Tibetan
ས། ཐུགས་རྗེ་ལ་ཕྱོགས་རིས་སངས་ཏེ་མཁྱེན་པར་རྒྱས། ཐོག་མ་ཞེས་པ་གནས། སྟོན་པ། འཁོར་དང༌། བསྟན་པ། དུས་དང་ལྔའོ། །གནས་ཀྱི་ཐོག་མ་ཆོས་སྐུའི་གནས་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས། ལོངས་སྐུའི་གནས་རྣམ་དག་འཐུག་པོ་བཀོད་པའི་ཞིང༌། སྤྲུལ་སྐུའི་གནས་ཐ་དད་མ་ངེས་ཏེ་ཀུན་ཁྱབ་བོ། །སྟོན་པའི་ཐོག་མ་ཀུན་ཏུ་བཟང་པོ། ལོངས་སྐུའི་སྟོན་པ་རྣམ་པར་སྣང་མཛད་གངས་ཆེན་མཚོ། སྤྲུལ་སྐུའི་སྟོན་པ་རྡོ་རྗེ་འཆང་ངོ༌། །འཁོར་གྱི་ཐོག་མ་ཆོས་སྐུའི་འཁོར་དྲན་རིག །ལོངས་སྐུའི་འཁོར་ཞི་ཁྲོ། སྤྲུལ་སྐུའི་འཁོར་སངས་རྒྱས་སྟོང་རྩ་གཉིས། བསྟན་པའི་ཐོག་མ་ཆོས་སྐུའི་བསྟན་པ་ཆོས་ཉིད་མཐའ་བྲལ། ལོངས་སྐུའི་བསྟན་པ་ཆོས་ཉིད་རང་སྒྲ་སངས་རྒྱས་སྲས་གཅིག་པོ། སྤྲུལ་སྐུའི་བསྟན་པ་སྒྲ་ཐལ་འགྱུར་རྩ་བའི་རྒྱུད། དུས་ཀྱི་ཐོག་མ་ཆོས་སྐུའི་དུས་འདས་པ། ལོངས་སྐུའི་དུས་ད་ལྟ། སྤྲུལ་སྐུའི་དུས་མ་འོངས་པ། དང་པོ་ཉིད་དུ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། ། ཞེས་པའི་དོན་ནི། དང་པོ་ཞེས་པས་ཐོག་མ་ལྔ་ལ། ཉིད་དུ་ཞེས་པ་འཁྲུལ་མ་མྱངས་པ་ལ། ཕྱག་འཚལ་ལོ་ཞེས་པ་དང་པོ་རྡོ་རྗེ་འཆང་གིས་ཡེ་ཕྱག་ཏུ་བཙལ། དེ་ནས་སངས་རྒྱས་རྣམས་ཀྱིས་རིམ་པ་བཞིན་གྱིས་ཕྱག་མཛད། ད་ལྟ་ཛོ་ཀི་བདག་ཡེ་ཤེས་འཁྲུལ་མ་མྱོང་བའི་རྒྱུད་བསྟན་པའི་བུ་གཅིག་ལ། ལུས་ངག་ཡིད་གསུམ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། སྨིན་པར་མཛད་དུ་གསོལ། གྲོལ་བར་མཛད་དུ་གསོལ། གང་བར་མཛད་དུ་གསོལ། ཆེར་འཕེལ་བར་མཛད་དུ་གསོལ། རྒྱས་པར་མཛད་དུ་གསོལ། །ཞེས་པའོ། །འདི་སྐད་བདག་ལ་སོགས་པ་ཡི། །ཞེས་པའི་དོན་ནི། འདི་སྐད་ཅེས་པ་ཆོས་ཉིད་ཀྱི་རང་སྒྲ། བདག་ལ་ཞེས་པ། ཀུན་ཏུ་བཟང་པོ། རྣམ་པར་སྣང་མཛད་གངས་ཆེན་མཚོའོ། །རྡོ་རྗེ་འཆང་ངོ༌། །ལ་སོགས་ཞེས་པ། གོང་མ་གསུམ་པོ་མཐའ་མེད་བརྗོད་ལས་འདས་པའོ། །སངས་རྒྱས་བྱེ་བ་དུང་ཕྱུར་གྱིས། །ཞེས་པའི་དོན་ནི། སངས་རྒྱས་ཞེས་པ་གཟུང་འཛིན་སངས་ནས་ཀ་དག་ཏུ་རྒྱས་པའོ། །བྱེ་བ་དུང་ཕྱུར་གྱིས་ཞེས་པ་གྲངས་སོ། །གོང་གིས་སོགས་ཀྱི་སྡེ་ཚན་ནོ། །དགོངས་པ་ཉིད་དང་གྲངས་མེད་པར། །ཞེས་པའི་དོན་ནི། དགོངས་པ་ཞེས་པ་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱི། ཉིད་དང་ཞེས་པ་རྒྱུད། གྲངས་མེད་པར་ཞེས་པ་བསྐལ་པའོ། །ཐུགས་ཀྱི་སྙིང་པོ་ཇི་ལྟ་བར༌། །ཞེས་པའི་དོན་ནི། ཐུགས་ཀྱི་ཞེས་པ་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱི། སྙིང་པོ་ཞེས་པ་རྒྱུད་འདི། ཇི་ལྟ་བར་ཞེས་པ་འདས་མ་འོངས་གསུམ་དག་ཏུ། །གསུངས་ཤིང་བསྟན་པའི་དུས་ཅིག་ན། །ཞེས་པའི་དོན་ནི། གསུངས་ཤིང་ཞེས་པ་ཆོས་ཉིད་ཀྱི་སྒྲ་རང་བྱུང་དུ། བསྟན་པའི་ཞེས་