Tibetan
དྲི་མེད་བཤགས་རྒྱུད། དྲི་མེད་བཤགས་རྒྱུད། ༄༅། །ཞི་ཁྲོ་ན་རཀ་དོང་སྤྲུགས་རྣལ་འབྱོར་གྱི་སྤྱི་ཁྲུས་འགྱོད་ཚངས་ཀྱི་ཆོ་ག་དྲི་མེད་བཤགས་རྒྱུད་ཅེས་བྱ་བ་བཞུགས་སོ༔ བཅོམ་ལྡན་འདས་དཔལ་ཀུན་ཏུ་བཟང་པོ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ༔ རྡོ་རྗེ་པདྨ་འབྱུང་གནས་ངས༔ སྐྱོ་ངལ་མེད་པའི་མཚོ་རྒྱལ་ལ༔ ན་རཀ་གནས་ཀྱང་དོང་སྤྲུགས་པའི༔ ཉུང་བསྡུས་མན་ངག་ཟབ་མོ་འདི༔ རྒྱུན་གྱི་ཡི་དམ་ནར་མར་གདམས༔ འདི་ཡི་ཕན་ཡོན་བསྟན་པ་ནི༔ རྒྱལ་བ་དགོངས་པ་འདུས་པ་ཡི༔ ཀློང་ཆེན་རྒྱུད་ནས་འདི་སྐད་གསུངས༔ སྒྱུ་འཕྲུལ་རྒྱལ་བ་ཞི་ཁྲོ་ཡི༔ དཀྱིལ་འཁོར་ལྷ་ཚོགས་འདི་དག་གི༔ མཚན་ནས་ལན་གཅིག་བརྗོད་བྱེད་ན༔ མཚམས་མེད་ལྔ་ཡི་སྡིག་པ་བྱང༔ དམ་ཚིག་ཉམས་ཆག་སོར་ཆུད་ནས༔ ན་རཀ་གནས་ཀྱང་དོང་སྤྲུགས་ཏེ༔ མཆོག་དང་ཐུན་མོང་དངོས་གྲུབ་འཐོབ༔ ཚེ་འདིར་བདེ་ལེགས་ཕུན་སུམ་ཚོགས༔ ཚེ་འདས་སྐུ་གདུང་རིང་བསྲེལ་འབྱུང༔ ཕྱི་མ་རིག་འཛིན་ཞིང་དུ་འགྲོ༔ དེ་སྐད་ཀློང་ཆེན་རྒྱུད་ནས་གསུངས༔ དེ་ཕྱིར་སྔགས་ཀྱི་སྒོར་ཞུགས་ནས༔ རྒྱལ་བ་ཞི་ཁྲོའི་ལྷ་ཚོགས་ལ༔ ཉམས་ཆག་བསྐང་ཕྱིར་ཕྱག་འཚོལ་ཞིག༔ ཨེ་མ་ཧོ༔ ཆོས་དབྱིངས་རབ་འབྱམས་རྒྱལ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་ནས༔ ཕྱོགས་བཅུ་དུས་བཞིའི་རྒྱལ་བ་སྲས་དང་བཅས༔ ཐུགས་རྗེས་འགྲོ་བའི་དོན་དུ་གཤེགས་སུ་གསོལ༔ རིན་ཆེན་པདྨ་ཉི་ཟླའི་གདན་ལ་བཞུགས༔ ཀུན་བཟང་མཆོད་པའི་སྤྲིན་གྱིས་མཆོད་པར་བགྱི༔ ཨ་ལ་ལ་ཧོ༔ དོན་དམ་ཆོས་དབྱིངས་ཡུམ་གྱི་བྷ་གའི་ཀློང༔ མཁའ་དབྱིངས་ཡངས་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་ཆེན་པོ་ན༔ བཞུགས་པའི་ཕྱོགས་བཅུ་དུས་གསུམ་བདེ་བར་གཤེགས༔ རྒྱལ་བ་རྒྱ་མཚོའི་ཚོགས་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ༔ ཨ་ལ་ལ་ཧོ༔ ཞི་བ་ལྷུན་གྱིས་གྲུབ་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་ནས༔ གསལ་འཚེར་ལྷུན་སྡུག་གཟི་བརྗིད་རབ་ཏུ་འཕྲོ༔ མཉེན་ལྕུག་འཁྲིལ་ལྡེམ་ཞི་བའི་ཚུལ་དགུ་ལྡན༔ སངས་རྒྱས་བཞི་བཅུ་གཉིས་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ༔ ཨ་ལ་ལ་ཧོ༔ ཆོས་རྣམས་རྣམ་དག་ཡེ་ནས་ལྷུན་གྲུབ་ཅིང༔ བྱ་བ་བྱེད་དང་ཡིད་ཆོས་རྣམ་པར་དག༔ ཆོས་དབྱིངས་ཡེ་ཤེས་མཆོག་ལ་མངའ་བརྙེས་པ༔ ཀུན་བཟང་ཡབ་ཡུམ་གཉིས་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ༔ ཆོས་སྐུ་ནམ་མཁའ་བཞིན་དུ་དབྱེར་མེད་ཀྱང༔ གཟུགས་སྐུ་འཇའ་ཚོན་བཞིན་དུ་སོ་སོར་གསལ༔ ཐབས་དང་ཤེས་རབ་མཆོག་ལ་མངའ་བརྙེས་པ༔ རིགས་ལྔ་བདེ་བར་གཤེགས་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ༔ ངོ་མཚར་ཕོ་བྲང་བདེ་བར་གཤེགས་པའི་ཡུམ༔ དུས་གསུམ་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་བསྐྱེད་མཛད་ཅིང༔ བདེ་སྟོང་ཟུང་འཇུག་ཡབ་ཀྱི་སྐུ་ལ་འཁྲིལ༔ རིགས་ཀྱི་ཡུམ་མཆོ
