Tibetan
薩洛巴教言集SL29གཤེད་དམར་དཔའ་གཅིག་བཞུགས་སོ།། 1-738 ༄༅། །གཤེད་དམར་དཔའ་གཅིག་བཞུགས་སོ།། ༄། །གཤེད་དམར་དཔའ་གཅིག ༄༅། །གཤེད་དམར་དཔའ་གཅིག་བཞུགས་སོ།། སྐྱབས་སེམས་སྤྱི་དང་མཐུན། རང་སྐད་ཅིག་གིས་གཤིན་རྗེའི་གཤེད་དམར་པོར་གསལ་བའི་ཐུགས་ཀར་ཉི་མའི་སྟེང་དུ་དབྱུག་པ་དཀར་པོ་རྡོ་རྗེའི་རྩེ་མོ་ཅན། མི་མགོ་རློན་པ་སེར་ པོས་མཚན་པའི་ནང་དུ་ཧཱུྃ་དམར་པོ་ལས་འོད་འཕྲོས། རང་བཞིན་གྱི་གནས་ནས་བླ་མ་དང་གཉིས་སུ་མེད་པའི་གཤིན་རྗེའི་གཤེད་དམར་པོ་ལ་སངས་རྒྱས་དང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་ཚོགས་ཀྱིས་བསྐོར་བ་ བཛྲ་ས་མཱ་ཛཿ ན་མོ་གུ་རུ་བྷྱཿ ན་མཿཤྲཱི་རཀྟ་ཡ་མ་ཨ་རི་མཎྜལ་ས་པ་རི་ཝཱ་ར་བྷྱཿ ཨོཾ་ཤྲཱི་རཀྟ་ཡ་མཱ་རི་མཎྜལ་ས་པ་རི་ཝཱ་ར་ཨཱརྒྷཾ། པཱ་དྱཾ། པུཥྤཾ། དྷཱུ་པཾ། 1-739 དཱི་པཾ། གནྡྷཾ། ནཻ་ཝེ་དྱཾ། ཤཔྟཾ་ཨཱཿཧཱུྃ། དཀོན་མཆོག་གསུམ་ལ་བདག་སྐྱབས་མཆི། སོགས་ཚར་གསུམ། བཛྲ་མུཿ སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་བདེ་བ་དང་བདེ་བའི་རྒྱུ་དང་ལྡན་པར་གྱུར་ཅིག སོགས་ཚད་མེད་བཞི་བསྒོམ། ཨོཾ་ཤཱུནྱ་ཏ་ཛྙཱ་ན་བཛྲ་སྭ་བྷཱ་ཝ་ཨཱཏྨ་ཀོ྅ཧཾ། སྟོང་པའི་ངང་ལས་པཾ་ལས་པདྨ། ཨཾ་ལས་ཉི་མའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་སྟེང་དུ། ཧཱུྃ་དམར་པོ་ལས་བྱུང་བའི་དབྱུག་པ་དཀར་པོ་རྡོ་རྗེའི་རྩེ་ མོ་ཅན་མི་མགོ་རློན་པ་སེར་པོས་མཚན་པའི་ནང་དུ་ཉི་མ་ལ་གནས་པའི་ཧཱུྃ་དམར་པོ། དེ་ལས་འོད་ཟེར་འཕྲོས་སེམས་ཅན་གྱི་དོན་བྱས། འཕགས་པ་རྣམས་མཆོད་ཚུར་འདུས་ཡོངས་སུ་གྱུར་པ་ ལས་རང་ཉིད་བཅོམ་ལྡན་འདས་གཤིན་རྗེའི་གཤེད་དམར་པོ་ཞལ་གཅིག་ཕྱག་གཉིས་ཀྱིས་གཡས་པས་འཇིག་རྟེན་གསུམ་འདུལ་བའི་དབྱུག་པ་དཀར་པོ་འཕྱར་བའི་ཚུལ་དུ་འཛིན་ཞིང་། གཡོན་པས་བདུད་མཐའ་དག་གི་ཁྲག་ གིས་གང་བའི་ཐོད་པ་ཐུགས་ཀར་འཛིན་པས་ཡུམ་ལ་འཁྱུད་པ། ཞལ་མཆེ་བ་གཙིགས་ཤིང་ལྗགས་འདྲིལ་བ། དམར་ལ་ཟླུམ་པའི་སྤྱན་གསུམ་དང་ལྡན་པ། དབུ་སྐྲ། སྨིན་མ་སྨ་ར་དམར་སེར་གྱེན་དུ་ འབར་བ། ཁྲོ་གཉེར་དང་གསུས་ཁྱིམ་དང་བརླ་དང་བྲང་ཞེང་རྣམས་ཆེ་ཞིང་སྦོམ་ལ་རྒྱས་པ། སྐུ་དང་ཡན་ལག་ཉིང་ལག་རྣམས་ཐུང་ཞིང་རགས་པ། ཀླུ་ཆེན་པོ་བརྒྱད་ཀྱིས་བརྒྱན་ཅིང་སྟག་གི་པགས་པའི་ཤམ་ཐབས་ཅན། 1-740 