Tibetan
ན་པའི་རིག་འཛིན་ཆེན་པོ་ནི། །སྐུ་མདོག་དམར་གསལ་རང་འོད་ཡུམ་དང་ འཁྲིལ། །ཤར་དུ་ས་ལ་གནས་པའི་རིག་འཛིན་ནི། །དཀར་གསལ་མདངས་ལྡན་རང་འོད་ཡུམ་དང་འཁྲིལ། །ལྷོ་ཕྱོགས་ཚེ་ལ་དབང་བའི་རིག་འཛིན་ནི། །སེར་གསལ་མདངས་ལྡན་རང་འོད་ཡུམ་དང་འཁྲིལ། །ནུབ་ཕྱོགས་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོའི་རིག་འཛིན་ནི། །དམར་གསལ་མདངས་ལྡན་རང་འོད་ཡུམ་དང་འཁྲིལ། །བྱང་ཕྱོགས་ལྷུན་གྱིས་གྲུབ་པའི་རིག་འཛིན་ནི། །ལྗང་གསལ་མཛེས་འཛུམ་རང་འོད་ཡུམ་དང་འཁྲིལ། །ཡབ་ཡུམ་རྡོར་དྲིལ་གྲི་གུག་ཐོད་ཁྲག་འཛིན། །བརྐྱང་བསྐུམ་གར་གྱིས་འཇའ་འོད་ཀློང་དུ་བཞུགས། །སྙིང་ཁར་རིན་ཆེན་འབར་བའི་གཞལ་ཡས་ཁང༔ འཁོར་ལོ་རྩིབས་བཞིའི་དབུས་དང་ཕྱོགས་རྣམས་སུ༔ སེང་གེ་གླང་ཆེན་རྟ་མཆོག་རྨ་བྱ་དང༔ ཤང་ཤང་ཁྲི་དང་པདྨ་ཟླ་བའི་སྟེང༔ དབུས་སུ་རྣམ་པར་སྣང་མཛད་སྐུ་མདོག་དཀར༔ འཁོར་ལོ་དྲིལ་བུ་འཛིན་ཅིང་སྐྱིལ་ཀྲུང་བཞུགས༔ དབྱིངས་ཕྱུག་སྔོན་མོ་འཁོར་ལོ་དྲིལ་འཛིན་འཁྱུད༔ ཤར་དུ་མི་བསྐྱོད་རྡོར་སེམས་སྐུ་མདོག་མཐིང༔ རྡོ་རྗེ་དྲིལ་བུ་འཛིན་ཅིང་སྐྱིལ་ཀྲུང་བཞུགས༔ སྤྱན་མ་དཀར་མོ་རྡོ་རྗེ་དྲིལ་འཛིན་འཁྱུད༔ ལྷོ་རུ་རིན་ཆེན་འབྱུང་ལྡན་སྐུ་མདོག་སེར༔ རིན་ཆེན་དྲིལ་བུ་འཛིན་ཅིང་སྐྱིལ་ཀྲུང་བཞུགས༔ མཱ་ཀཱི་སེར་མོ་རིན་ཆེན་དྲིལ་འཛིན་འཁྱུད༔ ནུབ་ཏུ་སྣང་བ་མཐའ་ཡས་སྐུ་མདོག་དམར༔ པདྨ་དྲིལ་བུ་འཛིན་ཅིང་སྐྱིལ་ཀྲུང་བཞུགས༔ གོས་དཀར་དམར་མོ་པདྨ་དྲིལ་འཛིན་འཁྱུད༔ བྱང་དུ་དོན་ཡོད་གྲུབ་པ་སྐུ་མདོག་ལྗང༔ རལ་གྲི་དྲིལ་བུ་འཛིན་ཅིང་སྐྱིལ་ཀྲུང་བཞུགས༔ སྒྲོལ་མ་ལྗང་གསལ་རལ་གྲི་དྲིལ་འཛིན་འཁྱུད༔ རྩིབས་མཆན་རྣམས་སུ་ནང་གི་སེམས་དཔའ་ནི༔ ཤར་ལྷོར་ས་ སྙིང་དཀར་པོ་མྱུ་གུ་འཛིན༔ ལཱ་སྱཻ་དཀར་མོ་མེ་ལོང་འཛིན་པས་འཁྱུད༔ ལྷོ་ནུབ་ནམ་སྙིང་སེར་གསལ་རིན་ཆེན་འཛིན༔ མཱ་ལྱེ་སེར་མོ་ཕྲེང་བ་འཛིན་པས་འཁྱུད༔ ནུབ་བྱང་སྤྱན་རས་གཟིགས་དམར་པདྨ་འཛིན༔ གཱིརྟཱི་དམར་མོ་པདྨ་འཛིན་པས་འཁྱུད༔ བྱང་ཤར་གསང་བདག་མཐིང་ག་རྡོ་རྗེ་འཛིན༔ ནིརྟཱི་ལྗང་མོ་གར་བསྒྱུར་མཛད་ཅིང་འཁྱུད༔ གྲུ་ཆད་རྣམས་སུ་ཕྱི་ཡི་སེམས་དཔའ་ནི༔ ཤར་ལྷོར་བྱམས་པ་དཀར་སེར་ཀླུ་ཤིང་འཛིན༔ པུཥྤེ་དཀར་མོ་མེ་ཏོག་འཛིན་པས་འཁྱུད༔ ལྷོ་ནུབ་སྒྲིབ་སེལ་དམར་སེར་མེ་ཏོག་འཛིན༔ དྷཱུ་པེ་སེར་མོ་སྤོས་ཕོར་འཛིན་པས་འཁྱུད༔ ནུབ་བྱང་ཀུན་བཟང་དམར་ལྗང་སྙེ་མ་འཛིན༔ མར་མེ་དམར་མོ་མར་མེ་འཛིན་པས་འཁྱུད༔ བྱང་ཤར་འཇམ་དཔལ་ལྗང་
Chinese
