Tibetan
་ལོག་ལྟ་ཅན་ལ། བདེན་པ་ནི་དོན་དམ་པའི། གཅིག་པ་ཉིད་ཅེས་པ་རྒྱུད་འདི། གྲངས་མེད་རྡོ་རྗེ་འཆང་རྣམས་ཀྱི། །ཞེས་པའི་དོན་ནི། གྲངས་མེད་ཅེས་པ་བརྗོད་ལས་འདས་པའི། རྡོ་རྗེ་ཞེས་པ་སྟོང་རིག་ལྔ་ལྡན་ནོ། །འཆང་རྣམས་གྱི་ཞེས་པ་རྒྱུན་ཆད་མེད་པར། ཐུགས་རྡོལ་ཉག་གཅིག་དགོངས་དོན་གཅིག །ཞེས་པའི་དོན་ནི། ཐུགས་རྡོལ་ཞེས་པ་སངས་རྒྱས་ཀྱི་དགོངས་པ། ཉག་གཅིག་ཅེས་པ་ཐིག་ལེ། དགོངས་དོན་གཅིག་ཅེས་པ་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱི། འཛིན་མེད་ཡངས་པའི་རྟོད་ཕུར་ ཡིན། །ཞེས་པའི་དོན་ནི། འཛིན་མེད་ནི་སྐུ་གསུམ་ལ། ཡངས་པའི་ཞེས་པ་ལྟ་བ། རྟོད་ཕུར་ཡིན་ཞེས་འགྱུར་བ་མེད་པའི། ཐོད་རྒལ་ཐོག་བབས་ཀུན་གྱི་གནད། ། ཅེས་པའྀ་དོན་ནི། ཐོད་རྒལ་ཅེས་པ་རིག་པ་མངོན་སུམ་མོ། །ཐོག་བབས་ཞེས་པ་ཨ་མ་ན་སེའོ། །ཀུན་གྱི་གནད་ཅེས་པ་རྒྱུད་འདི། རང་ས་འབྱེད་པའི་ལྡེ་མིག་མཆོག །ཅེས་པའི་དོན་ནི། རང་ས་ཞེས་པ་ཐེག་པའི། འབྱེད་པ་ཞེས་པ་སོ་སོར། ལྡེ་མིག་མཆོག་ཅེས་པ་རྒྱུད་འདིས་དོན་ཁྲོལ་ཅིང་རྟོགས་པར་བྱེད་པ། འདི་ནི་བདེ་བའི་ས་བོན་འཛིན། །ཞེས་པའི་དོན་ནི། འདི་ནི་ཞེས་པ་རྒྱུད། བདེ་བའི་ཞེས་པ་ཟད་པ་མེད་པའི། ས་བོན་འཛིན་ཅེས་པ་རྒྱུད་འདི། བཏགས་མཐོང་ཐོས་རེག་པས། སངས་རྒྱས་རྣམས་ཀྱི་ཤེས་རབ་ཡིན། །ཞེས་པའི་དོན་ནི། སངས་རྒྱས་ཞེས་པ་ཉོན་མོངས་པ་སངས་ཡེ་ཤེས་རྒྱས་པའོ། །རྣམས་ཀྱི་ཞེས་པ་མ་ལུས་པ། ཤེས་རབ་ཡིན་ཞེས་པ་མཁྱེན་པ་རྣམས་ཀྱི་གཙོ་བོ། མཁའ་མཉམ་དག་པའི་གནམ་གཟེར་འདིས། །ཞེས་པའི་དོན་ནི། མཁའ་མཉམ་ཞེས་པ་ཆོས་ཉིད་དག་པའི་དབྱིངས། གནམ་གཟེར་འདིས་ཞེས་པ་ཐིག་ལེ་འཕྱུགས་མེད་ཀྱི་རྒྱུད། བསྟན་པ་ཀུན་གྱི་རྩ་བ་འཛིན། །ཞེས་པའི་དོན་ནི། བསྟན་པ་ནི་སངས་རྒྱས་ཀྱི། ཀུན་གྱི་ཞེས་པ་མ་ལུས་པ། རྩ་བ་འཛིན་ཅེས་པ་རྒྱུད་འདིས་གང་ཐམས་ཅད་དུ། འདི་ཡིས་གྲངས་སྣ་བཟུང་བས་ན། །ཞེས་པའི་དོན་ནི། འདིའི་ཞེས་པ་རྒྱུད་བསྟན་པའི་བུ་གཅིག །གྲངས་སྣ་ཞེས་པ་ལྷག་ཆད་མེད་པར། བཟུང་བས་ན་ཞེས་པ་འགྲོ་བ་སྐལ་ལྡན་གྱིས། ལྷ་མིན་གཡུལ་རྣམས་རང་ལོག་ཏུ། །ཞེས་པའི་དོན་ནི། ལྷ་མིན་ཅེས་པ་ལྷ་དང་ལྷ་མ་ཡིན་དང་མིའི། གཡུལ་རྣམས་ཞེས་པ་འཐབ་རྩོད་དང་ཕ་རོལ་གྱི་དམག་ཚོགས། རང་ལོག་ཏུ་ཞེས་པ་ཕར་ལ། འདི་ཚིག་བཟུང་བ་ཙམ་གྱིས་འགྱུར། །ཞེས་པའི་དོན་ནི། འདི་ཚིག་ཅེས་པ་རྒྱུད། བཟུང་བ་ཞེས་པ་སྐལ་ལྡན་གྱིས། བསྟན་པའི་བདག་པོ་གང་ཡིན་པ་དེའི་སྐུ་མདོག་དང་མཐུན་པའི་རིན་པོ
Chinese
