Tibetan
ཟངས་ལ་སོགས་པའི་སྣོད་ཀྱི་སྟེང་དུ་ཡི་གེ་དྲུག་པའི་སྐུ་རབ་གནས་ཅན་བཞུགས། མདུན་དུ་མཆོད་པ་བཤམ། གསོལ་བ་གདབ་པ་ནི། ཇོ་བོ་ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོས་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་དོན་དུ་བདག་གི་སྡིག་པ་ཐམས་ཅད་སྦྱང་དུ་གསོལ། 1-371 སྡིག་ལྕི་བ་ཡོད་ན་དེའི་མིང་འདོན། ལན་གསུམ། ལག་པ་གཡས་པས་མེ་ཏོག་བླངས་ནས་ཇོ་བོའི་ཐུགས་ཁར་དབུལ། གཡོན་པས་ཕྲེང་བས་བགྲང་། བསྙེན་པའི་གྲངས་ཀྱི་བཅུ་ཆ་ཕུལ། དགེ་རྩ་བསྔོ། རྟེན་ཕྱིར་ གཤེགས། དང་པོ་ཞབས་སུ་སྤྲ་བ་དཀར་པོ་བླུག དེ་ནས་མེ་ཏོག་རྣམས་བླུག དེའི་ཁར་ཤིང་ཤུག་པ་ཟླུམ་པོར་བརྩིག དབུལ་བའི་རྫས་ནི་ཤུག་པ་ལེགས་པར་བཤགས་ཁྲི་ཚོ་གཅིག་ལ་སྣུམ་བྱུགས་པ་ གཡས་སུ་བཞག དང་པོ་ནི་ཕྱོགས་བཞིར་མཆོད་པ་ཚར་རེ་རེ་བཤམ་ནང་དུ་ཧྲཱིཿལས་ཡི་གེ་དྲུག་པ་བསྐྱེད། སངས་རྒྱས་བྱང་སེམས་ཀྱི་མདུན་གྱི་ནམ་མཁའ་གང་བར་བསམ། དེ་རྣམས་ལ་དམིགས་ལ་མདུན་ གྱི་མཆོད་པ་ཕུལ། ཡན་ལག་བདུན་པ་བྱ། ཕྱོགས་བཅུ་ན་སོགས་ནས་དགོངས་སུ་གསོལ་བདག་མིང་འདི་ཞེས་བགྱི་བའི་སྡིག་པ་ཐམས་ཅད་མྱུར་དུ་ཟད་པར་མཛད་དུ་གསོལ། ཚོགས་ཐམས་ཅད་མྱུར་དུ་རྫོགས་ པར་མཛད་དུ་གསོལ། གསུམ་གཡོན་གྱི་མཆོད་པ་ཚར་གཅིག་ཡི་གེ་དྲུག་པ་ལ་དབུལ། གསོལ་བ་སྔར་ལྟར་རོ། །དེ་ནས་མེ་སྤར་ཤུག་པ་འགལ་རེ་རེ། ཇོ་བོའི་ཞལ་དུ་ཕུལ་བས་བདེ་སྟོང་གི་ རང་བཞིན་དུ་ལྡེམ་སོང་། བདག་གི་སྡིག་པ་ཐམས་ཅད་སངས་ཀྱིས་སོང་བར་བསམ། རྫས་རེ་རེའི་གཤམ་དུ་ཤནྟིཾ་ཀུ་རུ་བཏགས། རྫས་ཟད་ནས་རྒྱབ་ཀྱི་མཆོད་པ་ཕུལ། གསོལ་བ་ལན་གསུམ་བཏབ། ཚོགས་ཡོད་ན་བཟའ། 1-372 ཡང་གཡས་ཀྱི་མཆོད་པ་ཕུལ། ཨོཾ་མ་ཎི་པདྨེ་བདག་གི་སྡིག་པ་ཐམས་ཅད་ཤནྟིཾ་ཀུ་རུ་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ། ཞེས་ཁྲི་ཚོ་གཅིག་བཟླས་སོ། །དེ་ནས་བསྲེག་སྤོས་ལག་ཏུ་ཐོགས་ལ་ཇོ་བོ་ལ་གསོལ་ བ་གདབ་པ་ནི། ཇོ་བོ་ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོ་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་དོན་དུ་བདག་གིས་དངོས་གྲུབ་མྱུར་དུ་ཐོབ་པར་མཛད་དུ་གསོལ། གསུམ། དགེ་རྩ་བསྔོ། ཐལ་བ་རླུང་ལ་བསྐུར། བྲུལ་གཏོར་བཏང་། བསྙེན་པ་བྱེད་ན་དགེ་འདུན་གྱི་ཚོགས་བསོག་དང་། དཀོན་མཆོག་ལ་མཆོད། མེ་ཏོག་དཀར་པོ་སྤུངས་པའི་ཁར་ཇོ་བོའི་སྐུ་རབ་གནས་ཅན་བཞག་ལ་མེ་ཏོག་སྙིམ་པ་གསུམ་ཕུལ་ལ་གསོལ་བ་གདབ་པ་ ནི། བདག་གིས་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་དོན་དུ་མཆོག་གི་དངོས་གྲུབ་མྱུར་དུ་ཐོབ་པར་བྱིན་གྱིས་བརླབ་ཏུ་གསོལ། བར་ཆད་ཐམས་ཅད་ཞི་བར་བྱིན་གྱིས་བརླབ་ཏུ་གསོལ། གསུམ། གྲངས་བསྙེན། འབུམ་ཚོ་སུམ་ ཅུ་རྩ་གཉིས། འབྲིང་འབུམ་བདུན། ཐ་མ་གསུམ། ཡང་ཇོ་བོ་ནས་བརྒྱུད་པའི་ཡིག་རྙིང་གཞན་ལས་དུས་བསྙེན་ཟླ་བ་གསུམ། གྲངས་བསྙེན་འབུམ་ཚོ་བཅོ་བརྒྱད་ཅེས་གསུང་། ཡང་ཡི་གེ་ལ་ལར་འབུམ་ཕྲག་དྲུག་ ཏུའང་བཤད་དོ། །བསྙེན་པ་
