Tibetan
གཞུག་བྱ། སླར་ཡང་རང་གི་སྙིང་ཁ་ནས་འོད་འཕྲོས་དབང་གི་ལྷ་ཁྲོ་བོ་རིགས་ལྔ་འཁོར་དང་བཅས་པ་བཛྲ་ས་མཱ་ཛཿ དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་འདི་ལ་དབང་བསྐུར་བ་བསྩལ་དུ་གསོལ། ཨོཾ་བཛྲཱི་བྷ་བ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུྃ་ཞེས་གསུང་ཞིང་དབང་བསྐུར། སྐུ་གང་། དྲི་མ་དག ཆུ་ལྷག་མ་ཡར་ལུད་པ་ལས། 1-931 རྣམ་པར་སྣང་མཛད་ཀྱིས་དབུ་བརྒྱན། ཀུ་ཤའི་ཆུན་པོ་བརྒྱད་ལ་བསང་ཆུ་གཏོར་ནས། བསང་སྦྱངས་སྟོང་པའི་ངང་ལས་ཧཱུྃ་ལས་བྱུང་བའི་ཀུ་ཤ་སྔོ་ལྗང་རྩ་བ་དང་རྩེ་མོ་མ་ཉམས་པ། འབགས་ པ་དང་མ་དག་པ་སེལ་བའི་ནུས་པ་དང་ལྡན་པར་གྱུར། ཨོཾ་ཀུ་ཤ་འདི་ནི་གཙང་ཞིང་དགེ། །ས་ལས་སྐྱེས་པའི་སྙིང་པོ་མཆོག །དཀོན་མཆོག་གསུམ་གྱི་དག་བྱེད་དེ། །ཚངས་པ་ཡི་ཡང་དག་ བྱེད་ཡིན། །འདིས་བདག་ཅག་གི་བགེགས་དང་། མི་མཐུན་པའི་ཕྱོགས་ཐམས་ཅད་ཞི་ཞིང་ལས་ཀྱི་དངོས་སྒྲུབ་སྩལ་དུ་གསོལ། ཨོཾ་བཛྲ་ས་ཏྭ་ཨཱ། ཞེས་པས་ཀུ་ཤ་རྩེ་མོ་གཡས་སྐོར་དུ་ཐབ་ཀྱི་ཕྱོགས་ མཚམས་བརྒྱད་དུ་དབུལ། དེ་ནས་སྦྱིན་སྲེག་གི་གཞུང་རྣམས་སུ་གོང་དུ་མེ་སྦོར་བར་བཤད་ཀྱང་། ལག་ལེན་ལ་སྐབས་འདིར་བྱེད་པས། སྤོར་ལྡེ་སྦར་ནས་ཐབ་ལ་གཡས་སུ་ལན་གསུམ་བསྐོར་ཞིང་། ཀཱི་ལ་ ཡ་བརྗོད། ཨོཾ་བཛྲ་ཛྭཱ་ལ་ཛྭཱ་རཾ་ཞེས་པས་ཐབ་ཀྱི་ནང་གི་ཏིང་ལོ་སྦར་ཞིང་། དེ་ནས་ཡམ་ཤིང་གཞན་དང་བཅས་པས་མེ་ལེགས་པར་འབར་དུ་བཅུག་ཅིང་མར་དགང་བླུག་གསུམ་དང་། ཛྭཱ་ལའི་ སྔགས་ཀྱིས་མེ་གསོ། དེ་ནས། མེ་ལྷའི་ལྕེ་ཧཱུྃ་ལས་རྡོ་རྗེ་རྩེ་ལྔ་པ་དང་། དགང་བླུག་གི་ཁ་ལ་རཾ་གྱིས་མཚན་པ། ཨོཾ་ཨགྣ་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ། ཨོཾ་ཨགྣ་ཡེ་དི་བྱ་དི་བྱ་བི་ཤུདྡྷེ་མ་ཧཱ་ཤྲཱི་ཡེ། 1-932 ཧ་བྱ། ཀ་བྱ། བ་ཧ་ན་ཡ། བདག་དང་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྡིག་སྒྲིབ། དམ་ཚིག་ཉམས་ཆག སྔགས་ལྷག་ཆད་ཀྱི་ཉེས་པ་ཐམས་ཅད་ཤཱནྟིཾ་ཀུ་རུ་སྭཱ་ཧཱ། ཞེས་ལན་གསུམ་གྱིས་བྱོན་ཟན་ དབུལ། དགང་བླུག་ཁ་སྦྱར་ལ་ཐབ་ལ་ལན་གསུམ་བསྐོར། ཨོཾ་ཨགྣ་ཡེ་ས་པ་རི་ཝཱ་ར་ཨརྒྷཾ་ཨཱཿཧཱུྃ། པཱ་དྱཾ་ནས། ཤཔྟའི་བར་གྱིས་ཕྱི་མཆོད། ནང་མཆོད་མཐེབ་སྲིན་གྱི་གཏོར་ལ། ཨོཾ་ཨགྣ་ཡེ་ས་ པ་རི་ཝཱ་ར་ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ། འཇིག་རྟེན་དབང་ཕྱུག༞ ཅེས་སོགས་ཀྱིས་བསྟོད། དེ་ནས་བསྲེག་རྫས་དབུལ་བ་ནི། ཡམ་ཤིང་ལ་ཨོཾ་བོ་དྷི་བྲྀཀྵ་ཡ་སྭཱ་ཧཱ། མར་ལ། ཨོཾ་ཨགྣ་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ། ཏིལ་ལ། ཨོཾ་སརྦ་པཱ་པཾ་ད་ཧ་ན་བཛྲ་ཡ་སྭཱ་ཧཱ། འབྲས་ལ། ཨོཾ་བཛྲ་པུཥྚ་ཡ་སྭཱ་ཧཱ། ཟས་མཆོག་ལ། ཨོཾ་སརྦ་སམྤ་དེ་སྭཱ་ཧཱ། སོ་བ་ལ། ཨོཾ་བཛྲ་བི་ཛ་ཡཱ་ཡ་སྭཱ་ཧཱ། ནས་ ལ། ཨོཾ་མ་ཧཱ་བེ་གཱ་ཡ་སྭཱ་ཧཱ། སྲན་མ་ལ། ཨོཾ་མ་ཧཱ་བ་ལ་ཡ་སྭཱ་ཧཱ། གྲོ་ལ། ཨོཾ་བཛྲ་གྷསྨ་རཱ་ཡ་སྭཱ་ཧཱ། དུརྦ་ལ། ཨོཾ་བཛྲ་ཨཱ་ཡུ་ཥེ་སྭཱ་ཧཱ། ཀུ་ཤ་ ལ། ཨོཾ་བཛྲ་ཨ་པྲ་ཏི་ཧ་ཏ་བཛྲཱ་ཡ་སྭཱ་ཧཱ། རེ་རེ་ལའང་སྔགས་ལན
