Tibetan
འཇམ་དཔལ་མཚན་བརྗོད། འཇམ་དཔལ་མཚན་བརྗོད། ༄༅། །འཕགས་པ་འཇམ་དཔལ་གྱི་མཚན་ཡང་དག་པར་བརྗོད་པ་བཞུགས་སོ། །རྒྱ་གར་སྐད་དུ། ཨཱརྱ་མཉྫུ་ཤྲཱི་ནཱ་མ་སཾ་གཱི་ཏི། བོད་སྐད་དུ། འཕགས་པ་འཇམ་དཔལ་གྱི་མཚན་ཡང་དག་པར་བརྗོད་པ། འཇམ་དཔལ་གཞོན་ནུར་གྱུར་པ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །དེ་ནས་དཔལ་ལྡན་རྡོ་རྗེ་འཆང་། །གདུལ་དཀའ་འདུལ་བ་རྣམས་ཀྱི་མཆོག །དཔའ་བོ་འཇིག་རྟེན་གསུམ་ལས་རྒྱལ། །རྡོ་རྗེ་དབང་ཕྱུག་གསང་བའི་རྒྱལ། །པད་མ་དཀར་པོ་རྒྱས་འདྲའི་སྤྱན། །པད་མ་རྒྱས་པའི་གདན་ལ་བཞུགས། །རང་གི་ལག་གིས་རྡོ་རྗེ་མཆོག །ཡང་དང་ཡང་དུ་གསོར་བྱེད་པ། །ཁྲོ་གཉེར་རིམ་པར་ལྡན་ལ་སོགས། །ལག་ན་རྡོ་རྗེ་མཐའ་ཡས་པ། །དཔའ་བོ་གདུལ་དཀའ་འདུལ་བ་པོ། །འཇིགས་སུ་རུང་དང་དཔའ་བྱད་ཅན། །རྡོ་རྗེ་རྩེ་མོ་རབ་འཕྲོ་བ། །རང་གི་ལག་གིས་གསོར་བྱེད་པ། །སྙིང་རྗེ་ཆེ་དང་ཤེས་རབ་དང་། །ཐབས་ཀྱིས་འགྲོ་དོན་བྱེད་པའི་མཆོག །དགའ་མགུ་རངས་པའི་བསམ་པ་ཅན། །ཁྲོ་བོའི་ལུས་ཀྱི་གཟུགས་ལྡན་པ། །སངས་རྒྱས་ཕྲིན་ལས་བྱེད་པའི་མགོན། །ལུས་བཏུད་རྣམས་དང་ལྷན་ཅིག་ཏུ། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་བཅོམ་ལྡན་འདས། །རྫོགས་སངས་རྒྱས་ལ་ཕྱག་འཚལ་ནས། །ཐལ་མོ་སྦྱར་བར་བྱས་ནས་ནི། །སྤྱན་སྔར་འདུག་སྟེ་འདི་སྐད་གསོལ། །ཁྱབ་བདག་བདག་ལ་སྨན་པ་དང་། །བདག་དོན་བདག་ལ་ཐུགས་བརྩེའི་ཕྱིར། །སྒྱུ་འཕྲུལ་དྲྭ་བ་མངོན་རྫོགས་པའི། །བྱང་ཆུབ་ཅི་ནས་བདག་ཐོབ་མཛོད། །ཉོན་མོངས་པས་ནི་སེམས་དཀྲུགས་ཤིང་། །མི་ཤེས་འདམ་དུ་བྱིང་བ་ཡི། །སེམས་ཅན་ཀུན་ལ་སྨན་པ་དང་། །བླ་མེད་འབྲས་བུ་འཐོབ་བྱའི་ཕྱིར། །རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས། །འགྲོ་བའི་བླ་མ་སྟོན་པ་པོ། །དམ་ཚིག་ཆེན་པོ་དེ་ཉིད་མཁྱེན། །དབང་པོ་བསམ་པ་མཁྱེན་མཆོག་གིས། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་ཡེ་ཤེས་སྐུ། །གཙུག་ཏོར་ཆེན་པོ་ཚིག་གི་བདག །ཡེ་ཤེས་སྐུ་སྟེ་རང་བྱུང་བ། །འཇམ་དཔལ་ཡེ་ཤེས་སེམས་དཔའ་ཡི། །མིང་ནི་ཡང་དག་བརྗོད་པའི་མཆོག །དོན་ཟབ་དོན་ནི་རྒྱ་ཆེ་ཞིང་། །དོན་ཆེན་མཚུངས་མེད་རབ་ཞི་བ། །ཐོག་མ་བར་དང་མཐར་དགེ་བ། །འདས་པའི་སངས་རྒྱས་རྣམས་ཀྱིས་གསུངས། །མ་འོངས་རྣམས་ཀྱང་གསུང་འགྱུར་ལ། །ད་ལྟར་བྱུང་བའི་རྫོགས་སངས་རྒྱས། །ཡང་དང་ཡང་དུ་གསུང་བ་གང་། །རྒྱུད་ཆེན་སྒྱུ་འཕྲུལ་དྲྭ་བ་ལས། །རྡོ་རྗེ་འཆང་ཆེན་གསང་སྔགས་འཆང་། །དཔག་མེད་རྣམས་ཀྱིས་དགའ་བཞིན་དུ། །གླུར་བླངས་གང་ལགས་བཤད་དུ་གསོལ། །མགོན་པོ་རྫོགས་སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱི། །གས