那巴的持明大士，身色红亮，与自光之母交抱。 东方住于地的持明，白亮光彩，与自光之母交抱。 南方掌管寿命的持明，黄亮光彩，与自光之母交抱。 西方大手印的持明，红亮光彩，与自光之母交抱。 北方任运成就的持明，绿亮美笑，与自光之母交抱。 父母手持金刚铃、弯刀颅碗血，以伸屈之舞安住于虹光之中。 心间有珍宝燃烧的宫殿，四轮的中央和各方， 狮子、大象、骏马、孔雀，以及香香宝座和莲花月轮之上， 中央为毗卢遮那佛，身色白，手持法轮铃，结跏趺坐。 法界自在母蓝色，拥抱手持法轮铃。 东方不动金刚萨埵，身色蓝，手持金刚铃，结跏趺坐。 眼母白色，拥抱手持金刚铃。 南方宝生佛，身色黄，手持宝铃，结跏趺坐。 玛玛奇佛母黄色，拥抱手持宝铃。 西方无量光佛，身色红，手持莲花铃，结跏趺坐。 白衣红母，拥抱手持莲花铃。 北方不空成就佛，身色绿，手持宝剑铃，结跏趺坐。 度母绿亮，拥抱手持宝剑铃。 轮辐之间，内在的勇识是：东南方地 藏心白色，手持嫩芽，拉西亚白色，拥抱手持明镜。 西南方空藏黄色，手持珍宝，玛列黄色，拥抱手持念珠。 西北方观世音红色，手持莲花，吉尔蒂红色，拥抱手持莲花。 东北方秘密主蓝色，手持金刚杵，尼尔蒂绿色，作舞嬉戏拥抱。 角隅之处，外在的勇识是：东南方慈氏菩萨白黄色，手持龙树，布施母白色，拥抱手持鲜花。 西南方除盖障菩萨红黄色，手持鲜花，度贝黄色，拥抱手持香炉。 西北方普贤菩萨红绿色，手持稻穗，玛尔梅红色，拥抱手持灯盏。 东北方文殊菩萨绿色
English
The great vidyadhara of Napa, his body red and bright, embracing the self-luminous consort. The vidyadhara dwelling on earth in the east, white and bright, radiant, embracing the self-luminous consort. The vidyadhara who controls life in the south, yellow and bright, radiant, embracing the self-luminous consort. The vidyadhara of the great seal in the west, red and bright, radiant, embracing the self-luminous consort. The spontaneously accomplished vidyadhara in the north, green and bright, beautifully smiling, embracing the self-luminous consort. The father and mother hold vajra and bell, curved knife and skull cup of blood, dwelling in the realm of rainbow light with stretching and contracting dance. In the heart, there is a palace of burning jewels, in the center and directions of the four wheels, Lion, elephant, steed, peacock, and Shangshang throne and lotus moon seat, In the center is Vairochana, his body white, holding the wheel and bell, sitting in full lotus posture. Dharmadhatu Rich Blue, embracing holding the wheel and bell. Akshobhya Vajrasattva in the east, his body blue, holding vajra and bell, sitting in full lotus posture. White-eyed Mother, embracing holding the vajra and bell. Ratnasambhava in the south, his body yellow, holding the jewel bell, sitting in full lotus posture. Māmaki yellow, embracing holding the jewel bell. Amitabha in the west, his body red, holding the lotus bell, sitting in full lotus posture. White-clad Red Mother, embracing holding the lotus bell. Amoghasiddhi in the north, his body green, holding the sword bell, sitting in full lotus posture. Tara green and bright, embracing holding the sword bell. In the spokes, the inner heroes are: southeast earth Heart of the Earth white, holding