Tibetan
རྫོགས་པ་ཆེན་པོ་སྡེ་གསུམ་ལས། རྫོགས་པ་ཆེན་པོ་སྡེ་གསུམ་ལས། རྫོགས་པ་ཆེན་པོ་སྡེ་གསུམ་ལས། ཕྱི་སྐོར་སེམས་སྡེ་ལུས་དཀྱིལ་ལྷ་ཡི་གསལ་བྱེད་བཞུགས། ན་མོ་གུ་རུ། བདེ་ཆེན་འཁོར་ལོའི་རྩ་འདབ་བཞིའི། ཤར་དུ་རྒྱལ་པོ་ཛཿའམ་ཆོས་རྒྱལ་ལུང་བསྟན་རྡོ་རྗེ་རྒྱལ་པོའི་ཆས་ཅན་གཡས་ཆོས་འཆད་གཡོན་གླེགས་བམ། ལྷོར་ལྷ་དབང་བརྒྱ་བྱིན་དཀར་པོ་ལྷའི་ཆས་ཅན་གཡས་ཕ་ལམ་ལས་གྲུབ་པའི་རྡོ་རྗེ་དཀར་པོ་གཡོན་སྡིགས་མཛུབ། ནུབ་ཏུ་གནོད་སྦྱིན་སྐར་མདའ་གདོང་གསེར་མདོག་རིན་ཆེན་རྒྱན་དང་དར་ཤམ་ཤ་རྒྱས་གསུས་ཁྱིམ་ཆེ་བ་གཡས་སྐྱབས་སྦྱིན་གཡོན་ནོར་བུ། བྱང་དུ་སྲིན་པོ་བློ་གྲོས་ཐབས་ལྡན་དམར་སྨུག་ཞི་མ་ཁྲོ་རལ་པ་དམར་སེར་ཞོལ་པོ་སྟག་ཤམ་དར་འཕྱང་ཅན་ཕྱག་གཉིས་བཻ་ཌཱུརྻའི་གླེགས་བམ་འཛིན་པ། བཞི་ཀ་ཞབས་སེམས་སྐྱིལ་ལོ། །མགྲིན་པ་ལོངས་སྤྱོད་འཁོར་ལོའི་ཚོགས་བརྒྱད་གནས་དག་རྩ་འདབ་བརྒྱད་ཀྱི། ཤར་དུ་དགའ་རབ་རྡོ་རྗེ་དཀར་པོ་དབུ་ལ་གཙུག་ཏོར་ཆོས་གོས་རྣམ་གསུམ་ཕྱག་གཉིས་ཆོས་འཁོར་ཕྱག་རྒྱ་ཞབས་རྡོར་སྐྱིལ། ལྷོར་པད་འབྱུང་ཐེག་དགུའི་ཆས་ སྤྱི་ལྟར་རྡོ་རྗེ་ཐོད་པ་ཚེ་བུམ་ཁ་ཊྭཱཾ་བཅས། ནུབ་ཏུ་སློབ་དཔོན་འཇམ་དཔལ་བཤེས་གཉེན་པཎ་ཞྭ་ཆོས་གོས་ཕྱག་གཉིས་པདྨ་ལ་གནས་པའི་རལ་པོད་ཞབས་ཕྱེད་སྐྱིལ། བྱང་དུ་བི་མ་མི་ཏྲ་དཀར་ལྗང་པཎ་ཞྭ་དམར་པོ་རྩེ་སྨྱུག་ཤ་འགག་སྔོན་པོ་ཆོས་གོས་རྣམ་གསུམ་གཡས་ཆོས་འཆད་གཡོན་མཉམ་གཞག་གིས་བདུད་རྩིས་བཀང་བའི་ཐོད་པ་ཞབས་རྡོར་སྐྱིལ། ཤར་ལྷོར་རྒྱལ་པོ་དྷ་ན་ཧ་ཏེ་ལོ་རྒྱལ་པོའི་ཆས་ཕྱག་མཉམ་གཞག །ལྷོ་ནུབ་ཏུ་རྒྱལ་སྲས་རཱ་ཛ་ཧསྟི་རྒྱལ་སྲས་གཞོན་ནུའི་ཚུལ་དར་གོས་རིན་ཆེན་རྒྱན་ལྡན་ཕྱག་གཉིས་ཐར་སྦྱར། ནུབ་བྱང་དུ་སྲས་མོ་གོ་མ་སཱ་ར་བཙུན་མོའི་ཆས་ཕྱག་གཉིས་ཁྲུས་བུམ་སྟེ་སྤྱི་བླུགས། བྱང་ཤར་དུ་ཀླུ་རྒྱལ་བྱང་སེམས་དཀར་པོ་སྦྲུལ་གྱི་གདེངས་ཀ་བདུན་ལྡན་འཕང་དུ་སྦྲུལ་མཇུག་དར་དང་རིན་པོ་ཆེའི་རྒྱན་ལྡན་ཞབས་རོལ་སྟབས་ཕྱག་གཉིས་ཤེལ་གྱི་མཆོད་སྡོང་ངོ་། །སྙིང་ག་ཆོས་ཀྱི་འཁོར་ལོའི་ཡུལ་བརྒྱད་དག་པའི་རྩ་འདབ་བརྒྱད་ཀྱི་ཤར་དུ་རྒྱལ་པོ་ཀུ་ཀུ་རཱ་ཛ་རྒྱལ་པོའི་ཆས་ཕྱག་གཉིས་རིན་པོ་ཆེའི་བགྲང་ཕྲེང་། ལྷོར་ཀླུ་སྒྲུབ་དབུ་ལ་གཙུག་ཏོར་ཅུང་ཟད་འབུར་བ་ཆོས་གོས་དམར་སེར་ཐང་ཤམ་སྔོན་པོ་ཕྱག་གཉིས་ཆོས་འཆད་མཉམ་གཞག །ནུབ་ཏུ་ཀུ་ཀུ་སིདྡྷི་ཕྱི་མ་གཅེར་བུ་ཨང་རག་སྒོམ་ཐག་ཅན་ཕྱག་མཉམ་གཞག་དབུ་སྐྲ་ཅོ་རེག །བྱང་དུ་ག
Chinese
大圆满三部中， 大圆满三部中， 大圆满三部中，外圈心部身坛城本尊之显现安住。 纳摩 guru（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语：皈依上师）。 大乐轮的四根脉瓣上：东方是国王匝或者法王授记金刚国王的装束，右手说法，左手经函。南方是天王帝释白色，天人的装束，右手以水晶制成的白色金刚杵，左手期克印。西方是夜叉星箭面金色，珍宝严饰和绸裙，身躯丰满腹部宽大，右手施救济印，左手宝珠。北方是罗刹具慧方便红色泛紫，寂静又忿怒发髻红黄色，下身虎皮裙绸带飘扬，双手持着毗琉璃的经函。四者皆双足禅定坐。 喉间受用轮八聚处清净的八根脉瓣上：东方是极喜金刚白色，头有发髻，身着三法衣，双手法轮手印，双足金刚跏趺坐。