Tibetan
རྫོགས་ཆེན་སྡེ་གསུམ་སྲུང་མའི་བཀའ་གཏད་གྲུབ་གཉིས་སྐལ་ལྡན་ཤིང་རྟ། རྫོགས་ཆེན་སྡེ་གསུམ་སྲུང་མའི་བཀའ་གཏད་གྲུབ་གཉིས་སྐལ་ལྡན་ཤིང་རྟ། རྫོགས་ཆེན་སྡེ་གསུམ་སྲུང་མའི་བཀའ་གཏད་གྲུབ་གཉིས་སྐལ་ལྡན་ཤིང་རྟ་བཞུགས་སོ། ། ཨཱོྃ་སྭསྟི། སྡེ་གསུམ་སྲུང་མ་འབར་གདོང་མའི་བཀའ་གཏད་ལ། གཏེར་གཞུང་ལས། མདུན་དུ་ཆོས་འབྱུང་བསྣོལ་མར་བྲི༔ སྟེང་དུ་དམར་གྱི་གཏོར་མ་བཤམས༔ རང་མདུན་མ་མོ་འཁོར་བཅས་བསམ༔ ཞེས་པས། གཏོར་གདན་ཆོས་བྱུང་དམར་ནག་བསྣོལ་མའི་ཁར་དམར་གཏོར་གསུམ་ལ་སྐུ་ཙཀ་གསུམ་དང་དར་གདུགས་དམར་པོ་ཤ་རྒྱན་བཅས་བཙུགས་པ་འབྲུ་སྨན་ཟས་སྣས་བསྐོར། ༈ གཤོག་རྒོད་མ་ལ། གཏེར་གཞུང་ལས། མ་མོ་རྡོ་རྗེ་གཤོག་རྒོད་མ༔ སྒྲུབ་ཕྱིར་མཐིང་ནག་གྲུ་གསུམ་བྲི༔ དཔལ་གྱི་གཏོར་མ་རྒྱན་ལྡན་བཤམས༔ མ་མོ་འཁོར་བཅས་མདུན་དུ་བསམ༔ ཞེས་པས། མཐིང་ནག་གྲུ་ གསུམ་གྱི་དབུས་སུ་ཧཱུྃ་ཕྱོགས་བཞིར་ཐིག་ལེ་དཀར་སེར་དམར་ལྗང་བྲིས་པའི་ཁར་དམར་གཏོར་གཙོ་འཁོར་ལྔ་ལ་སྐུ་གཟུགས་དར་གདུགས་ཤ་དར་བཙུགས་པ་ཟས་སྣ་གཏོར་ཀྱུས་བསྐོར་བ་བཀོད། ༈ དམ་ཅན་ལ། གཏེར་གཞུང་ལས། སྐྱེས་བུ་ཆེན་པོ་སྒྲུབ་པ་ནི༔ མདུན་དུ་དཔལ་གྱི་གཏོར་མ་ནི༔ མཁར་ཐབས་ར་མགོས་མཚན་པ་བཤམས༔ མདའ་རྒོད་མེ་ལོང་སྟག་དར་བཙུག༔ སྐྱེས་བུ་འཁོར་བཅས་མདུན་དུ་བསམ༔ ཞེས་པས། གཏོར་མ་རྒྱས་བསྡུས་གང་རུང་ལ་སྐུ་གཟུགས་དང་དར་གདུགས་དམར་པོ་འཛུགས། ཁྱད་པར་རྟེན་མདའ་རྒོད་སྒྲོ་ཅན་ལ་དར་སྣ་ལྔ་དང་མེ་ལོང་སྟག་རས་ཕ་ཝཾ་ལོང་བུར་གསེར་གྱི་སྲོག་ཡིག་བྲིས་པ་དར་དམར་ པོས་དྲིལ་བ་བཏགས། མ་འབྱོར་ན་ཙཀ་ལིར་མདའ་དར་བྲིས་ལ་རྒྱབ་ཏུ་སྲོག་སྔགས་བྲིས་ཀྱང་རུང་། སྨན་རཀ་ཉེར་སྤྱོད་གཏོར་འབུལ་གསེར་སྐྱེམས་བཤམས། བདག་བསྐྱེད་མཆོག་གཏེར་ཡི་དམ་གང་ཡིན་བཟླས་པ་བཅས་གྲུབ་ནས། མཆོད་གཏོར་བྱིན་གྱིས་བརླབས་ལ། མདུན་རྟེན་སྒྲུབ་པ་ལ་གསུམ། འབར་གདོང་མ། གཤོག་རྒོད་མ། དམ་ཅན་ནོ། །དང་པོ་ནི། རང་ཉིད་ཡི་དམ་ལྷར་གསལ་མདུན། །ཆོས་འབྱུང་དམར་ནག་བསྣོལ་བའི་དབུས། །འབར་བའི་གདོང་ཅན་སྐུ་མདོག་དམར། །གཡས་སུ་སེང་གེའི་གདོང་ཅན་དཀར། །གཡོན་དུ་ཆུ་སྲིན་གདོང་ཅན་ནག །གསུམ་ཀ་རུས་རྒྱན་དུར་ཁྲོད་ཆས། །གྲི་ཐོད་འཛིན་ཞིང་གར་སྟབས་སྒྱུར། །མེ་རླུང་འཚུབ་མའི་ཀློང་དུ་གསལ། །ཨཱོྃ་མ་མ་ཛྭ་ལ་ཛྭ་ལ་ནཱི་ཙཎྜི་ཧཱུྃ་ཕཊ྄༔ ཅི་ནུས་བཟླའོ། །གཉིས་པ་གཤོག་རྒོད་མ་ནི། མཐིང་ནག་གྲུ་གསུམ་འབར་བའི་ཀློང་། །རྡོ་རྗེ་གཤོག་རྒོད
Chinese
圆满次第三部护法的教敕，成就二利具缘之车。 圆满次第三部护法的教敕，成就二利具缘之车。 圆满次第三部护法的教敕，成就二利具缘之车安住于此。 嗡 斯瓦斯谛！关于三部护法炽燃面母的教敕。 伏藏文中说： “前方书写交叉的法生，上方陈设红色的朵玛，自己前方观想母众眷属。” 因此，朵玛座于红黑交叉的法生之上，红色朵玛三个，各安立三个身像，并竖立红色绸缎伞和血肉装饰，周围环绕谷物、药物和食物。 ༈ 关于鹫翼母。 伏藏文中说：“母众金刚鹫翼母，为成办故书写深蓝黑色三角，陈设具有光彩的朵玛，前方观想母众眷属。” 因此，在深蓝黑色三角的中央书写吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽），四方书写白色、黄色、红色、绿色明点，其上陈设红色朵玛主眷五尊，各安立身像、绸缎伞和血肉绸缎，周围环绕食物和朵玛食子。 ༈ 关于具誓者。 伏藏文中说：“修持大士夫，前方乃是光彩的朵玛，陈设以城堡方式和羊头为标志，竖立箭、鹫、镜子和虎皮旗，前方观想士夫眷属。” 因此，朵玛可丰可简，各安立身像和红色绸缎伞。 特别是，作为所依的箭上，带有羽毛的箭上系挂五色彩绸，并悬挂镜子、虎皮、父续和母续，在筒状物上书写金色的命字，并用红色绸缎包裹。 如果没有条件，也可以在擦擦上绘制箭和旗帜，并在背面书写命咒。 