对于持邪见者来说，真谛乃是究竟的，此“唯一”之续，无数金刚持们之。（此句）意义是：无数，是指不可言说。金刚，是指空性与明觉五者具备。持们之，是指 непрерывно。心解脱，唯一之，意旨一。（此句）意义是：心解脱，是指佛陀的意旨。唯一，是指明点。意旨一，是指所有佛陀的，无执广大之顶髻。（此句）意义是：无执，是指三身。广大之，是指见。顶髻，是指不变异的，妥噶顿悟一切之要诀。（此句）意义是：妥噶，是指明觉现量。顿悟，是指阿玛纳斯。一切之要诀，是指此续，开启自性的钥匙殊胜。（此句）意义是：自性，是指乘。开启，是指各自。钥匙殊胜，是指此续能解脱意义且证悟。此乃安乐之种子执持。（此句）意义是：此乃，是指续。安乐之，是指无尽的。种子执持，是指此续，仅凭系缚、见、闻、触，即是诸佛之智慧。（此句）意义是：佛陀，是指烦恼消散智慧增长者。诸，是指无余。智慧是，是指智者们之首。等同虚空清净之天钉此。（此句）意义是：等同虚空，是指法性清净之界。天钉此，是指无谬明点的续。教法一切之根本执持。（此句）意义是：教法是佛陀的。一切之，是指无余。根本执持，是指此续于一切处。以此把握数量之故。（此句）意义是：此之，是指续，教法之独子。数量，是指无增减。把握之故，是指具缘的众生。邪魔战场自回遮。（此句）意义是：邪魔，是指天、非天与人。战场，是指争斗与他方军队。自回遮，是指向彼方。仅以此句执持即转变。（此句）意义是：此句，是指续。执持，是指具缘者。凡是教法之主，与其身色相符之珍宝
English
For those with wrong views, the truth is ultimate, this "one" tantra, of countless Vajradharas. The meaning of this is: countless, means beyond expression. Vajra, means emptiness and awareness possessing five. Dharas, means непрерывно. Mind liberation, the only one, the intention is one. The meaning of this is: mind liberation, refers to the intention of the Buddha. The only one, refers to bindu. Intention is one, refers to all Buddhas', ungrasping vastness of the crown protuberance. The meaning of this is: ungrasping, refers to the three bodies. Vastness, refers to the view. Crown protuberance, refers to the unchanging, Tögal spontaneous arising all the key points. The meaning of this is: Tögal, refers to awareness manifest. Spontaneous arising, refers to Amanas. All the key points, refers to this tantra, the key to unlock self-nature is supreme. The meaning of this is: self-nature, refers to vehicle. Unlocking, refers to each. Key is supreme, refers to this tantra can liberate meaning and realize. This is the seed of bliss holding. The meaning of this is: this is, refers to tantra. Bliss, refers to inexhaustible. Seed holding, refers to this tantra, merely by binding, seeing, hearing, touching, is the wisdom of all Buddhas. The meaning of this is: Buddha, refers to those whose afflictions are dispelled and wisdom increases. All, refers to without remainder. Wisdom is, refers to the chief of the wise. Equal to space pure sky nail this. The meaning of this is: equal to space, refers to the realm of pure Dharmata. Sky nail this, refers to the unerring