འཛག་པའི་མགོ་བོ་བརྒྱ་ཕྱེད་ཀྱི་དོ་ཤལ་དང་། སྐམ་པོ་ལྔས་དབུ་རྒྱན་པ། གར་གྱི་ཉམས་དགུ་དང་ལྡན་པས། གཤིན་རྗེའི་ཚོགས་སྐྲག་པར་མཛད་པ། མ་ཧེ་དམར་པོའི་གདན་ལ་ཞབས་གཡས་བསྐུམ་གཡོན་ བརྐྱང་བས་བཞུགས་པ། དེའི་པང་ན་ཡུམ་རྡོ་རྗེ་རོ་ལངས་མ་དམར་མོ་ཞལ་གཅིག་ཕྱག་གཉིས་སྤྱན་གསུམ་མ། གཡས་པས་གྲི་གུག་གཡོན་པས་ཐོད་པ་ཁྲག་གིས་གང་བ་འཛིན་པས་ཡབ་ལ་འཁྱུད་པ། མི་མགོ་སྐམ་པོ་ལྔས་དབུ་རྒྱན་དང་སྐམ་པོ་ལྔ་བཅུའི་དོ་ཤལ་ཅན། རུས་པའི་རྒྱན་ལྔས་བརྒྱན་པ། ཞབས་གཡས་བརྐྱང་གཡོན་བསྐུམ
Chinese
薩洛巴教言集SL29，忿怒明王单勇尊。 1-738 ༄༅། །忿怒明王单勇尊。 ༄། །忿怒明王单勇。 ༄༅། །忿怒明王单勇尊。皈依发心与共同仪轨相同。观想自身刹那间化为阎罗死神之忿怒明王，红色身。心间日轮之上，有一白色杖，杖端为金刚杵。杖内充满黄色湿人头，其中有红色吽字（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽），并发光。从自性清净处，上师与阎罗死神之忿怒明王无二无别，周围环绕着佛和菩萨。 班杂 萨玛扎（藏文：བཛྲ་ས་མཱ་ཛཿ），纳摩 咕噜 贝（藏文：ན་མོ་གུ་རུ་བྷྱཿ），纳嘛 希日 惹达 亚玛 阿日 曼达拉 萨巴日瓦拉 贝（藏文：ན་མཿཤྲཱི་རཀྟ་ཡ་མ་ཨ་རི་མཎྜལ་ས་པ་རི་ཝཱ་ར་བྷྱཿ）。嗡 希日 惹达 亚玛日 曼达拉 萨巴日瓦拉 阿尔刚（藏文：ཨོཾ་ཤྲཱི་རཀྟ་ཡ་མཱ་རི་མཎྜལ་ས་པ་རི་ཝཱ་ར་ཨཱརྒྷཾ།），巴当（藏文：པཱ་དྱཾ།），布香（藏文：པུཥྤཾ།），杜香（藏文：དྷཱུ་པཾ།）， 1-739 迪香（藏文：དཱི་པཾ།），根当（藏文：གནྡྷཾ།），内威当（藏文：ནཻ་ཝེ་དྱཾ།），夏当 阿 吽（藏文：ཤཔྟཾ་ཨཱཿཧཱུྃ།）。皈依三宝！等念诵三遍。班杂 姆（藏文：བཛྲ་མུཿ）。愿一切众生具足安乐及安乐之因！等修四无量心。 嗡 虚亚达 嘉纳 班杂 梭巴瓦 阿玛 扩昂（藏文：ཨོཾ་ཤཱུནྱ་ཏ་ཛྙཱ་ན་བཛྲ་སྭ་བྷཱ་ཝ་ཨཱཏྨ་ཀོ྅ཧཾ།）。从空性中，由班字（藏文：པཾ）化为莲花，昂字（藏文：ཨཾ）化为日轮。日轮之上，红色吽字（藏文：ཧཱུྃ）化为白色杖，杖端为金刚杵，杖内充满黄色湿人头，日轮上安住红色吽字（藏文：ཧཱུྃ）。从吽字（藏文：ཧཱུྃ）发光，利益众生，迎请诸圣众，融入自身，自身即成薄伽梵阎罗死神之忿怒明王，一面二臂，右手高举降伏三界之白色杖，左手于胸前捧满盛血颅碗，拥抱明妃。龇牙咧嘴，卷舌。具有三只红色圆眼。头发、眉毛、胡须皆为红色，向上燃烧。具有忿怒纹、大腹、粗腿和宽阔的胸膛。身体和四肢短而粗壮。以八大龙王为饰，身穿虎皮裙。 1-740 佩戴一百五十个湿人头项链，以五个干人头为顶饰，具有九种舞姿，令阎罗众惊恐。右腿蜷曲，左腿伸展，坐于红色水牛座上。其怀中为明妃多吉若浪玛（金刚僵女），红色身，一面二臂三眼。右手持弯刀，左手持盛满鲜血的颅碗，拥抱明王。以五个干人头为顶饰，佩戴五十个干人头项链，以五种骨饰为庄严。右腿伸展，左腿蜷曲。
English
Collection of Salopa's Teachings SL29, Wrathful Red Yama, the Sole Hero. 1-738 ༄༅། །Wrathful Red Yama, the Sole Hero. ༄། །Wrathful Red Yama, the Sole Hero. ༄༅། །Wrathful Red Yama, the Sole Hero. Refuge and bodhicitta are the same as the common practice. Visualize yourself instantaneously transforming into the