Tibetan
རིག་འཛིན་དགོངས་མཉམ་ཀྱི་གླུས་བསྐུལ་བ། རིག་འཛིན་དགོངས་མཉམ་ཀྱི་གླུས་བསྐུལ་བ། དེ་ནས་རིག་འཛིན་དགོངས་མཉམ་ཀྱི་གླུས་བསྐུལ་བ་ནི། ཁྱུང་ཆེན་གྱི་དགོངས་པ་ཆོས་ཉིད་ཀློང་རྡོལ་གླུ་ཡི་བསམ་གཏན་ཙནྡན་གྱི་ནགས་ཚལ་དུ་ནམ་གྱི་གུང་ལ། རྒྱལ་ལྤོ་དྷ་ན་ཧ་ཏི་ལོའི་འདི་སྐད་དོ། ཧཱུྃ། འགྱུར་བ་མེད་འདི་དག་ཡིག་ཆུང་རྣམས་དབང་བསྐུར་དུ་བཀླག་དགོས། མཆན། པའི་ཆོས་ཉིད་ནི། །ཀུན་གཞི་མ་བཅོས་བྱང་ཆུབ་སེམས། །གཟུང་འཛིན་རྣམ་རྟོག་ཡུལ་ལས་འདས། །སྣང་བའི་གཟུགས་མེད་བྱང་ཆུབ་སེམས། །ཅི་ལའང་མི་དཔྱད་རྟོག་པས་མི་གཟུང་ཞིང་། །སེམས་ཉིད་རང་བཞིན་བསམ་མེད་མཁའ་འདྲ་ལ། །མ་ཡེངས་མ་བསླད་བཅོས་པ་མེད་པར་གཞག །སྒོམ་དུ་མེད་པའི་ཆོས་དབྱིངས་ཆེན་པོ་ལ། །བསམ་དུ་མེད་པའི་རིག་པ་མ་ཡེངས་ཞོག །དེ་ལས་སྒོམ་དུ་རྡུལ་ཙམ་མེད་པར་འཁུམས། །སྐྱེ་བ་བརྒྱུད་ནས་རྒྱལ་པོར་བདག་སྐྱེས་ཏེ། །དོ་ཧ་དེ་བླངས་ང་རྒྱལ་བཅག་པ་ལས། །སྔོན་ཆད་བྱང་ཆུབ་མཆོག་ཏུ་སེམས་བསྐྱེད་ཅིང་། །སེམས་དང་ཆོས་ཉིད་འདྲེས་པའི་འཕྲོ་བླངས་ཤིང་། །སྒྱུ་མའི་ཕུང་པོ་ད་ལྟ་བསྙིལ་བའི་ཕྱིར། །ཀུན་བཟང་ཐུགས་ཀྱི་འོད་ཟེར་བདག་ལ་ཤར། །གྷི་ཏ་མ་ཀོ་ས་ལ་ཨ་ཧོཿ རིག་པ་བུ་ཆུང་གི་ དགོངས་པ་རིག་པ་ཀློང་རྡོལ་གླུའི་བསམ་གཏན་ཙནྡན་གོ་གོ་ར་ཤི་ཤའི་ཚལ་དུ་ནམ་གྱི་ཆ་སྟོད་ལ་སྲས་ཐུ་བོ་རཱ་ཛ་ཧ་སྟིས་འདི་སྐད་དོ། ཧཱུྃ། ཀུན་གཞི་ཡེ་ནས་མ་བཅོས་དེ་བཞིན་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས། །རང་བྱུང་ཡེ་ཤེས་མཁའ་འདྲ་མཉམ་པ་ཆེན་པོའི་ངང་། །ཚིག་དང་ཡི་གེའི་སྒྲ་ལས་འདས་པ་ཀུན་ཏུ་བཟང་། །སེམས་དང་ཆོས་ཉིད་མཉམ་ཞིང་དབྱེར་མེད་ན། །ལུས་ངག་ཡིད་གསུམ་མཚན་མ་ཅིས་བསླད་ཀྱང་། །ཆོས་ཉིད་བྱང་ཆུབ་སེམས་ལ་འགྱུར་མེད་དེ། །རྣམ་རྟོག་སྐྱོན་སྤངས་ཀུན་གཞི་བྱང་ཆུབ་སེམས། །མ་བཅོས་ངང་དུ་བཞག་པ་ལས། །སྒོམ་ཞེས་གུད་ན་མེད་པར་འཁུམས། །སྒྱུ་མའི་ཕུང་པོ་ད་ལྟ་བསྙིལ་བའི་ཕྱིར། །ཀུན་བཟང་ཐུགས་ཀྱི་འོད་ཟེར་ང་ལ་ཤར། །གྷི་ཏ་མ་ཀོ་ལ་ས་ཨ་ཧོཿ ནམ་མཁའ་ཆེའི་དགོངས་པ། ཡེ་ཤེས་ཀློང་རྡོལ་གླུ་ཡི་བསམ་གཏན། མེ་ཏོག་ཨུ་དུམ་བཱ་རའི་ཚལ་དུ་ནམ་སྨད་ཀྱི་ཆ་ལ། སྲས་མོ་སཱ་ར་ནིས་འདི་སྐད་ལོ། །ཧཱུྃ། །ཀུན་གཞི་མ་བཅོས་ཡེ་ནས་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས། །རྒྱུ་དང་རྐྱེན་གྱིས་མ་སྐྱེས་འཇིག་དྲལ་མེད། །རང་བྱུང་ལྷུན་གྱིས་གྲུབ་པའི་བཅོམ་ལྡན་འདས། །གཟུང་འཛིན་ཀུན་ལས་འདས་པ་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའི་ཐུགས། །བདག་གི་སྒོམ་པ་ འདི་ལས་མེད་པར་འཁུམ
Chinese
