Tibetan
མས་ཀྱི་ལྷར་གསལ་བ་ལ། གཏོར་མ་མ་མོ་མཆེད་གསུམ་དངོས་སུ་གསལ་བ་བཀའི་སྲུང་མར་གཏད་པ་སྒོམས་ཤིག །གཏོར་མ་ཐོགས་ལ། ཧཱུྃ་བྷྱོཿ གཏོར་སྣོད་ཆོས་འབྱུང་བསྣོལ་མའི་དབུས། །གཏོར་མ་མ་མོ་མཆེད་གསུམ་གསལ། །དམ་ལྡན་སློབ་མའི་སྲུང་མར་གཏད། །གང་བཅོལ་ལས་བཞིའི་ཕྲིན་ལས་སྒྲུབས། །དམ་ལས་མ་འདའ་ས་མ་ཡ། །ཨཱོྃ་མ་མ་ཛྭ་ལ་ཛྭ་ལ་ནཱི་ཙཎྜི་ཧཱུྃ་ཕཊ྄༔ སརྦ་ས་མ་ཡ་རཀྵ། ཞེས་གཏོར་མ་ལག་ཏུ་བཞག །དེ་ནས་དམ་ཚིག་བསྲེ་བ་ནི། བདུད་རྩི་སློབ་མར་སྦྱིན་ཅིང་གཏོར་མར་སྦྲེང་ལ། ཧོཿ འདི་ནི་གསང་བའི་བདུད་རྩི་སྟེ། །དམ་ཚིག་སྲུང་ན་མཆོག་དངོས་འགྲུབ། །ཉམས་ན་སྲེག་པར་འགྱུར་བ་ཡིན། །དེ་ཕྱིར་བུ་དང་སྲུང་མ་གཉིས། །ཕན་ཚུན་དམ་ལས་མ་འདའ་ཞིག །ཨཱོྃ་བཛྲ་ས་མ་ཡ་ཧཱུྃ་རཀྵནྟུ། རྡོ་རྗེ་སྲུང་མ་དང་སློབ་མའི་མགོར་བཞག་གོ །དེས་མ་མོ་འབར་མ་མཆེད་གསུམ་གྱི་བཀའ་གཏད་གྲུབ་པ་ཡིན་ནོ།། ༈ །།སླར་ཡང་ལྷ་མོ་རྡོ་རྗེ་གཤོག་རྒོད་མའི་དབང་གི་ དོན་དུ་མཎྜལ་ཕུལ། དེ་ནས་གསོལ་བ་འདེབས་པ་འདིའི་རྗེས་ཟློས་མཛོད། རྡོ་རྗེ་སློབ་དཔོན་དགོངས་སུ་གསོལ། །སངས་རྒྱས་བསྟན་པ་བསྲུང་བའི་ཕྱིར། །ལྷ་མོ་རྡོ་རྗེ་གཤོག་རྒོད་མའི་། །སྲོག་དབང་དམ་པ་བསྩལ་དུ་གསོལ། །ལན་གསུམ། དེ་ནས་སྐྱབས་སུ་འགྲོ་བ་འདིའི་རྗེས་ཟློས་མཛོད། ན་མོ༔ རིགས་ཀུན་ཁྱབ་བདག་བླ་མ་རྗེ༔ དངོས་གྲུབ་འབྱུང་གནས་ཡི་དམ་ལྷ༔ བར་ཆད་ཀུན་སེལ་མཁའ་འགྲོའི་ཚོགས༔ རྩ་བ་གསུམ་ལ་སྐྱབས་སུ་མཆི༔ གསུམ་མམ་གཅིག །སེམས་བསྐྱེད་པ་འདིའི་རྗེས་ཟློས་མཛོད། སེམས་བསྐྱེད་འགྲོ་བ་ཀུན་དོན་དུ༔ བཀའ་ཡི་སྲུང་མ་སྒྲུབ་ནས་ནི། །གང་ལ་གང་འདུལ་ཕྲིན་ལས་ཀྱིས༔ གཞན་དོན་སྐྱོང་བར་དམ་བཅའ་འོ༔ གསུམ་མམ་གཅིག །དངོས་གཞི་གཏེར་གཞུང་ལས། བཀའ་གཏད་སློབ་མ་མ་མོར་བསྐྱེད༔ སྐུ་གཟུགས་ཕྱག་མཚན་བསྟིམ་པར་བྱ༔ ཞེས་གསུངས་པས་སློབ་མ་ལྷར་བསྐྱེད་པ་ནི། གྲུ་གསུམ་མཐིང་ནག་འབར་བའི་ཀློང་། །སློབ་མ་སྐད་ཅིག་དྲན་རྫོགས་སུ། །རྡོ་རྗེ་གཤོག་རྒོད་མཐིང་ནག་འབར་ སོགས་ནས། ཀུན་ཀྱང་འབར་བའི་དབུས་ན་གསལ། །དེ་ལྟར་སློབ་མ་དམ་ཚིག་པར་གསལ་བ་ལ་གཏོར་མ་ཡེ་ཤེས་མཁའ་འགྲོ་དངོས་སུ་གསལ་བས་དབང་བསྐུར་ཞིང་ལུས་ལ་ཐིམ་པར་སྒོམས་ཤིག །གཏོར་མ་ཐོགས་ལ། ཧཱུྃ་བྷྱོཿ སྒྲུབ་པའི་རྟེན་མཆོག་དམ་རྫས་བ་ལིང་ཏ། །དང་པོ་འདོད་ཡོན་ལྔ་ཡི་མཆོད་པའི་སྤྲིན། །བར་དུ་རྟེན་དང་བརྟེན་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་ལྷ། །ཐ་མ་དབང་དང་དངོས་གྲུབ་རྒྱ་མཚོའི་གཏེར། །གཏོར་
Chinese
