Tibetan
་ཕུར་པ་ལྷ་མོ་དང་ཟླ་བ་རྒྱལ་མོ་ཟུང་ནས་གོར། དར་ལུ་ནས་གོར། ༥༠ རྒྱལ་མཚན་ནས་གོར། ༣༠ དགེ་ཚེ་རིང་རྡོ་རྗེ་ནས་གོར། ༣༠ འཆི་མེད་ལྷ་མོ་ནས་གོར། ༢༡ དགེ་ཡེ་ཤེས་ནས་གོར། ༣༠ སྦ་མགོ་སྒྲུབ་པ་ནས་གོར། ༡༠ སྦ་སྦིས་ས་ཨ་ནེ་རིག་འཛིན་ནས་འབྲས་བྲེ།༤༠ ཚེ་རིང་ མཚོ་མོ་དང་ཚེ་སྟོབས་ཟུང་ནས་གོར། ༢༠༠ བླ་མ་རྒྱལ་དབང་ཉི་མ་ནས་གོར། བླ་མ་ཀུན་དགའ་ནས་གོར། ༡༠༠ རྒྱ་མཚོ་ནས་གོར། ༣༠༠ སློབ་དཔོན་པདྨ་ལགས་ནས་གོར། ནག་འཕེལ་ནས་གོར། ༡༠༠ ཅོག་ལ་ནས་གོར། ༡༠ ཚེ་འདས་རྣམ་རྒྱལ་ལྷ་མོ་དང་། རྣམ་རྒྱལ་ཆོས་སྒྲོན་དོན་དུ། ཨོ་རྒྱན་ནས་གོར། ༡༠ བཀྲ་ཤིས་དཔལ་ལྡན་ནས་གོར། ༡༠ རྣམ་རྒྱལ་ནས་གོར། ༡༠ ཨ་ནེ་ཤེས་རབ་ནས་གོར། ༢༥ དོ་ལུམ་མོ་ནས་གོར། ༡༠༠ བཅས་ཕུལ་བ་ལགས་ཤིང་། རྣམ་དཀར་ལས་འགུལ་གྱི་གཙོ་འཛིན་རང་གྲྭ་དངོས་གྲུབ་རྒྱ་མཚོ། རྟེན་མཆོག་འགྱུར་མེད་གླིང་གི་བྱང་འདྲེན་རང་སློབ་དད་བློ་ལྡན་པ་པདྨ་བཀྲ་ཤིས། ལྷག་བསམ་དད་བརྩོན་ལྡན་པའི་རང་སློབ་ཤེས་རབ་དྲི་མེད། ཚེ་རིང་དངོས་གྲུབ། ཚུལ་ཁྲིམས་དབང་ཕྱུག །བཀྲ་ཤིས། སེངྒེ་རྡོ་རྗེ། རིག་འཛིན་ནོར་བུ། ཡེ་ཤེས། བསྟན་པ། ཚུལ་ཁྲིམས་རྡོ་རྗེ། དཀོན་མཆོག་དཔལ་མོ་རྣམས་ལས་བྱེད་དང་། ལྷ་བྲིས་དཀོན་མཆོག་ནས་དབུ་ལྷ་གང་བཞུགས་བྲིས་པ་སོགས། རང་སློབ་རྣམས་ནས་དད་བློ་ཁོ་ནས་ཞབས་ཏོག་ཞུས་པས་ལོ་གསུམ་གྱི་ནང་གྲུབ་པ་སྟེ། དེ་དག་གི་སྐབས་འགྲོ་སོང་སོགས་ཀྱི་གྲངས་ནི་སྨྲོས་མ་དགོས་པ་ཤུགས་ཀྱིས་རྟོགས་པར་སླ་ཞིང་། དུས་ཀྱི་ཐ་མ་རྒྱལ་བསྟན་ སྤྱི་དང་བྱེ་བྲག་ཤིན་ཏུ་ཉག་ཕྲ་བའི་སྐབས་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཕྲིན་ལས་ནམ་ཡང་དུས་ལས་ཡོལ་བ་མེད་ཅིང་། ཁྱད་པར་སྙིགས་འགྲོ་སྤྱི་དང་གངས་ཅན་བོད་ཀྱི་འགྲོ་བ་ལ་སངས་རྒྱས་ལས་ཀྱང་བཀའ་དྲིན་ཆེ་བ་ཨོ་རྒྱན་ཆེན་པོའི་ཐུགས་བསྐྱེད་དང་ཕྲིན་ལས་རྨད་དུ་བྱུང་བ། ཟབ་གཏེར་གྱི་བསྟན་པ་མ་འོངས་སངས་རྒྱས་བྱམས་པའི་ཕྲིན་ལས་ཀྱི་ཉིན་བྱེད་མ་ཤར་བར་དུས་ལས་ཡོལ་བ་མེད་པ་རྡོ་རྗེའི་ལུང་བསྟན་དུ་མ་ནས་འབྱུང་བ་བཞིན། ད་སྐབས་མཐོང་བའི་ཆོས་ལ་རྟེན་འབྱུང་གི་སྐྱ་རེངས་དང་པོ་གངས་ཅན་མཁས་གྲུབ་རྒྱུ་སྐར་གྱི་དབུས་ན་ཉི་ཟླ་ལྟར་འཛམ་གླིང་ཡངས་པའི་ཐ་གྲུར་གྲགས་པ་མཁྱེན་ཀོང་མཆོག་གསུམ་གྱིས