Wrathful Red Yama, the slayer of Yama, with a red body. At your heart, on top of a sun disc, is a white staff with a vajra tip. Inside, filled with yellow, moist human heads, is a red Hūṃ (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Hūṃ), radiating light. From the state of natural purity, the guru and the Wrathful Red Yama are inseparable, surrounded by a retinue of Buddhas and Bodhisattvas. Vajra samājaḥ (藏文：བཛྲ་ས་མཱ་ཛཿ), namo guru bhyaḥ (藏文：ན་མོ་གུ་རུ་བྷྱཿ), namaḥ śrī rakta yama ari maṇḍala sa parivāra bhyaḥ (藏文：ན་མཿཤྲཱི་རཀྟ་ཡ་མ་ཨ་རི་མཎྜལ་ས་པ་རི་ཝཱ་ར་བྷྱཿ). Oṃ śrī rakta yamāri maṇḍala sa parivāra arghaṃ (藏文：ཨོཾ་ཤྲཱི་རཀྟ་ཡ་མཱ་རི་མཎྜལ་ས་པ་རི་ཝཱ་ར་ཨཱརྒྷཾ།), pādyaṃ (藏文：པཱ་དྱཾ།), puṣpaṃ (藏文：པུཥྤཾ།), dhūpaṃ (藏文：དྷཱུ་པཾ།), 1-739 dīpaṃ (藏文：དཱི་པཾ།), gandhaṃ (藏文：གནྡྷཾ།), naivedyaṃ (藏文：ནཻ་ཝེ་དྱཾ།), śaptaṃ āḥ hūṃ (藏文：ཤཔྟཾ་ཨཱཿཧཱུྃ།). I take refuge in the Three Jewels! Repeat three times. Vajra muḥ (藏文：བཛྲ་མུཿ). May all sentient beings have happiness and the causes of happiness! Meditate on the four immeasurables. Oṃ śūnyatā jñāna vajra svabhāva ātma ko'haṃ (藏文：ཨོཾ་ཤཱུནྱ་ཏ་ཛྙཱ་ན་བཛྲ་སྭ་བྷཱ་ཝ་ཨཱཏྨ་ཀོ྅ཧཾ།). From emptiness, Paṃ (藏文：པཾ) transforms into a lotus, and Aṃ (藏文：ཨཾ) transforms into a sun disc. On top of the sun disc, a red Hūṃ (藏文：ཧཱུྃ) transforms into a white staff with a vajra tip, filled with yellow, moist human heads. The red Hūṃ (藏文：ཧཱུྃ) resides on the sun. From it, rays of light emanate, benefiting sentient beings. The noble ones are invited, offered to, and merge back, transforming oneself into the Bhagavan, the Wrathful Red Yama, with one face and two arms. The right hand holds aloft a white staff that subdues the three realms, while the left hand holds a skull cup filled with blood at the heart, embracing the consort. The mouth