Tibetan
་ནས་ཐུགས་ཀྱི་འཁོར་ལོར་བརྐྱང་བའི་ཆམ་རྣམས་མང་པོ་དག་གིས་སྔར་བྱས་པ་དང་ཐུགས་འཁོར་གདུང་ཉིད་ཁོ་ནའི་སྟེང་ནས་གསུང་གི་འཁོར་ལོའི་རྩེ་མོར་བརྐྱང་བའི་ཆམ་རྣམས་ཀྱིས་ནི་སྔར་བྱས་གསུང་འཁོར་གདུང་ནས་སྐུ་འཁོར་སྟེང་གི་ཐོག་མར་བརྐྱང་བའི་ཆམ་རྣམས་ཀྱིས་ནི་སྔར་བྱས་པ་དང་སྐུ་འཁོར་གདུང་ནས་རྩིག་པའི་སྟེང་གི་མདའ་ཡབ་ནོན་པའི་ཆམ་རྣམས་རིང་པོར་བརྐྱངས་པས་ཕྱི་རོལ་འདོད་ཡོན་སྣམ་བུ་རིགས་པར་ཁེབས་བྱེད་འཁོར་ལོ་རྣམ་བཞིའི་ཐོག་དཔངས་དག་ཀྱང་ཕྱི་ནས་རིམ་བཞིན་ཆ་ཕྲན་གཉིས་གཉིས་ཀྱིས་མཐོ་ནང་མའི་སྟེང་ནས་ཕྱི་མའི་ཐོག་ཏུ་ཆུ་འབབ་ནུས་པའི་ཆར་ཅན་དེ་ཡ་མཚན། །བདེ་ཆེན་འཁོར་ལོའི་གདུང་ཟླུམ་སྟེང་ནས་རྡོ་རྗེའི་གདུང་བཞི་མིག་མངས་སུ་བྲེས་པའི་ཟླུམ་བསྐོར་དང་ནི་དབུས་མའི་གྲུ་བཞི་པ་ལས་རིན་ཆེན་སྣ་ལྔའི་རྩིག་པ་ཡིད་འོངས་བུམ་པ་དང་ནི་བྲེ་ཡི་དབྱིབས་ཅན་རིན་ཆེན་འབར་བའི་ཏོག་གིས་མཚན་པ་དེ་ཡང་དཀར་མདངས་ཅན་གྱི་ཧར་མིག་རིན་ཆེན་འབར་བའི་དྲྭ་བས་མཛེས་བྱས་གང་དེར་བཅོམ་ལྡན་ཁ་སྦྱོར་སྒྱུ་མའི་བདེ་ 8-1-5a མཆོག་སྙིང་པོའི་རྣལ་འབྱོར་མར་བཅས་འཆི་མེད་བཅུད་ཅན་བདེ་སྐྱོང་རྣམ་བཞི་དང་ལྡན་འཁོར་ལོའི་རྒྱ་ཕུབས་འདེགས་པའི་ཀ་བ་རྣམས་ནི་ཆ་ཕྲན་ལྔ་ཚང་རིང་ཐུང་གཞུ་དང་གདུང་ཟླུམ་དུ་སྦྱར་ཆ་ཕྲན་ཟུང་ལྡན་དམ་ཚིག་འཁོར་ལོའི་ལྷ་སྣམ་ནས་བརྩམས་འཁོར་ལོ་རྣམ་ལྔ་ཀུན་ཀྱང་ཆ་ཕྲན་གཉིས་གཉིས་ཀྱིས་མཐོ་ཀ་བའི་དཔངས་དང་བུམ་པ་བྲེ་དང་ནོར་བུར་བཅས་པས་ཆ་ཕྲན་གཉིས་ཚང་ནོར་བུ་རྒྱས་པའི་གཞལ་མེད་ཁང་བརྩེགས་དང་མཚུངས་ནང་ནས་ནང་མཐའི་བར་གྱི་ཆ་ཆེན་བརྒྱད་ནི་རྒྱ་ཁྱོན་ཚད་ཡིན་ལྔ་གསུམ་ཚད་ཀྱིས་མངོན་པར་མཐོ་བ་དེ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །འོག་མིན་དུ་ནི་སངས་རྒྱས་པའི། །ལོངས་སྤྱོད་རྫོགས་སྐུ་འཛམ་གླིང་དུ། །སངས་རྒྱས་སྤྲུལ་པའི་བདེ་མཆོག་དང་། །ཡན་ལག་བདུན་ལྡན་དུ་མཚུངས་ཀྱང་། །དྲག་པོའི་གཟུགས་སུ་འདྲ་མ་ཡིན། །ཧེ་རུ་ཀ་དཔལ་མཚུངས་ཉིད་ཀྱི། །འཁོར་ལོར་བྱས་གང་ཕྱི་ཡི་ཡུལ། །ཉེར་བཞིར་གྲགས་དང་དུར་ཁྲོད་བརྒྱད། །རྡོ་རྗེའི་གདན་དང་དེ་ཕྱོགས་བཞིར། །བགྲངས་པས་སུམ་བཅུ་སོ་བདུན་ནོ། །ནང་གི་ཡུལ་ནི་ཁམས་དྲུག་པོ། །ཚང་བའི་རྣལ་འབྱོར་པ་རང་གི །སྤྱི་གཙུག་ནས་ནི་རྐང་མཐིལ་བར། །མདོམ་གང་གྲུ་བཞིའི་གཞལ་ཡས་ཁང་། །མཚན་ཉིད་ཐམས་ཅད་ཡོངས་རྫོགས་པ། །དེ་ན་གནས་པའི་རྩ་དང་ཁམས། །བྱང་ཕྱོགས་སོ་བདུན་ངོ་བོ་ཉིད། །གཞན་ཞེས་བྱའམ་གསང་བའི་ཡུལ། །འབྱུང་བ་རིམ་བརྩེགས་རི་རབ་དང་། །བཅས་པའི་སྟེང་ན་གཞལ་ཡས་ཁང་། །མཚན་ཉིད་ཐམས་ཅད་ཡོངས་རྫོགས་པ། །ཀ་ཆེན་སོ་གཉིས་ཀྱིས་བཏེག་པའི། །ཐོག་ཕུབས་མཆོད་རྟེན་བ་གམ་ཅན། །འཁོར་ལོ་བདེ་མཆོག་ལྷ་རེ་གཉིས། །འཚང་རྒྱ་བ་དང་བཞུགས་པའི་ག
Chinese