་བཀའ་ཡི་བསྡུ་བ། དབང་ལུང་གི་འཆད་ཉན་གྱིས་བཤད་སྒྲུབ་ལས་གསུམ་ཟླ་ཤེལ་བདུད་རྩིས་རེག་པའི་ཆུ་གཏེར་ལྟར་འཕེལ་ཞིང་། རྗེ་བཙུན་བླ་མ་དག་གི་ཐུགས་སྲས་གྲུབ་མཐའ་རིས་མེད་པའི་སྐྱེས་ཆེན་རྣམས་ཀྱིས་ཐུགས་བསྐྱེད་དང་ཕྲིན་ལས་རྨད་དུ་བྱུང་བའི་བཀའ་དྲིན་ལས། ཁམས་བོད་བཀའ་བརྒྱུད་ཀྱི་གདན་ས་ཆེ་ཤོས་དཔལ་མཚུར་གཉིས་སུ་ཤིང་པར་བཞུགས་པའི་རྟེན་འབྱུང་གིས། རྒྱ་བལ་འབྲས་འབྲུག་ཕྱི་རྒྱལ་ཁག་ཏུ་ཆོས་གཏེར་གྱི་ཉིན་བྱེད་འགོག་མེད་འཆར་བའི་རྟེན་འབྲེལ་གྱི་སྒོ་འཕར་དངོས་སུ་ཕྱེ་བས་མེ་ རོ་ཡོངས་སུ་གསོ་བའི། ཐུགས་བསྐྱེད་ཀྱི་གོ་ཆ་དིལ་མགོ་མཁྱེན་བརྩེའི་སྤྲུལ་སྐུར་གྲགས་པས་ལྷུར་བླངས་ཏེ་གླེགས་བམ་བརྒྱ་ཕྲག་བཅུ་གཅིག་གི་གྲངས་ལྡན་ལེགས་པར་གྲུབ་པ་སྟེ། རྣམ་དཀར་བགྱིས་པའི་ཕན་ཡོན་དང་དམ་པའི་ཆོས་འཛིན་པ་ནི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་བཟང་པོ་སྤྱོད་པའི་སྨོན་ལམ་རྫོགས་པར་གསུངས་པས་རྒྱས་པར་མདོ་རྒྱུད་རྣམས་ལ་གཟིགས་པས་ཁྱབ་པའོ། །ལྷག་བསམ་ཨ་ཤྭ་ཏ་ཡི་ས་བོན་ལས། །ཆོས་མཆོག་སྔོན་མེད་ལྗོན་བཟང་འདི་འཁྲུངས་པ། །རྒྱལ་བསྟན་ལྷ་དབང་མདུན་ས་མཛེས་བྱས་ནས། །མཁས་གྲུབ་གཞོན་ནུའི་རྩེ་དགས་རོལ་གྱུར་ཅིག །ཟབ་གཏེར་སྣ་རེས་དུས་ཀྱི་རྒུད་པ་སེལ། །རྡོ་རྗེའི་ལུང་གིས་བསྔགས་པ་དོན་གནས་ཕྱིར། །མི་བསྲུན་སྙིགས་མའི་སྐལ་ངན་བཟློགས་ནས་ཀྱང་། །བསྟན་འགྲོའི་དགེ་མཚན་རྒྱས་ཤིང་བརྟན་གྱུར་ཅིག །སངས་རྒྱས་ལས་ཀྱང་བཀའ་དྲིན་ཆེ་བ་ཡི། །མཚོ་སྐྱེས་རྒྱལ་བའི་མཛད་པར་ལོག་རྟོག་གི །དམ་སྲིའི་ངན་གཡོ་རྣམ་དཀར་འདིས་བསལ་བས། །ཀུན་ཀྱང་མ་ཧཱ་གུ་རུའི་གདུལ་བྱར་ཤོག །བཅུད་མཆོག་འཕྲོག་བྱེད་ལུས་བཟང་བདུད་རྩིའི་ཟས། །སྣོད་བཟང་ས་ཡི་ཟླ་བས་བཟུང་ནས་ཀྱང་། །དབང་རྣོན་ཆོས་རྗེས་འབྲང་བའི་དད་གུས་ཀྱིས། །སྲིད་པའི་མཐར་ཡང་འཛིན་ སྤེལ་སྲུང་བར་ཤོག །བཀའ་གཏེར་མདོ་སྔགས་རིན་ཆེན་ལྷུན་པོའི་རྩེར། །མཆོག་དངོས་བསྐྱེད་རྫོགས་གྲུབ་པའི་སུམ་རྩེན་ཁབ། །ཐུན་མོང་ལས་བཞིའི་བང་རིམ་རྣམ་བཀྲ་བའི། །སྲིད་ཞིའི་ཉེར་འཚོ་མཆོག་འདི་རྟག་བརྟན་ཤོག །དེ་འཛིན་སྐྱེ་ཀུན་ཞབས་བརྟན་བཞེད་པ་འགྲུབ། །བཤད་སྒྲུབ་ལས་ཀྱི་འཁོར་ལོས་ཐུབ་བསྟན་གསོ། །འགྲོ་ཀུན་ཡིད་ཀྱི་འཇུག་པ་ཆོས་ཕྱོགས་སུ། །གཞོལ་བས་ཕན་བདེའི་དགའ་སྟོན་འཕེལ་རྒྱས་ཤོག །བདག་དང་འབྲེལ་བཅས་གུ་རུས་རྗེས་སུ་བཟུང་། །འོག་མིན་པདྨ་དྲྭ་བའི་མདུན་སར་ཚོགས། །གསང་ཆེན་ཆོས་ཀྱི་དགའ་སྟོན་མི་ཟད་པས། །ཟབ་རྒྱས་འདི་འཛིན་སྤེལ་དང་སྡུད་པར་ཤོག །དཔའ་ཆེན་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་སྤྱོད་པ་ཀུན། །དམ་ཆོས་འཛིན་སྲུང་སྤེལ་ལ་རྫོགས་པས་ན། །རྣམ་དཀར་ལས་འདིའི་རིགས་གསུམ་རྒྱལ་བ་ཡི། །གསང་བ་
Chinese
普巴拉姆和达瓦坚姆一起捐了戈尔。达鲁捐了戈尔。50 坚赞捐了戈尔。30 格西次仁多吉捐了戈尔。30 祈美拉姆捐了戈尔。21 格西益西捐了戈尔。30 巴果珠巴捐了戈尔。10 巴比萨阿尼仁增捐了粮食。40 次仁 措姆和次多一起捐了戈尔。200 喇嘛嘉旺尼玛捐了戈尔。喇嘛根嘎捐了戈尔。100 嘉措捐了戈尔。300 堪布白玛先生捐了戈尔。纳培捐了戈尔。100 觉拉捐了戈尔。10 为了已故的南嘉拉姆和南嘉曲珍。邬金捐了戈尔。10 扎西华丹捐了戈尔。10 南嘉捐了戈尔。10 阿尼西绕捐了戈尔。25 多伦姆捐了戈尔。100 以上是捐赠。善行运动的主席，自己的僧人俄珠嘉措。殊胜所依不变洲的引导者，自己的学生，具有信心的白玛扎西。具有善意和信心的自己的学生西绕智美。次仁俄珠。楚臣旺秋。扎西。僧格多吉。仁增诺布。益西。丹巴。楚臣多吉。衮却华姆等人是工作人员。画师衮却画了所有的本尊佛像等等。自己的学生们仅仅以信心提供了服务，三年内完成了。那些时候的开销等等的数目是不需要说的，很容易就能明白。末法时代，总的来说和特别是教法非常衰弱的时候，佛陀的事业从来没有过时。特别是对于浊世众生和雪域西藏的众生来说，比佛陀的恩德还要大的邬金大师（莲花生大师）的发心和事业是不可思议的。甚深伏藏的教法在未来佛弥勒的事业的太阳升起之前，是不会过时的，正如金刚的授记中所说的那样。现在，在所见之法中，缘起的曙光初现，在雪域的智者和成就者星辰的中央，如日月般在广阔的世界中闻名的钦恭三尊的教言的汇集。通过灌顶传承的讲修，闻思修三学如接触了月亮水晶甘露的水库般增长。至尊上师们的传承弟子，不分教派的诸位。
English
Purba Lhamo and Dawa Gyalmo together donated Gor. Darlu donated Gor. 50 Gyaltsen donated Gor. 30 Geshe Tsering Dorje donated Gor. 30 Chime Lhamo donated Gor. 21 Geshe Yeshe donated Gor. 30 Baguo Zhuba donated Gor. 10 Babisa Ani Rigzin donated grain. 40 Tsering Tsomo and Tsetob together donated Gor. 200 Lama Gyalwang Nyima donated Gor. Lama Kundga donated Gor. 100 Gyatso donated Gor. 300 Khenpo Padma donated Gor. Nagpel donated Gor. 100 Chokla donated Gor. 10 For the deceased Namgyal Lhamo and Namgyal Choedron. Orgyen donated Gor. 10 Tashi Palden donated Gor. 10 Namgyal donated Gor. 10 Ani Sherab donated Gor. 25 Dolummo donated Gor. 100 The