པ་རིག་པའི་རང་བཞིན་ལུ་གུ་རྒྱུད་དུ། དུས་ཅིག་ན་ཞེས་པ་ཆོས་ཉིད་རྣམ་པར་དག་པའི། །མྱ་ངན་འདས་པའི་ཐོག་མར་ནི། །ཞེས་པའི་དོན་ནི། མྱ་ངན་ཞེས་པ་འཁོར་བའི་སྡུག་བསྔལ། འདས་པའི་ཞེས་བྱ་བ་སངས་རྒྱས་ཀྱི་བདེ་བ། ཐོག་མར་ནི་ཞེས་པ་བདེ་སྡུག་གཉིས་ཀྱིས། འདི་ནི་ཉག་གཅིག་རྣལ་མ་ཡི། །ཞེས་པའི་དོན་ནི། འདི་ནི་ཞེས་པ་རང་བབས་ཀྱི་རྒྱུད། ཉག་གཅིག་ནི་ཐིག་ལེ། རྣལ་མ་ཞེས་པ་མ་བཅོས་པའོ། །དོན་གྱི་ས་བོན་རྣམས་སུ་ནི། །ཞེས་པའི་དོན་ནི། དོན་གྱི་ཞེས་པ་ཡང་དག་པའི། ས་བོན་ནི་སངས་རྒྱས་པར་བྱེད་པའི། རྣམས་སུ་ནི་ཞེས་ཐམས་ཅད་དུ། །ངེས་པའི་སྙིང་པོ་ཉིད་དུ་ཡང༌། །ཞེས་པའི་དོན་ནི། ངེས་པའི་ཞེས་པ་སངས་རྒྱ་བར། སྙིང་པོ་ནི་ཆོས་ཐམས་ཅད་ཀྱི། ཉིད་དུ་ཡང་ཞེས་པ་བསྟན་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་བུ་གཅིག་པོའི་རྒྱུད་འདི། གསུངས་སོ་བསྟན་ཏོ་བཤད་པ་ནི། ། ཞེས་པའི་དོན་ནི། གསུངས་སོ་ནི་ཆོས་ཉིད་ཀྱི་སྒྲ་རང་བྱུང་དུ། བསྟན་ཏོ་ནི་སྐུ་དང་གསུང་དང་ཐུགས་ཡེ་ཤེས་རང་ཤར་དུ། བཤད་པ་ནི་ཞེས་པ་བྱིན་རླབས་རང་བབས་སུ། བསྟན་པའི་གསུང་ནི་རྒྱ་མཚོ་ཀུན། །ཞེས་པའི་དོན་ནི། བསྟན་པའི་ཞེས་པ་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱི། གསུང་ནི་ཞེས་པ་འདུལ་བ་མདོ་སྡེ་མངོན་པ་མདོར་ན་ཐེག་པ་དགུའི་ཆོས་བསམ་ལས་འདས་པའོ། །རྒྱ་མཚོ་ཀུན་ཞེས་པ་གོང་མའི་གསུང་མཐའ་མེད་བརྗོད་ལས་འདས་པའོ། །ལ་ལ་གནས་སྐབས་ཡུལ་དོན་དུ། །ཞེས་པའི་དོན་ནི། ལ་ལ་ཞེས་པ་ཆོས། གནས་སྐབས་ཞེས་པ་སེམས་ཀྱི་སྐྱིད་སྡུག ཡུལ་དོན་དུ་ཞེས་པ་ཁམས་གསུམ་སེམས་ཅན་གྱི་དོན་དུ་གསུངས་སོ། །ལ་ལ་མ་འོངས་འཇུག་དོན་ཡིན། །ཞེས་པའི་དོན་ནོ། ལ་ལ་ཞེས་པ་ཆོས། མ་འོངས་ཞེས་པ་ཕྱིས། འཇུག་དོན་ཡིན་ཞེས་པ་སེམས་ཅན་རྣམས་ཆོས་ལ་འཛུད་པའི་དོན་དུ་གསུངས་སོ། །ལ་ལ་འདུལ་དོན་ཐ་དད་ཉིད། །ཅེས་པའི་དོན་ནི། ལ་ལ་ཞེས་པ་ཆོས། འདུལ་དོན་ཞེས་པ་བློ་ཆེ་ཆུང་གི་སེམས་ཅན། ཐ་དད་ཉིད་ཅེས་པ་ཐེག་པའི་མཐོ་དམན། སྙིང་གི་སྙིང་པོ་ཚིག་འགའ་ལས། །ཞེས་པའི་དོན་ནི། སྙིང་གི་ཞེས་པ་ཆོས་ཐམས་ཅད་ཀྱི། སྙིང་པོ་ཞེས་པ་ཡང་གསང་བླ་མེད་སྙིང་ཐིག་གི ཚིག་འགའ་ལས་ཞེས་པ་རྒྱུད་ལུང་ཐམས་ཅད་དུ་གསུངས་ཀྱང་འཐོར་ཏེ་གོ་དཀའ། ཀུན་གྱིས་གྲུབ་པ་མ་ཡིན་ནོ། །ཞེས་པའི་དོན་ནི། ཀུན་གྱིས་ཞེས་པ་ཐེག་པ་ཐུན་མོང་བའི་ཆོས། གྲུབ་པ་ཞེས་པ་སངས་རྒྱས་ཀྱི། མ་ཡིན་ནོ་ཞེས་པ་སངས་རྒྱས་ནུས་པ། བསྟན་པ་འཕེལ་བྱེ
Chinese