南方是莲花生九乘装束，总的来说是金刚颅器，长寿宝瓶，卡杖嘎等。西方是导师妙吉祥友，班智达帽，法衣，双手持着位于莲花上的剃刀，双足半跏趺坐。北方是毗玛拉米扎白色泛绿，红色班智达帽，顶端笔尖，蓝色肉结，三法衣，右手说法，左手等持拿着盛满甘露的颅器，双足金刚跏趺坐。 东南方是国王达那哈德，国王的装束，双手等持。西南方是王子ra dza ha shti，王子年轻的形象，绸缎珍宝严饰，双手交叉。西北方是公主果玛萨ra，王妃的装束，双手持浴瓶即总倾泻。东北方是龙王菩提萨埵白色，具有七个蛇头，腰间蛇尾，绸缎和珍宝严饰，双足游戏姿态，双手水晶的供塔。 心间法轮八境清净的八根脉瓣上：东方是国王咕咕ra匝，国王的装束，双手珍宝念珠。 南方是龙树头顶稍微凸起的发髻，红色泛黄的法衣，蓝色唐嘎，双手说法等持。西方是咕咕悉地后身裸体，身穿禅修衣，有念珠，双手等持，头顶束发。北方是
English
From the Three Classes of Great Perfection, From the Three Classes of Great Perfection, From the Three Classes of Great Perfection, the outer circle of the Mind Section, the deity manifestation of the Body Mandala resides. Namo Guru（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语：Homage to the Guru）. On the four root petals of the Great Bliss Wheel: In the east is King Dza or Dharma King Prophecy Vajra, with the attire of a king, right hand teaching the Dharma, left hand holding a scripture. In the south is the white Lord of Gods Indra, with the attire of a god, right hand holding a white vajra made of crystal, left hand in a threatening mudra. In the west is Yaksha Starmace, face golden in color, adorned with jewels and silk skirts, with a full body and large belly, right hand in a gesture of giving refuge, left hand holding a jewel. In the north is Rakshasa Lodro Thabden, reddish-purple, peaceful yet wrathful, with reddish-yellow hair, wearing a tiger skin loincloth and silk streamers, both hands holding a beryl scripture. All four are seated in meditative posture. On the eight pure root petals of the Throat Enjoyment Wheel's eight abodes: In the east is Garab Dorje, white, with a crown on his head, wearing the three Dharma robes, both hands in the Dharma wheel mudra, legs in vajra posture. In the south is Padmasambhava, with the attire of the nine vehicles, generally with a vajra skull cup, a vase of longevity, and a khatvanga. In the west is Master Manjushrimitra, wearing a pandita hat and Dharma robes, both hands holding a razor on a lotus, legs in half-lotus posture. In the north is Vimalamitra, whitish-green, wearing a red pandita hat, with a pen tip on top, a blue fleshy knot, wearing the three Dharma robes, right