Chinese
然后，再次从自己的心间放出光芒，迎请掌权的忿怒五部尊及其眷属。班杂 萨玛扎（藏文：བཛྲ་ས་མཱ་ཛཿ）。 祈请一切如来赐予灌顶。念诵‘嗡 班匝 班瓦 阿比辛恰 吽（藏文：ཨོཾ་བཛྲཱི་བྷ་བ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུྃ）’并进行灌顶。身体充满，去除污垢，并将剩余的水向上弹洒。 由毗卢遮那佛（梵文：Vairocana）作为头饰。将八束吉祥草（梵文：Kusha）洒上香水，从清净空性的状态中，由‘吽’字生出青绿色的吉祥草，根部和顶端都未受损，具有消除污秽和不洁的能力。 ‘嗡，此吉祥草清净而吉祥，是大地所生的精华，是三宝的净化之物，也是梵天的真实之物。愿它平息我们的一切障碍和不利因素，并赐予事业的成就。嗡 班杂 萨埵 阿（藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ས་ཏྭ་ཨཱ）’。念诵后，将吉祥草的顶端按顺时针方向，供于火炉的八个方位。 然后，关于火供的仪轨，通常是在前面点燃火焰，但在实际操作中，此时进行。点燃火种，然后用它顺时针绕火炉三圈，念诵‘基拉雅（藏文：ཀཱི་ལ་ཡ་）’。 念诵‘嗡 班杂 匝瓦拉 匝瓦让（藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ཛྭཱ་ལ་ཛྭཱ་རཾ）’，点燃火炉内的火星。然后用木柴和其他燃料使火焰充分燃烧，并三次倾倒酥油，用‘匝瓦拉’的咒语来增旺火焰。 然后，观想火神的舌头是从‘吽’字中生出的五股金刚杵，并在倾倒酥油的勺子上标有‘让’字。念诵‘嗡 阿格纳耶 斯瓦哈（藏文：ཨོཾ་ཨགྣ་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ།），嗡 阿格纳耶 迪比亚 迪比亚 维苏迭 玛哈 希利耶（藏文：ཨོཾ་ཨགྣ་ཡེ་དི་བྱ་དི་བྱ་བི་ཤུདྡྷེ་མ་ཧཱ་ཤྲཱི་ཡེ）’。 哈比亚 卡比亚 巴哈纳亚（藏文：ཧ་བྱ། ཀ་བྱ། བ་ཧ་ན་ཡ།），愿我和一切众生的罪障、誓言的违犯、咒语的遗漏和不足，一切过失，香提 古汝 梭哈（藏文：ཤཱནྟིཾ་ཀུ་རུ་སྭཱ་ཧཱ།）。’念诵三次，并供奉食物残渣。 将倾倒酥油的勺子合在一起，绕火炉三圈。念诵‘嗡 阿格纳耶 萨巴里瓦拉 阿尔冈 阿 吽（藏文：ཨོཾ་ཨགྣ་ཡེ་ས་པ་རི་ཝཱ་ར་ཨརྒྷཾ་ཨཱཿཧཱུྃ）’，以及‘巴当’等，进行外供。内供时，用拇指和食指捏取朵玛，念诵‘嗡 阿格纳耶 萨巴里瓦拉 嗡 阿 吽（藏文：ཨོཾ་ཨགྣ་ཡེ་ས་པ་རི་ཝཱ་ར་ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ）’。 赞颂‘世间自在（藏文：འཇིག་རྟེན་དབང་ཕྱུག）’等。然后供奉焚烧的物品：对木柴念诵‘嗡 菩提 瑞恰亚 梭哈（藏文：ཨོཾ་བོ་དྷི་བྲྀཀྵ་ཡ་སྭཱ་ཧཱ）’，对酥油念诵‘嗡 阿格纳耶 梭哈（藏文：ཨོཾ་ཨགྣ་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ）’，对芝麻念诵‘嗡 萨瓦 巴巴 达哈纳 班杂亚 梭哈（藏文：ཨོཾ་སརྦ་པཱ་པཾ་ད་ཧ་ན་བཛྲ་ཡ་སྭཱ་ཧཱ）’，对大米念诵‘嗡 班杂 布斯达亚 梭哈（藏文：ཨོཾ་བཛྲ་པུཥྚ་ཡ་སྭཱ་ཧཱ）’，对上等食物念诵‘嗡 萨瓦 桑巴德 梭哈（藏文：ཨོཾ་སརྦ་སམྤ་དེ་སྭཱ་ཧཱ）’，对小米念诵‘嗡 班杂 维扎亚亚 梭哈（藏文：ཨོཾ་བཛྲ་བི་ཛ་ཡཱ་ཡ་སྭཱ་ཧཱ）’， 对青稞念诵‘嗡 玛哈 贝嘎亚 梭哈（藏文：ཨོཾ་མ་ཧཱ་བེ་གཱ་ཡ་སྭཱ་ཧཱ）’，对豆类念诵‘嗡 玛哈 巴拉亚 梭哈（藏文：ཨོཾ་མ་ཧཱ་བ་ལ་ཡ་སྭཱ་ཧཱ）’，对小麦念诵‘嗡 班杂 嘎斯玛拉亚 梭哈（藏文：ཨོཾ་བཛྲ་གྷསྨ་རཱ་ཡ་སྭཱ་ཧཱ）’，对杜尔瓦草念诵‘嗡 班杂 阿玉谢 梭哈（藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ཨཱ་ཡུ་ཥེ་སྭཱ་ཧཱ）’，对吉祥草念诵‘嗡 班杂 阿扎地哈达 班杂亚 梭哈（藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ཨ་པྲ་ཏི་ཧ་ཏ་བཛྲཱ་ཡ་སྭཱ་ཧཱ）’。每一样都念诵咒语。