bindu tantra. Teachings all the root holding. The meaning of this is: teachings are of the Buddha. All, refers to without remainder. Root holding, refers to this tantra in all places. By this grasping the number of reasons. The meaning of this is: this, refers to tantra, the only son of the teachings. Number, refers to without increase or decrease. Grasping the reason, refers to fortunate beings. Demon battlefield self-averting. The meaning of this is: demon, refers to gods, asuras and humans. Battlefield, refers to strife and enemy armies. Self-averting, refers to towards that side. Merely by holding this sentence, it transforms. The meaning of this is: this sentence, refers to tantra. Holding, refers to fortunate ones. Whoever is the lord of the teachings, the precious gem that matches his body color.
Tibetan
་ཆེས་བྲིས་ཏེ་སྤྱི་བོར་བཅངས་པ་ཙམ་གྱིས་འགྱུར་ཞེས་པ་རང་ལོག་ལ། ཁམས་གསུམ་གཡུལ་ཀུན་འདིས་བཟློག་ག །ཞེས་པའི་དོན་ནི། ཁམས་གསུམ་ཞེས་པ་འདོད་ཁམས་གཟུགས་ཁམས་གཟུགས་མེད་ཁམས་སོ། །གཡུལ་ཀུན་ཞེས་པ་གསུམ་བོར་འཁོར་བའི་སྡུག་བསྔལ། འདིས་བཟློག་གོ་ཞེས་པས་དབང་བསྐུར་བའི་དུས་སུ་རྒྱུད་འདི་སྤྱི་བོར་བཏགས་ན། དབང་བསྐུར་ཐོབ་པ་དང་ཐོས་པ་མཐོང་བ་རེག་པ་ཐམས་ཅད་སངས་རྒྱའོ། །ཆོས་འཆད་པའི་དུས་སུ་རྒྱུད་མགྲིན་པར་བཏགས་ན། ཆོས་འཆད་པ་མཐོང་ཐོས་མོས་རེག་ཐམས་ཅད་སངས་རྒྱའོ། ། ངོ་སྤྲོད་བྱེད་པའི་དུས་སུ་རྒྱུད་འདི་སྙིང་གར་བཏགས་ན། ངོ་སྤྲོད་ཐོབ་མཐོང་ཐོས་རེག་མོས་པ་ཐམས་ཅད་སངས་རྒྱའོ། །ལར་རྒྱུད་འདི་བཏགས་པའི་མི་ལ་སྲོག་ཆགས་འབྱུང་མི་སྲིད༌། བྱུང་བ་སྲིད་ན་ཡང་ལས་སད་པའི་རིགས་ཏེ་གྲོལ་ལོ། ། རིགས་དྲུག་རྣམས་ཀྱི་འབྲོས་ཁུང་འགེགས། །ཞེས་པའི་དོན་ནི། རིག་དྲུག་ཅེས་པ་འགྲོ་བས་ཏེ་ལུས་བཟང་ངན་གྱི་བྱེད་པའོ། །རྣམས་ཀྱི་ཞེས་པ་གྲངས་ལས་འདས་ཏེ་མ་ལུས་པའོ། །འབྲོས་ཁུང་འགེགས་ཞེས་པ་སངས་རྒྱས་ལས་འབྲོས་ཏེ་ལས་ངན་སྣ་ཚོགས་བསགས་ནས། འཁོར་བ་ངན་སོང་གསུམ་དུ་ཟག་པར་བྱེད་པའི་ཁུང་བུ་རྒྱུད་འདི་བཏགས་པ་ཙམ་གྱིས་འགེགས་པའོ། །མྱ་ངན་འདས་པའི་གྲོང་ཁྱེར་དུ། །ཞེས་པའི་དོན་ནི། མྱ་ངན་ཞེས་པ་འཁོར་བ་ངན་སོང་གསུམ་གྱི་སྡུག་བསྔལ་ལོ། །འདས་པའི་ཞེས་པ་སངས་རྒྱས་ཀྱི་བདེ་བ་ཟག་པ་མེད་པའོ། ། གྲོང་ཁྱེར་དུ་ཞེས་པ་དཔེར་དེ་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་ཁམས་རྣམ་པར་དག་པ་རིགས་ལྔ་ཚོམ་བུའི་དཀྱིལ་འཁོར་མཐའ་མེད་བརྗོད་ལས་འདས་