above are the donations. The chairman of the virtuous activities, his own monk Ngodrup Gyatso. The guide of the sacred object Gyurme Ling, his own student, the faithful Pema Tashi. His own student Sherab Drime, who has kindness and faith. Tsering Ngodrup. Tsultrim Wangchuk. Tashi. Senge Dorje. Rigzin Norbu. Yeshe. Tenpa. Tsultrim Dorje. Konchok Palmo and others are the staff. The painter Konchok painted all the deities, etc. His own students served with faith alone, and it was completed in three years. The amount of expenses etc. at those times does not need to be said, it is easy to understand. In the degenerate age, in general and especially when the teachings are very weak, the activity of the Buddha is never out of date. Especially for the beings of the degenerate age and the beings of the snowy land of Tibet, the aspiration and activity of the great master Orgyen (Padmasambhava), which is greater than the kindness of the Buddha, is inconceivable. The teachings of the profound treasure will not be out of date until the sun of the activity of the future Buddha Maitreya rises, as stated in many vajra prophecies. Now, in the visible Dharma, the first light of dependent origination appears, in the center of the stars of the wise and accomplished ones of the snowy land, like the sun and moon, the collection of the teachings of the three Khyenkong masters, who are famous in the vast world. Through the teaching and learning of empowerment and transmission, the three studies of hearing, thinking and meditation increase like a reservoir of water that has touched the nectar of the moon crystal. The lineage disciples of the venerable lamas, the ones without sectarianism.