Chinese
此外，将六字真言（藏文：ཡི་གེ་དྲུག་པ།）的佛像安放在铜等材质的容器上，并进行开光。前方陈设供品，祈祷：‘至尊观世音菩萨（藏文：ཇོ་བོ་ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོ།），为了所有众生的利益，请您净化我的一切罪业。’ 如果罪业深重，则念诵其名字，重复三次。右手拿起鲜花，洒在观世音菩萨的心间，左手用念珠计数。供养念诵数量的十分之一，回向善根，然后将本尊请回。 首先在底部倒入白芥子，然后放入鲜花，上面堆放圆形的松树枝。供养的物品是精心劈开的一百万根涂油的松树枝，放在右侧。首先，在四个方向陈设供品，然后在中央从舍（藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ， 汉语字面意思：大悲心）中生起六字真言（藏文：ཡི་གེ་དྲུག་པ།）。观想佛陀和菩萨充满面前的虚空。以他们为对境，供养面前的供品，行七支供。 从‘十方’开始祈请：‘请诸佛菩萨垂听，我（念诵自己的名字）所造的一切罪业，祈愿迅速消除；祈愿一切功德圆满。’重复三次。将左侧的供品供养给六字真言（藏文：ཡི་གེ་དྲུག་པ།），祈祷如前。 然后点燃松树枝，一根一根地供养到观世音菩萨的面前，观想融入乐空（藏文：བདེ་སྟོང་།）的自性中，我的所有罪业都被净化。在每件供品下面加上‘息灾（藏文：ཤནྟིཾ་ཀུ་རུ་，梵文天城体：शान्तिं कुरु，梵文罗马拟音：śāntiṃ kuru，汉语字面意思：息灭吧）’。供品耗尽后，供养后面的供品，祈祷三次。如果条件允许，可以享用食物。 再次供养右侧的供品，念诵：‘嗡嘛呢呗美吽，愿我的一切罪业息灭（藏文：ཨོཾ་མ་ཎི་པདྨེ་བདག་གི་སྡིག་པ་ཐམས་ཅད་ཤནྟིཾ་ཀུ་རུ་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文罗马拟音：oṃ maṇi padme śāntiṃ kuru ye svāhā，汉语字面意思：嗡嘛呢呗美吽，愿我的一切罪业息灭）。’念诵一百万遍。然后手持焚香，向观世音菩萨祈祷：‘至尊观世音菩萨，为了所有众生的利益，请您加持我迅速获得成就。’重复三次，回向善根，将灰烬撒向空中，抛弃残食。 如果进行闭关，则积累僧众的功德，供养三宝，在堆积的白色鲜花上放置开光的观世音菩萨像，献上三捧鲜花，祈祷：‘请您加持我为了所有众生的利益，迅速获得殊胜的成就；请您加持平息一切障碍。’重复三次，念诵的数量是：上等念诵三千二百万遍，中等念诵七百万遍，下等念诵三百万遍。还有从观世音菩萨传承下来的其他古籍中说，闭关的时间是三个月，念诵的数量是一千八百万遍。还有些文献中说念诵六百万遍。闭关念诵。
English
In addition, place an image of the six-syllable mantra (Tibetan: ཡི་གེ་དྲུག་པ།) on a container made of copper or other materials, and consecrate it. Arrange offerings in front and pray: 'O Lord Avalokiteśvara (Tibetan: ཇོ་བོ་ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོ།), for the benefit of all sentient beings, please purify all my sins.' If sins are heavy, recite the name three times. Take flowers with the right hand and sprinkle them on the heart of Avalokiteśvara, count with the rosary in the left hand. Offer one-tenth of the number of recitations, dedicate the merit, and then return the deity. First pour white mustard seeds at the bottom, then put in flowers, and pile round pine branches on top. The offering items are one million well-split and oiled pine branches, placed on the right side. First, arrange offerings in the four directions, and then generate the six-syllable mantra (Tibetan: ཡི་གེ་དྲུག་པ།) from Hrīḥ (Tibetan: ཧྲཱིཿ, Sanskrit Devanagari: ह्रीः, Sanskrit Romanization: hrīḥ, Literal meaning: great compassion) in the center. Visualize Buddhas and Bodhisattvas filling the sky in front. Focusing on them, offer the offerings in front and perform the seven-branch practice. Starting from 'The ten directions,' pray: 'Please listen, all Buddhas and Bodhisattvas, may all the sins committed by me (recite your name) be quickly eliminated; may all merits be perfected.' Repeat three times. Offer the offerings on the left to the six-syllable mantra (Tibetan: ཡི་གེ་དྲུག་པ།), and pray as before. Then light the pine branches, offering them one by one to Avalokiteśvara, visualizing merging into the nature of bliss and emptiness (Tibetan: བདེ་སྟོང་།), and all my sins are purified. Add 'Śāntiṃ Kuru (Tibetan: ཤནྟིཾ་ཀུ་རུ་, Sanskrit Devanagari: शान्तिं कुरु, Sanskrit Romanization: śāntiṃ kuru, Literal meaning: make peace)' under each offering. After the offerings are exhausted, offer the offerings behind, and pray three times. If conditions permit, enjoy the food. Offer the offerings on the right again, reciting: 'Oṃ Maṇi Padme Hūṃ, may all my sins be pacified (Tibetan: ཨོཾ་མ་ཎི་པདྨེ་བདག་གི་སྡིག་པ་ཐམས་ཅད་ཤནྟིཾ་ཀུ་རུ་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ།, Sanskrit Romanization: oṃ maṇi padme śāntiṃ kuru ye svāhā, Literal meaning: Oṃ Maṇi Padme Hūṃ, may all my sins be pacified).' Recite one million times. Then hold incense in your hand and pray to Avalokiteśvara: 'O Lord Avalokiteśvara, for the benefit of all sentient beings, please bless me to quickly attain accomplishment.' Repeat three times, dedicate the merit, scatter the ashes in the air, and discard the leftovers. If doing a retreat, accumulate the merits of the Sangha, offer to the Three Jewels, place the consecrated image of Avalokiteśvara on a pile of white flowers, offer three handfuls of flowers, and pray: 'Please bless me to quickly attain supreme accomplishment for the benefit of all sentient beings; please bless to pacify all obstacles.' Repeat three times. The number of recitations is: superior, thirty-two million; intermediate, seven million; inferior, three million. There are also other ancient texts transmitted from Avalokiteśvara that say the retreat time is three months, and the number of recitations is eighteen million. Some documents also say to recite six million times. Retreat recitation. --------------------------------------------------------------------------------