Chinese
妙吉祥名赞。 妙吉祥名赞。 ༄༅། །圣妙吉祥真实名经。 印度语：阿雅曼殊室利纳玛桑吉帝。 藏语：圣妙吉祥真实名经。 敬礼妙吉祥童子。 此后，具德金刚持， 调伏难调诸众之胜者， 英雄胜过三界， 金刚自在秘密之王， 具有如白莲盛开之眼， 安住于莲花盛开之座上， 以自之手，持举金刚胜， 一再地摇动， 具有次第显现之忿怒眉等， 无量持金刚者， 英雄调伏难调者， 可怖且具威猛相， 金刚顶端光芒四射， 以自之手摇动之， 以大悲与智慧， 以及方便成办利生之胜者， 具有欢喜愉悦之意乐， 具有忿怒身之形相， 成办诸佛事业之主尊， 与诸敬礼者一同， 如来薄伽梵， 向圆满佛陀敬礼后， 双手合掌， 于佛前而坐，如是禀白： 遍主，为了利益我， 为了我的利益而慈爱我， 幻化网彻底圆满的， 菩提如何才能被我获得？ 被烦恼扰乱心绪， 沉溺于无知泥潭的， 为了利益一切有情， 以及为了获得无上果位， 圆满正觉薄伽梵， 众生之怙主导师， 请您知晓彼大誓言， 诸根意乐最胜知者， 薄伽梵之智慧身， 大顶髻，语之自在， 智慧身，自生者， 妙吉祥智慧勇识之， 名号真实宣说之殊胜， 意义深奥，意义广大， 意义重大，无与伦比，极寂静， 初善、中善、末善， 过去诸佛所宣说， 未来诸佛亦将宣说， 现在出现的圆满正觉， 一再宣说的是什么？ 大续幻化网中， 大金刚持，持明秘密咒者， 无量众欢喜地， 歌唱的是什么，请您宣说。 怙主，一切圆满佛陀的，
English
Mañjuśrī Nāma Saṃgīti. Mañjuśrī Nāma Saṃgīti. ༄༅། །The Noble Mañjuśrī's True Name Recitation. In Sanskrit: Ārya Mañjuśrī Nāma Saṃgīti. In Tibetan: The Noble Mañjuśrī's True Name Recitation. Homage to youthful Mañjuśrī. Thereafter, the glorious Vajradhara, The best of those who subdue the difficult to tame, The hero victorious over the three worlds, The vajra lord, secret king, With eyes like a blooming white lotus, Seated upon a blooming lotus seat, With his own hands, the supreme vajra, Again and again he shakes it, With successively arrayed wrathful furrows and so forth, The limitless one holding the vajra, The hero, subduer of the difficult to tame, Frightening and with a heroic bearing, The vajra tip blazing forth, With his own hands he shakes it. With great compassion and wisdom, And the best of those who work for the benefit of beings through skillful means, Possessing a mind of joy, satisfaction, and delight, Possessing the form of a wrathful body, The lord who accomplishes the deeds of the Buddhas, Together with those who bow down, The thus-gone one, the भगवन् (bhagavan, bhagavan, bhagavan, 具 भग (bhaga) 等幸运者), the भगवन् (bhagavan, bhagavan, bhagavan, 具 भग (bhaga) 等幸运者), the भगवन् (bhagavan, bhagavan, bhagavan, 具 भग (bhaga) 等幸运者), Having paid homage to the complete Buddha, Having joined his