bares fangs and the tongue is curled. He has three red, round eyes. The hair, eyebrows, and beard are red and blaze upwards. He has wrathful wrinkles, a large belly, thick thighs, and a broad chest. The body and limbs are short and stout. Adorned with the eight great nāgas and wearing a tiger skin loincloth. 1-740 He wears a necklace of one hundred and fifty dripping human heads, and a crown of five dry human heads. Endowed with nine dance postures, he terrifies the assembly of Yamas. He sits with his right leg bent and his left leg extended on a red buffalo seat. In his embrace is the consort, Vajra Ro Lang Ma (Vajra Corpse Woman), with a red body, one face, two arms, and three eyes. The right hand holds a curved knife, and the left hand holds a skull cup filled with blood, embracing the father. She is adorned with a crown of five dry human heads and a necklace of fifty dry human heads, and adorned with five bone ornaments. Her right leg is extended and her left leg is bent. --------------------------------------------------------------------------------
Tibetan
་པས་ཡབ་ལ་འཁྱུད་པ། གཉིས་ཀའང་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་མེ་རབ་ཏུ་འབར་ བའི་དབུས་ན་བཞུགས་པ། དེའི་ཐུགས་ཁར་ཉི་མའི་སྟེང་དུ་དབྱུག་པ་དཀར་པོ་མི་མགོས་མཚན་པའི་ནང་དུ་ཉི་མ་ལ་གནས་པའི་ཧཱུྃ་དམར་པོ། རང་གི་དཔྲལ་བར་ཨོཾ་དཀར་པོ། མགྲིན་པར་ཨཱཿདམར་ པོ། ཐུགས་ཁར་ཧཱུྃ་སྔོན་པོ། དེ་རྣམས་ལས་འོད་འཕྲོས་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྐུ་གསུང་ཐུགས་རྡོ་རྗེ་གསུམ་ཡི་གེ་གསུམ་གྱི་རྣམ་པར་སྤྱན་དྲངས་རང་གི་གནས་གསུམ་གྱི་ཡི་གེ་གསུམ་ལ་ཐིམ་ པས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྐུ་གསུང་ཐུགས་རྡོ་རྗེ་གསུམ་གྱི་རང་བཞིན་དུ་གྱུར། ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཀཱ་ཡ་ཝཱཀ་ཙིཏྟ་བཛྲ་སྭ་བྷཱ་ཝ་ཨཱཏྨ་ཀོ྅ཧཾ། རང་གི་སྙིང་ཁ་ནས་འོད་འཕྲོས་རིགས་ལྔ་འཁོར་བཅས་པཉྩ་ཀུ་ལ་ས་པ་རི་ཝཱ་ར་བཛྲ་ས་མཱ་ཛཿ 