English
Then, again from one's own heart, radiate light and invite the wrathful deities of the five families of power, along with their retinue. Vajra Samaja (藏文：བཛྲ་ས་མཱ་ཛཿ). Request all the Tathagatas to bestow empowerment. Recite 'Om Vajri Bhava Abhisinca Hum (藏文：ཨོཾ་བཛྲཱི་བྷ་བ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུྃ)' and bestow empowerment. The body is filled, impurities are removed, and the remaining water is sprinkled upwards. With Vairocana (梵文：Vairocana) as the head ornament. Sprinkle scented water on eight bundles of Kusha grass (梵文：Kusha). From the state of emptiness, from the syllable 'Hum' arises green Kusha grass, with roots and tips intact, possessing the power to eliminate defilements and impurities. 'Om, this Kusha grass is pure and auspicious, the essence born from the earth, the purifier of the Three Jewels, and the truth of Brahma. May it pacify all our obstacles and unfavorable circumstances, and grant the accomplishment of activities. Om Vajra Sattva Ah (藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ས་ཏྭ་ཨཱ)' After reciting, offer the tips of the Kusha grass clockwise to the eight directions of the stove. Then, regarding the procedures for the fire offering, it is usually said to ignite the fire in front, but in practice, it is done at this time. Light the tinder, then circle the stove three times clockwise with it, reciting 'Kilaya (藏文：ཀཱི་ལ་ཡ་)'. Recite 'Om Vajra Jwala Jwalam (藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ཛྭཱ་ལ་ཛྭཱ་རཾ)', ignite the sparks inside the stove. Then, use firewood and other fuels to make the flames burn brightly, and pour ghee three times, using the mantra of 'Jwala' to increase the flames. Then, visualize the tongue of the fire god as a five-pronged vajra arising