持明见解和合之歌劝请。 持明见解和合之歌劝请。 此后，持明见解和合之歌劝请是：大鹏鸟的见解，法性界空之歌的禅定，在檀香树的森林中，正午时分。国王达那哈地如是说。 吽。这些不变的短文，必须作为灌顶来诵读。 注释：其法性是：。阿赖耶未作意菩提心。 超离能取所取分别念之境。 显现无色菩提心。 不作任何思量，不为分别念所取，心性自性，无思犹如虚空。 不散乱，不混淆，安住于无造作。 于无可修之大法界中。 莫散乱于无可思之觉性。 从此，收摄至毫无可修之微尘。 我于累世转生为国王。 取此多哈，摧毁我慢之后。 往昔曾发无上菩提心。 取心与法性交融之精髓。 为摧毁如今之幻身。 普贤王如来之心光照耀于我。 额以达 玛 郭 萨 拉 阿 呵。 觉性幼童之 见解，觉性界空之歌的禅定，在檀香郭郭拉西西的园林中，黎明时分，长子拉匝哈地如是说。 吽。 阿赖耶本初未作意，如是法界。 自生智慧犹如虚空，大平等之状态。 超离词语文字之声，普贤王如来。 若心与法性平等无别。 身语意三，无论如何以相玷污。 法性菩提心亦不变异。 舍弃分别念之过患，阿赖耶菩提心。 安住于未作意之状态。 收摄至无有另外之修。 为摧毁如今之幻身。 普贤王如来之心光照耀于我。 额以达 玛 郭 拉 萨 阿 呵。 大虚空之见解。 智慧界空之歌的禅定。 在乌昙婆罗花的园林中，下午时分。 女儿萨拉尼如是说。 吽。 阿赖耶未作意，本初法界。 非由因缘所生，无有坏灭。 自生任运成就之薄伽梵。 超离能取所取一切，金刚萨埵之心。 我的禅修 收摄至无有此外
English
The Song of Encouragement of Vidyadhara's Shared Understanding. The Song of Encouragement of Vidyadhara's Shared Understanding. Then, the Song of Encouragement of Vidyadhara's Shared Understanding is: The Great Garuda's understanding, the meditation of the Song of Dharmata Space, in the sandalwood forest, at noon. King Dhana Hati said this: Hūṃ. These unchanging short texts must be read as empowerment. Note: The dharmata of is:. The uncontrived Alaya Bodhicitta. Transcending the realm of grasping and fixation. The formless Bodhicitta of appearance. Not contemplating anything, not grasped by thought, the nature of mind, selfless like space. Without distraction, without confusion, abide without fabrication. In the great Dharmadhatu where there is no meditation. Do not be distracted by the wisdom that cannot be thought of. From that, it shrinks to the point where there is not a single atom to meditate on. I was born as a king through generations. After taking this Doha and breaking my pride. In the past, I generated the supreme Bodhicitta. Taking the essence of the union of mind and dharmata. In order to destroy the illusory aggregates now. The light of the heart of Kuntuzangpo shines on me. Ghita Ma Ko Sa La A Ho. The understanding of the young wisdom, the meditation of the Song of Wisdom Space, in the garden of Sandalwood Go Gorashishi, at dawn, the eldest son Raja Hati said this: Hūṃ. Alaya, primordially uncontrived, suchness, the Dharmadhatu. Self-born wisdom, like space, in the state of great equanimity. Beyond the sound of words and letters, Samantabhadra. If mind and dharmata are equal and inseparable. Even if body, speech, and mind are defiled by characteristics. The dharmata Bodhicitta is immutable. Abandoning the faults of conceptualization, Alaya Bodhicitta. Abiding in