Tibetan
薩洛巴教言集SL47རྡོ་རྗེ་ཕུར་པ་ས་ལུགས་ཀྱི་སྦྱིན་སྲེག་རྡོ་རྗེའི་མེ་འོད་བཞུགས་སོ།། 1-927 ༄༅། །རྡོ་རྗེ་ཕུར་པ་ས་ལུགས་ཀྱི་སྦྱིན་སྲེག་རྡོ་རྗེའི་མེ་འོད་བཞུགས་སོ།། ༄། །སྦྱོར་བ། ༄༅། །རྡོ་རྗེ་ཕུར་པ་ས་ལུགས་ཀྱི་སྦྱིན་སྲེག་རྡོ་རྗེའི་མེ་འོད་བཞུགས་སོ།། ན་མཿཤྲཱི་བཛྲ་ཀུ་མཱ་རཱ་ཡ། བླ་མ་མཆོག་དང་ལྷག་པའི་ལྷ། །རྡོ་རྗེ་གཞོན་ནུ་ལ་བཏུད་ནས། །བསྙེན་པ་ཁ་གསོ་ལ་སོགས་པའི། །ཞི་བའི་སྦྱིན་སྲེག་བཤད་པར་བྱ། །དཔལ་རྡོ་རྗེ་ཕུར་པ་ས་ལུགས་ཀྱི་བསྙེན་པ་སྔོན་དུ་སོང་བའི་རྣལ་འབྱོར་པས། ཞི་བའི་ སྦྱིན་སྲེག་སྒྲུབ་པ་ལ་དོན་གསུམ་སྟེ། སྦྱོར་བ་དང་། དངོས་གཞི་དང་། རྗེས་ཀྱི་ཆོ་གའོ། །དང་པོ་ལ་ནི། ཇི་ལྟར་འོས་པའི་ས་ཕྱོགས་སུ། སྟེགས་བུ་འདོམ་གང་གྲུ་བཞི་པའི་སྟེང་དུ། ཞི་བའི་ ཐབ་སྤྱི་དང་མཐུན་པར་བྲིས་པའི་དབུས་སུ་འཁོར་ལོ་རྩིབས་བཅུ། དབུས་དང་ཕྱོགས་བཅུར་ལྷའི་མཚན་མ། མེ་ཏོག་གི་ཚོམ་བུ་བཀོད། འཁོར་ལོའི་ཕྱི་ཐབ་ཀྱི་ནང་དུ། སྒོ་མ་བཞིའི་ཚོམ་བུ་བཤམས། ཁ་ ཁྱེར་གྱི་སྟེང་དུ་བུད་ཤིང་ལག་ལེན་ལྟར་བརྩིག ཤར་ལྷོར་ཏིང་ལོ་སྡོང་བུ་མར་དང་བཅས་པ་བཞག རྣལ་འབྱོར་པའི་གཡས་སུ་བསྲེག་རྫས། གཡོན་དུ་མཆོད་རྫས། མདུན་དུ་མེ་ཡོལ། རྡོ་རྗེ་དྲིལ་བུའི་ བར་དུ། དགང་གཟར་ཁ་སྦྱར། ནང་མཆོད། ཌ་མ་རུ། བསང་ཆུ་འཐོར་ཡབ་དང་བཅས་པ། གཞན་ཡང་ཀུ་ཤ། སྤོར་ལྡེ། བུད་ཤིང་། རོལ་མོའི་ཆ་བྱད་སོགས་དང་། གཡོན་ཕྱོགས་སུ་གཏོར་མ་གསུམ་མམ་ཇི་ ལྟར་འབྱོར་པ་བཤམས་ལ། རང་ཉིད་ཁ་ཤར་དུ་བལྟས་ཏེ་བརྒྱན་གོས་དཀར་པོ་དང་། ཞི་བའི་སེམས་ཀྱིས་དཀྱིལ་དཀྲུང་ངམ་ཙོག་པུར་འདུག ། ༄། །དངོས་གཞི་ལ། བདག་ཉིད་ལྷར་བསྐྱེད་པ། འཇིག་རྟེན་པའི་མེ་ལྷ་མཆོད་པ། གཉིས་པ་དངོས་གཞི་ལ་གསུམ། བདག་ཉིད་ལྷར་བསྐྱེད་པ། འཇིག་རྟེན་པའི་མེ་ལྷ་མཆོད་པ། 1-928 འདས་པའི་མེ་ལྷ་མཆོད་པའོ། །དང་པོ་ནི་མདུན་གྱི་དཀྱིལ་འཁོར་དང་མ་འབྲེལ་ན། སྒྲུབ་ཐབས་ཡང་སྙིང་ལྷན་སྐྱེས་ལྟར་བཟླས་པ་བསྡུ་བའི་བར་རྫོགས་པར་བསྒོམ་ལ། བསང་ཆུ་ལ་ནང་མཆོད་རྡོ་རྗེའི་ རྩེས་གཏོར་ནས། ཨོཾ་བཛྲ་ཀྲོ་དྷ་ཨ་མྲྀ་ཏ་ཀུནྜ་ལི་ཧཱུྃ་ཚིནྡྷ་ཚིནྡྷ་ཧཱུྃ་ཕཊ། ཨོཾ་སྭ་བྷཱ་ཝ་ཤུདྡྷ་སརྦ་དྷརྨ་སྭ་བྷཱ་ཝ་ཤུདྡྷོ྅ཧཾ། སྟོང་པའི་ངང་ལས་ཤཾ་ལས་བྱུང་བའི་དུང་ཕོར་མཚན་ཉིད་ དང་ལྡན་པའི་ནང་དུ། ཧཱུྃ་ལས་བྱུང་བའི་བསང་ཆུ་དྭངས་ཤིང་ཐོགས་པ་མེད་པ། ཐབ་དང་ཡོ་བྱད་ཐབས་ཅད་ཀྱི་འབགས་པ་དང་། མ་དག་པ་སེལ་བའི་ནུས་པ་དང་ལྡན་པར་གྱུར། གོང་གི་ འཁྱིལ་པའི་སྔགས་ཉེར་གཅིག་བཟླས། དེ་ནས་ཐབ་དང་ཡོ་བྱད་རྣམས་ལ་ཀུ་ཤའི་འཐོར་ཡབ་ཀྱིས། བསང་ཆུ་གཏོར་ནས། འཁྱིལ་པའི་སྔགས་དང་། སྭ་བྷཱ་ཝས་བསང་སྦྱངས། སྟོང་པའི་ངང་ལས་ཨ་ལས་བྱུང་བའི་ ཡེ་ཤེ
Chinese
薩洛巴教言集SL47 金刚橛萨派火供仪轨——金刚之火焰 1-927 ༄༅། །金刚橛萨派火供仪轨——金刚之火焰 ༄། །预备 ༄༅། །金刚橛萨派火供仪轨——金刚之火焰。那嘛 希日 班杂 库玛Ra雅（梵文：namaḥ śrī vajrakumārāya，梵文罗马转写：namaḥ śrī vajrakumārāya，汉语字面意思：顶礼吉祥金刚童子）。顶礼上师至尊与本尊，金刚童子前敬礼。为息灾火供及其他，今当讲述息灾法。 具足萨派金刚橛修法传承的瑜伽士，修持息灾火供有三要点：预备、正行、结行。 首先是预备：在适当的地点，于一肘长的方形坛城上，绘制符合息灾火供仪轨的火坛，中央绘制十辐轮，中央和十方绘制本尊的标识，并以鲜花点缀。轮的外围，火坛的内部，布置四门图案。在坛城的上方，按照仪轨堆放木柴。东南方放置装有酥油的铜碗和树苗。瑜伽士的右侧放置火供供品，左侧放置供品，前方放置火帘，金刚杵和铃的中间放置装满的勺子，内供，手鼓，以及装有圣水和洒水的容器。此外，还需准备吉祥草、香炉、木柴、乐器等。左侧摆放三个食子，或根据条件摆放。自身面向东方，身着白色衣物，以平和的心态，以跏趺坐或蹲坐的姿势安坐。 ༄། །正行。分为自身观为本尊，供养世间火神。 第二是正行，分为三部分：自身观为本尊，供养世间火神。 1-928 供养出世间火神。第一部分，如果与前方的坛城没有关联，则按照修法仪轨，观想直至念诵收摄咒语。以金刚杵尖将圣水洒向内供，念诵：嗡 班杂 卓达 阿弥利达 滚扎利 吽 亲达 亲达 吽 啪特（藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ཀྲོ་དྷ་ཨ་མྲྀ་ཏ་ཀུནྜ་ལི་ཧཱུྃ་ཚིནྡྷ་ཚིནྡྷ་ཧཱུྃ་ཕཊ།，梵文天城体：ॐ वज्रक्रोध अम्र̥त कुण्डलि हुं छिन्द छिन्द हुं फट्，梵文罗马拟音：oṃ vajrakrodha amṛta kuṇḍali hūṃ chinda chinda hūṃ phaṭ，汉语字面意思：嗡，金刚忿怒，甘露，盘绕者，吽，断除，断除，吽，啪特）。嗡 梭巴瓦 希达 萨瓦 达玛 梭巴瓦 希多 昂（藏文：ཨོཾ་སྭ་བྷཱ་ཝ་ཤུདྡྷ་སརྦ་དྷརྨ་སྭ་བྷཱ་ཝ་ཤུདྡྷོ྅ཧཾ།，梵文天城体：ॐ स्वभावा शुद्ध सर्वधर्माः स्वभावा शुद्धोऽहम्，梵文罗马拟音：oṃ svabhāva śuddha sarvadharmāḥ svabhāva śuddho'ham，汉语字面意思：嗡，自性清净，一切法，自性清净我）。从空性中，由香字（藏文：ཤཾ།）生出海螺形状的宝器，其内由吽字（藏文：ཧཱུྃ།，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）化现出清澈无碍的圣水，具有清净火坛和一切器具，以及消除所有污垢和不净的能力。 念诵上述盘绕咒二十一遍。然后，用吉祥草扎成的洒水器，蘸取圣水洒向火坛和器具，念诵盘绕咒和梭巴瓦咒，进行净化。从空性中，由阿字（藏文：ཨ།）生出智慧
English
