar Shakya Chokden skc41, including the sadhana of Jetsun Ngagi Wangpo (Lord of Speech) titled 'Garland of White Lotuses,' and other sadhanas of Yidam deities. 8-10-1a The sadhana of Jetsun Ngagi Wangpo, titled 'Garland of White Lotuses,' and other sadhanas of Yidam deities are assembled here. To remain long in meditative equipoise on emptiness, where nothing is perceived. 8-10-1b Namo Vagishvaraya (Sanskrit: Namo Vagishvaraya, Romanized Sanskrit: Namo Vagishvaraya, Literal meaning: Homage to the Lord of Speech). The method of accomplishment of the venerable Lord of Speech, called 'Garland of White Lotuses'. Homage to the venerable Lord of Speech! The white and lustrous elephant herds are majestic, The flocks of white swans frolic and play, The cool white ocean of milk is delightful, On a soft white lotus throne, peaceful and elegant. Utterly white, with beautiful marks and features, a sight to behold, A white smile, a string of melodious sounds, an adornment to the ears, Pure white wisdom, a treasure of nectar in the heart, With a body of white wisdom, I pay homage. First, the practitioner should enter any mandala of the Tathagata family, properly receive the empowerment of water and the crown, and obtain the subsequent permission and unbroken transmission of the practice of this deity. As a disciple who keeps vows, maintaining at least the lay vows up to the Uposatha vows, one should first bathe and purify oneself. Choose a 8-10-2a suitable dwelling, clean it thoroughly. Anoint it with fragrant water, and adorn it from all directions with pleasant fragrances such as agarwood, and with beautiful garlands of flowers. Inside, display the painted image of the venerable one, and arrange pleasing offerings to the best of one's ability. First, take refuge and generate the mind of enlightenment, then abide in one's ordinary state. Recite: Om Svabhava Shuddha Sarva Dharma Svabhava Shuddho Ham (Tibetan: ཨོཾ་སྭ་བྷ་ཝ་ཤུད་དྷ་སརྦ་དྷརྨ་བི་ཤུདྡྷོཧཾ།, Sanskrit Devanagari: ओँ स्वाभाव शुद्धाः सर्व धर्माः स्वाभाव शुद्धोऽहम्, Romanized Sanskrit: om svabhāva śuddhāḥ sarva dharmāḥ svabhāva śuddho 'ham, Literal meaning: Om, purity of nature, all dharmas are pure in nature, I am). Then, remain for a long time in meditative equipoise on emptiness, where nothing is perceived. This is the yoga of emptiness. Engage single-pointedly in the yoga of appearance. Then, one should engage single-pointedly in the yoga of appearance. From emptiness, visualize a place that is vast and delightful, neither high nor low, majestic and beautiful, pleasing to the eye, made of precious --------------------------------------------------------------------------------
Tibetan