sprouts, Lāsyā white, embracing holding a mirror. Southwest Sky Heart yellow and bright, holding jewels, Mālye yellow, embracing holding a rosary. Northwest Avalokiteśvara red, holding a lotus, Gīrti red, embracing holding a lotus. Northeast Secret Lord blue, holding a vajra, Nirti green, dancing and embracing. In the corners, the outer heroes are: southeast Maitreya white and yellow, holding the Naga tree, Puṣpe white, embracing holding flowers. Southwest Sarvanivāraṇaviskambhin red and yellow, holding flowers, Dhūpe yellow, embracing holding an incense burner. Northwest Samantabhadra red and green, holding ears of grain, Mārme red, embracing holding a lamp. Northeast Manjushri green
Tibetan
སྐྱ་ཨུཏྤལ་འཛིན༔ དྲི་ཆབ་ལྗང་མོ་དུང་ཕོར་འཛིན་པས་འཁྱུད༔ ཀུན་ཀྱང་གཡོན་པས་དྲིལ་བུ་འཛིན་པ་འོ༔ ཤར་ནུབ་གཉིས་སུ་རིན་ཆེན་པདྨ་དང༔ ཉི་ཟླའི་གདན་ལ་ཀུན་བཟང་ཡབ་ཡུམ་ནི༔ མཐིང་གསལ་མཉམ་གཞག་མཛད་ཅིང་སྐྱིལ་ཀྲུང་བཞུགས༔ ཁྱམས་ཀྱི་ཕྱོགས་མཚམས་རྣམས་སུ་ཐུབ་པ་དྲུག༔ བརྒྱ་བྱིན་དཀར་པོ་རིན་ཆེན་པི་ཝཾ་སྒྲེང༔ ཐགས་བཟང་ལྗང་ཁུ་རལ་གྲི་གོ་ཆ་བསྣམས༔ ཤཱཀ་ཐུབ་སེར་པོ་གསེག་ཤང་པར་བུ་འཛིན༔ སེང་གེ་རབ་བརྟན་མཐིང་གསལ་གླེགས་བམ་འཛིན༔ ཁ་འབར་དམར་པོ་ཟས་ཀྱི་སྒྲོམ་བུ་བསྣམས༔ ཆོས་རྒྱལ་ནག་པོ་མེ་ཆུ་འཛིན་པ་རྣམས༔ ཆགས་བྲལ་ཆོས་གོས་གསུམ་གསོལ་སྤྲུལ་སྐུའི་ཚུལ༔ སྒོ་བཞིར་ཉི་མ་འབར་བའི་གདན་རེ་ལ༔ ཤར་སྒོར་ཁྲོ་བོ་སྟོབས་ཆེན་སྐུ་མདོག་སྨུག༔ གཡས་པས་རྡོ་རྗེ་གཡོན་པས་དུང་ཁྲག་འཛིན༔ གནོད་སྦྱིན་དཀར་མོ་ལྕགས་ཀྱུ་འཛིན་ པས་འཁྲིལ༔ ལྷོ་སྒོར་ཁྲོ་བོ་གཤིན་རྗེ་སྐུ་མདོག་སེར༔ གཡས་པས་བེ་ཅོན་གཡོན་པས་ཐོད་ཁྲག་བསྣམས༔ འཇིགས་བྱེད་སེར་མོ་ཞགས་པ་འཛིན་པས་འཁྲིལ༔ ནུབ་སྒོར་ཁྲོ་བོ་རྟ་མགྲིན་སྐུ་མདོག་དམར༔ གཡས་པས་ཐོད་དབྱུག་སྦྲུལ་དཀྲིས་ཐོད་ཁྲག་བསྣམས༔ གསོད་བྱེད་དམར་མོ་ལྕགས་སྒྲོག་འཛིན་པས་འཁྲིལ༔ བྱང་སྒོར་ཁྲོ་བོ་བདུད་རྩི་འཁྱིལ་པ་ལྗང༔ གཡས་པས་རྒྱ་གྲམ་གཡོན་པས་ཐོད་ཁྲག་འཛིན༔ མཐར་བྱེད་ལྗང་མོ་དྲིལ་བུ་འཛིན་པས་འཁྲིལ༔ འོད་ཟེར་འབར་ཞིང་ཐིག་ལེ་འཁྲུགས་པའི་ཀློང༔ ཆ་ལུགས་རྒྱན་རྫོགས་བདེ་ཆེན་ངོ་བོར་བསམ༔ གདོད་ནས་དག་པའི་ཡེ་ཤེས་པ༔ ཞེས་སོགས་ནས། ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ༔ ཨོཾ་ཧཱུྃ་ཏྲཱཾ་ཧྲཱིཿཨཱ༔ དེ་ལྟར་གསལ་བའི་གནས་གསུམ་དང་ཐུགས་ ཀའི་ས་བོན་ལས་འོད་ཟེར་ལྕགས་ཀྱུའི་དབྱིབས་ཅན་དཔག་ཏུ་མེད་པ་འཕྲོས་པས། ཕྱོགས་བཅུ་དུས་བཞིའི་བླ་མ་རྒྱལ་བ་ཞི་ཁྲོ་རབ་འབྱམས་ཀྱི་ལྷ་ཚོགས་དཔག་ཏུ་མེད་པ་སྤྱན་དྲངས་བཛྲ་ས་མཱ་ཛཿ དབྱངས་དང་རོལ་མོའི་འགྱུར་བ་དང་བཅས་ཏེ། ཧཱུྃ༔ ཨོ་རྒྱན་ཡུལ་གྱི་ནུབ་བྱང་མཚམས༔ ཞེས་སོགས་ནས། བློ་འདས་ཆོས་ཟད་དངོས་གྲུབ་སྩོལ༔ ཧཱུྃ། འོག་མིན་མེ་རི་འབར་བའི་ཞིང་། །གསང་ཆེན་རོལ་པའི་དུར་ཁྲོད་ནས། །ལྔ་བཅུ་རྩ་བརྒྱད་ཁྲོ་བོའི་ལྷ། །གནས་འདིར་སྤྱན་འདྲེན་གཤེགས་སུ་གསོལ། །ཧཱུྃ། འོག་མིན་ཆོས་དབྱིངས་ཕོ་བྲང་ན། །རིག་པ་འཛིན་པའི་སར་བཞུགས་པའི། །དབྱིངས་ལས་རིག་རྩལ་སྐུར་བཞེངས་པ། །རིག་འཛིན་དཔའ་བོ་མཁའ་འགྲོའི་ཚོགས། །དད་དང་གདུང་བས་སྤྱན་འདྲེན་ན། །མོས་པའི་གནས་འདིར་ གཤེགས་སུ་གསོལ། །ཧཱུྃ། དྭངས
Chinese
持蓝莲花者，以持香水绿螺杯而光彩照人； 一切皆以左手持铃；东西二方有珍宝莲花，于日月之座上，普贤父母，作蓝色光明之双运，结跏趺坐； 殿堂的各个方位，有六能仁； 白色帝释天高举珍宝琵琶； 巧匠绿度母手持宝剑与盔甲； 黄色释迦牟尼持锡杖钵盂； 狮子贤善蓝色光明持经卷； 口燃红色者持食物盒； 黑色的法王们持火水； 身着离欲三法衣，乃应化身之相； 四门各有一日轮燃烧之座； 东门忿怒尊大威力者身色蓝黑； 右手持金刚杵，左手持血螺； 白色夜叉女以持铁钩而缠绕； 南门忿怒尊阎魔法王身色黄； 右手持木棒，左手持颅血； 黄色怖畏母以持绳索而缠绕； 西门忿怒尊马头明王身色红； 右手持颅杖，蛇缠绕，持颅血； 红色诛杀母以持铁链而缠绕； 北门忿怒尊甘露漩涡者绿色； 右手持十字杵，左手持颅血； 绿色终结母以持铃而缠绕； 于光芒炽盛，明点涌动之虚空中， 思彼仪容圆满，乃大乐之自性； 本初清净之智慧尊。 如是等语。 嗡 阿 吽 (藏文：ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ，梵文天城体：ओम् आः हूँ，梵文罗马拟音：oṃ āḥ hūṃ，汉语字面意思：嗡啊吽)。嗡 吽 幢 舍 阿 (藏文：ཨོཾ་ཧཱུྃ་ཏྲཱཾ་ཧྲཱིཿཨཱ，梵文天城体：ओम् हुम् त्राम् ह्रीः आ，梵文罗马拟音：oṃ hūṃ trāṃ hrīḥ ā，汉语字面意思：嗡吽幢舍阿)。如是观想，从三处及心间的种子字中，放射出无量光芒，如铁钩之形。迎请十方四时之上师、诸佛、寂静忿怒本尊等无量圣众。班杂 萨玛扎 (藏文：བཛྲ་ས་མཱ་ཛཿ，梵文天城体：वज्र सम जः，梵文罗马拟音：vajra samājaḥ，汉语字面意思：金刚萨玛扎)。伴随着歌声和乐器的变奏： 吽！ 邬金境土西北隅，如是等语。超越心识，断绝诸法，赐予成就。吽！ 密严刹土火焰山，大乐游舞尸陀林，五十八尊忿怒尊，祈请降临于此地。吽！ 密严法界宫殿中，安住持明圣众处，从法界中显现智慧身，祈请持明勇士空行众，以信心与虔诚作迎请，降临于所愿之处！吽！ 清净……
English
Holding a blue lotus, adorned with a conch cup filled with green fragrant water; All hold a bell in their left hand; To the east and west are precious lotuses, and on the sun and moon seats are Samantabhadra and Samantabhadri, in blue clarity, in union, sitting in full lotus posture; In all directions of the courtyard are the six Thubpas (Buddhas); White Indra raises a precious lute; Green Takzang holds a sword and armor; Yellow Shakyamuni holds a begging bowl and staff; Singhe Rabten holds a blue-clear scripture; Kha-abar (Mouth Burning) holds a red food box; The black Dharma Kings hold fire and water; Wearing the three robes of detachment, in the form of an emanation body; At each of the four gates is a seat of burning sun; At the east gate is the wrathful, mighty