陈设药物、酒、受用、朵玛供品和黄金酒。 在完成自生、胜乐金刚和本尊的念诵后，加持供品朵玛。 前方所依修法有三种：炽燃面母、鹫翼母、具誓者。 第一种是： 自己明观为本尊，前方，在红黑交叉的法生中央，炽燃面容，身色红色，右侧是狮面，白色，左侧是摩羯面，黑色，三者都身着骨饰和尸林装束，手持刀和颅碗，舞动身姿，明观于火焰旋风之中。 嗡 玛玛 匝瓦拉 匝瓦拉 尼 匝尼 札 吽 啪特（藏文：ཨཱོྃ་མ་མ་ཛྭ་ལ་ཛྭ་ལ་ནཱི་ཙཎྜི་ཧཱུྃ་ཕཊ྄，梵文天城体：ओँ मम ज्वाल ज्वालिनि चण्डि हुं फट्，梵文罗马拟音：oṃ mama jvāla jvālinī caṇḍi hūṃ phaṭ，汉语字面意思：嗡 玛玛 火焰 火焰母 暴怒 吽 啪特） 尽力念诵。 第二种是鹫翼母： 在深蓝黑色三角火焰之中，金刚鹫翼
English
The entrustment of the protectors of the three sections of Dzogchen, the chariot of fortunate ones who have attained the two accomplishments. The entrustment of the protectors of the three sections of Dzogchen, the chariot of fortunate ones who have attained the two accomplishments. The entrustment of the protectors of the three sections of Dzogchen, the chariot of fortunate ones who have attained the two accomplishments, resides here. Om Svasti! Regarding the entrustment of the three sections' protector, the Blazing-Faced Mother. According to the treasure text: "In front, write intersecting dharma origins; above, arrange red tormas; in front of oneself, visualize the mother goddesses with their retinues." Therefore, on top of the red and black intersecting dharma origin torma seat, place three red tormas, each with three body representations, and erect red silk umbrellas and flesh ornaments, surrounded by grains, medicines, and various foods. ༈ Regarding the Garuda-Winged Mother. According to the treasure text: "The mother goddess, Vajra Garuda-Winged Mother; for the sake of accomplishment, write a dark blue-black triangle; arrange an ornate glorious torma; in front, visualize the mother goddesses with their retinues." Therefore, in the center of the dark blue-black triangle, write Hūṃ (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽), and in the four directions, write white, yellow, red, and green bindus. On top of that, arrange five red tormas, the main deity and retinue, each with body representations, silk umbrellas, and flesh silks, surrounded by various foods and torma offerings. ༈ Regarding the Oath-Bound One. According to the treasure text: "To accomplish the great being, in front is the glorious torma, arranged with a fortress-like structure marked with a ram's head; erect an arrow, garuda, mirror, and tiger banner; in front, visualize the being with his retinue." Therefore, the torma can be elaborate or simple, each with body representations