ཆེའི་བྲག་རི་ལྷུན་སྟུག་པ་དག་གིས་ཕྱོགས་ཀུན་ནས་འཁོར་བའི་ངོས་ལ་དྲང་སྲོང་དུ་མ་བསམ་གཏན་མཛད་པ། ཨིནྡྲ་ནི་ལའི་འོད་ཟེར་སྟོང་ཕྲག་རབ་ཏུ་འཁྲུགས་པའི་ནེའུ་སིང་སྔོན་པོས་ཕྱོགས་མཐའ་དག་རབ་ཏུ་བསྐོར་བ། དེ་ན་སྤྲུལ་པའི་གླང་པོ་ཆེ་ཐལ་དཀར་གསེར་གྱི་དྲ་བས་སྤྲས་པ་དུ་མ་འགྱིང་ཞིང་རྩེ་ 8-10-2b བས་སྒྱེལ་བའི་བྱི་རུ་དང་མར་གད་ཀྱི་སྡོམ་པོ་ཆལ་ཆོལ་དུ་འདུག་པ། གསེར་གྱི་ཐིག་ཕྲེང་གིས་མིག་མངས་རིས་སུ་མཉམ་པར་བོགས་པའི་བར་མཚམས་དག་ན། རིན་པོ་ཆེ་པདྨ་རཱ་དག་དང་། ཨནྡ་རྙིལ་གྱི་ཕྲ་ཚོམས་བཀོད་པ། མུ་ཏིག་གི་ཕུང་པོ་གྲམ་བུར་བརྡལ་བ། ལ་ལ་དག་ན་སྤྲུལ་པའི་དགེ་སློང་རབ་ཏུ་མང་པོ་བརྡ་སྤྲོད་པ་དང་། རྟོག་གེ་དང་། སྙན་དངགས་དང་། སྡེབ་སྦྱོར་དང་། ཚིག་གི་རྒྱན་དང་། གསོ་དཔྱད་དང་། ཟློས་གར་དང་། རིག་པའི་རྣམ་གྲངས་བསམ་ལས་འདས་ཤིང་། དཔག་པར་དཀའ་བ་དག་དང་། གཞན་ཡང་ཟབ་པ་དང་། རྒྱ་ཆེ་བའི་དམ་པའི་ཆོས་ཀྱི་སྒྲ་དབྱངས་སྙན་པར་སྒྲོགས་པ། ལ་ལ་དག་ན་ཕྱོགས་བཅུའི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་རབ་འབྱམས་ནས་འོངས་པ་ཉན་ཐོས་དང་། རང་སངས་རྒྱས་དང་། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་དག་འཕགས་པ་འཇམ་དཔལ་གྱི་ཞལ་མངོན་སུམ་དུ་བལྟ་ཞིང་། དགེ་བའི་བཤེས་གཉེན་དུ་བསྟེན་པ། ལ་ལ་དག་ན་བསྙུང་བར་གནས་ཤིང་འཇིགས་པར་དམིགས་ཏེ་གཙང་སྦྲ་བྱེད་པ་བདག་རྗེ་བཙུན་གྱི་སྒྲུབ་པ་ལ་རྩེ་གཅིག་ཏུ་གཞོལ་བས་ངག་གི་དབང་ཕྱུག་ཐོབ་ཅིང་། ཐོགས་པ་མེད་པའི་སྤོབས་པ་དང་། གཟུངས་དང་མངོན་པར་ཤེས་པ་མང་པོ་ཤར་བས་གང་བ་དག་ཡོད་དོ། །ནེའུ་སིང་གི་དཀྱིལ་དྲང་ཐད་ན་དངུལ་དཀར་གྱི་མེ་ལོང་དངས་ཤིང་དྲི་མ་མེད་པ། དཔག་ཚད་ལྔ་བཅུའི་ཆུ་ཞེང་ཅན་ལ། ཟླ་བ་ཉ་ཡོངས་སུ་གང་བ་འབུམ་ཕྲག་དུ་མའི་འོད་ཟེར་འཐུངས་ཤིང་སིམ་པའི་མདོག་ཅན། སིམ་ཞིང་སྣུམ་པའི་འོ་མ་ཅན་གྱི་རྒྱ་མཚོ་ལྷ་རྫས་ཀྱི་རིན་པོ་ཆེ་སྣ་ཚོགས་ཀྱི་སྙིང་པོ་ཅན། ཡན་ལག་བརྒྱད་དང་ལྡན་པ། འབུར་དུ་དོད་པ་ལྟ་བུའི་རྣམ་པས་ཡོངས་སུ་གང་བ། འཇམ་ཞིང་དལ་བའི་རླབས་ཀྱི་ཕྲེང་བ་དུ་མས་ཉེ་བར་འཁྱུད་ཅིང་བདུད་རྩིའི་ཟེགས་མ་འཐོར་བ། ཨུཏྤལ་དང་། པུནྡྷ་རི་ཀ་དང་། པདྨ་དམར་པོ་དག་གི་དྲ་བས་མཛེས་པར་ཁེབས་ 8-10-3a པའི་ཁྲོད་ན། སྤྲུལ་པའི་ཁྲུང་ཁྲུང་དང་། ངང་ངུར་དང་ས་ར་ས་ལ་སོགས་པ་ཕྱོགས་བརྒྱར་རོལ་ཞིང་རྩེ་བ། མགྲིན་པ་མཐོ་ཞིང་རབ་ཏུ་མཐོ་བར་བཏེག་ནས་རྣམ་ཐར་སྒོ་གསུམ་གྱི་སྒྲ་དབྱངས་སྙན་པར་སྒྲོགས་པ། དེ་ལྟ་བུའི་རྒྱ་མཚོ་ཆེན་པོའི་འགྲམ་ངོགས་ཡངས་ཤིང་རྒྱ་ཆེ་བའི་བར་བར་དག་ན། མཐོ་རིས་ཀྱི་བུ་མོ་སྟོང་གི་ལག་པས་གསར་དུ་བསྐྲུན་པའི་བཻ་ཌཱུརྻའི་འདབ་མ་འབུམ་ཕྲག་སྒྲིགས་པའི་ལོ་མའི་གུར་ཁང་ཉམས་རབ་ཏུ་དགའ་བ་དག་ན། དྲི་ཟའི་ལྷ་མོ་སྟོང་ཕྲག་མང་པོས་མཆ
Chinese
巍峨耸立的巨大岩山四面环绕，无数的苦行者在其中禅定修行；无数的因陀罗青色光芒交织闪耀，将四面八方辉映成一片青蓝；幻化出无数雪白的巨象，以金网装饰，摇曳生姿；珊瑚和玛瑙的串珠摇曳生辉；金线交织成网，其间点缀着红宝石和蓝宝石的镶嵌，珍珠堆积如山；有些地方，幻化出无数的僧侣，传授声明、因明、诗学、韵律、修辞、医学、戏剧以及无数难以想象的学问；还有的地方，传出深奥广大的神圣佛法的音声；有些地方，从十方世界的无量佛土而来的声闻、缘觉、菩萨们，亲眼瞻仰着文殊菩萨（འཇམ་དཔལ་，梵文：Mañjuśrī，梵文罗马拟音：Mañjuśrī，妙吉祥）的尊容，并依止他为善知识；有些地方，人们严守斋戒，心怀怖畏，精进修行，一心专注于文殊菩萨（འཇམ་དཔལ་，梵文：Mañjuśrī，梵文罗马拟音：Mañjuśrī，妙吉祥）的修持，从而获得无碍的辩才、无碍的勇气、总持和神通。 青莲色湖泊的中央，有一面清澈无瑕的银镜，宽达五十由旬，吸纳了无数满月的清辉，呈现出一种柔和的光泽。其中充满了如牛奶般柔滑细腻的甘露之海，蕴含着天界的各种珍宝精华，具备八功德水（具八种功德的水）。水面呈现出凸起般的形态，无数轻柔的波浪荡漾，散发着甘露的微粒，各色莲花（乌巴拉花（乌 উৎপལ་，梵文：utpala，梵文罗马拟音：utpala，青莲花），本达里卡花（པུནྡྷ་རི་ཀ，梵文：puṇḍarīka，梵文罗马拟音：puṇḍarīka，白莲花），红莲花）交织成网，覆盖其上，美不胜收。幻化出的仙鹤、天鹅、鸿雁等鸟类在四面八方嬉戏玩耍，高亢地鸣叫，唱诵着三解脱门（空性，无相，无愿）的妙音。 在那广阔无垠的大海边，无数天女用她们的双手，创造出用无数毗琉璃（བཻ་ཌཱུརྻ，梵文：vaiḍūrya，梵文罗马拟音：vaiḍūrya，青琉璃）叶片编织而成的令人愉悦的叶屋，无数的乾闼婆（དྲི་ཟ，梵文：gandharva，梵文罗马拟音：gandharva，香神）天女