观想自身为母续之神。观想朵玛玛莫三姐妹真实显现，交付为教令护法。手持朵玛，念诵：吽 炯！朵玛器皿置于法生交错之中，朵玛玛莫三姐妹显现。交付于具誓弟子作为护法。成办所托四种事业之事业。不违越誓言，萨玛雅！嗡 玛玛 匝拉匝拉 尼 旃稚 吽 啪！萨尔瓦 萨玛雅 Raksha！念诵后将朵玛置于手中。之后混合誓言物，将甘露给予弟子并洒在朵玛上，念诵： 吼！此乃秘密之甘露，守护誓言则成就殊胜悉地，违背则将被焚毁。因此，弟子与护法二者，互相不违越誓言！嗡 班杂 萨玛雅 吽 Rakshantu！将金刚护法置于弟子头顶。由此，玛莫燃母三姐妹的教令交付便完成了。 再次，为了女神金刚鹏鹉母的灌顶，献曼扎。之后，念诵此祈请文。金刚上师请垂念！为了守护佛陀教法，祈请赐予女神金刚鹏鹉母的命力灌顶。三次。之后，念诵此皈依文。那摩！总摄一切种姓之主上师，成就之源本尊神，遣除一切障碍空行母众，皈依三根本。三次或一次。念诵此发心文。为了利益一切众生，在修持教令护法之后，以随顺所化之事业，誓愿守护他众之利益。三次或一次。正行，出自伏藏经文：“教令交付，弟子生起为母续，身像手印融入之。”如是说，故弟子生起为本尊。于三角形深蓝燃烧之界中，弟子刹那忆念圆满，金刚鹏鹉母深蓝燃烧，等等，一切皆于燃烧之中显现。如是观想弟子显现为誓言者，以朵玛智慧空行母真实显现而灌顶，观想融入身体。手持朵玛，念诵：吽 炯！修持之殊胜所依誓言物巴陵达，首先是五妙欲之供云，中间是所依与能依之坛城本尊，最后是灌顶与成就之大海宝藏，朵
English
Visualize yourself as the deity of the Mother Tantra. Visualize the three Mamo sisters actually appearing, and meditate on entrusting them as protectors of the command. Holding the torma, recite: Hūṃ bhyoḥ! In the center of the torma vessel, in the crossed dharma origin, the three Mamo sisters appear. Entrust them as protectors of the students who hold vows. Accomplish the four activities of whatever is entrusted. Do not transgress the vows, samaya! Oṃ mama jvala jvala nī caṇḍi hūṃ phaṭ! sarva samaya rakṣa. Having recited this, place the torma in your hand. Then, mix the samaya substances, give the nectar to the students and sprinkle it on the torma, reciting: Hoḥ! This is the secret nectar. If you protect the vows, you will accomplish the supreme siddhi. If you break them, you will be burned. Therefore, both the child and the protector, do not transgress the vows with each other! Oṃ vajra samaya hūṃ rakṣantu. Place the vajra protector on the heads of the students. Thus, the entrustment of the command of the three Mamo sisters, Barma, is completed. Again, offer a mandala for the sake of the empowerment of the goddess Vajra Garuda Mother. Then, repeat this supplication. Vajra Master, please consider! For the sake of protecting the Buddha's teachings, please bestow the sacred life empowerment of the goddess Vajra Garuda Mother. Three times. Then, repeat this refuge formula. Namo! Guru, the lord who pervades all families, Yidam deity, the source of accomplishment, Assembly of dakinis who eliminate all obstacles, I take refuge in the three roots. Three times or once. Repeat this bodhicitta generation. For the sake of all sentient beings, having accomplished the protectors of the command, through the activities that tame whatever needs to be tamed, I vow to protect the welfare of others. Three times or