Tibetan
གས་རྒྱུད་ཆུང་གི་ས་བཅད། དོན་ཞགས་ལྷ་ལྔའི་བསྟོད་པ། དོན་ ཡོད་ཞགས་པའི་མདོའི་འགྲེལ་པ། རྡོ་རྗེ་གདན་པའི་མན་ངག་ཆོས་དྲུག མི་གཡོ་བ་སྔོན་པོའི་ཆོས་སྐོར། ཁ་འབར་གཏོར་ཆེན་གྱི་ཆོ་ག་རྣམས་དང་། གཞན་ཡང་ཐོར་བུའི་སྐོར། རྗེ་ས་ཆེན་ལ་བསྟོད་ པ། ལམ་འབྲས་བརྒྱུད་པའི་གསོལ་འདེབས། སློབ་དཔོན་ཆ་པ་ལ་བསྟོད་པ། རྒྱ་སྒོམ་ཚུལ་ཁྲིམས་གྲགས་ལ་སྤྲིངས་ཡིག་སོགས་ལེགས་བཤད་ཀྱི་དགའ་སྟོན་དུ་མ་སྤེལ་བར་མཛད་དོ།། །། ༄། །བདེ་བ་ཅན་གྱི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་སུ་མངོན་པར་གཤེགས་ཚུལ། དེ་ལྟར་སྦྱིན་པ་རྣམ་པ་བཞིའི་སྒོ་ནས་སེམས་ཅན་གྱི་དོན་རྒྱ་ཆེན་པོ་མཛད་པའི་མཐར། 1-799 དགུང་ལོ་བཞི་བཅུ་རྩ་གཅིག ཆུ་ཕོ་སྟག་གི་ལོ་སྨལ་པོ་ཟླ་བའི་ཚེས་བཅུའི་ཉིན་འཇའ་དང་། འོད་དང་། སྒྲ་དང་། སྤོས་ཀྱི་དྲི་ངད་ལྡན་ཞིང་། ས་གཡོ་བ་ལ་སོགས་པ་ངོ་མཚར་བའི་ལྟས་ དུ་མ་དང་བཅས་ཏེ། བདེ་བ་ཅན་གྱི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་སུ་མངོན་པར་གཤེགས་པར་མཛད་དོ། །དེ་སྐད་དུ་ཡང་། ཆོས་རྗེ་ས་སྐྱ་པཎྜི་ཏ་ཆེན་པོས། གང་གི་སྲས་ཀྱི་ཐུ་བོ་པ། །འཇམ་ པའི་དབྱངས་ཀྱིས་བྱིན་བརླབས་པས། །གནས་ལྔ་ལ་ནི་རབ་མཁས་ཤིང་། །བསོད་ནམས་ཡེ་ཤེས་རྩེར་སོན་ཏེ། །ཉིད་ཀྱིས་གཞན་དོན་རྫོགས་མཛད་ནས། །འཇིག་རྟེན་རྣམས་ནི་གཞུག་པའི་ཕྱིར། །བདེ་བ་ཅན་དུ་གཤེགས་པ་ ལ། །རྟག་ཏུ་ཕྱག་འཚལ་གསོལ་བ་འདེབས། །ཅེས་དང་། བསོད་ནམས་དང་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ཚོགས་མ་ལུས་པ་རྫོགས་པར་མཛད་པས་ལྷ་དང་བཅས་པའི་འཇིག་རྟེན་གྱི་གཙུག་གི་ནོར་བུའི་རྩེ་མོས་བཀུར་བའི་གནས་ སུ་གྱུར་པ་མཁས་པ་ཆེན་པོ་འཇིག་རྟེན་གྱི་རྒྱན། རིག་པ་འཛིན་པའི་དངོས་གྲུབ་བརྙེས་ནས་བདེ་བ་ཅན་དུ་མངོན་སུམ་དུ་གཤེགས་པར་གྱུར་པ་ཅེས་གསུངས་པ་རྣམས་ཀྱིས་ཆེས་ཆེར་གསལ་བར་བྱས་ པ་ཡིན་ནོ། །གསུང་ངག་བརྒྱུད་པའི་མཆོག་གྱུར་རྣམ་ཐར་འདི། །གསུང་ངག་བརྒྱུད་པའི་རྟོགས་བརྗོད་ཁ་སྐོང་དུ། །གསུང་ངག་མཛོད་འཛིན་བློ་གསལ་གང་དེས་སྦྱར། །གསུང་ངག་བསྟན་པ་ཕྱོགས་བཅུར་རྒྱས་གྱུར་ཅིག །འདི་བྲིས་དགེ་བས་སེམས་ཅན་ཀུན། ། 1-800 བསོད་ནམས་ཡེ་ཤེས་ཚོགས་རྫོགས་ཏེ། །དཔལ་ལྡན་ས་བཅུའི་རྩེ་མོ་ནི། །རྡོ་རྗེ་འཆང་དབང་འགྲུབ་པར་ཤོག །རྗེ་བཙུན་རིན་པོ་ཆེ་བསོད་ནམས་རྩེ་མོའི་རྣམ་པར་ཐར་པ་དོན་གྱི་སྙིང་པོ་བསྡུས་པ་ འདི་ནི། ཤཱཀྱའི་དགེ་སློང་རྡོ་རྗེ་འཛིན་པ་བློ་གསལ་གྱི་མིང་གིས་སྒྱུར་བྱེད་ཀྱི་ལོ་རྟ་ལྗང་ལུག་གི་ཁྱིམ་དུ་རྩེ་དགས་རོལ་བའི་མར་ངོའི་བཟང་པོ་གསུམ་པའི་ཚེས་ལ། དགེ་འཕེལ་རི་བོའི་ སྤོ་ལ་སྦྱར་བ་དགེ་ལེགས་འཕེལ་གྱུར་ཅིག། །།སརྦ་མངྒ་ལཾ།། །།
Chinese
《小品续部》的内容包括：五尊有义索天赞、有义索经释、金刚座的口诀六法、不动明王青色法类、火焰大食子朵玛仪轨等，以及其他零散的内容。还包括对萨钦大师的赞颂、道果传承祈请文、对恰巴尊者的赞颂、致嘉贡楚臣扎的信函等，广弘诸多善说。 如是，以四种布施的方式，广大利益众生之后， 在四十一岁，水阳虎年（1222年）的司麦月（藏历十二月）初十，伴随着彩虹、光芒、声音、香气，以及地震等诸多奇妙的征兆，显现往生极乐世界的景象。正如萨迦班智达所说：‘其子之长子，为妙音所加持，精通五明处，福慧达顶峰，自身圆满利他事，为度化世间众，往生极乐刹，恒常礼敬作祈请。’又说：‘圆满无余福慧二资粮，受天人世间至高顶髻珍宝恭敬的大智者，成为世间之庄严，获得持明者的成就，最终显现往生极乐世界。’这些都非常清楚地说明了这一点。 此殊胜口传传承的传记，作为口传传承证悟故事的补充，由口传法藏持有者慧明者所著。愿口传教法弘扬于十方！以此撰写之善，愿一切众生， 圆满福慧资粮，证得殊胜十地之顶峰，成就金刚持果位！此乃杰尊仁波切索南孜摩尊者略传，乃是意义之精华。由释迦比丘、金刚持名号为慧明者，在相当于夏历绿羊年的吉祥三月上弦之日，于德增山顶撰写，愿吉祥增盛！萨瓦芒嘎拉姆！（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） सर्व मङ्गलम् sarva maṅgalam 一切吉祥！
English