从心轮延伸出的许多伞盖，如同先前所做的那样；仅从心轮的伞盖上，延伸出语轮顶端的伞盖，如同先前所做的那样；从语轮的伞盖上，延伸出最初到身轮的伞盖，如同先前所做的那样；从身轮的伞盖上，延伸出长长的伞盖，压在墙上的箭杆上，遮盖着外在的欲妙，四种轮的顶端高耸，从外面逐渐地，以两个小部分，从高处的内部向外部滴水，真是奇妙！ 从大乐轮的圆形伞盖上，用无数的眼睛雕刻出四个金刚伞盖的圆形图案，以及中央方形的五宝墙，令人愉悦的花瓶和宝瓶形状，饰有闪耀的珠宝顶，那白色的哈尔米格（harmig，塔顶），用闪耀的珠宝网装饰，在那里，薄伽梵（Bhagavan）双运幻化的至上精华瑜伽士，拥有不死的精华，具备四种安乐守护，支撑轮的广大屋顶的柱子，由五个完整的部分组成，长短弓形与圆形伞盖相连，具备成对的部分，从誓言轮的诸神开始，所有五个轮都以两个小部分增高，柱子的高度与花瓶、宝瓶和珠宝一起，具备两个完整的部分，如同堆积着珠宝的无量宫殿，从内部到最内部的八个大部分是广度的尺寸，以五和三的尺寸显现出高度，我向它顶礼！ 在色究竟天（Akanishta）成佛的，圆满报身在赡部洲（Jambudvipa），化身成佛的大乐，虽然与七支圆满相同，但与忿怒形象不同，嘿汝嘎（Heruka）的荣耀，与轮相同的外在之处，被称为二十四圣地和八大尸林，金刚座（Vajrasana）及其四个方向，总共三十七处，内在之处是六界，圆满的瑜伽士自己的，从头顶到脚底，一箭之地的方形宫殿，所有特征都圆满具备，在那里居住的脉和明点，是三十七菩提分（thirty-seven factors of enlightenment）的自性，或者称为秘密之处，由地水火风依次堆积的须弥山（Mount Meru），以及其上的宫殿，所有特征都圆满具备，由三十二根大柱支撑的，屋顶是带有宝瓶的佛塔，大乐轮有六十二位本尊，成佛和居住的地方
English
Many parasols extending from the wheel of the heart, as done before; from the parasol of the wheel of the heart alone, the parasols extending to the top of the wheel of speech, as done before; from the parasol of the wheel of speech, the parasols extending initially to the wheel of the body, as done before; from the parasol of the wheel of the body, the long parasols pressing on the arrow shafts on the wall, covering the external objects of desire, the tops of the four wheels towering, gradually from the outside, with two small parts, dripping water from the high inside to the outside, how wonderful! From the round parasol of the Great Bliss wheel, round patterns of four vajra parasols carved with countless eyes, and from the central square, a delightful palace of five precious jewels, vase and pot-shaped, adorned with a sparkling jewel top, that white Harmig, adorned with a sparkling jewel net, there, the Bhagavan union illusory supreme essence yogi, possessing immortal essence, possessing four kinds of bliss protection, the pillars supporting the vast roof of the wheel, composed of five complete parts, long and short bow-shaped connected to the round parasol, possessing paired parts, starting from the deities of the vow wheel, all five wheels heightened by two small parts, the height of the pillars together with the vase, pot, and jewel, possessing two complete parts, like a stacked immeasurable palace full of jewels, the eight great parts from the inside to the innermost are the dimensions of the expanse, appearing high with dimensions of five and three, I prostrate to it! The perfect Sambhogakaya (enjoyment body) who attained Buddhahood in Akanishta (highest pure land), the Great Bliss who incarnated as a Buddha in Jambudvipa (earth), although the same as