Tibetan
མ་སོང་བར་ལས་སྦྱོར་མི་རུང་། ཝ་རུ་ཎའི་གཏོར་མ་གཞུང་དུའོ། །གཙང་སྦྲ་གཙོ་ཆེ། སྒྲུབ་ཐབས་ལ་རྒྱས་པ་གཙོ་འཁོར་གསུམ། བསྡུ་ན་གཙོ་བོ་གཅིག་པུ། བསྙེན་པ་ལ་བསྐྱེད་རིམ་གཙོ་ཆེ། 1-373 རིགས་གཏད་གཞུང་ནའོ། །རྫོགས་རིམ་ནི་ལྷ་བསྡུ་བ་སོགས་སྟོང་ཉིད་བསྒོམ་པ་དེ་ཀའོ། །སྙིང་རྗེ་གཙོ་ཆེ། ཉལ་ལྡང་ཁྲུས་གསུམ་ཟས་གོས་སོགས་འདྲ། ཞེ་སྡང་སྐྱེས་ན། སྙིང་གི་དཀྱིལ་དུ་ཡི་གེ་མ་ གཅིག་བསམ། དེ་ལས་འོད་འཕྲོས་ལུས་ཁེངས་པས་ཉོན་མོངས་ཞི་བར་བསམ། འོད་ཟེར་ཕྱིར་འཕྲོས་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཉོན་མོངས་ཞི་བར་བསམ་ལ། མ་ཎི་སྟོང་ཚོ་རེ་རེ་བཟླ། འདོད་ཆགས་སྐྱེས་ན་ ལྟེ་བར་འོད་དམར་པོ་བསམ་པ་སོགས་དང་། གཏི་མུག་སྐྱེས་ན་སྤྱི་བོར་ཏི་ནག་པོ་བསམ་པ་སོགས་གོང་གིས་རིགས་འགྲེ། དུག་གསུམ་སྦྱངས་འདི་མ་ཆག་ན་ཉོན་མོངས་ཀྱིས་མི་གོས། ཚོགས་མྱུར་དུ་ རྫོགས་སོ།། ༈ །། ཉལ་ཁར་བཅུ་གཅིག་ཞལ་གྱི་བྲིས་སྐུ་སོགས་ཡོད་ན་རབ། མེད་ཀྱང་བསམ་ལ། ངག་ཏུ། ཇོ་བོ་ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོ་ལ་བདག་ལུས་འབུལ་གྱིས། ཐམས་ཅད་དུ་རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་སོ་ སོར་བཞེས་སུ་གསོལ། གསུམ། ཇོ་བོའི་ཐུགས་ཁར་བདག་ལུས་སིབ་ཀྱིས་ཐིམ་པར་བསམ། མཉམ་པར་བཞག སྙིང་རྗེ་ཆེན་པོ་ལས་མི་འདའ་སྙམ་པས་ངག་ཏུ། ཇོ་བོ་ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོས་བདག་དམ་ཚིག་ཆེན་ པོ་ལས་མི་འདའ་བའི་དངོས་གྲུབ་བསྩལ་དུ་གསོལ། གསུམ། དགེ་བ་བསྔོ། ཚོགས་འཁོར་བྱེད་ན་ཤ་ཁྲག་དང་ཆང་འདིར་མི་རུང་དཀར་གསུམ་སོགས་དགོས། ཞིབ་པར་ཡི་གེ་རྙིང་པར་བཙལ་ལོ། །ཞེས་པ་འདི་བྱ་བྲལ་བ་སངས་རྒྱས་ཕུན་ཚོགས་ཀྱིས་ཨེ་ཝཾ་ཆོས་ལྡན་དུ་བྲིས་པའོ།། །། 1-374 མདྒ་ལཾ།། །།
Chinese
未开始之前，不能进行事业（karma）。如《瓦鲁纳的食子仪轨》中所说。洁净最为重要。修法方面，广轨包括主尊及其眷属三者，简轨则仅有主尊。修习方面，生起次第最为重要，如《种姓交付经》中所说。圆满次第则是将本尊融入自身等，修习空性。慈悲心最为重要。睡眠、起床、沐浴三事，以及饮食、衣物等皆应如法。如果生起嗔恨心，观想心间有一个“玛”字（藏文：མ，梵文天城体：म，梵文罗马拟音：ma，字面意思：无），从该字放出光明，充满全身，从而平息烦恼。观想光芒向外放射，平息一切众生的烦恼，并念诵一百万遍嘛呢（六字大明咒）。如果生起贪欲，观想脐间有一个红色的光芒等。如果生起愚痴，观想头顶有一个黑色的“地”字（藏文：ཏི，梵文天城体：ति，梵文罗马拟音：ti，字面意思：坚定）等，以上可参照之前的解释。如果能不断地调伏三毒，就不会被烦恼所困扰，能迅速圆满资粮。 睡前，如果有十一面观音的画像等，那是最好的。即使没有，也可以观想。口中念诵：‘至尊大悲尊，我将身体供养您。恳请您在一切时处，分别接受一切供养。’念诵三遍。观想自己的身体融入至尊的心间，安住于平等舍中。心中想着不会离开大悲心，口中念诵：‘至尊大悲尊，请赐予我不会违背伟大誓言的成就。’念诵三遍。回向善根。如果进行会供，不能使用血肉和酒，需要准备三白（牛奶、酸奶、酥油）等。详细内容请查阅旧的文献。’这段文字是觉拉瓦·桑结彭措在埃旺·曲丹所写。 吉祥！吉祥！
English
Before starting, one should not engage in activities (karma). As stated in the 'Varuna Torma Ritual'. Cleanliness is of utmost importance. In terms of practice, the elaborate path includes the main deity and its retinue of three, while the concise path has only the main deity. In terms of cultivation, the generation stage is most important, as stated in the 'Lineage Transmission Sutra'. The completion stage involves dissolving the deity into oneself, etc., and meditating on emptiness. Compassion is of utmost importance. Sleeping, waking up, bathing, and things like food and clothing should all be done properly. If anger arises, visualize the syllable 'Ma' (藏文：མ，梵文天城体：म，梵文罗马拟音：ma，literal meaning: without) in the center of the heart, radiating light that fills the entire body, thereby pacifying afflictions. Visualize the light radiating outward, pacifying the afflictions of all sentient beings, and recite one million 'mani' (six-syllable mantra). If desire arises, visualize a red light at the navel, etc. If ignorance arises, visualize a black syllable 'Ti' (藏文：ཏི，梵文天城体：ति，梵文罗马拟音：ti，literal meaning: firm) at the crown of the head, etc. The above can be explained by referring to the previous explanations. If one constantly tames the three poisons, one will not be overcome by afflictions and can quickly complete the accumulations. Before sleeping, if there is a painting of the Eleven-Faced Avalokiteśvara, that is best. Even if there isn't, you can visualize it. Recite: 'Supreme Compassionate One, I offer my body to you. Please accept all offerings separately at all times.' Recite three times. Visualize your body dissolving into the heart of the Supreme One, and abide in equanimity. Thinking that you will not stray from great compassion, recite: 'Supreme Compassionate One, please grant me the accomplishment of not straying from the great vow.' Recite three times. Dedicate the merit. If performing a tsok offering, one cannot use flesh and blood and wine, one needs to prepare the three whites (milk, yogurt, butter), etc. For details, please consult old documents.' This text was written by Jyak Ralwa Sangye Phuntsok at Evam Choden. May there be auspiciousness! May there be auspiciousness! --------------------------------------------------------------------------------