one, smoky in color; The right hand holds a vajra, the left holds a conch filled with blood; A white yaksha woman entwines with an iron hook; At the south gate is the wrathful Yama, yellow in color; The right hand holds a club, the left holds a skull cup filled with blood; A yellow fearful mother entwines with a lasso; At the west gate is the wrathful Hayagriva, red in color; The right hand holds a skull staff, snakes coiled, holding a skull cup filled with blood; A red slaying mother entwines with an iron chain; At the north gate is the wrathful Amrita Kundali, green; The right hand holds a crossed vajra, the left holds a skull cup filled with blood; A green terminating mother entwines with a bell; In a realm of blazing light and swirling bindus, Think of the complete attire and ornaments as the essence of great bliss; The wisdom being of primordial purity. Thus and so forth. Oṃ Āḥ Hūṃ (藏文：ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ，梵文天城体：ओम् आः हूँ，梵文罗马拟音：oṃ āḥ hūṃ，汉语字面意思：Om Ah Hum). Oṃ Hūṃ Trāṃ Hrīḥ Āḥ (藏文：ཨོཾ་ཧཱུྃ་ཏྲཱཾ་ཧྲཱིཿཨཱ，梵文天城体：ओम् हुम् त्राम् ह्रीः आ，梵文罗马拟音：oṃ hūṃ trāṃ hrīḥ ā，汉语字面意思：Om Hum Tram Hrih Ah). Having thus visualized, from the three places and the seed-syllable at the heart, immeasurable rays of light in the shape of iron hooks emanate. Inviting the immeasurable hosts of gurus, victorious ones, peaceful and wrathful deities of the ten directions and four times. Vajra Samājaḥ (藏文：བཛྲ་ས་མཱ་ཛཿ，梵文天城体：वज्र सम जः，梵文罗马拟音：vajra samājaḥ，汉语字面意思：Vajra Samaja). Accompanied by the variations of songs and musical instruments: Hūṃ! In the northwest of the land of Oddiyana, thus and so forth. Bestow accomplishments that transcend mind and exhaust phenomena. Hūṃ! From the charnel ground of great bliss, the flaming mountain of Akanishta, the fifty-eight wrathful deities, I invite you to come to this place. Hūṃ! In the palace of the Dharmadhatu of Akanishta, dwelling in the place of the Vidyadharas, arising as forms of wisdom from the Dharmadhatu, I invite the hosts of Vidyadhara heroes and dakinis with faith and longing, come to this place of devotion! Hūṃ! Pure...