Tibetan
རྩ་གསུམ་འོད་གསལ་སྙིང་ཏིག་གི་བཀའ་སྲུང་གི་སྲོག་དབང་ཆོག་སྒྲིག་ཏུ་བཀོད་པ་མི་འགྱུར་རྡོ་རྗེའི་མདུད་རྒྱ། རྩ་གསུམ་འོད་གསལ་སྙིང་ཏིག་གི་བཀའ་སྲུང་གི་སྲོག་དབང་ཆོག་སྒྲིག་ཏུ་བཀོད་པ་མི་འགྱུར་རྡོ་རྗེའི་མདུད་རྒྱ། ཀུན་མཁྱེ༵ན་ཡེ་ཤེས་མེ་ལོང་གཙང་མའི་ངོག །བརྩེ༵་ཆེན་ཐུགས་རྗེའི་གཟུགས་སྟོང་མ་འདྲེས་པས། །སྐལ་བཟང་དབ༵ང་པོ༵འི་དཔྱིད་གྱུར་ཆོས་ཀྱི་སྒོ། །རབ་འབྱམས་འབྱེད་པའི་དེད་དཔོན་མཆོག་ལ་དད། །རྩ་གསུམ་འོད་གསལ་སྙིང་ཏིག་གི་བཀའ་སྲུང་ལྕམ་དྲལ་དྲིལ་སྒྲུབ་ཀྱི་སྲོག་དབང་བྱ་བ་ལ་གསུམ། སྦྱོར་བ་གཤོམ་བཀོད། དངོས་གཞི་སྒྲུབ་ཐབ། རྗེས་དབང་གི་ཚུལ་བཤད་པའོ། དང་པོ་ནི་གནས་དབེན་པར་ཉེར་དགུ་སོགས་དུས་ཁྱད་པར་ཅན་ལ། དྲག་པོའི་དཀྱིལ་འཁོར་སྤྱི་འགྲོའམ་མཎྜལ་འབྲུ་ནག་གི་ཚོམ་བུ་གསུམ་ཕྲེང་ཚར་དུ་བཀོད་པའི་སྟེང་དབུས་སུ་གཏོར་མ་དཔུང་རོང་གྲུ་གསུམ། དེའི་གཡས་སུ་གྲུ་གསུམ་གཡས་དཀྱུས། གཡོན་དུ་དམར་གཏོར་རྩེ་བཅད་བཅས་ལ་མཐེབ་ཀྱུ་ཤ་ཁྲག་ཟས་སྣས་བརྒྱན་ཅིང་། དར་གདུགས་སྐུ་ཙཀ་གིས་སྤྲས་པ་དང་། མགོན་པོ་མ་ནིང་། གཟའ། སྔགས་སྲུང་གི་སྐུ་ཙཀ །སྔགས་བྱང་། ཕྱག་མཚན་རྣམས་དང་། མཆོད་གཏོར་སྨན་རཀ་ཉེར་སྤྱོད་གསེར་སྐྱེམས་སོགས་འདུ་བྱའོ།། །།གཉིས་པ་དངོས་གཞི་སྒྲུབ་ཐབས་ནི། བདག་བསྐྱེད་འོད་གསལ་སྙིང་ཏིག་གི་རྩ་གསུམ་གང་རུང་ཞིག་གི་བསྐྱེད་བཟླས་སྔོན་དུ་འགྲོ་བས། མཆོད་པ་བྱིན་རླབས་ནི། ཨ་མྲྀཏས་བསང་། སྭ་བྷཱ་ཝས་སྦྱང་། སྟོང་པའི་ངང་ལས་བྷྲཱུྃ་ལས་གནས་ཁང་དུར་ཁྲོད་དྲག་པོའི་ཞིང་ཁམས་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པར། ཕྱི་ནང་གསང་བའི་མཆོད་པ་སྤྱན་གཟིགས་མཐུན་རྫས་ལ་སོགས་པ་ཐམས་ཅད་སྲིད་ཞིའི་འདོད་ཡོན་གྱི་རྣམ་པ་མཁོ་རྒུ་ཚང་བ། བཟང་རྒུའི་འབྱོར་པ། མཛེས་ རྒུས་བརྒྱན་པ། ངོ་བོ་ཡེ་ཤེས་སྒྱུ་མའི་རང་བཞིན་བདེ་བའི་རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་པར་འཆར་བས་ནམ་མཁའི་ཁམས་གང་བར་གྱུར། ན་མཿསརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་བྷྱོ་བི་ཤྭ་མུ་ཁེ་བྷྱཿསརྦ་ཐཱ་ཁཾ་ཨུཏྒ་ཏེ་སྥ་ར་ཎ་ཨི་མཾ་ག་ག་ན་ཁཾ་སྭཱ་ཧཱ། ལན་གསུམ། བཛྲ་སྥ་ར་ཎ་ཁཾ་གིས་རྒྱས་པར་སྤེལ། ཕྲིན་ལས་དངོས་ལ་གཏེར་གཞུང་ལྟར། ཧཱུྃ༔ རང་མདུན་ཁྲག་མཚོ་སོགས་ནས་མཆོད་པའི་གཏོར་འབུལ་སྔགས་མགོ་བར་བཏང་། མགོན་པོ་ལྕམ་དྲལ་འཁོར་དང་བཅས་པའི་ལྗགས་རྡོ་རྗེའི་སྦུ་གུས་གཏོར་མའི་བཅུད་དྲངས་ཏེ་གསོལ་བར་གྱུར། ཨོཾ་ཤྲཱི་མ་ཧཱ་ཀཱ་ལ་ཀེ་ཏ་ཀེ་ཏ་རཱ་ཧུ་ལ་མ་མ་ཏྲག་རཀྴ་ཨཿཡཿམཿདུཿརུཿཙཿཤཿན་སརྦ་ས་མ་ཡ་ཨི་དམ་
Chinese
三根本光明心髓之护法命权仪轨中所列之不变金刚结。 三根本光明心髓之护法命权仪轨中所列之不变金刚结。 全知智识净镜之面，大悲心之空相无杂，贤善权势之春成法之门，于开显无量之导师至诚敬信。为行三根本光明心髓之护法兄妹合修之命权，分三：前行准备、正行修法、后行释权。初者，于僻静处，二十九等殊胜之时，猛厉之坛城通用或黑豆曼扎三串排列之上，中央置朵玛肩窝三角，其右置三角右倾，左置红朵玛尖顶，皆以指环、血肉食物等装饰，并以幡伞、身像等庄严，以及怙主麻宁、曜、咒护之身像、咒牌、手印等，供朵玛、药酒、供品、妙欲、黄金饮等备之。 二者，正行修法：先作自生光明心髓之三根本任一之生起念诵，供养加持为：以阿弥利打（藏文，梵文天城体amṛta，梵文罗马拟音amrita，甘露）清扫，以梭巴瓦（藏文，梵文天城体svabhāva，梵文罗马拟音svabhava，自性）净化，从空性中，由班（藏文，梵文天城体bhrūṃ，梵文罗马拟音bhrum，种子字）化为处所，尸林猛厉之刹土不可思议，内外密之供品、眼观物、助缘物等一切，世间寂静之欲妙之相，所需皆备，上好之财富，以美妙庄严，本体智慧幻化之自性，安乐之相一切显现，充满虚空。