萨。大悲无有偏颇，智慧广大。最初是指处所、导师、眷属、教法和时间这五者。处所的最初是法身的处所，法界；报身的处所是清净稠密的庄严刹土；化身的处所各不相同，不确定，而是普遍存在。导师的最初是普贤王如来；报身导师是毗卢遮那佛冈钦措；化身导师是金刚持。眷属的最初是法身眷属，忆念和觉性；报身眷属是寂静和忿怒本尊；化身眷属是千二百佛。教法的最初是法身教法，法性无边；报身教法是法性自声，唯一的佛子；化身教法是声变根本续。时间的最初是法身的时间，过去；报身的时间，现在；化身的时间，未来。于最初者顶礼！ 这句话的意思是：最初，指的是最初的五者。 唯一，指的是未曾经历错乱。 顶礼，指的是最初金刚持以耶谢的方式顶礼，然后诸佛依次顶礼。 现在，瑜伽士我对于未曾经历错乱的续部所教导的唯一之子，以身语意三顶礼。祈请您令我成熟！祈请您令我解脱！祈请您令我圆满！祈请您令我增长！祈请您令我广大！ 就是这样。 此语我等之意义是：此语，指的是法性的自声。 我，指的是普贤王如来、毗卢遮那佛冈钦措。金刚持。 等等，指的是以上三者，无边无际，超离言说。 亿万诸佛之意义是：佛，指的是从能取所取中解脱，于本来清净中增长。 亿万，指的是数量。 是以上等等的类别。 意即无量之意义是：意即，指的是一切诸佛的。 唯一，指的是续。 无量，指的是劫。 心之精要如何之意义是：心之，指的是一切诸佛的。 精要，指的是此续。 如何，指的是过去、现在、未来三时中。 宣说与开示之时节之意义是：宣说与
English
Sa. Great compassion is free from partiality, and wisdom is vast. The first refers to the five: place, teacher, retinue, doctrine, and time. The first place is the place of the Dharmakaya, the Dharmadhatu; the place of the Sambhogakaya is the pure and dense field of adornment; the place of the Nirmanakaya is different and uncertain, but all-pervasive. The first teacher is Kuntuzangpo; the Sambhogakaya teacher is Vairochana Gangchen Tso; the Nirmanakaya teacher is Vajradhara. The first retinue is the Dharmakaya retinue, mindfulness and awareness; the Sambhogakaya retinue is the peaceful and wrathful deities; the Nirmanakaya retinue is the one thousand and two Buddhas. The first doctrine is the Dharmakaya doctrine, the boundless nature of reality; the Sambhogakaya doctrine is the self-sound of the nature of reality, the only son of the Buddha; the Nirmanakaya doctrine is the root tantra of sound transformation. The first time is the Dharmakaya time, the past; the Sambhogakaya time, the present; the Nirmanakaya time, the future. I prostrate to the first! The meaning of this is: The first refers to the first five. Only refers to that which has not experienced delusion. Prostration refers to the fact that Vajradhara first prostrated in the manner of Yeshe, and then the Buddhas prostrated in sequence. Now, the yogi I prostrates with body, speech, and mind to the only son who teaches the tantra that has not experienced delusion. Please ripen me! Please liberate me! Please fulfill me! Please increase me! Please expand me! That's it. The meaning of "This word, I and others" is: This word refers to the self-sound