Tibetan
桑杰朋措教言集SP23སྐྱེར་སྒང་ལུགས་ཀྱི་ཡི་གེ་དྲུག་པའི་ཉེར་མཁོ། 1-367 ༄༅། །སྐྱེར་སྒང་ལུགས་ཀྱི་ཡི་གེ་དྲུག་པའི་ཉེར་མཁོ། ༄༅། །སྐྱེར་སྒང་ལུགས་ཀྱི་ཡི་གེ་དྲུག་པའི་ཉེར་མཁོ་ཅུང་ཟད་གཅིག་བཞུགས་སོ།། སྐྱེར་སྒང་པའི་མཛད་པའི་ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོའི་ཆོས་སྐོར་ལས། ཉེར་མཁོ་བསྡུས་པ་ལས་གཟུངས་ཆུ་བྱེད་པར་འདོད་ན་སྣོད་ གས་ཆག་མེད་པར་རིན་པོ་ཆེ་ལ་སོགས་པའི་སྣོད་དུ་ཆུ་སྲོག་ཆགས་ཅན་ལ་སོགས་པ་མ་ཡིན་པ། གཙང་མ་བླུགས་ལ་མདུན་དུ་བཞག རང་ཡི་གེ་དྲུག་པར་བསྒོམ། མདུན་དུ་སྤྱན་རས་གཟིགས་ ཞལ་བཅུ་གཅིག་པ་རང་གི་ཐུགས་ཁའི་ཧྲཱིའི་འོད་ཟེར་གྱིས་སྤྱན་དྲངས་ལ་ཇོ་བོ་ཡི་གེ་དྲུག་པའི་ཐུགས་ཁའི་ཧྲཱིཿལས་འོད་ཟེར་རྣམ་པ་ལྔ་འཕྲོས་པས་སྣ་ལ་མེ་ཏོག་ལ་སོགས་པ་ཇོ་བོ་ ལ་ཕུལ་བར་བསམ་ལ། ངག་ཏུ་སྔགས་འདི་བརྗོད་པར་བྱའོ། །ཨོཾ་བཛྲ་པུཥྤེ་ཨཱཿཧཱུྃ་སྭཱ་ཧཱ། ཨོཾ་བཛྲ་དྷུ་པེ་ཨཱཿཧཱུྃ་སྭཱ་ཧཱ། ཨོཾ་བཛྲ་གནྡེ་ཨཱཿཧཱུྃ་སྭཱ་ཧཱ། ཨོཾ་བཛྲ་ནེ་བི་ཏྱེ་ཨཱཿཧཱུྃ་སྭཱ་ཧཱ། ཨོཾ་ བཛྲ་ཤཔྟ་ཨཱཿཧཱུྃ་སྭཱ་ཧཱ། ཞེས་བརྗོད་ལ་མཆོད་པ་འབུལ། དེ་ནས་རང་གི་བྱེད་ན་རང་གི་མིང་གཞུག གཞན་གྱི་བྱེད་ན་ཆེ་གེ་མོའི་ནད་དང་གདོན་དང་གནོད་པ་དང་བར་དུ་གཅོད་པ་ཐམས་ ཅད་ཞི་བར་མཛད་དུ་གསོལ། ཞེས་གསོལ་བ་ལན་གསུམ་སུ་བཏབ་པས་རྗེ་བཙུན་སྤྱན་རས་གཟིགས་ཀྱི་གཡོན་གྱི་གསུམ་པ་ན་རིལ་བ་སྤྱི་བླུགས་ཡོད་པ། དེ་ཡོ་བྱས་ནས་དེའི་ནང་ནས་བདུད་རྩི་དཀར་དམར་རེ་རེ་ཆུའི་ནང་དུ་བླུག་པར་བསམ་ཞིང་ཡི་གེ་དྲུག་པ་སུམ་བརྒྱའམ་བརྒྱ་རྩ་བརྒྱད་བཟླས། 1-368 དེ་ནས་ཇོ་བོ་ལ་མཆོད་པ་རྣམས་སྔ་མ་བཞིན་ཕུལ་ལ་གཤེགས་སུ་གསོལ། དེ་ནས་ཁྲུས་བྱེད་ཁར་རང་བསྲུང་པ་ལ་ཡི་གེ་དྲུག་པ་ལན་བདུན་བཟླས་ལ། སྔར་གྱི་སྤྱན་རས་གཟིགས་སྤྱན་དྲངས་ ལ་སྔར་གྱི་སྤྱི་བླུགས་ནས་བདུད་རྩི་བྱུང་བས་སྡིག་སྒྲིབ་དང་ནད་དང་གདོན་ལ་སོགས་པ་ཐམས་ཅད་ནག་ཉིལ་ཉིལ་སོང་བར་བསམ། གཞན་ལ་ལྡུགས་ནའང་དེ་བཞིན་དུ་བྱས་ལ་མགོ་ནས་མར་བླུགས། འཕར་བ་ལ་སོགས་པ་འོང་ན་རང་གི་སྙིང་ཁར། ཧཱུྃ་ལྗང་ཁུ་ལས་རྡོ་རྗེ་རྒྱ་གྲམ་ལྗང་ཁུ་བསྐྱེད་ལ། མི་དེའི་མགོ་ཐོག་ན་མར་སོང་བར་བསམ་ལ། དེའི་སྟེང་དུ་བླུག་གོ །དགེ་བ་ བསྔོའོ། ། སྲུང་སྐུད་བྱེད་ན། ཤི་བའི་བལ་མ་ཡིན་པ་ལ། བསྒྲིམ་དུས་སུ་འཇུར་བུ་མེད་པ་དང་། མ་ཆད་པ་དང་། མ་ཤོར་བ་བྱ། མདུད་པ་གསུམ་ལ། ཨོཾ་ཨཿཧཱུྃ་གསུམ་བསམ་མོ། །བསྲུང་སྐུད་ལ་ ཡི་གེ་དྲུག་པ་འཁྲིལ་བར་བསམ། །དེ་ནས་སྲུང་སྐུད་སྙིམ་པར་བཅུག་ལ། སྔགས་བརྒྱ་རྩ་བརྒྱད་བརྗོད་པས་རྡོ་རྗེའི་ཐག་པར་གྱུར་པར་བསམ་ལ། རང་གིས་བྱེད་ན་མདུད་པ་བྱེད་དུས་སུ་སྔགས་བདུན་ བཟླས་སོ། །སྙིང་རྗེའི་བསྲུང་བ་ལ་གནད་བློ་སྦྱོང་དང་འདྲ་བར་འདུག སྟོང་ཉིད་