པར། འཇུག་པར་བྱེད་པའི་འཁོར་ལོ་ཡིན། །ཅེས་པའི་དོན་ནི། འཇུག་པར་ཞེས་པ་གོང་གི་ཞིང་ཁམས་སུ། བྱེད་པའི་ཞེས་པ་རབ་འདི། འབྲིང་བར་དོ། ཐ་མ་སྤྲུལ་སྐུའི་ཞིང་ཁམས་སུ་མངལ་སྒོ་མི་འགྲིམ་སྟེ། ལོ་ལྔ་བརྒྱ་ན་ཟག་པ་མེད་པར་འཚང་རྒྱ། འཁོར་ལོ་ཡིན་ཅེས་པ་སངས་རྒྱས་མྱུར་ཏེ་དཔེ་ནམ་མཁའ་ལ་ཉི་མ་གཅིག་ཤར་བས། གླིང་བཞི་མུན་པ་རང་སངས་པ་ལྟར། རྒྱུད་འདི་ཐོགས་པ་ཙམ་གྱིས་བསྐལ་པར་བསགས་པའི་ལས་སྒྲིབ་འཇོམས་པས་འདི་ལས་འཚང་རྒྱ་བར་མྱུར་བ་མེ་འོང་ངོ༌། །བྱུང་བ་འདུག་ན་དུས་གསུམ་གྱི་སངས་རྒྱས་ཀྱིས་ངའི་མགོ་ཁོས་ཞེས་པའོ། །སྲིད་པས་བཅིངས་པ་རྣམས་ལས་ནི། །ཞེས་པའི་དོན་ནི། སྲིད་པས་ཞེས་པ་ང་བདག་གིས་འཛིན་པའོ། །བཅིངས་པ་ཞེས་པ་སྡུག་བསྔལ་གྱིས། རྣམས་ལས་ནི་ཞེས་པ་སེམས་ཅན་མ་ལུས་པ། འདི་ཡིས་གྲོལ་བར་བྱེད་པའོ། །ཞེས་པ
Chinese
仅仅书写并顶戴于头顶就能转变，这是自然解脱。三界战争皆由此遣除。 这句话的意思是：三界指的是欲界、色界、无色界。战争皆指抛弃三界轮回的痛苦。由此遣除的意思是，在灌顶的时候，如果将此续顶戴于头顶，那么获得灌顶、听闻、见到、触及到的一切都将成佛。在讲经说法的时候，如果将此续系于喉咙，那么讲经说法、见到、听到、信奉、触及到的一切都将成佛。 在进行开示的时候，如果将此续系于心间，那么获得开示、见到、听到、触及、信奉的一切都将成佛。总的来说，佩戴此续的人不可能有众生出现。即使出现，也是属于业力觉醒的种类，从而得到解脱。 堵塞六道众生的逃脱之门。 这句话的意思是：六道指的是众生，也就是身体好坏的作为。 诸位指的是数量超出，也就是全部。 堵塞逃脱之门指的是从佛那里逃脱，积累各种恶业，从而使轮回堕入恶道三途的孔道，仅仅佩戴此续就能堵塞。 进入寂灭的城市。 这句话的意思是：寂灭指的是轮回恶道三途的痛苦。 逝去指的是佛的无漏之乐。 城市指的是例如佛的清净刹土，五部种姓的坛城无边无际，不可言说。 是进入的轮子。 这句话的意思是：进入指的是进入上面的刹土。 成为指的是这个最好，中等也行。最差是化身的刹土，不会经历胎生。五百年就能无漏成佛。 轮子指的是迅速成佛，例如天空升起一个太阳，四大部洲的黑暗自然消散一样。仅仅持有此续就能摧毁累积无数劫的业障，因此没有比这更快成佛的了。 如果有的话，过去现在未来三世的佛会砍下我的头。 从有为束缚中。 这句话的意思是：有为指的是我执。 束缚指的是痛苦。 诸位指的是所有众生。 由此获得解脱。
English
Merely writing and wearing it on the crown of the head will transform, which is natural liberation. All the wars of the three realms are dispelled by this. The meaning of this is: the three realms refer to the desire realm, the form realm, and the formless realm. All wars refer to the suffering of abandoning the three realms of samsara. The meaning of dispelling by this is that during the empowerment, if this tantra is worn on the crown of the head, then obtaining empowerment, hearing, seeing, and touching will all become enlightened. When teaching the Dharma, if this tantra is tied to the throat, then teaching the Dharma, seeing, hearing, believing, and touching will all become enlightened. When giving