Tibetan
པདྨ་གསང་བའི་ཐིག་ལེའི་སྔོན་འགྲོའི་ངག་འདོན་ཉུང་ངུར་བསྡུས་པ་རྣམ་མཁྱེན་ཤིང་རྟ། པདྨ་གསང་བའི་ཐིག་ལེའི་སྔོན་འགྲོའི་ངག་འདོན་ཉུང་ངུར་བསྡུས་པ་རྣམ་མཁྱེན་ཤིང་རྟ། ༄༅། །པདྨ་གསང་བའི་ཐིག་ལེའི་སྔོན་འགྲོའི་ངག་འདོན་ཉུང་ངུར་བསྡུས་པ་རྣམ་མཁྱེན་ཤིང་རྟ་ཞེས་བྱ་བ་བཞུགས་སོ། ། ན་མོ་གུ་རུ་པདྨཱཀ་ར་ཡེ། ཟབ་ལམ་གྱི་སྣོད་དུ་གྱུར་པའི་སྐལ་པ་དགེ་བའི་ལས་འཕྲོ་ཅན་དག་གིས་བྱ་བའི་གཙོ་བོ་སྔོན་དུ་འགྲོ་བའི་ཆོས་ལ་ཐུན་མོང་དང་ཐུན་མིན་གཉིས་ལས། དང་པོ་དབེན་པའི་གནས་སུ་སྟན་བདེ་བར་འཁོད་དེ། ལུས་གནད་དྲང་པོར་བསྲངས། རླུང་རོ་ལན་གསུམ་བསལ། དབུགས་ཕྱི་ནང་གི་རྒྱུ་བ་ཉེར་གཅིག་བར་བསྒྲངས་ཏེ་བསམ་གཏན་གྱི་སྣོད་དུ་རུང་བར་བྱས་ལ། ཐོག་མར་ཐུན་གྱི་སྔོན་འགྲོ་བླ་མ་ལ་གསོལ་བ་འདེབས་པ་ནི། ཨཿ རང་གི་སྤྱི་བོར་པདྨ་ཟླ་བའི་སྟེང་། །སངས་རྒྱས་ཀུན་འདུས་རྩ་བའི་བླ་མ་ནི། །རྣམ་པ་རྡོ་རྗེ་འཆང་གི་ཆ་ལུགས་ཅན། །བརྒྱུད་གསུམ་རིག་འཛིན་བླ་མའི་ཚོགས་དང་བཅས། །འཇའ་ཟེར་ཐིག་ལེ་འོད་ལྔ་འཁྲུགས་པའི་ཀློང་། །གསལ་སྟོང་མཉམ་གནས་ཆེན་པོར་བཞུགས་པར་གྱུར། །རྗེ་བླ་མ་སངས་རྒྱས་ཆོས་ཀྱི་སྐུ་ལ་གསོལ་བ་འདེབས་སོ། །མ་རིག་མུན་པ་སེལ་བར་བྱིན་གྱིས་རློབས། །བླ་མ་ལོངས་སྤྱོད་རྫོགས་ པའི་སྐུ་ལ་གསོལ་བ་འདེབས་སོ། །འོད་གསལ་ཁོང་ནས་འཆར་བར་བྱིན་གྱིས་རློབས། །བླ་མ་ཐུགས་རྗེ་སྤྲུལ་པའི་སྐུ་ལ་གསོལ་བ་འདེབས་སོ། །རང་གཞན་དོན་གཉིས་འགྲུབ་པར་བྱིན་གྱིས་རློབས། །ཞེས་གསོལ་བ་ཕུར་ཚུགས་སུ་བཏབ་རྗེས། བླ་མའི་གནས་གསུམ་འབྲུ་གསུམ་ལ་སེམས་གཏད་དེ། ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ། གང་མང་བརྗོད་ལ་བླ་མའི་ཐུགས་དང་རང་སེམས་དབྱེར་མེད་དུ་བསྲེས་ལ་མཉམ་པར་གཞག །དེ་ནས་ཐུན་མོང་སྤྱིའི་སྔོན་འགྲོ་ངེས་འབྱུང་གི་བློ་བཅོས་པ་འདི་ལྟར་འདོན་སྒོམ་བྱའོ། །དལ་བརྒྱད་འབྱོར་བཅུས་བརྒྱན་པའི་ལུས་རྟེན་འདི། །ཡང་ཡང་རྙེད་དཀའ་ཨུ་དུམ་ཝ་ར་འདྲ། །རྙེད་ན་དོན་ཆེ་ཡིད་བཞིན་ནོར་དང་མཚུངས། །དལ་འབྱོར་སྙིང་པོ་ལོན་པར་བྱིན་གྱིས་རློབས། །ཕྱི་སྣོད་འཇིག་རྟེན་མི་རྟག་མེ་ཆུས་འཇིག །ནང་བཅུད་སྐྱེ་འགྲོའི་ཚེ་སྲོག་རྟག་མི་ཐུབ། །སྐད་ཅིག་མི་སྡོད་འཆི་ལ་ཇེ་ཉེར་འགྲོ །འཆི་ཆོས་སྙིང་ནས་འགྲུབ་པར་བྱིན་གྱིས་རློབས། ། འཆི་ཚེ་དཀར་ནག་ལས་འབྲས་རྗེས་སུ་འབྲང་། །དགེ་བས་བདེ་འགྲོ་སྡིག་པས་ངན་འགྲོར་འཕེན། །དཀར་ནག་ལས་ཀྱི་འབྲས་བུ་མི་བསླུ་བས། །དགེ་སྡིག་སྤང་བླང་ནུས་པར
Chinese
莲师秘密明点的加行念诵简略集——遍知车乘。 莲师秘密明点的加行念诵简略集——遍知车乘。 ༄༅། །莲师秘密明点的加行念诵简略集——名为遍知车乘，敬礼。 那摩咕噜贝玛嘎Ra耶。（藏文）那摩咕噜贝玛嘎Ra耶。（梵文天城体，Namo Guru Padmākarāya）。（梵文罗马拟音，向莲师咕噜顶礼）。（汉语字面意思） 对于成为深道之器的具善缘分者来说，所行之主要即是加行之法，其中有共同与不共同两种。首先，于寂静处安稳而坐，身躯正直，排气三次，调整呼吸二十一次，使之堪能成为禅定之器。首先是座间的加行，向喇嘛祈请： ཨཿ（藏文，梵文天城体，Aḥ，啊） 在我自己的头顶上，莲花月轮之上，是总集一切佛陀的根本上师，形象是金刚持的装束，与三传承的持明上师众眷属一起，安住于虹光、光点、五彩光芒交织的境界中，显空双运的大乐之中。祈请上师法身佛，请加持遣除无明黑暗。祈请上师报身佛，请加持光明从心中生起。祈请上师悲心化身佛，请加持成就自他二利。如此猛烈祈请后，专注于上师三处的三字真言。 ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ།（藏文，梵文天城体，Oṃ Āḥ Hūṃ，嗡啊吽） 尽可能多地念诵，并将上师的心与自己的心无二无别地融合，安住于此。之后，共同的一般加行，修持出离心的修心法，如下念诵观修：具足八暇十圆满的此人身，一次又一次地难以获得，如同优昙婆罗花。如果获得，则意义重大，如同如意宝。请加持获得暇满人身之精华。外器世界无常，被水火所摧毁。内情众生的寿命无法恒常。刹那不停留，越来越接近死亡。请加持从内心深处修成死亡之法。死亡之时，善恶业果紧随其后。善业将投生善趣，恶业将投生恶趣。善恶业果不会欺骗，请加持能够取舍善恶。