from the syllable 'Hum', and mark the ghee-pouring spoon with the syllable 'Ram'. Recite 'Om Agnaye Svaha (藏文：ཨོཾ་ཨགྣ་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ།), Om Agnaye Divya Divya Vishuddhe Maha Shriye (藏文：ཨོཾ་ཨགྣ་ཡེ་དི་བྱ་དི་བྱ་བི་ཤུདྡྷེ་མ་ཧཱ་ཤྲཱི་ཡེ)' Habhya Kabya Bahanaya (藏文：ཧ་བྱ། ཀ་བྱ། བ་ཧ་ན་ཡ།), may all the sins and obscurations of myself and all sentient beings, violations of vows, omissions and deficiencies in mantras, all faults, be Shanti Kuru Svaha (藏文：ཤཱནྟིཾ་ཀུ་རུ་སྭཱ་ཧཱ།).' Recite three times and offer food remnants. Join the ghee-pouring spoons together and circle the stove three times. Recite 'Om Agnaye Sapariwara Argham Ah Hum (藏文：ཨོཾ་ཨགྣ་ཡེ་ས་པ་རི་ཝཱ་ར་ཨརྒྷཾ་ཨཱཿཧཱུྃ)', and 'Padam' etc., to make outer offerings. For inner offerings, pinch the torma with the thumb and forefinger, reciting 'Om Agnaye Sapariwara Om Ah Hum (藏文：ཨོཾ་ཨགྣ་ཡེ་ས་པ་རི་ཝཱ་ར་ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ)'. Praise 'Lord of the World (藏文：འཇིག་རྟེན་དབང་ཕྱུག)' etc. Then offer the items to be burned: recite 'Om Bodhi Vrikshaya Svaha (藏文：ཨོཾ་བོ་དྷི་བྲྀཀྵ་ཡ་སྭཱ་ཧཱ)' for firewood, 'Om Agnaye Svaha (藏文：ཨོཾ་ཨགྣ་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ)' for ghee, 'Om Sarva Papam Dahana Vajraya Svaha (藏文：ཨོཾ་སརྦ་པཱ་པཾ་ད་ཧ་ན་བཛྲ་ཡ་སྭཱ་ཧཱ)' for sesame seeds, 'Om Vajra Pushtaya Svaha (藏文：ཨོཾ་བཛྲ་པུཥྚ་ཡ་སྭཱ་ཧཱ)' for rice, 'Om Sarva Sampade Svaha (藏文：ཨོཾ་སརྦ་སམྤ་དེ་སྭཱ་ཧཱ)' for excellent food, 'Om Vajra Vijayaya Svaha (藏文：ཨོཾ་བཛྲ་བི་ཛ་ཡཱ་ཡ་སྭཱ་ཧཱ)' for millet, 'Om Maha Vegaya Svaha (藏文：ཨོཾ་མ་ཧཱ་བེ་གཱ་ཡ་སྭཱ་ཧཱ)' for barley, 'Om Maha Balaya Svaha (藏文：ཨོཾ་མ་ཧཱ་བ་ལ་ཡ་སྭཱ་ཧཱ)' for beans, 'Om Vajra Ghasmaraya Svaha (藏文：ཨོཾ་བཛྲ་གྷསྨ་རཱ་ཡ་སྭཱ་ཧཱ)' for wheat, 'Om Vajra Ayushe Svaha (藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ཨཱ་ཡུ་ཥེ་སྭཱ་ཧཱ)' for Durva grass, 'Om Vajra Apratihata Vajraya Svaha (藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ཨ་པྲ་ཏི་ཧ་ཏ་བཛྲཱ་ཡ་སྭཱ་ཧཱ)' for Kusha grass. Recite the mantra for each item. --------------------------------------------------------------------------------