Chinese
无垢忏悔续 无垢忏悔续 ༄༅། །寂怒那若东竹瑜伽之 பொது洗涤忏悔仪轨名为无垢忏悔续。 顶礼薄伽梵吉祥普贤王如来！ 我金刚莲花生，于无有疲厌之措嘉（措嘉佛母），亦能从那若处所度脱，此简略甚深口诀，恒常作为本尊而传授。 此之利益若宣说，乃是诸佛意总集之，龙钦续部中如是说： 幻化诸佛寂怒之，坛城诸位本尊众，仅念诵一遍其名号，五无间罪亦得清净， 誓言失坏亦得恢复， 纵处那若亦得度脱， 获得殊胜与共同成就， 此生安乐富饶圆满， 命终舍利降临， 来世前往持明刹土。 如是龙钦续部中所说。 是故进入密咒之门后， 为诸佛寂怒本尊众， 忏悔补阙而敬顶礼！ 诶玛吙！ 法界浩瀚诸佛之坛城中， 十方四时诸佛连同佛子， 祈请以大悲降临利益众生！ 祈请安住于珍宝莲花日月之座垫上！ 以普贤供云而作供养！ 阿拉拉吙！ 真实义法界母之莲宫中， 浩瀚虚空之大坛城中， 安住之十方三世善逝， 顶礼诸佛如海之圣众！ 阿拉拉吙！ 自成寂静之坛城中， 明亮闪耀庄严光辉极炽盛， 柔软纤细摇曳具足九种寂静姿态， 顶礼四十二尊佛！ 阿拉拉吙！ 诸法清净本自任运成， 行为作意与意法皆清净， 证得胜义法界智慧者， 顶礼普贤父母二尊！ 法身犹如虚空般无别， 色身犹如彩虹般各自分明， 证得胜妙方便与智慧者， 顶礼五部善逝！ 稀有宫殿善逝之母， 乃是能生三世一切佛之母， 乐空双运依于父尊之身， 顶礼种姓之母！
English
The Stainless Confession Tantra The Stainless Confession Tantra ༄༅། Homage to the Bhagavan, Glorious Samantabhadra! I, Vajra Padmasambhava, to the tireless Tso-gyal, also able to liberate from the Naraka realms, this concise and profound instruction, constantly impart as the yidam. If the benefits of this are explained, it is the collection of the intentions of all Buddhas, as stated in the Longchen Tantra: By merely reciting the names once, of the mandala deities of the wrathful and peaceful Buddhas of illusion, the five heinous sins are purified, broken vows are restored, even if residing in Naraka, one is liberated, supreme and common siddhis are attained, happiness and prosperity are complete in this life, relics appear from the remains after death, in the future, one goes to the land of the Vidyadharas. Thus it is said in the Longchen Tantra. Therefore, having entered the gate of mantra, prostrate to the assembly of peaceful and wrathful deities to restore broken vows! Emaho! From the mandala of the vast Dharmadhatu Buddhas, together with the Buddhas and their sons of the ten directions and four times, I request you to come for the benefit of beings with compassion! Please be seated on the precious lotus, sun, and moon cushion! I offer with the clouds of Samantabhadra offerings! Alala Ho! In the lotus palace of the Dharmadhatu mother of ultimate meaning, in the great mandala of the vast expanse of space, the Sugatas of the ten directions and three times reside, I prostrate to the assembly of Buddhas