Chinese
《桑杰朋措教言集》SP23 祈冈派六字真言之必要 1-367 祈冈派六字真言之必要 祈冈派六字真言之略述。在祈冈巴所著的《大悲观音法类》中，若欲制作甘露水，则取用无裂缝之器皿，盛装非有情众生之净水，置于前方。自身观想为六字真言本尊。于前方，观想十一面观音，由自身心间的舍（藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：大悲心）字放出光芒迎请，并观想六字真言怙主心间的舍（藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：大悲心）字放出五色光芒，如以鲜花等供养怙主。口中念诵此咒：嗡 班匝 布协 阿 吽 梭哈。嗡 班匝 杜贝 阿 吽 梭哈。嗡 班匝 根德 阿 吽 梭哈。嗡 班匝 涅威德耶 阿 吽 梭哈。嗡 班匝 夏布达 阿 吽 梭哈。念诵后献上供养。之后，若为自己祈祷，则加入自己的名字；若为他人祈祷，则祈愿某某的疾病、邪魔、损害及障碍皆得平息。如此祈祷三次，观想观世音菩萨尊者左手第三个手中持有满盛甘露之钵，摇动此钵，从中降下红、白甘露融入水中，并念诵六字真言三百或一百零八遍。 1-368 之后，如前供养怙主，并祈请返回本位。然后，在沐浴前，为保护自身，念诵六字真言七遍，并迎请之前的观世音菩萨，观想从之前的甘露钵中降下甘露，将所有罪障、疾病、邪魔等化为黑水排出。若为他人灌顶，亦如是行，从头顶向下倾倒。若有抽搐等情况，则于自身心间，观想由绿色吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：种子字）字化现绿色金刚交杵，并观想其移至那人头顶上方，然后将甘露倾倒于其上。回向善根。若制作护身结，则选用非死者之毛线，搓捻时避免断裂、遗漏。打三个结，分别观想嗡 阿 吽 三字。观想六字真言缠绕于护身结上。之后，将护身结置于掌中，念诵咒语一百零八遍，观想其变为金刚绳索。若为自己制作，则在打结时念诵咒语七遍。慈悲的守护与修心要诀相似，即是证悟空性。
English
《Collected Teachings of Sangye Puntsok》SP23 Essential Six-Syllable Practice of the Kyer Gang Tradition 1-367 Essential Six-Syllable Practice of the Kyer Gang Tradition A brief compilation of essential instructions for the Six-Syllable Practice according to the Kyer Gang tradition. From the Dharma cycle of Great Compassion composed by Kyer Gangpa, concerning the condensed essentials: If you wish to make blessed water, take an unbroken vessel and fill it with clean water, free from living creatures, etc., and place it in front of you. Meditate on yourself as the Six-Syllable deity. In front of you, visualize the Eleven-Faced Avalokiteśvara, invited by the rays of light from the Hrih (藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：Great compassion) at your heart center. Visualize five-colored rays emanating from the Hrih (藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：Great compassion) at the heart center of Jowo Yige Drugpa (Lord of the Six Syllables), offering flowers, etc., to Jowo. Recite this mantra: 'Om Vajra Puspe Ah Hum Svaha. Om Vajra Dhupe Ah Hum Svaha. Om Vajra Gandhe Ah Hum Svaha. Om