palms together, Sitting before him, he spoke thus: All-pervading lord, for the benefit of me, And out of love for me for my own sake, How may I obtain the complete and perfect Enlightenment of the magical net? Since beings' minds are disturbed by afflictions, And they are sinking in the mire of unknowing, For the benefit of all sentient beings, And in order to obtain the unsurpassed fruit, The complete Buddha, the भगवन् (bhagavan, bhagavan, bhagavan, 具 भग (bhaga) 等幸运者), The master, the teacher of beings, Knows that great commitment itself. The best of knowers of faculties and thoughts, The wisdom body of the भगवन् (bhagavan, bhagavan, bhagavan, 具 भग (bhaga) 等幸运者), The great crown protuberance, the lord of speech, The wisdom body, the self-born one, The best of truly reciting the name Of Mañjuśrī, the wisdom hero, Whose meaning is profound, whose meaning is vast, Whose meaning is great, incomparable, utterly peaceful, Virtuous in the beginning, middle, and end, Spoken by the Buddhas of the past, And those of the future will also speak, What is it that the complete Buddhas Who appear in the present speak again and again? From the great tantra, the magical net, The great Vajradhara, holder of secret mantras, What is it that countless ones joyfully Sing? Please explain. Protector, of all the complete Buddhas,
Tibetan
ང་འཛིན་ཅི་ནས་བདག་འགྱུར་ཕྱིར། །ངེས་པར་འབྱུང་གི་བར་དུ་ནི། །བདག་གི་བསམ་པ་བརྟན་པོས་གཟུང་། །ཉོན་མོངས་མ་ལུས་བསལ་བ་དང་། །མི་ཤེས་མ་ལུས་སྤང་བའི་ཕྱིར། །བསམ་པའི་ཁྱད་པར་ཇི་བཞིན་དུ། །སེམས་ཅན་རྣམས་ལ་བཤད་པར་འཚལ། །གསང་དབང་ལག་ན་རྡོ་རྗེ་ཡིས། །དེ་བཞིན་གཤེགས་ལ་དེ་སྐད་དུ། །གསོལ་ནས་ཐལ་མོ་སྦྱར་བྱས་ཏེ། །ལུས་བཏུད་ནས་ནི་སྤྱན་སྔར་འདུག །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་ཤཱཀྱ་ཐུབ། །རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་རྐང་གཉིས་མཆོག །ཉིད་ཀྱི་ཞལ་ནས་ལྗགས་བཟང་བ། །རིང་ཞིང་ཡངས་པ་བརྐྱངས་མཛད་དེ། །འཇིག་རྟེན་གསུམ་པོ་སྣང་བྱེད་ཅིང་། །བདུད་བཞིའི་དགྲ་རྣམས་འདུལ་བྱེད་པ། །སེམས་ཅན་རྣམས་ཀྱི་ངན་སོང་གསུམ། །སྦྱོང་བར་བྱེད་པའི་འཛུམ་བསྟན་ནས། །ཚངས་པའི་གསུང་ནི་སྙན་པ་ཡིས། །འཇིག་རྟེན་གསུམ་པོ་ཀུན་བཀང་ནས། །ལག་ན་རྡོ་རྗེ་སྟོབས་པོ་ཆེ། །གསང་དབང་ལ་ནི་སླར་གསུངས་པ། །སྙིང་རྗེ་ཆེ་དང་ལྡན་གྱུར་པས། །འགྲོ་ལ་ཕན་པའི་དོན་དུ་ཁྱོད། །ཡེ་ཤེས་ལུས་ཅན་འཇམ་དཔལ་གྱི། །མིང་བརྗོད་པ་ནི་དོན་ཆེ་བ། །དག་པར་བྱེད་ཅིང་སྡིག་སེལ་བ། །ང་ལས་ཉན་པར་བརྩོན་པ་ནི། །ལེགས་སོ་དཔལ་ལྡན་རྡོ་རྗེ་འཆང་། །ལག་ན་རྡོ་རྗེ་ཁྱོད་ལེགས་སོ། །གསང་བའི་བདག་པོ་དེ་ཕྱིར་ངས། །ཁྱོད་ལ་ལེགས་པར་བསྟན་པར་བྱ། །ཁྱོད་ནི་རྩེ་གཅིག་ཡིད་ཀྱིས་ཉོན། །བཅོམ་ལྡན་དེ་ནི་ལེགས་ཞེས་གསོལ། །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་ཤཱཀྱ་ཐུབ། །གསང་སྔགས་རིགས་ཆེན་ཐམས་ཅད་དང་། །གསང་སྔགས་རིག་སྔགས་འཆང་བའི་རིགས། །རིགས་གསུམ་ལ་ནི་རྣམ་པར་གཟིགས། །འཇིག་རྟེན་འཇིག་རྟེན་འདས་པའི་རིགས། །འཇིག་རྟེན་སྣང་བྱེད་རིགས་ཆེན་དང་། །ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོའི་རིགས་མཆོག་དང་། །རིགས་ཆེན་གཙུག་ཏོར་ཆེར་གཟིགས་ནས། །ཚིག་གི་བདག་པོས་ཚིགས་སུ་བཅད། །གསང་སྔགས་རྒྱལ་པོ་དྲུག་ལྡན་ཞིང་། །གཉིས་སུ་མེད་པར་འབྱུང་བ་དང་། །མི་སྐྱེའི་ཆོས་ཅན་འདི་གསུངས་པ། །ཨ་ཨཱ་ཨི་ཨཱི་ཨུ་ཨཱུ་ཨེ་ཨཻ་ཨོ་ཨཽ་ཨཾ་ཨཿ སྠི་ཏོ་ཧྲཱི་དི། ཛྙཱ་ན་མཱུརྟི་ར་ཧཾ་བུདྡྷོ། བུདྡྷཱ་ནཱཾ་ཏྲྱ་དྷྭ་བརྟྟི་ནཱཾ། ཨོཾ་བཛྲ་ཏིཀྵྞ་དུ༔ ཁ་ཙྪེད། པྲཛྙཱ་ཛྙཱ་ན་མཱུརྟ་ཡེ། ཛྙཱ་ན་ཀཱ་ཡ་ཝཱ་གཱི་ཤྭ་ར། ཨ་ར་པ་ཙ་ནཱ་ཡ་ཏེ་ན་མཿ འདི་ལྟར་སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས། །རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་ཨ་ལས་བྱུང་། །ཨ་ནི་ཡིག་འབྲུ་ཀུན་གྱི་མཆོག །དོན་ཆེན་ཡི་གེ་དམ་པ་ཡིན། །ཁོང་ནས་འབྱུང་བ་སྐྱེ་བ་མེད། །ཚིག་ཏུ་བརྗོད་པ་སྤངས་པ་སྟེ། །བརྗོད་པ་ཀུན་གྱི་རྒྱུ་ཡི་མཆོག །ཚིག་
Chinese
我执如何成为我的，为了必定解脱的缘故，我的心要坚定地执持。为了消除所有烦恼和舍弃所有无知，如其思维的差别，应当为众生宣说。秘密主金刚手，如是向如来说，祈请后合掌，身体弯曲，于佛前而坐。此后，世尊释迦牟尼，圆满正等觉二足尊胜者，从自己的口中伸出美好的舌头，长而宽广，照亮三界，调伏四魔之敌，以清净众生三恶趣的微笑，以梵天的声音充满三界，又对大力金刚手秘密主说：你具有大慈悲心，为了利益有情，你精勤听闻智慧身文殊菩萨，名号意义重大，能够清净并消除罪恶。善哉！具德金刚持，金刚手你真好！秘密主，因此我将为你好好宣说，你以专注之心倾听。世尊回答说：好的。