1-741 ཨོཾ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཏུ་མཱཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཨོཾ་བཛྲི་བྷ་ཝ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུྃ། ཞེས་གསུངས་ཤིང་དབང་བསྐུར། སྐུ་གང་དྲི་མ་དག་ཆུ་ལྷག་མ་ཡར་ལུད་པ་ལས་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔས་ དབུ་བརྒྱན། སླར་ཡང་འོད་འཕྲོས་རང་བཞིན་གྱི་གནས་ནས་རང་འདྲའི་ཡེ་ཤེས་སེམས་དཔའ་བཛྲ་ས་མཱ་ཛཿ ཛཿཧཱུྃ་བཾ་ཧོཿ གཉིས་སུ་མེད་པར་ཐིམ། རང་གི་སྙིང་ཁར་དབྱུག་པའི་ནང་གི་ཧཱུྃ་གི་མཐར་ སྔགས་ཀྱི་ཕྲེང་བ་གཡས་སུ་བསྐོར་བ་ལས་འོད་འཕྲོས་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྡིག་སྒྲིབ་སྦྱངས་གཤིན་རྗེའི་གཤེད་དུ་གྱུར། སངས་རྒྱས་བྱང་སེམས་བླ་མ་ཡི་དམ་རྣམས་ཀྱི་བྱིན་རླབས་བསྡུས་ནས་རང་ལ་ ཐིམ་པས་རྒྱུད་བྱིན་གྱིས་བརླབས། ཨོཾ་ཧྲཱིཿཥྚྲཱིཿཝི་ཀྲི་ཏཱ་ན་ན་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཕཊ་ཕཊ་སྭཱ་ཧཱ། ཨོཾ་དྭེ་ཥ་ར་ཏི་ནུ་ཏ་ནུ་ཏ་ཏྲུཊ་ཏྲུཊ་ཧཱུྃ་ཛཿསྭཱ་ཧཱ། བདེ་བར་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྐུ་ གསུང་ཐུགས་ཡོན་ཏན་ཕྲིན་ལས་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་བྱིན་གྱིས་བརླབ་ཏུ་གསོལ། ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོ་མཆོག་གི་དངོས་གྲུབ་ཐོབ་པར་བྱིན་གྱིས་བརླབ་ཏུ་གསོལ། སྤྱོད་ལམ་ཐམས་ཅད་དུ་དཔལ་གཤིན་རྗེའི་གཤེད་ཀྱི་ང་ རྒྱལ་གྱིས་གནས་པར་བྱའོ། །ཅེས་པ་འདི་ཡང་དཔལ་ས་སྐྱ་ལོ་ཙཱ་བ་ཨཱ་ནནྡས་བྲིས་པའོ།། །།ཨེ་ཝཾ།། ༄། །སྤྲོས་མེད་རྒྱུན་གྱི་རྣལ་འབྱོར་བཞུགས། ༄༅། །སྤྲོས་མེད་རྒྱུན་གྱི་རྣལ་འབྱོར་བཞུགས་པ་དགེ་ལེགས་འཕེལ།། སྐྱབས་འགྲོ་སེམས་བསྐྱེད་བྱས་རྗེས། ཧཱུྃ། 1-742 རང་གི་འདུག་གནས་རྡོ་རྗེའི་ས་གཞི། ར་བ། གུར། མེ་རི་དང་བཅས་པའི་དབུས་སུ་རང་ཉིད་གནས་པའི་མདུན་གྱི་ནམ་མཁར་སེང་གེས་བཏེགས་པའི་རིན་པོ་ཆེའི་ཁྲི། པདྨ། ཉི་མ། མ་ཧེ། གཤིན་ རྗེ་བརྩེགས་པའི་གདན་གྱི་སྟེང་དུ། རྩ་བའི་བླ་མ་འཇམ་པའི་དབྱངས་གཤིན་རྗེའི་གཤེད་དམར་པོ་ཞལ་གཅིག་ཕྱག་གཉིས་པ། ཕྱག་གཡས་ན་འཇིག་རྟེན་གསུམ་འདུལ་བའི་དབྱུག་པ་དཀར་པོ་འཕྱར་བའི་ཚུལ་དུ་ འཛིན་ཞིང་། གཡོན་པས་བདུད་མཐའ་དག་གི་ཁྲག་གིས་གང་བའི་