Vajra Naividye Ah Hum Svaha. Om Vajra Shapta Ah Hum Svaha.' Recite this and offer the offerings. Then, if you are doing it for yourself, include your own name. If you are doing it for someone else, pray that the illness, evil spirits, harm, and obstacles of so-and-so be pacified. After reciting this prayer three times, visualize that the third hand on the left of Jetsun Chenrezig (Venerable Avalokiteśvara) holds a bowl filled with nectar. He shakes the bowl, and red and white nectar flow into the water. Recite the Six-Syllable Mantra three hundred or one hundred and eight times. 1-368 Then, make offerings to Jowo as before and request him to return to his abode. Before bathing, recite the Six-Syllable Mantra seven times for self-protection. Invoke the previously visualized Chenrezig and visualize that nectar flows from the previous bowl, washing away all sins, obscurations, illnesses, evil spirits, etc., turning them into black filth. If you are pouring it on someone else, do the same, pouring it from the head downwards. If there are convulsions, etc., visualize a green Hum (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Seed syllable) at your heart center transforming into a green crossed vajra, and visualize it moving to the top of that person's head, then pour the nectar on top of it. Dedicate the merit. To make a protection cord, use wool that has not come from a dead animal. When twisting it, make sure it does not break, get lost, or have any knots. Make three knots, visualizing Om Ah Hum at each knot. Visualize the Six-Syllable Mantra entwined around the protection cord. Then, place the protection cord in your palm and recite the mantra one hundred and eight times, visualizing it transforming into a vajra rope. If you are making it for yourself, recite the mantra seven times while tying the knots. Compassionate protection is similar to mind training in essential points, which is realizing emptiness. --------------------------------------------------------------------------------