那嘛 萨瓦 达塔嘎达 贝哟 维秀 穆凯 贝 萨瓦 塔 康 欧嘎 喋 萨帕ra 纳 依芒 嘎嘎纳 康 梭哈（藏文，梵文天城体namaḥ sarva tathāgatā bhayo viśva mukhe bhyaḥ sarva thā khaṃ utgate spharaṇa imaṃ gagana khaṃ svāhā，梵文罗马拟音namah sarva tathagatā bhayo viśva mukhe bhyah sarva thā kham utgate spharana imam gagana kham svāhā，敬礼一切如来，一切诸口，一切处虚空，出生，舒展，此虚空）三遍。以班匝 萨帕ra 纳 康（藏文，梵文天城体vajra spharaṇa khaṃ，梵文罗马拟音vajra spharana kham，金刚舒展虚空）令其增广。事业正行如伏藏文，吽，自前血海等处，供养之朵玛供品咒头间放。怙主兄妹眷属等以舌金刚管吸取朵玛之精华而享用。嗡 舍利 玛哈 嘎拉 盖达 盖达 ra 呼拉 玛玛 扎 ra 擦 阿 亚 玛 杜 汝 匝 夏 纳 萨瓦 萨玛雅 依当（藏文，梵文天城体oṃ śrī mahākāla keta keta rāhula mama trag rakṣa āḥ yaḥ maḥ duḥ ruḥ caḥ śaḥ na sarva samaya idaṃ，梵文罗马拟音om shri mahākāla keta keta rāhula mama trag raksha ah yah mah duh ruh cah shah na sarva samaya idam，嗡 希利 玛哈嘎拉 盖达 盖达 罗睺罗 妈妈 扎 惹擦 阿 亚 玛 杜 汝 匝 夏 纳 萨瓦 萨玛雅 依当）
English
The unchanging vajra knot listed in the life empowerment ritual of the Dharma protectors of the Three Roots, Clear Light Heart Essence. The unchanging vajra knot listed in the life empowerment ritual of the Dharma protectors of the Three Roots, Clear Light Heart Essence. The face of the omniscient wisdom pure mirror, the empty form of great compassion is unmixed, the spring of the fortunate power becomes the door of Dharma, to the supreme guide who reveals the boundless, I sincerely believe. To perform the life empowerment of the Dharma protectors, brothers and sisters, of the Three Roots, Clear Light Heart Essence, there are three parts: preliminary preparation, main practice, and subsequent explanation of empowerment. Firstly, in a secluded place, at a special time such as the twenty-ninth, on top of the fierce mandala general arrangement or three strings of black bean mandala, in the center place a triangular torma shoulder socket, to its right place a triangular right-leaning, to the left place a red torma with a pointed top, all decorated with finger rings, flesh and blood food, etc., and adorned with banners, umbrellas, body images, etc., as well as the protector Maning, Rahu, the body images of mantra protectors, mantra plaques, hand gestures, etc., offering tormas, medicine alcohol, offerings, sensual pleasures, golden drinks, etc., should be prepared. Secondly, the main practice: first perform the generation and recitation of any one of the Three Roots of the self-generation Clear Light Heart Essence, the offering blessing is: cleanse with Amrita (藏文，梵文天城体amṛta，梵文罗马拟音amrita，甘露), purify with Svabhava (藏文，梵文天城体svabhāva，梵文罗马拟音svabhava，自性), from emptiness, from Bhrum (藏文，梵文天城体bhrūṃ，梵文罗马拟音bhrum，种子字) transform into a place, the fierce charnel ground realm is inconceivable, all the outer, inner, and secret offerings, eye-pleasing objects, supporting materials, etc., the appearance of the desires of worldly peace, all that is needed is complete, the best wealth, adorned with beauty, the essence of wisdom, the nature of illusion, all appearances of bliss fill the sky. Namah Sarva Tathagata Bhayo Vishva Mukhe Bhya Sarva Tha Kham Utgate Spharana Imam Gagana Kham Svaha (藏文，梵文天城体namaḥ sarva tathāgatā bhayo viśva mukhe bhyaḥ sarva thā khaṃ utgate spharaṇa imaṃ gagana khaṃ svāhā，梵文罗马拟音namah sarva tathagatā bhayo viśva mukhe bhyah sarva thā kham utgate spharana imam gagana kham svāhā，敬礼一切如来，一切诸口，一切处虚空，出生，舒展，此虚空) three times. Expand with Vajra Spharana Kham (藏文，梵文天城体vajra spharaṇa khaṃ，梵文罗马拟音vajra spharana kham，金刚舒展虚空). The actual activity is according to the treasure text, Hum, from the sea of blood in front of oneself, etc., offer the torma offerings, placing the beginning of the mantra in between. The protector brothers and sisters and retinue, etc., with their tongue vajra tubes, draw the essence of the torma and enjoy it. Om Shri Mahakala Keta Keta Rahula Mama Trag Raksha Ah Yah Mah Duh Ruh Cah Shah Na Sarva Samaya Idam (藏文，梵文天城体oṃ śrī mahākāla keta keta rāhula mama trag rakṣa āḥ yaḥ maḥ duḥ ruḥ caḥ śaḥ na sarva samaya idaṃ，梵文罗马拟音om shri mahākāla keta keta rāhula mama trag raksha ah yah mah duh ruh cah shah na sarva samaya idam，嗡 希利 玛哈嘎拉 盖达 盖达 罗睺罗 妈妈 扎 惹擦 阿 亚 玛 杜 汝 匝 夏 纳 萨瓦 萨玛雅 依当)
Tibetan
བ་ལིཾ་ཏ་ཁ་ཁ་ཁཱ་ཧི་ཁཱ་ཧི༔ ལན་གསུམ་མཐར། དཔལ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་མགོན་པོ་དཔལ་མགོན་མ་ནིང་ནག་པོ། ཁྱབ་འཇུག་གི་སྤུ་གྲི། མ་མོ་སྔགས་ཀྱི་སྲུང་མ་ལྕམ་དྲལ་ཕོ་ཉ་དྲེགས་ཚོགས་འཁོར་དང་བཅས་པས་མཆོད་སྦྱིན་གྱི་གཏོར་མ་རྒྱ་ཆེན་པོ་འདི་བཞེས་ལ་སངས་རྒྱས་ཀྱི་བསྟན་པ་སྲུངས་སོགས་ཀྱིས་ཕྲིན་ལས་གསོལ། མདུན་བསྐྱེད་ཐུགས་ཀར་སོགས་བཟླས་པ་དང་། སྐོང་བཤགས་བསྟོད་བསྐུལ་བཅས་བྱས་མཐར། ལས་བུམ་སྒྲུབ་བཟླས་བྱའོ།། །།གསུམ་པ་རྗེས་དབང་གི་རིམ་པ་ལ་རིག་མེ་དོར། སློབ་མའི་བྱ་བ་ཁྲུས་དང་ཕྱག་བྱས་ནས་གྲལ་དུ་འཁོད། བགེགས་བསྐྲད་སྲུང་འཁོར་སྤྱི་ལྟར་སྔོན་དུ་འགྲོ་བས། སློབ་དཔོན་གྱིས། དེ་ལ་འདིར་རྡོ་རྗེ་ཐེག་པའི་མྱུར་ལམ་གྱི་གསང་བ་ཟབ་མོའི་ཤིང་རྟས་འཛམ་གླིང་གི་གདུལ་བྱ་འདུལ་ བའི་དུས་སུ་སོན་པ་ན། སྔོན་གྱི་སྐྱེ་བར་གསང་སྔགས་འཆོལ་བར་སྤྱོད་པ་དང་ལོག་པའི་བསམ་སྦྱོར་ཅན་གྱི་མ་ཧཱ་རུ་ཏྲ་སྡེ་གསུམ་གྱིས་དཔུང་བཅས་ཏེ་འཇིག་རྟེན་ཕུང་བཤིག་ལ་སྦྱོར་བའི་བརླང་པོའི་སྤྱོད་པ་ཆེར་འབྱིན་པའི་ཚེ། སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱི་སྟོབས་བཅུའི་ཡེ་ཤེས་སྲིད་ཞིའི་སྤྱི་དཔལ་ཧེ་རུ་ཀཿཡབ་ཡུམ་གྱི་རྣམ་པར་བཞེངས་ཏེ། མ་ཧཱ་དེ་ཝ་ལ་སོགས་པའི་ཕོ་རྒྱུད་ཞེ་སྡང་ཅན་ཐམས་ཅད་སྡིག་བསྐྲད་རྔམས་གཟིར་སྒྲོལ་བའི་ཕྲིན་ལས་ཀྱི་ཚར་བཅད། དེ་དག་གི་ཆུང་མ་འདོད་ཆགས་ཅན་ཐམས་ཅད་མ་ཆགས་ཐབས་ཀྱི་སྦྱོར་བས་དབང་དུ་བསྡུས། འཁོར་དུ་གཏོགས་པའི་ལྷ་སྲིན་དྲེགས་པའི་ཚོགས་ཐམས་ཅད་རང་དབང་མེད་པར་བྲན་དུ་བཀོལ་ནས་བཀའ་གཙིགས་ཕྱག་རྒྱ་གཉན་པོའི་ཟིལ་འོག་ཏུ་བཅུག་སྟེ་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་ཐམས་ཅད་བདེ་འཇམ་ལ་བཀོད། མི་བསྲུན་པའི་ལྷ་སྲིན་གདུག་པ་ཅན་དེ་དག་སླར་ཐུགས་རྗེ་བྱམས་པའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་གྱིས་རྗེས་སུ་བཟུང་ནས་གསོས་ཏེ། གསང་སྔགས་ཀྱི་བསྟན་པ་རིན་པོ་ཆེ་མེལ་ཚེས་སྐྱོང་ཞིང་། རིག་འཛིན་རྣལ་འབྱོར་ཕོ་མོའི་བྲན་དང་འབངས་སུ་གཏད། དེ་བཞིན་ཁས་བླངས་ཤིང་དམ་བཅས་པ་ལས། ཀུན་གྱི་གཙོ་བོ་དྲེགས་ཅན་མཐའ་དག་གི་སྤྱི་མེས་གསང་སྔགས་གཉན་གྱི་བསྟན་པ་སྤྱི་དང་ཁྱད་པར་འོད་གསལ་རྫོགས་པ་ཆེན་པོའི་བཀའ་སྲུང་ཐུན་མོང་མ་ཡིན་པ། ངོ་བོ་གདོད་མའི་མགོན་པོ་སྟངས་དཔྱལ་གྱི་ ཡེ་ཤེས་དང་གཉིས་སུ་མེད་ཀྱང་རྣམ་པ་བསྟན་པའི་བཀའ་སྲུང་མཐུ་སྟོབས་དྲག་རྩལ་གྱི་ཕྲིན་ལས་གཞན་ལས་མྱུར་ཞིང་། ཡེ་ཤེས་ལས་དང་འཇིག་རྟེན་གྱི་དྲེགས་པ་ཅན་ཐམས་ཅད་དབང་དུ་བསྒྱུར་བ་འཆོལ་བའི་ཁྲོ་རྒྱལ་དཔལ་མགོན་མ
Chinese
巴林达 卡 卡 卡 嘿 卡 嘿！三次之后。 具光智慧之怙主，具光怙主黑 नपुंसक。 遍入的剃刀。 嘛嘛 咒语的守护母神 兄妹使者 傲慢众眷属等，请享用此广大供施朵玛，守护佛陀的教法等，祈请事业。 前面生起于心中等念诵，以及圆满忏悔赞颂祈请等之后。 做事业瓶的修持念诵。 第三、后续灌顶的次第，抛掷智慧花。 弟子的事务，沐浴和礼拜之后入座。 驱逐障碍，防护轮如共同仪轨先行。 导师说： 于是，在此金刚乘的快速道之甚深秘密的车乘，调伏赡洲的所化有情 之时。 往昔生中，对于密咒胡乱行事和具有邪恶思想行为的摩诃鲁扎三部，与军队一起为了毁灭世界而行事，大肆展现粗暴的行为之时。 诸佛的一切十力智慧，有寂之总主 嘿汝嘎（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）父母相显现。 对于摩诃提婆等所有嗔怒的男性，以驱逐罪恶、威慑折磨、度脱的事业而加以惩罚。 彼等的妻子，所有贪欲者，以不贪执之方便而摄为己用。 属于眷属的，所有天魔傲慢之众，不由自主地役使为奴仆，置于教敕誓言严厉手印的威力之下，安立一切世间界于安乐寂静之中。 不调顺的天魔恶毒者，再次以慈悲的等持而摄受养育。 守护密咒之教法如星星之火般，交付于持明男女瑜伽士的奴仆和属民。 如是承诺并发誓之后。 一切傲慢者的总祖，密咒威猛教法之总的以及特别是光明大圆满的不共护法。 本体是原始怙主 斯当嘉（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）之 智慧无二，然显现为示相护法，威力强大，事业迅猛于其他。 摄伏一切智慧业和世间的傲慢者，胡乱的忿怒尊 具光怙主。
English