once. The main part, from the treasure text: "Entrust the command, the student arises as a Mamo, the body, form, and hand implements are absorbed." As it is said, therefore, the student arises as the deity. In the sphere of the triangular, dark blue, blazing, the student instantly remembers and is perfected. Vajra Garuda, dark blue, blazing, etc., everything appears in the midst of blazing. Thus, visualizing the student as appearing as a samaya being, empower them with the torma, the wisdom dakini actually appearing, and meditate on it dissolving into the body. Holding the torma, recite: Hūṃ bhyoḥ! The supreme support for practice, the samaya substance balingta. First, a cloud of offerings of the five desirable qualities. In the middle, the deity of the mandala of the support and the supported. Finally, a treasure of the ocean of empowerment and accomplishment, tor
Tibetan
མའི་དབང་བསྐུར་ལྷ་དང་གཉིས་སུ་མེད། །སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཡོན་ཕྲིན་ལས་འོད་ཟེར་འབར། །མ་མོ་མཁའ་འགྲོ་དབང་དུ་འདུ་བའི་ཕྱིར། །དམ་རྫས་གཏོར་མ་ཆེན་པོའི་དབང་བསྐུར་བས། །ཕྲིན་ལས་རྣམ་བཞི་ལྷུན་གྱིས་འགྲུབ་པར་ཤོག །མ་མ་ཏྲག་རཀྴ་ག་རུ་ཌཿཧཱུྃ་ཕཊ྄༔ སརྦ་བ་ལིཾ་ཏ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཨཱོྃ་ཨཱཿཧཱུྃ་སྭཱ་ཧཱ། ཞེས་གཏོར་མ་གནས་བཞིར་བཞག་ལ། གཏོར་མའི་ལྷ་ཚོགས་སློབ་མ་ལ་ཐིམ་པར་གྱུར། དེ་དག་ནི་སྐུའི་སྲོག་དབང་ངོ་། །སློབ་དཔོན་ཡི་དམ་གྱི་ལྷར་གསལ་བའི་ཐུགས་ཀ་ནས་འོད་ཟེར་འཕྲོས། མདུན་བསྐྱེད་རྡོ་རྗེ་གཤོག་རྒོད་མ་ གཙོ་འཁོར་ལྔའི་ཐུགས་ཀར་ཕོག་པས་ཐུགས་རྒྱུད་བསྐུལ། ཞལ་ནས་སྔགས་ཀྱི་ཕྲེང་བ་ཐོན། སློབ་མའི་སྙིང་གའི་ཧཱུྃ་ཡིག་ལ་ཐིམ་པར་བསྒོམས་ལ་སྔགས་འདིའི་རྗེས་ཟློས་ལན་གསུམ། མ་མ་ཏྲག་རཀྴ་ག་རུ་ཌཿཧཱུྃ་ཕཊ྄༔ དེ་དག་ནི་གསུང་གི་སྲོག་དབང་ངོ་། །སློབ་དཔོན་ཡིད་དམ་གྱི་ལྷར་གསལ་བའི་ཐུགས་ཀ་ནས་ཕྱག་མཚན་གྲི་ཐོད་སྙིང་དང་མེ་ལོང་འཕྲོས་ནས་སློབ་མའི་སྙིང་གར་ཐིམ་པར་བསྒོམས་ལ་སེམས་མ་བཅོས་རྣལ་མའི་ངང་དུ་ཞོག་ཅིག །མ་ནི་སྟོང་པ་དབྱིངས་ཀྱི་མ། །མོ་ནི་རིག་པ་ཟང་ཐལ་མོ། །རྡོ་རྗེ་འགྱུར་མེད་ཡོངས་སུ་གྲུབ། །གཤོག་རྒོད་ཐབས་ཤེས་འདུ་འབྲལ་མེད། །ལྷ་མོ་རང་གི་སེམས་ལ་རྫོགས། །ཕཊ྄། སེམས་དུས་གསུམ་ཡིད་བྱེད་དང་བྲལ་བའི་ངང་ལ་དལ་ཅིག་མཉམ་པར་ཞོག་མཛོད། དེ་དག་ནི་ཐུགས་ཀྱི་སྲོག་དབང་ངོ་། །དེས་ལྷ་མོ་རྡོ་རྗེ་གཤོག་རྒོད་མའི་སྲོག་གཏད་གྲུབ་པ་ཡིན་ནོ།། ༈ །།ཡང་ཟབ་གསང་བ་སྙིང་གི་ཐིག་ལེའི་བཀའ་སྲུང་རྡོ་རྗེ་ལེགས་པའི་རྗེས་སུ་གནང་བ་ཞུ་བའི་ཡོན་དུ་མཎྜལ་ཕུལ། དེ་ནས་གསོལ་བ་འདེབས་པ་འདིའི་རྗེས་ཟློས། རྡོ་རྗེ་སློབ་དཔོན་དགོངས་སུ་ གསོལ། །སངས་རྒྱས་བསྟན་པ་བསྲུང་བའི་ཕྱིར། །དམ་ཅན་རྡོ་རྗེ་ལེགས་པ་ཡི། །རྗེས་སུ་གནང་བ་བསྩལ་དུ་གསོལ། །གསུམ་མམ་གཅིག །རྒྱུད་དག་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར་དུ་གསག་སྦྱོང་སྤེལ་གསུམ་གྱི་གནད་བསྡུས་པ་རྒྱུན་བཤགས་འདི་ལྷན་ཅིག་ཏུ་གསུང་བར་ཞུ། དཀོན་མཆོག་གསུམ་ལ་བདག་སྐྱབས་མཆི། །གསུམ་མམ་ཚིག་རྐང་རྗེས་མ་ལན་གཉིས་བསྐྱར་རོ། །རྗེས་སུ་གནང་བའི་དངོས་གཞི་ནི། །གཏེར་གཞུང་ལས། བཀའ་གཏད་རྟེན་མདའ་ལག་ཏུ་གཏད༔ ཕྲིན་ལས་མ་ལུས་སྒྲུབ་པར་བསམ༔ ཐ་ཚིག་ཕྲིན་བཅོལ་བྱས་པས་འགྲུབ༔ ཅེས་གསུངས་པས། སློབ་དཔོན་གསང་བའི་བདག་པོ་དྲེགས་པ་ཀུན་འདུལ་དུ་གསལ་བས་མདུན་གྱི་དམ་ཅན་འཁོར་བཅས་ལ་དགོངས་པས་གཟིར་ཞིང་རྡོ
Chinese
玛的灌顶与本尊无二无别。 身语意功德事业光芒炽盛。 为了摄集母神空行， 以誓物朵玛大灌顶， 愿四种事业任运成就！ 玛玛扎RA恰嘎嘎汝达 吽 啪 (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思)！萨瓦巴林达 阿比钦扎 嗡 阿 吽 梭哈 (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思)！如此将朵玛置于四处。 朵玛的本尊众融入弟子。 这些是身的命灌顶。 上师观想为本尊，从心间放出光芒。 前方生起的金刚鹏鸟母 主眷五尊的心间触及，激发心续。 从口中发出咒语之鬘。 观想融入弟子心间的吽字，念诵此咒三遍。 玛玛扎RA恰嘎嘎汝达 吽 啪 (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思)！这些是语的命灌顶。 上师观想为本尊，从心间放出法器，钺刀、颅碗、心和镜子，融入弟子的心间，安住于未造作的本然状态。 玛是空性法界之玛。 摩是明觉赤裸之摩。 金刚不变圆满成就。 鹏鸟方便智慧无离合。 本尊圆满于自心。 啪 (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思)！ 心于三时，安住于远离作意的状态中片刻。 这些是意的命灌顶。 由此成就了本尊金刚鹏鸟母的命托付。 ༈ །།又，为求甚深秘密心髓之护法金刚善的随许，献曼扎。 然后念诵此祈请文。 金刚上师请垂念！ 为了守护佛陀教法， 祈请赐予具誓金刚善的 随许。 三遍或一遍。为了清净相续，请一同念诵汇集了积、净、增三要点的日常忏悔。 于三宝处我皈依。 三遍或下一句重复两遍。 随许之正行是： 宝藏经文中说：“交付加持物箭，思维成办一切事业，立誓托付事业即成。” 因此，上师观想为秘密主降伏一切傲慢者，以意摄受前方具誓眷众，并以金刚杵
English
The empowerment of Ma is inseparable from the deity. The body, speech, mind, qualities, and activities blaze with light. For the purpose of gathering the mother goddesses and dakinis, Through the empowerment of the great samaya substance torma, May the four activities be spontaneously accomplished! Mama Trak Raksha Ga Garuda Hum Phat (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Chinese literal meaning)! Sarva Balimta Abhisinca Om Ah Hum Svaha (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Chinese literal meaning)! Thus, place the torma in four places. The deity assembly of the torma dissolves into the disciple. These are the life empowerment of the body. The master visualizes