hand teaching the Dharma, left hand in equipoise holding a skull cup filled with nectar, legs in vajra posture. In the southeast is King Dhana Hati, with the attire of a king, hands in equipoise. In the southwest is Prince Raja Hasti, in the youthful form of a prince, adorned with silk robes and jewels, both hands crossed. In the northwest is Princess Goma Sara, with the attire of a queen, both hands holding a bathing vase, pouring it out completely. In the northeast is Naga King Bodhisattva, white, with seven snake heads, a snake tail around his waist, adorned with silk and jewels, legs in a playful posture, both hands holding a crystal stupa. On the eight pure root petals of the Heart Dharma Wheel's eight realms: In the east is King Kukaraja, with the attire of a king, both hands holding a precious rosary. In the south is Nagarjuna, with a slightly protruding crown on his head, wearing reddish-yellow Dharma robes, a blue tangka, both hands teaching the Dharma in equipoise. In the west is Kukusiddhi, the latter, naked, wearing a meditation garment with a rosary, hands in equipoise, hair tied in a topknot. In the north is
Tibetan
ནོད་སྦྱིན་བུ་མོ་བྱང་ཆུབ་མ་རིན་པོ་ཆེའི་གཙུག་ཕུད་ཅན་དར་དང་རིན་ཆེན་རྒྱན་ལྡན་སྐུ་མདོག་སྔོ་སངས་ཕྱག་གཉིས་རིན་ཆེན་སྒྲོམ་བུ། ཤར་ལྷོར་འཇམ་དཔལ་བཤེས་གཉེན་ཕྱི་མ་རྒྱ་གར་པཎ་ཆེན་ཆས་པཎ་ཞྭ་ཕྱག་གཉིས་གླེགས་བམ། ལྷོ་ནུབ་ཏུ་མཁའ་འགྲོ་བུདྡྷ་མ་ཏི་དཀར་མོ་དར་དང་རིན་ཆེན་རྒྱན་ལྡན་མཛེས་ཤིང་སྒེག་པ་ཕྱག་གཉིས་གར་རྒྱ། ནུབ་བྱང་དུ་མཁས་པ་ཨཱརྻ་པཱ་ལོ་དགེ་སློང་ཆས་པཎ་ཞྭ་ལེབ་ཆག་ཕྱག་གཉིས་མཉམ་གཞག །བྱང་ཤར་དུ་ཨོ་རྒྱན་མཁན་པོ་དྷ་ཧི་ཏ་དགེ་སློང་ཆས་ཕྱག་གཉིས་ས་གནོན་དབུ་ཞྭ་མེད་པའོ། །ལྟེ་བ་སྤྲུལ་པའི་འཁོར་ལོའི་འཛིན་བྱེད་དག་པའི་རྩ་འདབ་བརྒྱད་ཀྱི་ཤར་དུ་དྲང་སྲོང་བི་ཤྭ་ཏི་སྐུ་མདོག་སྔོ་སངས་དབུ་སྐྲ་ནག་པོ་ཐོར་ཚུགས་བཅིངས་པ་ རས་གཟན་དཀར་པོ་ཅན་ཕྱག་གཡས་ཤིང་འབྲས་དང་གཡོན་བཅུད་ལེན་རིལ་བུས་བཀང་བའི་བྷནྡྷ། ལྷོར་སྲས་མོ་གོ་མ་དེ་ཝཱི་མཁའ་འགྲོའི་ཆ་ལུགས་ཐོར་ཚུགས་རུས་རྒྱན་དར་ཤམ་ཕྱག་གཉིས་རྡོར་དྲིལ། ནུབ་ཏུ་མཁན་པོ་རབ་སྣང་མཛད་དགེ་སློང་བགྲེས་ཚུལ་ཨག་ཚོམ་ཅན་ཕྱག་གཉིས་མཉམ་གཞག་གིས་ནོར་བུ། བྱང་དུ་རྒྱལ་པོ་དེ་བ་རཱ་ཛ་རྒྱལ་པོའི་ཆས་གཡས་སྐྱབས་སྦྱིན་གཡོན་གསེར་འཁོར། ཤར་ལྷོར་རྒྱལ་པོ་དྷརྨ་རཱ་ཛ་རྒྱལ་པོའི་ཆས་ཕྱག་གཉིས་ཀྱིས་པི་ཝཾ་རྡུང་བ། ལྷོ་ནུབ་ཏུ་སངས་རྒྱས་སྦས་པ་རྣལ་འབྱོར་པའི་ཆ་ལུགས་གཅེར་བུ་སྒོམ་ཐག་རྣམ་སྣང་ཆོས་བདུན་ལྡན་པས་རླུང་གཟུང་བ། ནུབ་བྱང་དུ་བཻ་རོ་ཙ་ན་པཎ་ཞྭ་རྣ་རིང་བོད་ཀྱི་དགེ་སློང་ཆས་ཕྱག་གཉིས་མཉམ་གཞག །བྱང་ཤར་དུ་ཡེ་ཤེས་མཚོ་རྒྱལ་དབུ་སྐྲ་ལྟག་པར་བཅིངས་པ་ནང་གོས་དམར་པོའི་སྟེང་དུ་རྔུལ་གཟན་ལྗང་གུ་ཅན་ཕྱག་གཡས་ཕུར་པ་འཕྱར་བ་གཡོན་བགྲང་ཕྲེང་། གོང་དུ་མ་ བཤད་པ་ཐམས་ཅད་ཞབས་ཕྱེད་སྐྱིལ་དང་། ཐམས་ཅད་པདྨ་ཉི་ཟླའི་གདན་ལ་བཞུགས་པའོ། །རྩ་འཁོར་བཞིའི་དབུས་སུ་རྡོར་སེམས་དཀར་དམར་མཐིང་སེར་བཞི་བསྒོམ་དགོས། རྩ་འདབ་ཀྱི་ལྷ་རྣམས་དབུས་ཀྱི་རྡོར་སེམས་ལ་ཞལ་ཕྱོགས་པའོ། །དབོན་བླ་མ་དཀོན་མཆོག་གི་ཉམས་སུ་ལེན་སྐབས་བན་རྒན་རཏྣས་བྲིས་ཏེ་ཕུལ་བ་དགེ། །། ༄༅། །ནང་སྐོར་ཡི་དམ་ཁྲོ་བོ་ཡི་བསྐྱེད་རིམ་ལྷ་ཁྲིད་ཟུར་རྒྱན་རིན་ཆེན་ཕྲ་ཚོམ་བཞུགས། །ན་མོ་གུ་རུ་མ་ཧཱ་ནི་དྷི་པ་དཱ་ཡ། མཆོག་གཏེར་རྫོགས་ཆེན་སྡེ་གསུམ་ལས། །ནང་སྐོར་ཡི་དམ་ཁྲོ་བོ་ཡི། །ལྷ་ཁྲིད་ཟུར་རྒྱན་འདི་ན་འབྱེད། །རྩ་གསུམ་ལྷ་ཡིས་གནང་བ་སྩོལ། །དེ་ལ་འདིར་སྲུང་འཁོར་ཡེ་ཤེས་ལྔའི་འོད་ཟེར་སྒོ་ངའི་
Chinese
施主女菩萨菩提母，具有珍宝顶髻，身着丝绸和珍宝装饰，身色碧蓝，双手捧着珍宝匣。东南方是后期文殊友，印度班智达装束，头戴班智达帽，双手拿着经书。西南方是空行母佛陀摩帝，白色，身着丝绸和珍宝装饰，美丽而妖娆，双手舞动。西北方是学者阿雅巴罗，僧人装束，头戴扁平的班智达帽，双手结禅定印。东北方是邬金堪布达黑达，僧人装束，双手触地印，没有头饰。中心是幻化轮的执持者，清净的八瓣脉轮的东方是仙人毗湿婆提，身色碧蓝，黑色头发束成发髻，身穿白色布衣，右手拿着水果，左手拿着装满甘露丸的钵。南方是公主郭玛德维，空行母的装束，束发髻，佩戴骨饰，身披绸缎，双手持金刚铃杵。西方是堪布饶桑玛泽，年老僧人的形象，有胡须，双手结禅定印，拿着宝珠。北方是国王德瓦拉扎，国王的装束，右手施无畏印，左手拿着金轮。东南方是国王达玛拉扎，国王的装束，双手弹奏琵琶。西南方是佛陀斯巴，瑜伽士的装束，赤裸，用禅定带，具有七支坐法，控制气息。西北方是贝若扎那，头戴长耳班智达帽，藏族僧人的装束，双手结禅定印。东北方是益西措嘉，头发在脑后束起，红色内衣外罩绿色禅定披风，右手举着金刚橛，左手拿着念珠。以上所有未提及者都是半跏趺坐，都坐在莲花日月垫上。四个脉轮的中央应该观修白、红、蓝、黄四种金刚萨埵。脉轮瓣上的诸神都面向中央的金刚萨埵。翁喇嘛衮却修持时，老僧人拉特纳书写并献上，善哉！吉祥！内部轮坛本尊忿怒尊之生起次第，本尊引导，附饰，珍宝细网。顶礼上师大瑜伽自在者！从殊胜伏藏大圆满三部中，开启内部轮坛本尊忿怒尊之本尊引导附饰。祈请三根本本尊赐予加持。因此，此处是防护轮，五种智慧的光芒，蛋形的
English
The benefactor daughter, Bodhichitta Mother, adorned with a precious topknot, adorned with silk and precious jewels, with a turquoise complexion, both hands holding a precious casket. In the southeast is the later Manjushri Friend, in Indian Pandit attire, wearing a Pandit hat, both hands holding scriptures. In the southwest is the Dakini Buddha Mati, white, adorned with silk and precious jewels, beautiful and charming, both hands dancing. In the northwest is the scholar Arya Palo, in monastic attire, wearing a flat Pandit hat, both hands in meditative equipoise. In the northeast is the Ugyen Khenpo Dhahita, in monastic attire, both hands in