Collection of Instructions by Salopa SL47 Vajrakila of the Sa Tradition: The Blazing Light of Vajra Fire Offering 1-927 ༄༅། །Vajrakila of the Sa Tradition: The Blazing Light of Vajra Fire Offering ༄། །Preparation ༄༅། །Vajrakila of the Sa Tradition: The Blazing Light of Vajra Fire Offering. Namaḥ śrī vajrakumārāya (Sanskrit: namaḥ śrī vajrakumārāya, Romanized Sanskrit: namaḥ śrī vajrakumārāya, Literal Chinese meaning: Homage to the Auspicious Vajra Youth). Homage to the supreme guru and the yidam deity, I prostrate to Vajra Kumara. Now I will explain the peaceful fire offering for recitation completion and so forth. A yogi who has previously practiced the Vajrakila of the Sa Tradition, in performing the peaceful fire offering, there are three aspects: preparation, main practice, and concluding rites. Firstly, the preparation: In a suitable location, on a square platform of one cubit, draw a fire pit in accordance with the general peaceful fire offering, with a ten-spoked wheel in the center. In the center and ten directions, arrange the emblems of the deities and clusters of flowers. Outside the wheel, inside the fire pit, arrange clusters of four doors. On top of the opening, stack firewood according to the practical instructions. Place a copper bowl with sesame seeds and young plants with butter in the southeast. To the right of the yogi, place the offering substances for the fire offering; to the left, the offering items; in front, a fire screen. Between the vajra and bell, place a pair of ladles facing each other, inner offering, ḍamaru, and a sprinkler with cleansing water. Also, prepare kusha grass, incense burner, firewood, musical instruments, and so on. On the left