and red silk umbrellas erected. In particular, as a support, the feathered arrow is adorned with five-colored silks, and a mirror, tiger skin, father tantra, and mother tantra are hung. On the tube, write the golden life syllable and wrap it with red silk. If not available, one can also draw an arrow and banner on a tsakali and write the life mantra on the back. Arrange medicines, alcohol, offerings, torma offerings, and golden libation. After completing the self-generation, Chakrasamvara, and the recitation of whichever yidam, bless the offering tormas. There are three front supports for practice: the Blazing-Faced Mother, the Garuda-Winged Mother, and the Oath-Bound One. The first is: Oneself clearly visualized as the yidam deity, in front, in the center of the red and black intersecting dharma origin, the blazing-faced one, body color red, on the right is the lion-faced one, white, on the left is the makara-faced one, black, all three adorned with bone ornaments and charnel ground attire, holding a knife and skull cup, moving in a dancing posture, clearly visualized in a whirlwind of fire and wind. Oṃ Mama Jvāla Jvāla Nī Caṇḍi Hūṃ Phaṭ (藏文：ཨཱོྃ་མ་མ་ཛྭ་ལ་ཛྭ་ལ་ནཱི་ཙཎྜི་ཧཱུྃ་ཕཊ྄，梵文天城体：ओँ मम ज्वाल ज्वालिनि चण्डि हुं फट्，梵文罗马拟音：oṃ mama jvāla jvālinī caṇḍi hūṃ phaṭ，汉语字面意思：嗡 玛玛 火焰 火焰母 暴怒 吽 啪特) Recite as much as possible. The second is the Garuda-Winged Mother: In the dark blue-black triangle of flames, the Vajra Garuda Winged
Tibetan
་མཐིང་ནག་འབར། །མཚོན་ཆའི་གཤོག་བརྒྱང་གྲི་ཐོད་འཛིན། །པད་ཉི་དགྲ་བགེགས་གདན་ལ་འགྱིང་། །ཕྱོགས་བཞིར་ལས་བཞིའི་ཕོ་ཉ་བཞི། །དགྲ་སྙིང་ཟ་ཞིང་མེ་ལོང་བལྟ། །མི་ལྤགས་གོས་གྱོན་ཞབས་གར་སྟབས། །ཀུན་ཀྱང་ འབར་བའི་དབུས་ན་གསལ། །མ་མ་ཏྲག་རཀྴ་ག་རུ་ཌཿཧཱུྃ་ཕཊ྄༔ ཅི་ནུས་བཟླའོ། །གསུམ་པ་དམ་ཅན་ནི། རང་མདུན་ཕ་ཝཾ་ལོང་བུའི་མཁར། །མེ་རླུང་དམར་ནག་འཚུབ་མ་འཁྱིལ། །འབྲུག་སྒྲ་ཐོག་སེར་བུ་ཡུག་འཚུབས། །སེང་གེ་ར་སྐྱེས་ཁྱུ་མཆོག་གླང་། །མ་ངེས་ཞོན་པ་སྣ་ཚོགས་སྟེང་། །སྐྱེས་བུ་ཆེན་པོ་དམར་ནག་ཁྲོས། །སྟག་རལ་གཡས་ལ་གཟིགས་ཤུབས་གཡོན། །རྡོ་རྗེ་འཕྱར་ཞིང་དགྲ་སྙིང་ཟ། །མཆན་གཡོན་དར་དམར་རུ་མཚོན་སྒྲེང་། །དར་བེར་ཕྱི་ནང་རིན་ཆེན་རྒྱན། །སུལ་ནས་རིན་ཆེན་ནོར་ཆར་འབེབ། །སྐུ་ལས་མེ་འོད་གློག་སྟོང་འཁྱུག །ཞལ་ནས་རྔམ་པའི་གད་རྒྱངས་སྒྲོག །ཤངས་ནས་བསྐལ་པའི་འཐོར་རླུང་འཚུབས། །མཆེད་འཁོར་ཕོ་ཉས་རུ་མཚོན་འཕྱར། །དོམ་དྲེད་འཕར་སྤྱང་ངར་སྐད་སྒྲོག །འཁོར་དང་བཅས་པ་མངོན་སུམ་གསལ། །ཨཱོྃ་ཏྲི་ཤཱུ་ལ་བཛྲ་སཱ་དྷུ་སིདྡྷི་ཧཱུྃ༔ གང་འགྲུབ་བཟླའོ། །སོ་སོའི་གཏོར་འབུལ་ཕྲིན་བཅོལ་གཏེར་གཞུང་ལྟར་བྱས་ལ། ལས་བུམ་གྱི་ཆུ་རྡོ་རྗེའི་སྔགས་ཀྱི་བྱིན་གྱིས་བརླབས་པར་གྱུར། ཨ་མྲྀཏ་བཟླས་པས་ཁྲུས་བྱ། བགེགས་བསྐྲད། སྲུང་འཁོར་བརྟན་པར་བསྒོམ་ལ། འོ་ལགས་སོ། །དེ་ཡང་ཇི་སྐད་དུ། ཡིད་ཆེས་དད་པ་འཕེལ་བའི་ཕྱིར། །དབང་བསྐུར་ཐོག་མར་ལོ་རྒྱུས་བཤད། །ཅེས་གསུངས་པ་ལྟར། གཏེར་གཞུང་རྩ་བ་ལས། ཡང་ཟབ་སྙིང་པོའི་བཀའ་སྲུང་གསུམ༔ ཤིན་ཏུ་གཉན་པས་གསང་བར་གཅེས༔ བཀའ་གཏད་བཀའ་རྒྱས་གདམས་པར་གྱིས༔ མ་འོངས་སུམ་ཅུ་ཁ་རལ་དུས༔ ལྷ་སྲས་སྐྱེ་བ་ཉིད་དང་འཕྲད༔ རྫོགས་ཆེན་བསྟན་ལ་ཕན་བྱེད་ཤོག༔ ཅེས་བཀའ་རྒྱ་ཤིན་ཏུ་དམ་དགོས་པར་གདམ་པའི་བཀའ་གཏད་བགྱི་བ་ལ་ཐོག་མར་མཎྜལ་ཕུལ། དེ་ནས་གསོལ་བ་གདབ་པ་འདིའི་རྗེས་ཟློས་གྱིས། རྡོ་རྗེ་སློབ་དཔོན་དགོངས་སུ་གསོལ། །སངས་རྒྱས་བསྟན་པ་བསྲུང་བའི་ཕྱིར། །གཏུམ་ཆེན་ཁྲོས་མ་མེ་གདོང་མའི། །བཀའ་གཏད་ཟབ་མོ་བསྩལ་དུ་གསོལ། །ལན་གསུམ། དེ་ནས་རྒྱུད་དག་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར་རྒྱུན་བཤགས་འདི་ལྷན་ཅིག་གསུང་བར་ཞུ། བདག་དང་མཐའ་ཡས་སེམས་ཅན་རྣམས། །རྡོ་རྗེ་སློབ་དཔོན་སངས་རྒྱས་དཔལ། །སོགས་ལན་གསུམ། དངོས་གཞི་ནི། གཏེར་གཞུང་ལས། བཀའ་གཏད་གཏོར་མ་ སློབ་བུར་གཏད༔ ཕྲིན་ལས་བཅོལ་ཞིང་དམ་བསྲེ་འོ༔ ཞེས་པས། སློབ་མ་ཐུན་མཚ
Chinese
深蓝黑色燃烧。手持兵器伸展翅膀，持刀持颅。莲花日轮敌魔为座而傲然。四方有四种事业的使者。吃敌人的心，照镜子。穿人皮衣服，脚步舞动。一切都在燃烧的中央显现。མ་མ་ཏྲག་རཀྴ་ག་རུ་ཌཿཧཱུྃ་ཕཊ྄༔ （藏文，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：）。尽力念诵。第三是誓盟者，自己面前是ཕ་ཝཾ་和竹子的城堡。火风红黑旋风环绕。雷声冰雹暴风雪肆虐。狮子、长角的山羊、牦牛群之首领。骑乘不定各种坐骑之上。伟丈夫红黑色忿怒相。右手持虎爪，左手持镜匣。挥舞金刚杵，吃敌人心。左腋下竖起红旗和军旗。丝绸内外珍宝严饰。缝隙中降下珍宝财宝雨。身上闪耀火焰和千道闪电。口中发出威猛的怒吼声。鼻孔中刮起劫末的散乱风。眷属使者挥舞军旗。熊和棕熊跳跃，狼发出嚎叫声。连同眷属一同显现。ཨཱོྃ་ཏྲི་ཤཱུ་ལ་བཛྲ་སཱ་དྷུ་སིདྡྷི་ཧཱུྃ༔（藏文，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：）。随力念诵。各自的食子供养和委托事业按照伏藏仪轨进行。事业宝瓶的水用金刚咒加持。念诵ཨ་མྲྀཏ་（藏文，梵文天城体：，梵文罗马拟音：Amrita，汉语字面意思：甘露）进行沐浴。 驱逐邪魔。观想守护轮稳固。哦，好的。正如所说：为了增长信心和信仰，灌顶首先讲述历史。如是说。伏藏根本仪轨中说：甚深心要的护法三尊，极其重要所以秘密珍藏，交付嘱托和封印，作为教诲。未来三十个卡拉之时，与天子转世相遇，利益大圆满教法。如此封印极其严密地教诲，为了进行交付嘱托，首先献曼扎。然后念诵祈请文，跟随我念诵。金刚上师垂念。为了守护佛法，祈请赐予猛烈忿怒母火焰面母的甚深交付嘱托。三次。然后为了清净相续，请一起念诵此忏悔文。我和无边众生，金刚上师，佛陀吉祥。等三次。正行是，伏藏仪轨中说：交付嘱托，食子交给弟子，委托事业并立誓。因此，弟子共同
English
Dark blue-black blazing. Holding weapons, spreading wings, holding a knife and skull. Lotus and sun, enemies and obstacles, sit on the seat with arrogance. In the four directions, there are four messengers of the four actions. Eating the hearts of enemies and looking in the mirror. Wearing human skin clothes, dancing with steps. Everything is clear in the center of the blazing fire. mama trag raksha garuda hum phat (Tibetan, Sanskrit Devanagari:, Sanskrit Roman transliteration:, Chinese literal meaning:). Recite as much as possible. The third is the oath-bound one, in front of oneself is a castle of pawa