English
The Condensed Preliminary Recitation of the Lotus Secret Bindu - The Omniscient Chariot. The Condensed Preliminary Recitation of the Lotus Secret Bindu - The Omniscient Chariot. ༄༅། །The Condensed Preliminary Recitation of the Lotus Secret Bindu - Named the Omniscient Chariot, Hail! Namo Guru Padmakaraya. For those with good fortune who have become vessels of the profound path, the main practice is the preliminary dharma, of which there are two types: common and uncommon. First, sit comfortably in a secluded place, straighten the body, exhale three times, and count the breath going in and out twenty-one times to make it suitable as a vessel for meditation. First, the preliminary practice of the session is to supplicate the lama: Ah. On the lotus moon above my head is the root lama, the embodiment of all Buddhas, in the form of Vajradhara, together with the assembly of vidyadhara lamas of the three lineages, residing in the realm of intertwined rainbows, rays, bindus, and five-colored lights, in the great bliss of clarity and emptiness. I supplicate the lama, the Dharmakaya Buddha. Please bless me to dispel the darkness of ignorance. I supplicate the lama, the Sambhogakaya Buddha. Please bless me to let the clear light arise from within. I supplicate the lama, the Nirmanakaya Buddha of compassion. Please bless me to accomplish the benefit of myself and others. After making such fervent supplications, focus on the three seed syllables at the three places of the lama. Oṃ Āḥ Hūṃ. Recite as much as possible, and merge the lama's mind with your own mind, without separation, and rest in that state. Then, the common general preliminary practice, the mind training of renunciation, should be recited and meditated upon as follows: This human body, adorned with eight freedoms and ten endowments, is difficult to obtain again and again, like the udumbara flower. If obtained, it is of great significance, like a wish-fulfilling jewel. Please bless me to obtain the essence of leisure and endowment. The outer world is impermanent, destroyed by fire and water. The life of inner sentient beings cannot be permanent. Without stopping for a moment, we are getting closer and closer to death. Please bless me to accomplish the dharma of death from the depths of my heart. At the time of death, the results of white and black karma follow. Virtuous deeds will lead to rebirth in the happy realms, and evil deeds will lead to rebirth in the lower realms. The results of white and black karma are not deceptive, please bless me to be able to accept and reject good and evil.