side, arrange three tormas or as many as available. Sit facing east, wearing white clothes, with a peaceful mind, in a lotus position or squatting. ༄། །Main Practice. Divided into generating oneself as the deity, offering to the worldly fire god. Secondly, the main practice, divided into three parts: generating oneself as the deity, offering to the worldly fire god. 1-928 Offering to the transcendent fire god. The first part, if not connected to the mandala in front, then according to the sadhana, meditate completely until the recitation of the concluding mantra. Sprinkle the inner offering with the tip of the vajra, reciting: Om Vajra Krodha Amrita Kundali Hum Chinda Chinda Hum Phat (Tibetan: ཨོཾ་བཛྲ་ཀྲོ་དྷ་ཨ་མྲྀ་ཏ་ཀུནྜ་ལི་ཧཱུྃ་ཚིནྡྷ་ཚིནྡྷ་ཧཱུྃ་ཕཊ།, Sanskrit Devanagari: ॐ वज्रक्रोध अम्र̥त कुण्डलि हुं छिन्द छिन्द हुं फट्, Romanized Sanskrit: oṃ vajrakrodha amṛta kuṇḍali hūṃ chinda chinda hūṃ phaṭ, Literal Chinese meaning: Om, Vajra Wrathful, Ambrosia, Coiled One, Hum, Cut, Cut, Hum, Phat). Om Svabhava Shuddha Sarva Dharma Svabhava Shuddho 'Ham (Tibetan: ཨོཾ་སྭ་བྷཱ་ཝ་ཤུདྡྷ་སརྦ་དྷརྨ་སྭ་བྷཱ་ཝ་ཤུདྡྷོ྅ཧཾ།, Sanskrit Devanagari: ॐ स्वभावा शुद्ध सर्वधर्माः स्वभावा शुद्धोऽहम्, Romanized Sanskrit: oṃ svabhāva śuddha sarvadharmāḥ svabhāva śuddho'ham, Literal Chinese meaning: Om, Self-nature Pure, All Dharmas, Self-nature Pure I). From emptiness, from the syllable Sham (Tibetan: ཤཾ།) arises a conch-shaped vessel, possessing all qualities, inside which, from the syllable Hum (Tibetan: ཧཱུྃ།, Sanskrit Devanagari: हुं, Romanized Sanskrit: hūṃ, Literal Chinese meaning: Hum) emanates clear and unobstructed cleansing water, possessing the power to purify the fire pit and all implements, and to eliminate all defilements and impurities. Recite the above coiled mantra twenty-one times. Then, using a sprinkler made of kusha grass, sprinkle cleansing water on the fire pit and implements, reciting the coiled mantra and the Svabhava mantra, performing purification. From emptiness, from the syllable Ah (Tibetan: ཨ།) arises wisdom --------------------------------------------------------------------------------
Tibetan
ས་ཀྱི་ཀཱ་པ་ལ་ཡངས་ཤིང་རྒྱ་ཆེ་བ་རྣམས་ཀྱི་ནང་དུ། ཧཱུྃ་ལས་ལྷ་རྫས་ཀྱི་མཆོད་ཡོན། ཞབས་བསིལ། མེ་ཏོག བདུགས་སྤོས་མར་མེ། དྲི་མཆོག ཞལ་ཟས། རོལ་མོ་རྣམས་དྭངས་ཤིང་ཐོགས་ པ་མེད་པ། དཔལ་ཀུན་ཏུ་བཟང་པོའི་རྣམ་པར་ཐར་པ་ལས་བྱུང་བའི་མཆོད་པའི་སྤྲིན་ཕུང་ལྟ་བུ་དང་། བསྲེག་རྫས་རྣམས་ཀྱང་གཙང་ཞིང་ཡིད་དུ་འོང་བ། ཞི་བའི་ལས་སྒྲུབ་པའི་ནུས་པ་དང་ལྡན་པར་གྱུར། 1-929 ཨོཾ་བཛྲ་ཨཱ་ཧ་ར་ལི་ཧཱུྃ་ནས། བིསྤཱུ་ར་ཡ་ཧཱུྃ་གི་བར་དང་། ཨོཾ་ཤྲཱིཾ་སྭཱ་ཧཱ། ཨོཾ་བཛྲིཾ་སྭཱ་ཧཱ། ཨོཾ་ཨོཾ་སྭཱ་ཧཱ། ཨོཾ་ཀུ་རུ་ཀུ་རུ་སྭཱ་ཧཱ། ། གཉིས་པ་འཇིག་རྟེན་པའི་མེ་ ལྷ་མཆོད་པ་ནི། ཡང་ཐབ་ལ་བསང་ཆུ་གཏོར་ནས་འཁྱིལ་པའི་སྔགས་དང་། སྭ་བྷཱ་ཝས་བསང་སྦྱངས། སྟོང་པའི་ངང་ལས་པཾ་ལས་པདྨ་དང་། རཾ་ལས་ཉི་མའི་སྟེང་དུ། ཧཱུྃ་ལས་ཞི་བའི་ཐབ་ཁུང་ དཀར་པོ་ཟླུམ་པོ། རྒྱར་ཁྲུ་གང་། ཟབས་སུ་ཁྲུ་ཕྱེད། ཁ་ཁྱེར་དང་མུ་རན་ལ་རྡོ་རྗེས་མཚན་ཞིང་། ཕྱི་རོལ་སྟེགས་བུ་གྲུ་བཞི་པའི་གྲྭ་བཞིར་ཟླ་ཕྱེད་རྡོ་རྗེས་རྒྱན་པ། དྭངས་ཤིང་ཐོགས་པ་ མེད་པ་བུད་ཤིང་རྩིག་པ་དང་བཅས་པའི་དབུས་སུ། པདྨ་དང་ཉི་མའི་སྟེང་དུ། རཾ་ལས་བགྲང་ཕྲེང་། རཾ་གྱིས་མཚན་པ་ལས་འོད་ཟེར་འཕྲོས་འདུས་གཅིག་ཏུ་གྱུར་པ་ལས། མེ་ལྷ་སྐུ་མདོག་དམར་ པོ་འོད་ཟེར་དཀར་པོ་འཕྲོ་ཞིང་འདུ་བ། ར་སྐྱེས་ལ་ཞོན་པ་ཞལ་གཅིག་ཕྱག་གཉིས་གཡས་བགྲང་ཕྲེང་དང་། གཡོན་སྤྱི་བླུགས་འཛིན་པ་གསུས་ཁྱིམ་ཆེ་བ། རལ་པའི་ཐོར་ཚུགས་དང་། སྨ་རའི་ཨག་ཚོམས་ ཅན། དྲང་སྲོང་གི་ཚོགས་ཀྱིས་བསྐོར་བའི་དཔྲལ་བར་ཨོཾ། མགྲིན་པར་ཨཱཿ ཐུགས་ཀར་ཧཱུྃ། རང་གི་སྙིང་ཁ་ནས་འོད་ཟེར་འཕྲོས་པས། ཤར་ཕྱོགས་ནས་མེ་ལྷ་འཁོར་དང་བཅས་པ་བཛྲ་ས་མཱ་ཛཿ དབྱུག་གུ་རྩེ་གསུམ་པའི་ཕྱག་རྒྱ་རྣ་དྲུང་དུ་གཡབ་ཅིང་། 1-930 ཨོཾ་ཚུར་བྱོན་ཚུར་བྱོན་འབྱུང་པོ་ཆེ། །མེ་ལྷའི་རྒྱལ་པོ་དྲང་སྲོང་མཆོག །བསྲེག་བླུགས་ཞལ་ཟས་བཞེས་སླད་དུ། །འདི་ཉིད་དུ་ནི་གཤེགས་སུ་གསོལ། །གཟི་བརྗིད་ཆེན་པོ་མེ་ཡི་ལྷ། །འདོད་པ་ཐམས་ཅད་ བསྒྲུབ་པ་པོ། །ཐུགས་རྗེས་སེམས་ཅན་དོན་མཛད་པ། །འདི་ཉིད་དུ་ནི་གཤེགས་སུ་གསོལ། །ཨོཾ་ཨགྣ་ཡེ་མ་ཧཱ་ཏེ་ཛ་སརྦ་ཀཱ་མ་པྲ་སཱ་དྷ་ཀ་མ་ཧཱ་བྷཱུ་ཏ་དེ་བ་རྀ་ཥི་དྭི་ ཛ་སཏྟ་མ་གྲྀ་ཧི་ཏྭ། ཀཱ་རུ་ཎི་ཀ་སརྦ་སཏྟྭཱཱརྠ་ཀྲྀ་ཏྭཱ། ཨཱ་ཧུ་ཏི། ཨཱ་ཧཱ་ར། ཨསྨིནྡ་སནྣི། ཧི་ཏོ་བྷ་བ། པདྨ་ཀ་མ་ལ་ཡཱ་སཏྭཾ། ཨོཾ་ཨགྣེ་ཡ་ས་པ་རི་ཝཱ་ར་ ཨརྒྷཾ་ནས། ཤཔྟ་ཨཱཿཧཱུྃ། རྡོ་རྗེ་རྩེ་ལྔ་པའི་ཕྱག་རྒྱ་བཅས་ལ། ཨོཾ་བཛྲ་ཨ་ན་ལ་མཧཱ་བྷཱུ་ཏ། ཛྭཱ་ལཱ་ཡ། སརྦ་དུཥྚཱེ་བྷསྨིནྡ་ཀུ་རུ་ཧཱུྃ་ཕཊ། ཏྲྀ་ཤྱ་ཧོ། ཛཿཧཱུྃ་བཾ་ཧོཿ ས་མ་ཡ་ སཏྭཾ། ཅེས་དམ་ལ་བཞག ཨོཾ་བཛྲ་ཡཀྵི་ཎི་ཧཱུྃ་ཛ་སོགས་ཀྱི་དགུག་
Chinese
在广阔无垠的大地颅器之中，从吽 (ཧཱུྃ) 字生出天物的供品：洗足水、鲜花、焚香、明灯、妙香、美食、乐器等，清净无碍，犹如吉祥普贤行愿的解脱中所生的供养云。还有洁净悦意的焚烧物，具有成办息灾事业的能力。 嗡 班杂 阿哈ra 哩 吽 (ཨོཾ་བཛྲ་ཨཱ་ཧ་ར་ལི་ཧཱུྃ)……直至 毗补罗耶 吽 (བིསྤཱུ་ར་ཡ་ཧཱུྃ)，嗡 舍临 梭哈 (ཨོཾ་ཤྲཱིཾ་སྭཱ་ཧཱ།)，嗡 班杂临 梭哈 (ཨོཾ་བཛྲིཾ་སྭཱ་ཧཱ།)，嗡 嗡 梭哈 (ཨོཾ་ཨོཾ་སྭཱ་ཧཱ།)，嗡 咕噜咕噜 梭哈 (ཨོཾ་ཀུ་རུ་ཀུ་རུ་སྭཱ་ཧཱ།)。 第二，供养世间火神：再次，在火炉上洒上香水，以盘旋的咒语和自生智清净。从空性中，由 班 (པཾ) 字生出莲花，由 然 (རཾ) 字生出日轮，其上由 吽 (ཧཱུྃ) 字生出寂静的白色圆形火炉，广一肘，深半肘，炉口和边缘以金刚杵为标志，外围方形台座的四角以半月金刚杵装饰，清净无碍，连同木柴砌成的墙壁。在中央的莲花和日轮之上，由 然 (རཾ) 字生出念珠，以 然 (རཾ) 字为标志，从中发出光芒，聚集为一，化为火神，身红色，发出白色光芒，骑乘山羊，一面二臂，右手持念珠，左手持水瓶，腹部宽大，有发髻和胡须，被众仙人围绕，额头有 嗡 (ཨོཾ)，喉咙有 阿 (ཨཱཿ)，心间有 吽 (ཧཱུྃ)。从自己的心间发出光芒，从东方迎请火神及其眷属，金刚萨埵。 摇动三股杖手印于耳边： 嗡，请来，请来，大种！火神之王，至上仙人！为了享用焚烧供品和食物，请降临此处！ 威严伟大的火神，能成办一切愿望者，以慈悲利益有情者，请降临此处！ 嗡 阿格纳耶 玛哈 德热匝 萨尔瓦 嘎玛 普ra 萨达嘎 玛哈 布达 德瓦 热什 德威匝 萨达玛 格热嘿 德瓦 卡如尼嘎 萨尔瓦 萨特瓦阿ra塔 克热德瓦 阿呼德 阿哈ra 阿斯敏 达 萨尼 嘿多 巴瓦 帕德玛 嘎玛拉 亚 萨特旺 (ཨོཾ་ཨགྣ་ཡེ་མ་ཧཱ་ཏེ་ཛ་སརྦ་ཀཱ་མ་པྲ་སཱ་དྷ་ཀ་མ་ཧཱ་བྷཱུ་ཏ་དེ་བ་རྀ་ཥི་དྭི་ཛ་སཏྟ་མ་གྲྀ་ཧི་ཏྭ། ཀཱ་རུ་ཎི་ཀ་སརྦ་སཏྟྭཱཱརྠ་ཀྲྀ་ཏྭཱ། ཨཱ་ཧུ་ཏི། ཨཱ་ཧཱ་ར། ཨསྨིནྡ་སནྣི། ཧི་ཏོ་བྷ་བ། པདྨ་ཀ་མ་ལ་ཡཱ་སཏྭཾ།) 嗡 阿格纳耶 萨帕热瓦ra 阿尔嘎姆 (ཨོཾ་ཨགྣེ་ཡ་ས་པ་རི་ཝཱ་ར་ཨརྒྷཾ་)……直至 夏普达 阿 吽 (ཤཔྟ་ཨཱཿཧཱུྃ)。 