此后，世尊释迦牟尼，以及所有的大密咒部，密咒明咒的执持者，观察三种部族，即世间和出世间的部族，照亮世间的伟大部族，以及大手印的殊胜部族，以及伟大部族之顶髻，以语言的主宰者作偈颂说：具有六种密咒之王，无二而生起，不生之法性，宣说了此：ཨ་ཨཱ་ཨི་ཨཱི་ཨུ་ཨཱུ་ཨེ་ཨཻ་ཨོ་ཨཽ་ཨཾ་ཨཿ（藏文，梵文天城体：अ आ इ ई उ ऊ ए ऐ ओ औ अं अः，梵文罗马拟音：a ā i ī u ū e ai o au aṃ aḥ，汉语字面意思：阿 阿 依 伊 乌 乌 诶 哎 哦 嗷 昂 恶）སྠི་ཏོ་ཧྲཱི་དི། （藏文，梵文天城体：स्थितो हृदि，梵文罗马拟音：sthito hṛdi，汉语字面意思：安住于心中）ཛྙཱ་ན་མཱུརྟི་ར་ཧཾ་བུདྡྷོ།（藏文，梵文天城体：ज्ञानमूर्तिरहं बुद्धो，梵文罗马拟音：jñānamūrtirahaṃ buddho，汉语字面意思：我是智慧的化身，是佛陀）བུདྡྷཱ་ནཱཾ་ཏྲྱ་དྷྭ་བརྟྟི་ནཱཾ།（藏文，梵文天城体：बुद्धानां त्र्यध्ववर्तिनां，梵文罗马拟音：buddhānāṃ tryadhvavartināṃ，汉语字面意思：三世诸佛）ཨོཾ་བཛྲ་ཏིཀྵྞ་དུ༔ ཁ་ཙྪེད།（藏文，梵文天城体：ओṃ वज्रतिक्ष्ण दुः खच्छे，梵文罗马拟音：oṃ vajratikṣṇa duḥ khaccheda，汉语字面意思：嗡 猛利金刚 杜ḥ，断苦）པྲཛྙཱ་ཛྙཱ་ན་མཱུརྟ་ཡེ།（藏文，梵文天城体：प्रज्ञाज्ञानमूर्तये，梵文罗马拟音：prajñājñānamūrtaye，汉语字面意思：般若智慧身）ཛྙཱ་ན་ཀཱ་ཡ་ཝཱ་གཱི་ཤྭ་ར།（藏文，梵文天城体：ज्ञानकायवागीश्वर，梵文罗马拟音：jñānakāyavāgīśvara，汉语字面意思：智慧身语自在）ཨ་ར་པ་ཙ་ནཱ་ཡ་ཏེ་ན་མཿ（藏文，梵文天城体：अरपचनय ते नमः，梵文罗马拟音：arapacanāya te namaḥ，汉语字面意思：阿拉巴匝纳 敬礼您）如此，佛陀世尊，圆满正等觉从阿字生起，阿是所有字母中最殊胜的，是意义重大的神圣字母，从空性中生起，无生，舍弃了语言的表达，是所有表达的根本之最胜，词
English
How does self-grasping become mine? For the sake of definite liberation, my mind must be firmly held. In order to eliminate all afflictions and abandon all ignorance, according to the differences in thought, it should be explained to sentient beings. Secret Lord Vajrapani, thus spoke to the Tathagata, after requesting, he folded his palms, bowed his body, and sat before the Buddha. Then, the Bhagavan Shakyamuni, the perfectly enlightened supreme two-legged one, extended his beautiful tongue from his mouth, long and wide, illuminating the three realms, subduing the enemies of the four maras, with a smile that purifies the three lower realms of sentient beings, with the sweet voice of Brahma filling the three realms, and again spoke to the powerful Vajrapani, the Secret Lord: You who possess great compassion, for the benefit of beings, you diligently listen to the wisdom body Manjushri, whose name is of great significance, able to purify and eliminate sins. Well done! Glorious Vajradhara, Vajrapani, well done! Secret Lord, therefore I will explain it well to you, listen with a focused mind. The Bhagavan replied: Good. Then, the Bhagavan Shakyamuni, and all the great mantra families, the holders of secret mantras and