the seven-limbed perfection, is not the same as the wrathful form, the glory of Heruka, the external places that are the same as the wheel, known as the twenty-four sacred sites and the eight great charnel grounds, Vajrasana (Diamond Throne) and its four directions, totaling thirty-seven places, the inner place is the six elements, the complete yogi's own, from the crown of the head to the soles of the feet, a square palace the length of an arrow, all characteristics completely possessed, the nadis (channels) and bindus (drops) residing there, are the nature of the thirty-seven factors of enlightenment, or called the secret place, Mount Meru stacked in order of earth, water, fire, and wind, and the palace on top of it, all characteristics completely possessed, supported by thirty-two great pillars, the roof is a stupa with a vase, the Great Bliss wheel has sixty-two deities, the place of attaining Buddhahood and residing --------------------------------------------------------------------------------
Tibetan
ནས། །ཤེས་རྟེན་དང་བརྟེན་ 8-2-1a པར་བཅས་པའི་འཁོར་ལོ་བདེ་མཆོག་གི་ལྷ་ཚོགས་ལ་རྒྱུན་ཆགས་པའི་སྡེབ་སྦྱོར་གྱི་སྒོ་ནས་བསྟོད་པ། འཆི་མེད་རྔ་སྒྲའི་ཕྲེང་བ་ཞེས་བྱ་བ་འདི་ནི། དཀྱིལ་འཁོར་པ་དེ་དག་ཉིད་ཁོ་ནས། རྟག་པར་རབ་ཏུ་བྱིན་གྱིས་བརླབས་པར་གྱུར་ཅིག་པའི་བསམ་པ་དགེ་བ་ཅན་དཔལ་ཤཱཀྱ་མཆོག་ལྡན་དྲི་མེད་ལེགས་པའི་བློས། རང་ལོ་དོན་བདུན་པ་ཤིང་ཕོ་བྱི་བའི་ལོ་མིག་དམར་ཅན་ཞེས་པ་གྲོ་བཞིན་ཅན་གྱི་ཉ་གང་བའི་ཉིན་གྲུབ་པ་ཉིད་དུ་སྦྱར་བའི། ཡི་གེ་པ་ནི་བསོད་ནམས་ཡེ་ཤེས་ལྷུན་གྲུབ་བོ།། མངྒ་ལཾ།། །།
Chinese
这是对具有所知依和能依的轮——胜乐（梵文：Śrīcakrasaṃvara，吉祥轮胜乐）诸神众，以恒常的组合方式进行的赞颂，名为《不死鼓声之鬘》。 由坛城（梵文：maṇḍala）的那些本尊们，恒常加持的善意者，吉祥释迦胜贤无垢善慧，于七十七岁木鼠年，火星日，星宿为室宿（梵文：Rohiṇī）的满月日完成。 书写者为索南益西伦珠。吉祥圆满！
English
This is a praise to the deities of the Śrīcakrasaṃvara (Wheel of Bliss) with its knowable support and that which is supported, through a constant combination, called 'The Garland of the Immortal Drum Sound'. By those deities of the maṇḍala (circle), may it be constantly blessed by the virtuous intention of the glorious Śākya Supreme Possessor, the stainless and excellent intellect, completed on the day of the full moon with the star Rohiṇī (red-eyed one) in the Wood Male Mouse year, at the age of seventy-seven. The scribe is Sonam Yeshe Lhundrup. May there be auspiciousness! --------------------------------------------------------------------------------