English
Towering, majestic rock mountains surrounded the area, where countless hermits meditated; myriad rays of Indra's sapphire light intertwined and shone, illuminating the surroundings in a blue hue; numerous snow-white elephants manifested, adorned with golden nets, swaying gracefully; strings of coral and agate beads shimmered; golden threads intertwined into nets, interspersed with inlays of rubies and sapphires, with piles of pearls like mountains; in some places, countless monks manifested, teaching grammar, logic, poetics, metrics, rhetoric, medicine, drama, and countless unimaginable fields of knowledge; in other places, the profound and vast sound of the sacred Dharma resonated; in some places, Śrāvakas (声闻), Pratyekabuddhas (缘觉), and Bodhisattvas (菩萨) from countless Buddha-fields in the ten directions beheld the face of Mañjuśrī (འཇམ་དཔལ་，梵文：Mañjuśrī，梵文罗马拟音：Mañjuśrī，Gentle Glory) and relied on him as a spiritual friend; in some places, people strictly observed vows, held fear in their hearts, practiced diligently, and focused single-mindedly on the practice of Mañjuśrī (འཇམ་དཔལ་，梵文：Mañjuśrī，梵文罗马拟音：Mañjuśrī，Gentle Glory), thereby attaining unobstructed eloquence, fearless courage, dhāraṇī (总持), and supernormal powers. In the center of the sapphire lake, there was a clear and flawless silver mirror, fifty yojanas wide, absorbing the radiance of countless full moons, exhibiting a soft luster. It was filled with a nectar ocean as smooth and delicate as milk, containing the essence of various celestial jewels, possessing the eight qualities of excellent water (water with eight virtues). The surface appeared convex, with countless gentle waves rippling, scattering droplets of nectar, and various lotuses (utpala (乌 उत्पལ་，梵文：utpala，梵文罗马拟音：utpala，blue lotus), puṇḍarīka (པུནྡྷ་རི་ཀ，梵文：puṇḍarīka，梵文罗马拟音：puṇḍarīka，white lotus), red lotus) intertwined into nets, covering it beautifully. Manifested cranes, swans, geese, and other birds frolicked and played in all directions, singing melodiously the sounds of the three doors of liberation (emptiness, signlessness, wishlessness). On the vast and boundless shore of that great ocean, countless celestial maidens used their hands to create delightful leaf houses woven from countless beryl (བཻ་ཌཱུརྻ，梵文：vaiḍūrya，梵文罗马拟音：vaiḍūrya，beryl) petals, and countless Gandharva (དྲི་ཟ，梵文：gandharva，梵文罗马拟音：gandharva，celestial musician) maidens --------------------------------------------------------------------------------