the uncontrived state. It shrinks to the point where there is no separate meditation. In order to destroy the illusory aggregates now. The light of the heart of Kuntuzangpo shines on me. Ghita Ma Ko La Sa A Ho. The understanding of the Great Sky. The meditation of the Song of Wisdom Space. In the garden of Udumbara flowers, in the afternoon. The daughter Sarani said this. Hūṃ. Alaya, uncontrived, primordially the Dharmadhatu. Not born from causes and conditions, without destruction. The Bhagavan who is self-born and spontaneously accomplished. Transcending all grasping and fixation, the heart of Vajrasattva. My meditation shrinks to the point where there is nothing else.
Tibetan
ས། །སྒྱུ་མའི་ཕུང་པོ་ད་ལྟ་བསྙིལ་བའི་ཕྱིར། །ཀུན་བཟང་ཐུགས་ཀྱི་གཏེར་ཆེན་བདག་ལ་བབས། །གྷི་ཏ་མ་ཀོ་ལ་ཧོཿ ཐིག་ལེ་དྲུག་པའི་དགོངས་པ། བདེ་བ་ཀློང་རྡོལ་གླུའི་བསམ་གཏན། སྐྱ་རེངས་དང་པོ་ཤར་ཙམ་ན། རྒྱ་མཚོའི་གཏིང་རུམ་དུ་ཀླུའི་རྒྱལ་པོས་འདི་སྐད་དོ། །ཧཱུྃ། མཐའ་དང་དབུས་མེད་ནམ་མཁའ་ལྟ་བུའི་ཐུགས། །སྨྲ་བསམ་ཡུལ་ལས་འདས་པ་ཆོས་ཀྱི་སྐུ། །སྲིད་འབྱུང་སྐྱེ་འགྲོ་རྣམ་པར་དག་བྱས་ནས། །མ་བཅོས་རྣམ་པར་དག་པ་ཀུན་གཞི་བྱང་ཆུབ་སེམས། །མ་བཙལ་མཉམ་པར་བཞག་པ་སྒོམ་པའི་མཆོག །རིག་པ་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་སུ་མ་བཅོས་ན། །རྣམ་པར་གྲོལ་བའི་ལམ་མཆོག་གཞན་མེད་དེ། །དུས་གསུམ་བདེ་བར་གཤེགས་པའི་དགོངས་པ་ཉིད། །དཔག་ཅིང་གཞལ་ཡང་འདི་ལས་མེད་པར་མཇལ། །བདག་གི་ཕུང་པོ་གདོས་བཅས་འདི་བསྙིལ་ནས། །ཀུན་བཟང་དབྱེ་བ་མེད་པའི་ས་ལ་མཆི། །གྷི་ཏ་མ་ཀོ་ལ་ས་ཨ་ཧོཿརྩལ་ཆེན་གྱི་དགོངས་པ། བྱང་སེམས་ཀློང་རྡོལ་གླུ་ཡི་བསམ་གཏན། སྐྱ་རེངས་གཉིས་པ་ཤར་ཙམ་ན། རྒྱ་མཚོའི་གླིང་དུ་ཁྱི་ཡི་རྒྱལ་པོ་ཀུ་ཀུ་རཱ་ཛས་འདི་སྐད་ལོ། །ཧཱུྃ། ཡེ་ནས་ལྷུན་ གྲུབ་ཀུན་ཏུ་བཟང་པོའི་ངང་། །གསལ་ལ་མི་རྟོག་སྤྲོས་བྲལ་བྱང་ཆུབ་སེམས། །མི་འགྱུར་མི་དམིགས་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་ཉིད་ལས། །རིག་པ་མི་འགྱུར་མ་བསླད་མཉམ་བཞག་ན། །ཅི་ལའང་མི་གནས་གང་ལའང་མི་སེམས་པ། །མཆོག་ཏུ་གསང་བའི་རྨད་བྱུང་སེམས་ཉིད་འདི། །རྣ་བས་ཉན་པ་ལ་སོགས་སྤྱོད་ཡུལ་ཡོད་མ་ཡིན། །ཀུན་གཞི་མི་འགྱུར་དབྱིངས་ཆེན་ལ། །རིག་པ་མི་འགྱུར་མ་ཡེངས་གཞག །སྒོམ་པ་འདི་ལས་མེད་པར་འཁུམས། ཁམས་གསུམ་རང་སར་གྲོལ་བས་བཙལ་ཞིང་བསྒྲུབ་མི་དགོས། །རེ་ཞིང་དོགས་པ་མེད་པས་བདག་ཉིད་སངས་རྒྱས་ཡིན། །གྷི་ཏ་མ་ཀོ་ལ་ཧོཿ སེམས་སྒོམ་གྱི་དགོངས་པ། དབྱིངས་ཀློང་རྡོལ་གླུ་ཡི་བསམ་གཏན། རྒྱན་ཆགས་དཔལ་གྱི་རིའི་ནགས་སུ་སྐྱ་རེངས་གསུམ་པ་ཤར་ཙམ་ན། ནཱ་གཱརྫུ་ནས་འདི་སྐད་དོ། །ཧཱུྃ། སྣང་བ་ཐམས་ཅད་ཡེ་ནས་དབྱིངས་ཆེན་ལ། །རིག་པ་འཕོ་འགྱུར་མེད་པའི་དུར་བཏབ་ནས། །དབྱིངས་ཉིད་མི་འགྱུར་རིག་པ་མི་བསླད་དེ། །མ་ཡེངས་མི་འགྱུར་མཁའ་ལྟར་དག་པ་ལ། །མ་ཡེངས་མ་བཅོས་ཡོངས་ཀྱི་འོད་གསལ་ལས། །སྒོམ་པ་མིང་དུ་བཏགས་པ་གུད་ན་ མེད་པར་འཁུམས། །བདག་གི་ཕུང་པོ་གདོས་བཅས་འདི། །དབྱེ་བ་མེད་པའི་ས་ལ་མཆི། །གྷི་ཏ་མ་ཀོ་ལ་ས་ཧོཿ རྨད་བྱུང་གི་དགོངས་པ། འབྱུང་ལྔ་ཡེ་ཤེས་ཀློང་རྡོལ་གླུ་ཡི་བསམ་གཏན། དམར་རེངས་དང་པོ་ཤར་ཙམ་ན་རྒྱ་མཚོའི་
Chinese
萨！为了现在摧毁幻化的蕴，普贤心意之大宝降临于我。吉他玛果拉吼！（藏文：གྷི་ཏ་མ་ཀོ་ལ་ཧོཿ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：）。六界明点的密意，安乐空乐涌动之歌的禅定。当第一道曙光升起时，在海洋深处，龙王如此说道：吽！无边无际如虚空般的心意，言语思虑无法触及的法身。使有情众生完全清净，未造作完全清净的阿赖耶识菩提心。不寻觅，平等安住，是禅定的至高。觉性若不造作于法界中，就没有其他解脱的至高之道。三时善逝的密意，无论如何衡量也无法超越此。摧毁我这有实体的蕴，前往普贤无别的境地。吉他玛果拉萨阿吼！（藏文：གྷི་ཏ་མ་ཀོ་ལ་ས་ཨ་ཧོཿ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：）。大力的密意，菩提心空乐涌动之歌的禅定。当第二道曙光升起时，在海洋的岛屿上，狗王咕咕拉匝如此说道：吽！本自任运，普贤的状态。明 clarity 晰而不分别，离戏的菩提心。从不变、无所缘的法界本身中，觉性不变，不染污地安住时，不住于任何事物，不思任何事物。这是至极秘密、奇妙的心性，没有听闻等行为的对境。阿赖耶识不变的大界中，觉性不变，不散乱地安住。除此之外没有其他的禅定。三界于自性中解脱，因此无需寻找和修持。没有希求和疑虑，因此自身即是佛。吉他玛果拉吼！（藏文：གྷི་ཏ་མ་ཀོ་ལ་ཧོཿ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：）。心禅定的密意，法界空乐涌动之歌的禅定。在装饰庄严吉祥山的山林中，当第三道曙光升起时，龙树如此说道：吽！一切显现本自于大界中，觉性安葬于无有迁变的坟墓中。法界本身不变，觉性不染污，不散乱，不变，如虚空般清净。不散乱，不造作，完全的光明中，名为禅定的事物并不存在于其他地方。摧毁我这有实体的蕴，前往无别的境地。吉他玛果拉萨吼！（藏文：གྷི་ཏ་མ་ཀོ་ལ་ས་ཧོཿ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：）。奇妙的密意，五大智慧空乐涌动之歌的禅定。当第一道红光升起时，在海洋的
English
Sa! For the sake of destroying the illusory aggregates now, the great treasure of Kuntuzangpo's mind has descended upon me. Gita Ma Ko La Ho! (Tibetan: གྷི་ཏ་མ་ཀོ་ལ་ཧོཿ, Sanskrit Devanagari:, Sanskrit Romanization:, Literal Chinese meaning:). The intention of the six spheres, the meditation of the song of bliss and emptiness surging forth. As the first light of dawn rises, in the depths of the ocean, the Naga King speaks thus: Hum! A mind like the sky, without beginning or end, the Dharmakaya beyond words and thoughts. Having completely purified sentient beings, the unconditioned, completely pure Alaya consciousness, Bodhicitta. Not seeking, abiding equally, is the supreme of meditation. If awareness is not fabricated in the Dharmadhatu, then there is no other supreme path to liberation. The intention of the Sugatas of the three times, no matter how much