vidyas, observed the three families, namely the worldly and transmundane families, the great family that illuminates the world, and the supreme family of the Mahamudra, and the crown jewel of the great family, the lord of speech composed verses: Possessing the six mantra kings, arising without duality, the nature of non-birth, this was proclaimed: ཨ་ཨཱ་ཨི་ཨཱི་ཨུ་ཨཱུ་ཨེ་ཨཻ་ཨོ་ཨཽ་ཨཾ་ཨཿ （Tibetan, Devanagari: अ आ इ ई उ ऊ ए ऐ ओ औ अं अः, Romanized Sanskrit: a ā i ī u ū e ai o au aṃ aḥ, Literal Chinese meaning: A A I I U U E AI O AU AM AH）སྠི་ཏོ་ཧྲཱི་དི། （Tibetan, Devanagari: स्थितो हृदि, Romanized Sanskrit: sthito hṛdi, Literal Chinese meaning: Abiding in the heart）ཛྙཱ་ན་མཱུརྟི་ར་ཧཾ་བུདྡྷོ།（Tibetan, Devanagari: ज्ञानमूर्तिरहं बुद्धो, Romanized Sanskrit: jñānamūrtirahaṃ buddho, Literal Chinese meaning: I am the embodiment of wisdom, the Buddha）བུདྡྷཱ་ནཱཾ་ཏྲྱ་དྷྭ་བརྟྟི་ནཱཾ།（Tibetan, Devanagari: बुद्धानां त्र्यध्ववर्तिनां, Romanized Sanskrit: buddhānāṃ tryadhvavartināṃ, Literal Chinese meaning: Buddhas of the three times）ཨོཾ་བཛྲ་ཏིཀྵྞ་དུ༔ ཁ་ཙྪེད།（Tibetan, Devanagari: ओṃ वज्रतिक्ष्ण दुः खच्छे, Romanized Sanskrit: oṃ vajratikṣṇa duḥ khaccheda, Literal Chinese meaning: Om, fierce vajra, duḥ, cutting suffering）པྲཛྙཱ་ཛྙཱ་ན་མཱུརྟ་ཡེ།（Tibetan, Devanagari: प्रज्ञाज्ञानमूर्तये, Romanized Sanskrit: prajñājñānamūrtaye, Literal Chinese meaning: To the embodiment of prajna-jnana）ཛྙཱ་ན་ཀཱ་ཡ་ཝཱ་གཱི་ཤྭ་ར།（Tibetan, Devanagari: ज्ञानकायवागीश्वर, Romanized Sanskrit: jñānakāyavāgīśvara, Literal Chinese meaning: Wisdom body, Lord of Speech）ཨ་ར་པ་ཙ་ནཱ་ཡ་ཏེ་ན་མཿ（Tibetan, Devanagari: अरपचनय ते नमः, Romanized Sanskrit: arapacanāya te namaḥ, Literal Chinese meaning: Arapacana, homage to you）Thus, the Buddha Bhagavan, the perfectly enlightened one, arose from the letter A, A is the most supreme of all letters, it is a sacred letter of great meaning, arising from emptiness, unborn, abandoning verbal expression, it is the most supreme root of all expressions, word.