like an ocean! Alala Ho! From the spontaneously accomplished peaceful mandala, bright, radiant, beautiful, and majestic light shines forth, soft, supple, and graceful, possessing the nine peaceful postures, I prostrate to the forty-two Buddhas! Alala Ho! All dharmas are completely pure and spontaneously accomplished from the beginning, actions, intentions, and mind-dharmas are completely pure, those who have mastered the supreme Dharmadhatu wisdom, I prostrate to the two, father and mother Samantabhadra! The Dharmakaya is inseparable like space, the Rupakaya is clear and distinct like a rainbow, those who have mastered the supreme method and wisdom, I prostrate to the five Sugatas! The wondrous palace, the mother of the Sugatas, is the mother who gives birth to all the Buddhas of the three times, the union of bliss and emptiness clings to the body of the father, I prostrate to the mother of the lineage!
Tibetan
ག་རྣམས་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ༔ རྣམ་ཤེས་དབང་པོ་དག་པའི་སྐུ་གསུང་ཐུགས༔ བདེ་བར་གཤེགས་པ་རྣམས་ཀྱི་སྲས་མཆོག་སྟེ༔ ཉོན་མོངས་སྤྱོད་པའི་སྐྱོན་དང་བྲལ་བ་ཡི༔ སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་བརྒྱད་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ༔ སྒེག་མོ་ཕྲེང་ཐོགས་རིན་ཆེན་གླུ་གར་བཅས༔ བདུག་སྤོས་མེ་ཏོག་སྣང་གསལ་དྲི་ཆབ་མ༔ རྒྱལ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་མཆོད་པས་མཉེས་མཛད་མ༔ མཆོད་པའི་ལྷ་མོ་བརྒྱད་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ༔ དྲག་ཤུལ་ཐབས་ཀྱིས་འགྲོ་བ་འདུལ་མཛད་པ༔ བདུད་ཀྱི་དཔུང་དང་བགེགས་ཚོགས་རྣམ་པར་འཇོམས༔ ཚད་མེད་བཞི་ལྡན་སྒོ་བཞི་ཐུབ་པར་སྲུང༔ ཏ་ཀྲྀཏ་སྒོ་བ་བཞི་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ༔ རྟག་ཆད་མཐར་ཕྱིན་གསང་བ་ཡུམ་གྱི་ངང༔ མི་མཐུན་ཕྱོགས་འཇོམས་རབ་འཇིགས་ཁྲོ་མོའི་ཚུལ༔ ལྕགས་ཀྱུ་ཞགས་པ་ལྕགས་སྒྲོག་དྲིལ་འཁྲོལ་མ༔ ཡེ་ཤེས་སྒོ་མ་བཞི་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ༔ སྟེང་འོག་ཕྱོགས་བཅུ་འཇིག་རྟེན་འདུལ་བའི་གཙོ༔ ཉོན་མོངས་དྲུག་འཇོམས་རྒྱུད་དྲུག་དག་པར་སྦྱངས༔ འགྲོ་དྲུག་འདྲེན་ཕྱིར་སྤྲུལ་པའི་སྐུར་སྟོན་པ༔ བཅོམ་ལྡན་ཐུབ་པ་དྲུག་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ༔ ཨ་ལ་ལ་ཧོ༔ སྒྱུ་འཕྲུལ་ཞི་བའི་ལྷ་ཚོགས་འདི་དག་གི༔ མཚན་ནི་ལན་གཅིག་བརྗོད་བྱེད་ཅིང༔ གང་གིས་གུས་པས་ཕྱག་འཚལ་ན༔ ཉམས་ཆག་བསྐང་ནས་དངོས་གྲུབ་ཐོབ༔ དེ་ཕྱིར་གུས་པས་ཕྱག་འཚལ་ལོ༔ ཨ་ལ་ལ་ཧོ༔ ཁྲོ་བོ་རྨད་དུ་བྱུང་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་ནས༔ སྒེག་པ་དཔའ་བ་འཇིགས་སུ་རུང་བ་དང༔ རྒོད་དང་གཤེ་དང་ཁྲོ་བོར་བསྟན་པ་དང༔ སྙིང་རྗེ་རྔམས་དང་ཞི་བར་སྐུར་སྟོན་པ༔ འབར་བ་ལྔ་བཅུ་བརྒྱད་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ༔ ཨ་ལ་ལ་ཧོ༔ ཆོས་སྐུ་སྐྱེ་མེད་ངང་ལས་མ་གཡོས་ཀྱང༔ གཟུགས་སྐུ་འཇིགས་པའི་ཆ་ལུགས་སྐུར་སྟོན་པ༔ གདུག་པ་འདུལ་མཛད་ཁྲོ་ཆེན་འབར་བའི་སྐུ༔ དཔལ་ཆེན་ཧེ་རུ་ཀ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ༔ ཁྲོ་རྒྱལ་དབང་ཕྱུག་སྐུ་ལ་འཁྲིལ་མཛད་ཅིང༔ དགྱེས་པ་བསྐྱེད་ཕྱིར་དུང་ཁྲག་ཡབ་ལ་སྟོབ༔ ཁྲོ་མོ་མི་བཟད་འབར་བའི་སྤྲིན་འཕྲོ་མ༔ ཀྲོ་ཏི་ཤྭ་རི་ཡུམ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ༔ ཐུགས་རྗེས་ཐབས་མཁས་མ་རུང་འདུལ་མཛད་ཅིང༔ ཡེ་ཤེས་མཚོན་ཆས་ཉོན་མོངས་མ་ལུས་འཇོམས༔ སྲིད་གསུམ་བླ་མེད་དབྱིངས་སུ་བསྒྲལ་མཛད་པ༔ རིགས་བཞི་ཁྲག་འཐུང་ཚོགས་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ༔ ཁྲག་འཐུང་སོ་སོའི་ཡབ་ཀྱི་སྐུ་ལ་འཁྲིལ༔ ཁྲོ་མོའི་གཟུགས་ཀྱིས་ལོག་ལྟ་ཟིལ་གྱིས་གནོན༔ འགྲོ་རྣམས་ཐུགས་རྗེས་འདྲེན་ཕྱིར་མཛད་པའི་ཡུམ༔ རིགས་བཞི་ཁྲོ་མོ་ཡུམ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ༔ བསྐལ་པ་མེ་ལྟར་འབར་བའི་ཀློང་དཀྱིལ་ན༔ སྒེག་མོ་ལ་སོགས་འབར་བའི་ཉམས་ལྡན་ཞིང༔ ཡེ་
Chinese
向一切（诸佛）顶礼！清净识、权能之身语意，是诸善逝之殊胜之子，远离烦恼行为之过失，向八大菩萨顶礼！怀着妩媚，手持花鬘，伴随着珍宝之歌舞，焚香、鲜花、光明、香水，以供养取悦胜者之坛城，向八大供养天女顶礼！以猛烈手段调伏众生，摧毁魔军与障碍之众，具备四无量，守护四门，向塔吉札（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）四门神顶礼！常断至究竟，秘密空性之母，摧毁不顺之方，极怖忿怒之相，铁钩、索、铁链、摇铃，向四智慧门母顶礼！调伏上下十方世界之主，摧毁六种烦恼，清净六道，为引导六道众生而示现化身，向六位薄伽梵能仁顶礼！阿拉拉霍！此幻化寂静之诸神众，仅仅念诵其名号一次，谁以恭敬顶礼，便能弥补缺失，获得成就，因此恭敬顶礼！阿拉拉霍！从忿怒之奇妙坛城中，示现妩媚、勇猛、可怖，以及粗犷、呵斥、忿怒，以及慈悲、威严、寂静之身相，向五十八位燃者顶礼！阿拉拉霍！法身虽未动摇于无生之境，然示现怖畏之形相，调伏恶毒之大忿怒燃身，向大吉祥黑汝嘎顶礼！忿怒自在王拥抱于身，为生喜悦，以血颅供养于父，忿怒母不可思议，放射燃烧之光芒，向卓迪 Ishvari 佛母顶礼！以慈悲善巧调伏不驯之众，以智慧之武器摧毁所有烦恼，将三有超度至无上法界，向四部饮血众顶礼！与各自饮血尊之父身相拥抱，以忿怒母之形象压服邪见，为以慈悲引导众生而行持之母，向四部忿怒母顶礼！于如劫火般燃烧之中央，怀着妩媚等燃烧之姿态，
English
I prostrate to all! The pure consciousness, the powerful body, speech, and mind, are the supreme sons of the Sugatas. Free from the faults of afflicted actions, I prostrate to the eight great Bodhisattvas! With charm, holding garlands, accompanied by precious songs and dances, incense, flowers, light, fragrant water, pleasing the mandala of the Victorious Ones with