introductions, if this tantra is tied to the heart, then obtaining introductions, seeing, hearing, touching, and believing will all become enlightened. In general, it is impossible for sentient beings to arise in a person who wears this tantra. Even if they do arise, they belong to the kind that awakens from karma and thus attains liberation. Blocking the escape route of the six realms of beings. The meaning of this is: the six realms refer to beings, that is, the actions of the body, whether good or bad. All refers to being beyond number, that is, all. Blocking the escape route refers to escaping from the Buddha, accumulating various evil deeds, thus causing the channel for samsara to fall into the three evil realms, which can be blocked merely by wearing this tantra. Entering the city of Nirvana. The meaning of this is: Nirvana refers to the suffering of the three evil realms of samsara. Passing away refers to the unpolluted bliss of the Buddha. The city refers to, for example, the pure Buddha-field, the mandala of the five Buddha families, which is boundless and inexpressible. It is the wheel for entering. The meaning of this is: entering refers to entering the above Buddha-field. Becoming refers to this being the best, the middle is also acceptable. The worst is the manifestation body's Buddha-field, which does not experience womb birth. Enlightenment can be attained without defilement in five hundred years. The wheel refers to quickly becoming a Buddha, for example, just as when one sun rises in the sky, the darkness of the four continents naturally dissipates. Merely holding this tantra can destroy the karmic obscurations accumulated over countless eons, therefore there is nothing faster than this for attaining enlightenment. If there is, the Buddhas of the past, present, and future will cut off my head. From those bound by existence. The meaning of this is: existence refers to grasping at "I" and self. Bound refers to suffering. All refers to all sentient beings. By this, liberation is attained.