one measures, one sees that there is nothing beyond this. Destroying this substantial aggregate of mine, I go to the realm of Kuntuzangpo, without differentiation. Gita Ma Ko La Sa Ah Ho! (Tibetan: གྷི་ཏ་མ་ཀོ་ལ་ས་ཨ་ཧོཿ, Sanskrit Devanagari:, Sanskrit Romanization:, Literal Chinese meaning:). The intention of great power, the meditation of the song of Bodhicitta's surging emptiness. As the second light of dawn rises, on the island of the ocean, the dog king Kukuraja speaks thus: Hum! Primordially spontaneously accomplished, the state of Kuntuzangpo. Clear and non-conceptual, the Bodhicitta free from elaboration. From the unchanging, unobjectified Dharmadhatu itself, when awareness abides unchangeably, uncorrupted, not dwelling on anything, not thinking of anything. This supremely secret, wondrous mind-essence, there is no object of action such as listening with the ears. In the great sphere of the unchanging Alaya, awareness abides unchangeably, without distraction. There is no other meditation than this. The three realms are liberated in their own nature, so there is no need to seek and practice. Without hope and doubt, therefore oneself is a Buddha. Gita Ma Ko La Ho! (Tibetan: གྷི་ཏ་མ་ཀོ་ལ་ཧོཿ, Sanskrit Devanagari:, Sanskrit Romanization:, Literal Chinese meaning:). The intention of mind meditation, the meditation of the song of emptiness surging forth from the Dharmadhatu. In the forest of the adorned, glorious mountain, as the third light of dawn rises, Nagarjuna speaks thus: Hum! All appearances are primordially in the great sphere, awareness is buried in the tomb of immutability. The Dharmadhatu itself is unchanging, awareness is uncorrupted, undistracted, unchanging, pure like the sky. Undistracted, unconditioned, in the complete clear light, the thing called meditation does not exist elsewhere. Destroying this substantial aggregate of mine, I go to the realm of non-duality. Gita Ma Ko La Sa Ho! (Tibetan: གྷི་ཏ་མ་ཀོ་ལ་ས་ཧོཿ, Sanskrit Devanagari:, Sanskrit Romanization:, Literal Chinese meaning:). The intention of the wondrous, the meditation of the song of the five elements, wisdom, and emptiness surging forth. As the first red light rises, in the ocean