The contents of the 'Smaller Continuation' include: Praises to the Five Lords of the Meaningful Lasso, Commentary on the Sutra of the Meaningful Lasso, the Six Instructions of Vajrasana, the Dharma Cycle of the Blue Achala (Immovable One), the Rituals of the Great Flaming Torma, and other miscellaneous topics. It also includes praises to Sachen Kunga Nyingpo (ས་ཆེན་ཀུན་དགའ་སྙིང་པོ།), supplications to the Lamdre (道果) lineage, praises to Teacher Chapha (ཆ་པ་), and letters to Gyagom Tsultrim Drak (རྒྱ་སྒོམ་ཚུལ་ཁྲིམས་གྲགས།), thus spreading many delightful elucidations. Thus, after extensively benefiting sentient beings through the four types of generosity, At the age of forty-one, on the tenth day of the Smalpo month (twelfth month of the Tibetan calendar) in the Water Male Tiger year (1222), accompanied by rainbows, light, sound, fragrance, and earthquakes, along with many other wondrous signs, he manifested the act of passing away into the realm of Sukhavati (极乐世界). As the Dharma Lord Sakya Pandita (ས་སྐྱ་པཎྜི་ཏ་) said: 'The eldest son of whom, blessed by Manjushri (འཇམ་པའི་དབྱངས་), being extremely learned in the five sciences, having reached the peak of merit and wisdom, having perfected the benefit of others by himself, in order to guide the worlds, passed away into Sukhavati, to whom I always pay homage and offer prayers.' It is also said: 'Having perfected the accumulation of merit and wisdom without exception, the great scholar, who became the ornament of the world, revered by the jeweled crests of the gods and humans, having attained the accomplishment of a Vidyadhara (持明者), manifestly passed away into Sukhavati.' These statements make it very clear. This supreme biography of the oral transmission, as a supplement to the stories of realization of the oral transmission, was composed by the clear-minded one, the holder of the treasury of oral instructions. May the teachings of the oral transmission spread in all ten directions! By the virtue of writing this, may all sentient beings, perfect the accumulations of merit and wisdom, attain the peak of the glorious ten bhumis (十地), and accomplish the state of Vajradhara (金刚持)! This concise biography of Jetsun Rinpoche Sonam Tsemo (རྗེ་བཙུན་རིན་པོ་ཆེ་བསོད་ནམས་རྩེ་མོ།), which is the essence of its meaning, was written by the Shakya (释迦) monk, the Vajra Holder named Lodro (བློ་གྲོས་) at the peak of Dechen Mountain (དགེ་འཕེལ་རི་བོ།) on the third day of the waxing moon in the auspicious month corresponding to the Green Sheep year. May virtue and auspiciousness increase! Sarva Mangalam! (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思) सर्व मङ्गलम् sarva maṅgalam All auspiciousness! --------------------------------------------------------------------------------