Tibetan
་བདུན་རེའི་མཇུག་ཏུ་སྤེལ་ཚིག་གོང་བཞིན་བསྲེག་རྫས་ཀྱང་བདུན་རེའོ། །དེ་རྗེས་བསང་ཆུ་ནས་མེ་ནང་དུ་ཅུང་ཟད་བླུག་ལ། 1-933 ཨོཾ་པྲོཀྵ་ཎཾ་ཨཉྩ་མ་ནཾ་པྲ་ཏིཙྪ་སྭཱ་ཧཱ། ཞེས་པས་བསང་གཏོར་དང་། ཞབས་བསིལ་ཕུལ། མར་བླུག་གཟར་གང་ཐབ་ནང་དུ་བླུག་ལ། ཨོཾ་བཛྲ་ཛྭཱ་ལ་རཾ། མེ་ལྷ་འབར་པའི་རྣམ་པར་གྱུར། ། ༄། །འདས་པའི་མེ་ལྷ་མཆོད་པ། གསུམ་ པ་འདས་པའི་མེ་ལྷ་མཆོད་པ་ནི། སླར་མེ་གསོ་བའི་ཕྱིར་བུད་ཤིང་རྩིག་པ་དང་། མཆོད་པ་བསྲེགས་རྫས་རྣམས་ཁ་ཅུང་ཟད་གསོས་ལ། འཁྱིལ་པའི་སྔགས་དང་ཨོཾ་མཧཱ་ཤཱུ་ནྱ་ཏ་སོགས་དང་། ཨོཾ་ དྷརྨ་དྷཱ་ཏུ་སོགས་ཀྱིས་ཐབ་དང་མེ་བསང་སྦྱངས། རྡོ་རྗེ་ཁྲོ་བོས་ཞེ་སྡང་གཅོད། །སོགས་ནས། མ་དྲཾ་ཛའི་བར་སྒྲུབ་ཐབས་རྒྱས་པ་བཞིན་དང་། གདན་དེ་རྣམས་ཀྱི་སྟེང་དུ་ཧཱུྃ་སྒྲིལ་མ་བཅུ་གཅིག ཛཿཧཱུྃ་བཾ་ཧོ། རྣམས་ལས་འོད་འཕྲོས། དོན་གཉིས་བྱས། ཚུལ་འདུས་ཡོངས་སུ་གྱུར་པ་ལས་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ལྷ་ཚོགས་སུ་གྱུར་པ་ནི། ཨོཾ་བཛྲ་ཀཱི་ལི་ཀཱི་ལ་ཡ་སོགས་དང་། དབུས་སུ་དཔལ་ཆེན་ཁྲོ་ བོའི་རྒྱལ་ནས། མེ་དཔུང་འབར་བའི་དབུས་ན་བཞུགས། ཨོཾ་དཱིཔྟཱ་སོགས་དང་། ཡུམ་ཆེན་འཁོར་ལོ་ནས་ཡབ་ཀྱི་གཡོན་ནས་འཁྱུད་པས་བཞུགས། ཨོཾ་བཛྲ་ཀྲོ་དྷ་ཧཱུྃ་ཀཱ་ར་སོགས་ནས། དམ་ཅན་དབང་ཕྱུག་མ་ བསྐྱེད་པའི་བར། ལྷ་སྟ་གོན་གྱི་སྐབས་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་དམ་ཚིག་པ་བསྐྱེད། རང་གི་སྙིང་ཁ་ནས་འོད་འཕྲོས་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པ་བཛྲ་ས་མཱ་ཛཿ དམིགས་མེད་མཁའ་ལྟར་ཞེས་སོགས་ཀྱིས་སྤྱན་དྲངས། 1-934 ཨོཾ་བཛྲ་ཡཀྵི་ཎི་ཧཱུྃ་ཛཿ ཡེ་ཤེས་པ་བཅུག ལྷ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་དཔྲལ་བར་ཨོཾ། མགྲིན་པར་ཨཱཿ སྙིང་ཁར་ཧཱུྃ། དེ་རྣམས་ལས་འོད་འཕྲོས་སངས་རྒྱས་བྱང་སེམས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྐུ་གསུང་ཐུགས་རྡོ་རྗེ་ འབྲུ་གསུམ་གྱི་རྣམ་པར་བྱུང་བ། གཉིས་སུ་མེད་པར་ཐིམ། ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཀཱ་ཡ་ཝཱཀ་ཙིཏྟ་བཛྲ་སྭ་བྷཱ་ཝ་ཨཱཏྨ་ཀོ྅ཧཾ། ཐབས་ཀྱི་སྤྱོད་པ་སོགས་ཀྱིས་དབང་བསྐུར་བས། གཙོ་འཁོར་གཞན་ ཐམས་ཅད་ལ་ཁྲོ་བོ་རིགས་ལྔ་དང་། དམ་ཅན་དབང་ཕྱུག་མ་རྣམས་ལ་རྡོ་རྗེ་སྔོན་པོ་རྩེ་ལྔ་པ་ཕྱེད་པ་རེས་དབུ་བརྒྱན། དེ་ནས་བྱོན་ཟན་འབུལ་བ་ནི་ཀཱི་ལ་ཡའི་རྗེས་སུ་ཨགྣ་ ཡེ་སོགས་སྤེལ་ཚིག་དང་བཅས་པ་ལན་བདུན་དབུལ། སླར་ཡང་མཆོད་པ་དང་བསྲེག་རྫས་རྣམས་གོང་བཞིན་བྱིན་གྱིས་བརླབས། སྒེག་ཕྲེང་སོགས་ཕྱི་མཆོད་དང་། རང་བྱུང་གདོད་ནས་སོགས་དང་། རྒྱལ་བ་ཀུན་དངོས་སོགས་ ཀྱི་ནང་མཆོད། འཁྲིལ་བའི་མཆོད་ཆེན་སོགས་ཀྱི་གསང་མཆོད། མཉམ་པའི་སྒྲུབ་རྫས་སོགས་དེ་ཁོ་ན་ཉིད་ཀྱི་མཆོད་པ། དམ་ཚིག་ཆེན་པོ་སོགས། གདབ་ཁ་དང་པོས་བསྒྲལ་མཆོད། ཧེ་རུ་ཀའི་གནས་བཅུ་དང་ སོགས་རཀྟའི་མཆོད་པ། ང་ནི་ཟ་བྱེད་ཆེན་པོ་སོགས་ཁམས་
Chinese
在每七次念诵后，如前所述，投入七份燃料。然后，从圣水中向火中倾倒少许，念诵： 嗡 普罗刹那 昂扎玛那 普拉底扎 梭哈 (Oṃ prokṣaṇaṃ añca-manaṃ prati-ccha svāhā)。以此进行圣水供养和足浴供养。将装满酥油的勺子倒入火中，念诵： 嗡 班杂 扎瓦拉 然 (Oṃ vajra jvālā raṃ)。愿火神转化为燃烧的形态。 祭祀逝者的火神 第三部分是祭祀逝者的火神：为了重新点燃火焰，稍微修整木柴堆和供品燃料。用盘绕的咒语和嗡 玛哈 舜亚达 (Oṃ mahā śūnyatā) 等，以及嗡 达玛 达都 (Oṃ dharma dhātu) 等净化火坛和火焰。从‘金刚忿怒尊以断除嗔恨’到‘玛 德然 哉’，按照广轨仪轨进行。在这些座垫上，放置十一股吽字。从 扎 吽 班 霍 (Jaḥ hūṃ baṃ ho) 中发出光芒，行二利事，融入自身，转化为坛城本尊众：嗡 班杂 哥里 哥拉亚 (Oṃ vajra kīli kīlaya) 等。中央是伟大的忿怒尊之王，安住于燃烧的火焰之中。嗡 德布达 (Oṃ dīptā) 等。大明妃轮从本尊的左侧拥抱而住。从嗡 班杂 卓达 吽 嘎拉 (Oṃ vajra krodha hūṃ kāra) 等到未生起誓言自在母之前，如本尊安立时一样，生起誓言尊。从自己的心间发出光芒，迎请圆满的智慧坛城，念诵‘班杂 萨玛扎 (vajra samāja)’，‘无缘如虚空’等。 嗡 班杂 雅克西尼 吽 扎 (Oṃ vajra yakṣiṇī hūṃ jaḥ)。迎请智慧尊。在所有本尊的额头上是嗡 (Oṃ)，喉咙是阿 (Āḥ)，心间是吽 (Hūṃ)。从这些发出光芒，所有佛和菩萨的身语意都显现为金刚三字，无二无别地融入。嗡 萨瓦 达塔嘎达 嘎亚 瓦嘎 चित्त 班杂 梭巴瓦 阿玛郭杭 (Oṃ sarva tathāgata kāya vāk citta vajra svabhāva ātmako'haṃ)。通过方便行等进行灌顶，五部忿怒尊和誓言自在母等都以五股蓝色金刚杵作为顶饰。然后，供养朵玛，在哥里亚 (kīlaya) 之后加上阿格纳耶 (agnaye) 等连接词，供养七次。再次如前加持供品和燃料。外供有嬉女鬘等，内供有‘自生本初’等，以及‘诸佛真实’等，密供有‘盘绕的大供’等，真如供有‘平等之修法’等，以‘大誓言’等和第一个橛来诛杀供养，以‘黑汝嘎之十地’等供养血供，以‘我是大食者’等供养五甘露。
English
At the end of every seven recitations, add seven portions of fuel as before. Then, pour a little of the cleansing water into the fire, reciting: Oṃ prokṣaṇaṃ añca-manaṃ prati-ccha svāhā. With this, offer cleansing water and foot washing. Pour a spoonful of melted butter into the hearth, reciting: Oṃ vajra jvālā raṃ. May the fire god transform into a blazing form. Offering to the Deceased Fire God The third part is the offering to the deceased fire god: To rekindle the fire, slightly adjust the woodpile and the offering fuels. Purify the hearth and fire with the coiled mantra and Oṃ mahā śūnyatā, etc., and Oṃ dharma dhātu, etc. From 'Vajra Krodha cuts off hatred' to 'Mā draṃ dza'i', follow the extensive practice method. On these cushions, place eleven coiled Hūṃ syllables. From Jaḥ hūṃ baṃ ho, radiate light, accomplish the two benefits, merge into oneself, and transform into the mandala deity assembly: Oṃ vajra kīli kīlaya, etc. In the center is the great wrathful king, residing in the midst of blazing flames. Oṃ dīptā, etc. The great consort Cakravartini resides embracing from the left side of the father. From Oṃ vajra krodha hūṃ kāra, etc., until the uncreated Samaya Dakini, generate the Samaya being as in the establishment of the deity. Radiate light from one's heart, invite the complete wisdom mandala, reciting 'vajra samāja', 'Unconditioned like space', etc. Oṃ vajra yakṣiṇī hūṃ jaḥ. Invite the wisdom being. On the foreheads of all the deities is Oṃ, on the throats is Āḥ, and on the hearts is Hūṃ. From these radiate light, and the body, speech, and mind of all Buddhas and Bodhisattvas appear in the form of the three vajra syllables, merging inseparably. Oṃ sarva tathāgata kāya vāk citta vajra svabhāva ātmako'haṃ. Bestow empowerment through skillful conduct, etc. Adorn the heads of the main deity and all others with five-pronged blue vajras, and the Samaya Dakinis with half vajras. Then, offer the torma, adding agnaye, etc., as connecting words after kīlaya, offering seven times. Again, bless the offerings and fuels as before. Offer external offerings such as the seductive garland, internal offerings such as 'Self-born from the beginning', and 'All Buddhas are real', secret offerings such as 'The coiled great offering', and the Suchness offering such as 'Equal practice'. With 'Great Samaya', etc., and the first stake, perform the subjugation offering. Offer the blood offering with 'The ten places of Heruka', etc., and offer the five amṛtas with 'I am the great eater', etc. --------------------------------------------------------------------------------