himself as the deity and emanates light from his heart. The foremost generated Vajra Garuda Mother Strikes the hearts of the five main retinue members, stimulating the mind stream. A rosary of mantras emerges from her mouth. Meditate on it dissolving into the Hum syllable in the disciple's heart and recite this mantra three times. Mama Trak Raksha Ga Garuda Hum Phat (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Chinese literal meaning)! These are the life empowerment of speech. The master visualizes himself as the deity and emanates hand implements, a curved knife, skull cup, heart, and mirror, from his heart, dissolving into the disciple's heart, and leaves the mind in its natural, unadulterated state. Ma is the Ma of the empty realm. Mo is the Mo of naked awareness. Vajra, immutable, perfectly accomplished. Garuda, skillful means and wisdom, inseparable. The goddess is perfected in one's own mind. Phat (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Chinese literal meaning)! For a moment, leave the mind in a state free from conceptualization in the three times. These are the life empowerment of mind. Thus, the life entrustment of the deity Vajra Garuda Mother is accomplished. ༈ །།Also, offer a mandala as the fee for requesting the subsequent permission of Vajra Lekpa, the protector of the innermost secret heart essence. Then, repeat this supplication. Vajra Master, please consider! For the sake of protecting the Buddha's teachings, Grant the subsequent permission of the oath-bound Vajra Lekpa. Three times or once. In order to purify the lineage, please recite together this daily confession, which summarizes the essential points of accumulation, purification, and increase. I take refuge in the Three Jewels. Three times or repeat the following verse twice. The actual basis for the subsequent permission is: The treasure text says: "Entrust the blessed arrow, think of accomplishing all activities, success comes from vowing to entrust the activities." Therefore, the master visualizes himself as the lord of secrets, subduing all arrogance, and with his mind seizes the oath-bound retinue in front, and with the vajra