and bamboo. Red and black fire winds swirl around. Thunder, hail, and blizzards rage. Lion, horned goat, leader of the yak herd. Riding on various uncertain mounts. Great being, red-black wrathful appearance. Tiger claw in the right hand, mirror case in the left. Waving a vajra and eating the hearts of enemies. Raising a red flag and banner under the left arm. Silk banners inside and out, adorned with precious jewels. From the seams, rain down precious jewels and wealth. Thousands of flames and lightning flash from the body. From the mouth, a terrifying roar resounds. From the nostrils, the scattered wind of the eon rages. The retinue messengers wave banners. Bears and brown bears jump, wolves howl. The retinue and all are clearly visible. om trishula vajra sadhu siddhi hum (Tibetan, Sanskrit Devanagari:, Sanskrit Roman transliteration:, Chinese literal meaning:). Recite as much as possible. The torma offerings and entrusted activities for each are performed according to the treasure text. The water of the activity vase is blessed with the vajra mantra. Bathe by reciting amrita (Tibetan, Sanskrit Devanagari:, Sanskrit Roman transliteration: Amrita, Chinese literal meaning: nectar). Expel obstacles. Meditate on the protective circle as stable. Oh, yes. As it is said: In order to increase faith and belief, the empowerment first tells the history. So it is said. In the root treasure text it says: The three Dharma protectors of the profound essence, are extremely important so keep them secret and precious, entrust the entrustment and seal, as instructions. In the future, at the time of thirty karas, meet with the reincarnation of the prince, benefit the Dzogchen teachings. Thus, the seal is taught to be extremely tight, in order to carry out the entrustment, first offer a mandala. Then recite the prayer, follow me in reciting. Vajra master, pay attention. In order to protect the Buddha's teachings, please grant the profound entrustment of the fierce wrathful mother, the flame-faced mother. Three times. Then, in order to purify the continuum, please recite this confession together. Me and limitless sentient beings, Vajra master, Buddha auspiciousness. etc. three times. The main part is, in the treasure text it says: Entrust the entrustment, give the torma to the disciple, entrust the activities and take vows. Therefore, the disciples together