以五股金刚杵手印：嗡 班杂 阿那拉 玛哈 布达 匝瓦拉亚 萨尔瓦 杜什de 巴斯敏达 咕噜 吽 啪特 (ཨོཾ་བཛྲ་ཨ་ན་ལ་མཧཱ་བྷཱུ་ཏ། ཛྭཱ་ལཱ་ཡ། སརྦ་དུཥྚཱེ་བྷསྨིནྡ་ཀུ་རུ་ཧཱུྃ་ཕཊ།) 德热 夏 霍 (ཏྲྀ་ཤྱ་ཧོ།) 匝 吽 旺 霍 (ཛཿཧཱུྃ་བཾ་ཧོཿ) 萨玛雅 萨特旺 (ས་མ་ཡ་སཏྭཾ)。如此安住誓言。嗡 班杂 亚克西尼 吽 匝 (ཨོཾ་བཛྲ་ཡཀྵི་ཎི་ཧཱུྃ་ཛ་) 等勾招。
English
Within the vast and expansive skull-cup of the earth, from Hūṃ (ཧཱུྃ) arise divine offerings: water for the feet, flowers, incense, lamps, supreme fragrance, food, and music, pure and unobstructed, like the clouds of offerings arising from the liberation of glorious Samantabhadra's conduct. Also, the burnt offerings are pure and pleasing, possessing the power to accomplish peaceful actions. Oṃ Vajra Āhara Hūṃ (ཨོཾ་བཛྲ་ཨཱ་ཧ་ར་ལི་ཧཱུྃ) ... up to Visphūraya Hūṃ (བིསྤཱུ་ར་ཡ་ཧཱུྃ), Oṃ Śrīṃ Svāhā (ཨོཾ་ཤྲཱིཾ་སྭཱ་ཧཱ།), Oṃ Vajriṃ Svāhā (ཨོཾ་བཛྲིཾ་སྭཱ་ཧཱ།), Oṃ Oṃ Svāhā (ཨོཾ་ཨོཾ་སྭཱ་ཧཱ།), Oṃ Kuru Kuru Svāhā (ཨོཾ་ཀུ་རུ་ཀུ་རུ་སྭཱ་ཧཱ།). Second, offering to the worldly fire god: Again, sprinkle scented water on the hearth, purify with the whirling mantra and Svabhāva. From emptiness, from Paṃ (པཾ) arises a lotus, and from Raṃ (རཾ) a sun disc, upon which, from Hūṃ (ཧཱུྃ), arises a peaceful white circular hearth, one cubit in width and half a cubit in depth, marked with vajras on the rim and edges, with a square platform outside, adorned with crescent vajras at the four corners, pure and unobstructed, with wooden walls. In the center, upon the lotus and sun, from Raṃ (རཾ) arises a rosary, marked with Raṃ (རཾ), from which rays of light emanate and converge into one, transforming