of the nature of reality. I refers to Kuntuzangpo, Vairochana Gangchen Tso. Vajradhara. And so on refers to the above three, which are infinite and beyond words. The meaning of "Billions of Buddhas" is: Buddha refers to liberation from grasping and being grasped, and growth in original purity. Billions refers to number. It is the category of the above and so on. The meaning of "Intent and immeasurable" is: Intent refers to all the Buddhas. Only refers to the tantra. Immeasurable refers to kalpas. The meaning of "How is the essence of the heart" is: Heart refers to all the Buddhas. Essence refers to this tantra. How refers to the three times, past, present, and future. The meaning of "At the time of speaking and teaching" is: Speaking and
Chinese
了知是法性之声自然而生，教法之意是觉性自性命脉，一时是法性完全清净的。 涅槃之初的意思是：涅槃是轮回的痛苦，逝去的意思是佛陀的安乐，最初的意思是苦乐二者。 这才是唯一真实的。 这句话的意思是：这指的是自生的命脉，唯一是明点，真实指的是未造作。 在诸义之种子中。 这句话的意思是：义指的是真实的，种子是成佛的，在诸中指的是一切处。 确定的心要之中。 这句话的意思是：确定的是成佛，心要是诸法的，之中也是指一切教法的独子命脉。 宣说、开示、讲述是。 这句话的意思是：宣说是法性之声自然而生，开示是身语意智慧自显现，讲述是加持自然而降。 教法之语是众海。 这句话的意思是：教法指的是一切佛陀的，语指的是律藏、经藏、论藏，总而言之是九乘之法不可思议。 众海指的是上师之语无边无尽不可言说。 有的是为了暂时的处境和地方的利益。 这句话的意思是：有的是指法，处境指的是心的苦乐，地方利益指的是为了三界有情众生的利益而宣说。 有的是为了未来的进入之义。 这句话的意思是：有的是指法，未来指的是以后，进入之义指的是为了让众生进入佛法而宣说。 有的是为了调伏不同的意义。 这句话的意思是：有的是指法，调伏之义指的是根器大小的众生，不同指的是乘的上下。 心之精要几句之中。 这句话的意思是：心指的是一切法的，精要指的是极密无上心滴的，几句之中指的是虽然在一切续部和教言中宣说，但是零散难以理解。 不是一切都能成就的。 这句话的意思是：一切指的是共同乘的法，成就指的是佛陀的，不是指的是佛陀的能力，教法增上
English
Knowing is the sound of Dharma nature arising spontaneously. The meaning of "teachings" is the lifeblood of awareness's own nature. "At one time" means the complete purity of Dharma nature. The meaning of "the beginning of Nirvana" is: Nirvana is the suffering of samsara, "gone" means the bliss of the Buddha, "the beginning" means both suffering and happiness. This is the only true one. The meaning of this sentence is: "This" refers to the self-existing lineage, "only one" is thig-le (bindu), "true" refers to the unconditioned. In the seeds of all meanings. The meaning of this sentence is: "Meaning" refers to the true, "seed" is that which causes Buddhahood, "in all" refers to everywhere. In the essence of certainty. The meaning of this sentence is: "Certainty" refers to becoming a Buddha, "essence" is of all dharmas, "also in" refers to this lineage of the only son of all teachings. Spoke, showed, and explained are. The meaning of this sentence is: "Spoke" is the sound of Dharma nature arising spontaneously, "showed" is the self-manifestation of body, speech, mind, and wisdom, "explained" means blessings descending naturally. The teachings' words are all the oceans. The meaning of this sentence is: "Teachings" refers to all Buddhas', "words" refers to the Vinaya, Sutra, Abhidharma, in short, the inconceivable teachings of the nine vehicles. "All the oceans" refers to the endless and inexpressible words of the superiors. Some are for temporary situations and local benefits. The meaning of this sentence is: "Some" refers to Dharma, "situations" refers to the happiness and suffering of the mind, "local benefits" refers to being spoken for the benefit of sentient beings in the three realms. Some are for the meaning of future entry. The meaning of this sentence is: "Some" refers to Dharma, "future" refers to later, "meaning of entry" refers to being spoken to allow sentient beings to enter the Dharma. Some are for taming different meanings. The meaning of this sentence is: "Some" refers to Dharma, "meaning of taming" refers to sentient beings of great and small capacity, "different" refers to the high and low of the vehicles. In a few words of the heart's essence. The meaning of this sentence is: "Heart" refers to all dharmas, "essence" refers to the most secret and supreme heart drop, "in a few words" refers to although spoken in all tantras and instructions, they are scattered and difficult to understand. Not everything can be accomplished by everyone. The meaning of this sentence is: "Everything" refers to the Dharma of the common vehicle, "accomplishment" refers to the Buddha's, "not" refers to the Buddha's ability, may the teachings increase.