Chinese
父亲拥抱儿子，两人都安住在智慧之火熊熊燃烧的中央。在他的心间，日轮之上，竖立着一根顶端有骷髅头的白色手杖，手杖内的日轮上安住着红色的吽 (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽)。在自己的额头上是白色的嗡 (藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओं，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡)，喉咙是红色的阿 (藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：阿)，心间是蓝色的吽 (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽)。从这些字放射出光芒，迎请所有佛的语、意、身三金刚，化为三个字形，融入自己三处（额、喉、心）的三个字中，从而转变为所有如来的语、意、身三金刚的自性。嗡 萨瓦 达他嘎达 嘎雅 瓦嘎 चित्त 巴扎 梭巴瓦 阿玛郭杭 (藏文：ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཀཱ་ཡ་ཝཱཀ་ཙིཏྟ་བཛྲ་སྭ་བྷཱ་ཝ་ཨཱཏྨ་ཀོ྅ཧཾ།)。从自己的心间放射出光芒，五部如来及其眷属，班杂 萨玛扎 (藏文：པཉྩ་ཀུ་ལ་ས་པ་རི་ཝཱ་ར་བཛྲ་ས་མཱ་ཛཿ)。 嗡 阿比辛扎度芒 萨瓦 达他嘎达 嗡 班杂 巴瓦 阿比辛扎 吽 (藏文：ཨོཾ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཏུ་མཱཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཨོཾ་བཛྲི་བྷ་ཝ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུྃ།)。这样说着，并进行灌顶。身体充满，洗净污垢，剩余的水向上涌出，由金刚萨埵 (Vajrasattva) 顶戴。再次放射光芒，从自性之境，智慧尊显现，班杂 萨玛扎 (藏文：བཛྲ་ས་མཱ་ཛཿ)。扎 吽 班 霍 (藏文：ཛཿཧཱུྃ་བཾ་ཧོཿ) 融入无二。在自己的心间，手杖内的吽 (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽) 字周围，咒语的念珠向右旋转，从中放射出光芒，净化所有众生的罪障，转变为阎魔敌 (Yamantaka)。汇集诸佛、菩萨、上师、本尊的加持，融入自身，加持相续。嗡 赫利 什特里 维格里塔纳纳 吽 吽 啪 啪 梭哈 (藏文：ཨོཾ་ཧྲཱིཿཥྚྲཱིཿཝི་ཀྲི་ཏཱ་ན་ན་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཕཊ་ཕཊ་སྭཱ་ཧཱ།)。嗡 德威萨 惹迪 努达 努达 楚达 楚达 吽 扎 梭哈 (藏文：ཨོཾ་དྭེ་ཥ་ར་ཏི་ནུ་ཏ་ནུ་ཏ་ཏྲུཊ་ཏྲུཊ་ཧཱུྃ་ཛཿསྭཱ་ཧཱ།)。祈请所有善逝的语、意、身、功德、事业都给予加持。祈请赐予大手印 (Mahamudra) 殊胜的成就。在一切行为中，安住在阎魔敌 (Yamantaka) 的傲慢中。这是由吉祥的萨迦 (Sakya) 译师阿难达 (Ananda) 所写。诶旺 (Ewam)！ 无散乱瑜伽常修法 无散乱瑜伽常修法，吉祥增上！皈依发心后，吽 (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽)。 在自己的住所，金刚地基，围墙，帐篷，以及火焰山的中央，自己安住之处的前方虚空中，由狮子抬起的珍宝宝座，莲花，日轮，水牛，以及层叠的阎魔 (Yama) 之上。根本上师文殊 (Manjushri) 阎魔敌 (Yamantaka)，红色，一面二臂。右手高举着降伏三界的白色手杖，左手拿着盛满所有魔的鲜血的...