into the fire god, with a red body, emitting and gathering white light, riding a ram, with one face and two arms, holding a rosary in the right hand and a water pot in the left, with a large belly, a matted hairstyle, and a beard, surrounded by a gathering of sages, with Oṃ (ཨོཾ) on the forehead, Āḥ (ཨཱཿ) on the throat, and Hūṃ (ཧཱུྃ) at the heart. From one's own heart, rays of light emanate, inviting the fire god and retinue from the east, Vajrasattva. Waving the three-pronged staff mudra near the ears: Oṃ, come hither, come hither, great element! King of the fire gods, supreme sage! For the sake of consuming burnt offerings and food, please descend here! Majestic and great fire god, who fulfills all desires, who benefits sentient beings with compassion, please descend here! Oṃ Agnaye Mahā Teja Sarva Kāma Prasādhaka Mahā Bhūta Deva Ṛṣi Dvija Sattama Gṛhītvā Kāruṇika Sarva Sattvārtha Kṛtvā Āhuti Āhāra Asmin Da Sanni Hito Bhava Padma Kamala Yā Sattvaṃ (ཨོཾ་ཨགྣ་ཡེ་མ་ཧཱ་ཏེ་ཛ་སརྦ་ཀཱ་མ་པྲ་སཱ་དྷ་ཀ་མ་ཧཱ་བྷཱུ་ཏ་དེ་བ་རྀ་ཥི་དྭི་ཛ་སཏྟ་མ་གྲྀ་ཧི་ཏྭ། ཀཱ་རུ་ཎི་ཀ་སརྦ་སཏྟྭཱཱརྠ་ཀྲྀ་ཏྭཱ། ཨཱ་ཧུ་ཏི། ཨཱ་ཧཱ་ར། ཨསྨིནྡ་སནྣི། ཧི་ཏོ་བྷ་བ། པདྨ་ཀ་མ་ལ་ཡཱ་སཏྭཾ།) Oṃ Agnaye Sapariwāra Arghaṃ (ཨོཾ་ཨགྣེ་ཡ་ས་པ་རི་ཝཱ་ར་ཨརྒྷཾ་) ... up to Shapta Āḥ Hūṃ (ཤཔྟ་ཨཱཿཧཱུྃ). With the five-pronged vajra mudra: Oṃ Vajra Anala Mahā Bhūta Jvālāya Sarva Duṣṭe Bhasminda Kuru Hūṃ Phaṭ (ཨོཾ་བཛྲ་ཨ་ན་ལ་མཧཱ་བྷཱུ་ཏ། ཛྭཱ་ལཱ་ཡ། སརྦ་དུཥྚཱེ་བྷསྨིནྡ་ཀུ་རུ་ཧཱུྃ་ཕཊ།) Triśya Ho (ཏྲྀ་ཤྱ་ཧོ།) Jaḥ Hūṃ Vaṃ Hoḥ (ཛཿཧཱུྃ་བཾ་ཧོཿ) Samaya Sattvaṃ (ས་མ་ཡ་སཏྭཾ). Thus establish the samaya. Oṃ Vajra Yakṣiṇī Hūṃ Ja (ཨོཾ་བཛྲ་ཡཀྵི་ཎི་ཧཱུྃ་ཛ་) etc. for summoning. --------------------------------------------------------------------------------