Balimta kha kha kha hi kha hi! After three times. Glorious Lord of Wisdom, Glorious Lord Black नपुंसक. The razor of pervasive entry. Mother goddess mantra protector, sibling messengers, arrogant assembly retinue, etc., please accept this vast offering torma, protect the Buddha's teachings, etc., pray for activities. In front, generate in the heart, etc., recitation, and complete confession, praise, urging, etc., afterwards. Do the activity vase accomplishment recitation. Third, in the sequence of subsequent empowerment, throw the wisdom flower. The disciple's activities, bathing and prostrations, then sit in order. Obstacle removal, protection wheel, as common practice, go first. The teacher says: Therefore, here, the secret of the quick path of Vajrayana, the chariot of profound secrets, taming the trainable beings of Jambudvipa when the time has come. In previous lives, the three divisions of Maha Rudra, who acted recklessly with secret mantras and had perverse thoughts and actions, joined forces to destroy the world, and when they were greatly displaying violent behavior. The wisdom of the ten powers of all Buddhas, the general glory of existence and peace, Heruka (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Chinese literal meaning) appeared in the form of father and mother. For all angry males such as Mahadeva, the activities of expelling sins, intimidating, tormenting, and liberating were punished. Their wives, all those with desire, were subdued by means of non-attachment. All the gods, demons, and arrogant beings belonging to the retinue were involuntarily enslaved and placed under the power of the strict seal of command and oath, establishing all realms of the world in peace and tranquility. Those unruly, demonic, and malicious beings were again taken care of and nurtured by the samadhi of compassion and love. Protecting the precious teachings of secret mantras like a spark, entrusting them to the servants and subjects of male and female vidyadhara yogis. After such promises and vows. The chief of all arrogant ones, the general ancestor, the general and especially uncommon protector of the secret mantra fierce teachings of the clear light Great Perfection. The essence is the primordial protector, Stang Gya (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Chinese literal meaning) of Wisdom is non-dual, but appearing as a manifested protector, powerful and swift in activity than others. Subduing all arrogant beings of wisdom, karma, and the world, the reckless wrathful king, Glorious Lord M.