earth-touching mudra, without a hat. The center is the holder of the wheel of emanation, the eastern direction of the eight pure root petals is the Rishi Vishvati, with a turquoise complexion, black hair tied in a topknot, wearing a white cotton cloth, the right hand holding a fruit, and the left hand holding a bhandha filled with essence pills. In the south is the princess Goma Devi, in Dakini attire, with a topknot, bone ornaments, and a silk shawl, both hands holding a vajra and bell. In the west is Khenpo Rabnang Dze, an elderly monk with a beard, both hands in meditative equipoise holding a jewel. In the north is King Deva Raja, in royal attire, the right hand in the refuge-granting mudra, and the left hand holding a golden wheel. In the southeast is King Dharma Raja, in royal attire, both hands playing a lute. In the southwest is Buddha Spaba, in yogi attire, naked, with a meditation belt, possessing the seven-point posture of Vairochana, holding the breath. In the northwest is Vairochana, wearing a long-eared Pandit hat, in Tibetan monastic attire, both hands in meditative equipoise. In the northeast is Yeshe Tsogyal, with her hair tied at the back, wearing a red inner garment and a green meditation shawl, the right hand raising a phurba, and the left hand holding a rosary. All those not mentioned above are in the half-lotus position, and all are seated on a lotus, sun, and moon cushion. In the center of the four chakras, one should meditate on the four Vajrasattvas, white, red, blue, and yellow. The deities of the root petals all face the central Vajrasattva. When Uncle Lama Konchok practices, the old monk Ratna wrote and offered it, may it be virtuous! Auspicious! The inner mandala, the generation stage of the wrathful deity, the deity guidance, ornaments, and precious mosaic are present. Homage to the Guru Maha Nidhipa Daya! From the Supreme Treasure, the Three Categories of Dzogchen, this deity guidance and ornaments of the inner mandala, the wrathful deity, are revealed. May the Three Roots and deities grant blessings. Therefore, here is the protective wheel, the rays of the five wisdoms, the egg-shaped