offerings, I prostrate to the eight offering goddesses! Subduing beings with fierce methods, destroying the armies of demons and hordes of obstacles, possessing the four immeasurables, protecting the four gates, I prostrate to the four Trakrita (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思) gatekeepers! Exhausting permanence and annihilation, the secret essence of the Mother, destroying unfavorable forces, in a fiercely terrifying form, hook, lasso, chain, and bell, I prostrate to the four Wisdom Gatekeepers! The lords who subdue the worlds of the ten directions, above and below, destroying the six afflictions, purifying the six lineages, showing emanated bodies to lead the six realms, I prostrate to the six Bhagavan Thubpas! Ala la ho! By merely uttering once the names of these illusory peaceful deities, whoever respectfully prostrates will replenish deficiencies and attain accomplishments. Therefore, I prostrate with respect! Ala la ho! From the wondrous mandala of the Wrathful Ones, displaying charm, bravery, terror, as well as ferocity, scolding, and wrath, and showing forms of compassion, majesty, and peace, I prostrate to the fifty-eight burning ones! Ala la ho! Although the Dharmakaya does not move from the unborn state, it displays a terrifying form, subduing the wicked, the great wrathful burning body, I prostrate to the glorious Heruka! The Wrathful King, the powerful one, embracing the body, offering a blood-filled skull to the Father to generate joy, the Wrathful Mother, inconceivable, radiating burning clouds, I prostrate to Krodheshvari Mother! Skillfully subduing the untamed with compassion, destroying all afflictions with the weapon of wisdom, liberating the three realms into the unsurpassed realm, I prostrate to the assembly of the four classes of blood drinkers! Embracing the bodies of the respective Father blood drinkers, suppressing wrong views with the form of the Wrathful Mother, the Mother who acts to guide beings with compassion, I prostrate to the four classes of Wrathful Mothers! In the center of the kalpa, burning like fire, possessing the qualities of burning, such as charm,