Chinese
由于诸位大德的发心和事业的殊胜恩德，在康藏噶举派最大的寺院，尊贵的楚布寺和羊八井寺（Mtsur Gnyis）以木刻版印刷的缘起，使得在汉地、尼泊尔、不丹、印度以及国外，法藏如旭日般无碍升起的缘起之门得以真正开启，使之如死灰复燃。以发心的盔甲著称的迪尔果钦哲仁波切欣然应允，最终成就了一百一十卷的巨著。行持善业的利益和守护正法，正如菩萨善行愿文中所说的那样圆满，因此广泛地阅览经续就能通达。从利他菩提心的阿瓦达塔的种子中，诞生了前所未有的殊胜之树。愿它以胜乐金刚的姿态点缀着佛法的殿堂，让博学的成就者们尽情享用。愿深奥的伏藏能够消除时代的衰败，为了应验金刚语的赞颂，即使能扭转不驯顺的末法时代的厄运，也能使佛法和众生的福祉增长和稳固。比佛陀的恩德还要大的莲花生大师的事业，愿以清净的行为消除对其产生的邪见和誓言违背者的恶意，愿一切众生都成为莲花生大师所调伏的对象。愿以妙药精华炼制而成的甘露妙食，被装在如大地之月的宝器中，愿具足根器的法主及其追随者，以虔诚的信仰，乃至轮回的尽头，都能守护、弘扬和传承。愿噶举派教法和伏藏，显密珍宝之山顶，成为殊胜真实的生圆次第成就的三层楼阁。愿共同四事业的阶梯，光彩夺目，愿世间和涅槃的无上资粮，恒常稳固。愿守护此法者生生世世足莲永固，心愿成就。愿以讲修事业之法轮，振兴如来教法。愿一切众生的心念都转向佛法，从而增进利乐的喜宴。愿我等与此有缘者，皆为莲师所摄受，在奥明莲花网坛城前相聚，以无尽的大密法喜宴，守护、弘扬和摄受这甚深广大的法藏。愿大勇菩萨的一切行持，都能圆满地用于守护、弘扬和传承正法，愿以此清净之业，成就三世诸佛的秘密。
English
Through the extraordinary kindness of the enlightened intention and activity of the great beings, the auspicious coincidence of the woodblock printing at the two great seats of the Kham Kagyu, Pal Tsurpu and Yangpachen, has truly opened the door for the Dharma treasures to rise like the sun without obstruction in China, Nepal, India, Bhutan, and foreign countries, reviving the embers. Dilgo Khyentse Rinpoche, renowned as the embodiment of enlightened intention, wholeheartedly undertook this task, successfully completing a collection of one hundred and eleven volumes. The benefits of virtuous deeds and upholding the sacred Dharma are said to be perfected in the aspiration of the Noble Conduct of the Bodhisattvas, so by extensively studying the sutras and tantras, one will be able to comprehend it. From the seed of the altruistic Bodhicitta Ashvattha, this unprecedented and excellent tree of Dharma has sprung forth. May it adorn the palace of the Dharma with the appearance of Hevajra, allowing learned siddhas to fully enjoy it. May the profound treasures dispel the degeneration of the times, and to fulfill the praise of the Vajra prophecy, even reversing the misfortune of the unruly degenerate age, may the welfare of the Dharma and beings increase and be stable. The activity of Guru Rinpoche, who is even more kind than the Buddhas, may this pure action dispel the wrong views and malicious intentions of those who break their vows, and may all beings become disciples of the Mahaguru. May the nectarous food, the essence of the best medicine, be held in a precious vessel like the moon of the earth, and may the sharp-witted Dharma lords and their followers, with faithful devotion, uphold, propagate, and protect it until the end of samsara. May the Kagyu teachings and treasures, the peak of the precious mountain of Sutra and Tantra, become the three-storied mansion of the supreme and genuine accomplishment of the generation and completion stages. May the steps of the common four activities be radiantly adorned, and may this supreme sustenance of samsara and nirvana be eternally stable. May those who uphold it have stable feet in all their lives, and may their wishes be fulfilled. May the wheel of the activities of teaching and practice revive the teachings of the Buddha. May the minds of all beings turn towards the Dharma, thereby increasing the joyous feast of benefit and happiness. May we and those connected to us be embraced by the Guru, gather in the presence of the Akanishta Lotus Net realm, and with the inexhaustible feast of the great secret Dharma, may we protect, propagate, and gather this profound and vast Dharma treasure. May all the actions of the great courageous Bodhisattvas be perfected in protecting, propagating, and transmitting the sacred Dharma, and may this pure action accomplish the secret of the Buddhas of the three times.