English
The father embraces the son, both dwelling in the center of blazing wisdom fire. At his heart, upon a sun disc, stands a white staff topped with a skull, within which, upon the sun, resides a red Hūṃ (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽). At his forehead is a white Oṃ (藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओं，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡), at his throat a red Āḥ (藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：阿), and at his heart a blue Hūṃ (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽). From these radiate light, inviting all the Buddha's body, speech, and mind vajras in the form of three syllables, which dissolve into the three syllables at one's own three places (forehead, throat, heart), thereby transforming into the nature of all the Tathāgatas' body, speech, and mind vajras. Oṃ Sarva Tathāgata Kāya Vāk Citta Vajra Svabhāva Ātmako'haṃ (藏文：ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཀཱ་ཡ་ཝཱཀ་ཙིཏྟ་བཛྲ་སྭ་བྷཱ་ཝ་ཨཱཏྨ་ཀོ྅ཧཾ།). From one's own heart radiates light, the five families with their retinues, Pañca Kula Saparivāra Vajra Samājaḥ (藏文：པཉྩ་ཀུ་ལ་ས་པ་རི་ཝཱ་ར་བཛྲ་ས་མཱ་ཛཿ). Oṃ Abhiṣiñcatu Māṃ Sarva Tathāgata Oṃ Vajrī Bhava Abhiṣiñca Hūṃ (藏文：ཨོཾ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཏུ་མཱཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཨོཾ་བཛྲི་བྷ་ཝ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུྃ།). Thus speaking, empowerment is bestowed. The body is filled, impurities cleansed, and the remaining water surges upwards, crowned by Vajrasattva. Again, light radiates, and from the realm of self-nature, a wisdom being identical to oneself appears, Vajra Samājaḥ (藏文：བཛྲ་ས་མཱ་ཛཿ). Jaḥ Hūṃ Baṃ Hoḥ (藏文：ཛཿཧཱུྃ་བཾ་ཧོཿ) dissolves into non-duality. At one's own heart, around the Hūṃ (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽) within the staff, a rosary of mantra rotates to the right, from which light radiates, purifying the sins and obscurations of all sentient beings, transforming into Yamāntaka. The blessings of all Buddhas, Bodhisattvas, Lamas, and Yidams are gathered and dissolve into oneself, blessing the lineage. Oṃ Hrīḥ Ṭrīḥ Vikṛtānana Hūṃ Hūṃ Phaṭ Phaṭ Svāhā (藏文：ཨོཾ་ཧྲཱིཿཥྚྲཱིཿཝི་ཀྲི་ཏཱ་ན་ན་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཕཊ་ཕཊ་སྭཱ་ཧཱ།). Oṃ Dveṣa Rati Nuta Nuta Truṭa Truṭa Hūṃ Jaḥ Svāhā (藏文：ཨོཾ་དྭེ་ཥ་ར་ཏི་ནུ་ཏ་ནུ་ཏ་ཏྲུཊ་ཏྲུཊ་ཧཱུྃ་ཛཿསྭཱ་ཧཱ།). May all the body, speech, mind, qualities, and activities of all the Sugatas bestow their blessings. May the supreme accomplishment of Mahāmudrā be blessed to be attained. In all conduct, may one abide in the pride of glorious Yamāntaka. This was written by the glorious Sakya translator Ananda. Evam! The Unelaborated Yoga of Continuity The Unelaborated Yoga of Continuity, may auspiciousness increase! After taking refuge and generating bodhicitta, Hūṃ (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽). In one's own dwelling place, upon a vajra ground, surrounded by walls, a tent, and a mountain of fire, in the sky in front of where one resides, upon a jeweled throne supported by lions, a lotus, a sun, a buffalo, and a stack of Yamas. The root guru, Manjushri Yamāntaka, red, with one face and two arms. The right hand holds aloft a white staff that subdues the three realms, and the left hand holds a vessel filled with the blood of all demons... --------------------------------------------------------------------------------