Tibetan
མི་ཟད་དཔལ་དང་རོ་གཅིག་ཤོག །བཀྲ་ཤིས་མཁན་སློབ་ཆོས་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་ཡིས། །བཀྲ་ཤིས་གངས་ཅན་བསྟན་འགྲོའི་དཔལ་སྤེལ་པའི། །བཀྲ་ཤིས་ཉི་མ་ནམ་ཡང་ནུབ་མེད་པའི། །བཀྲ་ཤིས་རྟག་ཁྱབ་ལྷུན་གྱིས་གྲུབ་གྱུར་ཅིག །ཅེས་པའང་ལེགས་བྱས་དེ་ཉིད་མཐར་ཕྱིན་པའི་ཚེ་རྣམ་དཀར་བགྱིད་པ་པོ་འགྱུར་མེད་ཐེག་མཆོག་ བསྟན་པའི་རྒྱལ་མཚན་གྱིས། ལྷོ་འབྲུག་མཐའ་ཡང་འདུལ་གྱི་གཙུག་ལག་ཁང་སྤ་གྲོ་སྐྱེར་ཆུའི་གནས་སུ་ཉུང་ངུའི་ངག་གིས་བརྗོད་ཅིང་སྨོན་པ་བཞིན་གྲུབ་པས་རང་བྱུང་སངས་རྒྱས་དཔལ་པདྨའི་སྙིང་པོའི་བསྟན་པ་ལ་བྱ་བ་མཆོག་ཏུ་བྱེད་པར་གྱུར་ཅིག། །། རིན་ཆེན་གཏེར་མཛོད་ཆེན་པོ་སྤར་དུ་བསྐྲུན་པའི་རྟོགས་བརྗོད་འཇིག་རྟེན་གསུམ་ཁྱབ་ལྷ་ཡི་རྔ་སྒྲ། འགྱུར་མེད་ཐེག་མཆོག་བསྟན་པའི་རྒྱལ་མཚན།
Chinese
愿无尽的荣华与滋味合一！吉祥的堪布、阿阇黎、法王们，吉祥的雪域（指西藏）弘扬佛法利益众生之光辉，吉祥的太阳永不西沉，吉祥的恒常普及自然成就。如是，善行圆满之际，行持善业者，不变大乘教法幢，于南不丹边境降伏之寺院，巴罗（不丹地名）祈楚寺处，以简短之语宣说，如愿成就，愿自生佛陀莲花心髓之教法，成办最胜之事！ 珍宝伏藏大宝藏，印制之证悟传记，遍布三界天神之鼓声。不变大乘教法幢。
English
May inexhaustible glory and flavor become one! May the auspicious Khenpos, Acharyas, and Dharma Kings, the auspicious ones who spread the glory of the teachings and beings in the snowy land (Tibet), the auspicious sun that never sets, and the auspicious, ever-pervading, spontaneously accomplished ones, be victorious! Thus, at the time of the completion of this virtuous deed, may the performer of virtuous deeds, the unchanging Mahayana Dharma Banner, in the monastery that subdues the borders of southern Bhutan, at the place of Paro (Bhutanese place name) Kyichu, speak with few words and accomplish as desired, so that the self-born Buddha, the essence of the lotus heart, may accomplish the supreme deeds for the teachings! The great treasure of precious treasures, the realization biography printed, the drum sound of the gods pervading the three realms. The unchanging Mahayana Dharma Banner.