Tibetan
ས་རྒྱལ་བསྟན་རིན་པོ་ཆེ་དབྱིག་གི་སྙིང་པོ་ནོར་བུ་ཏོག་གི་བློ་གྲོས་ཞེས། ལྷ་ཀླུ་མིའི་ཆོས་རྣམས་ཀྱིས་གཙུག་ཕུད་དུ་བཅིངས་པ་འབུམ་གྱིས་མི་མཚོན་པའི་མཛོད་ཆེན་རྣམ་པ་ལྔ་ཡན་ལག་དང་བཅས་པ་རྣམས་ནི། ཁ་བའི་ལྗོངས་འདིར་མཆིས་སོ་ཅོག་གི་མདོ་སྔགས་ཀྱི་གདམས་པ་ཐ་དད་པ། མཁས་གྲུབ་ཚད་མའི་སྐྱེས་བུའི་ བརྒྱུད་པ་གཞན་དང་གཞན་ལས་འོང་བ། ཡུལ་སྣ་ཚོགས་སུ་འཐོར་ཐབས་སུ་སྤྱོད་པ། འགའ་ཞིག་མི་མངོན་པའི་དབྱིངས་སུ་ནུབ་ལ་ཕྱོགས་པ་དག་ཀུན་ནས་དཀའ་བ་མེད་པར་འདོད་དགུར་སྤྱོད་པའི་ཕ་ནོར་ཁྱད་པར་ཅན་འདི་དག་གི། རྒྱལ་བའི་ཕྲིན་ལས་ཀྱི་མཐའ་དང་གནས་ཚད་མ་རྫོགས་པས་རྒྱ་གར་དང་མཐའ་ཡི་རྒྱལ་ཁབ་ཐམས་ཅད་དུ་ཡང་མཛོད་ལྔ་ཡན་ལག་དང་བཅས་པས་ཐོག་དྲངས། རིས་མེད་མཁས་གྲུབ་དུ་མའི་ལེགས་བཤད་ནོར་བུའི་ཕྲེང་བ་དག་རང་ནོར་གཞན་ལ་བཅོལ་བ་རང་གིས་ལེན་པ་བཞིན་སྤྱོད་དུ་ཡོད་ཅིང་། དེ་འཛིན་གྱི་སྐྱེས་བུ་ཆོས་སྤྱན་དང་ལྡན་པ་འཚོ་ཞིང་བཞེས་པའི་ངོ་མཚར་གྱི་རྟེན་འབྲེལ་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པའི་ཚེ། རྒྱལ་བའི་ཕྲིན་ལས་གཟུགས་ཅན་དུ་བྱོན་ནས་འགྲོ་ལ་བླང་དོར་གྱི་མིག་འབྱེད་པའི་ཡི་གེའི་གླེགས་བམ་བསྐྲུན་ན་རང་གཞན་གྱི་དོན་གཉིས་སྒྲུབ་པའི་རྣམ་དཀར་རྨད་དུ་བྱུང་བ་དང་། བསྟན་པ་རིན་པོ་ཆེའི་ཞབས་ཏོག ཁྱབ་བདག་བླ་མ་རྣམས་ཀྱི་སྐུ་དྲིན་གསོ་བ་དང་། ཞབས་བརྟན། རང་ལ་སངས་རྒྱས་དངོས་བྱོན་མཁྱེན་བརྩེ་རིན་པོ་ཆེའི་མཚན་མཆོག་ཡིད་བཞིན་ནོར་བུ་སྤྱི་བོར་ཐོབ་ཀྱང་རང་གཤིས་ངན་པས་བསྟན་འགྲོའི་ཞབས་ཏོག་མི་འགྲུབ་པའི་སྟེང་། མཚན་ མཆོག་དེ་ལ་བསྟེན་ནས་ཉམས་ཆག་མང་པོ་བསགས་པའི་བཤགས་སྦྱོང་དང་། རང་གི་གཏེར་ཆོས་ཡིན་པ་སྐད་རྣམས་ཀྱང་མཁྱེན་བརྩེའི་ཟབ་གཏེར་གྱི་ཆ་ཤས་ཡིན་པའི་ཟོལ་ཟོག་གི་སྒྲིབ་སྦྱོང་དང་། བཟའ་བཏུང་ཁམ་རེ་ཟོས་པ་ཡང་དཀོར་ནག་ཁོ་ན་ལས་མ་འདས་པའི་སྒྲིབ་སྦྱང་། ཁྱད་པར་གསང་བ་ཟབ་མོའི་མངའ་བདག་རིགས་ཀྱི་བདག་པོ་རྣམས་ཀྱིས་སྐྱེ་ཀུན་རྗེས་སུ་གཟུང་ཞིང་གསུང་གི་བདུད་རྩི་ལ་སྤྱོད་པའི་སྐལ་བཟང་ཅན་དུ་འགྱུར་བའི་སྨོན་ལམ་འདེབས་ཕྱིར་རིན་ཆེན་གཏེར་མཛོད་འཕྲུལ་སྤར་དུ་བསྐྲུན་སྐབས། ལེགས་ཚོགས་མཐུན་སྦྱོར་གྱི་གཙོ་བོ་ལྷོ་ལྗོངས་ཆོས་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་འཇིགས་མེད་སེངྒེ་དབང་ཕྱུག་མཆོག་དང་རྒྱལ་ཡུམ་སྐལ་བཟང་ཆོས་སྒྲོན་ཡུམ་སྲས་དང་། རྒྱལ་ཡུམ་སྐུ་བགྲེས་ཕུན་ཚོགས་ཆོས་སྒྲོན་དབུས་བློན་འབངས་ཆེ་ཕྲ་ཐམས་ཅད་དང་། སྔོན་གྱི་སྨོན་ལམ་སྟོབས་སུ་གྱུར
Chinese
名为“大地教法宝藏精华如意宝顶之智慧”。诸天、龙、人所珍视，无法以亿万计量的五大宝藏及其支分，在此雪域，所有显密教法，出自不同成就大师的传承，散布于各地，有些已隐没于虚空界，为了能毫无困难地随意使用这些珍贵的遗产，由于佛陀事业的范围和程度尚未圆满，所以在印度和所有边境国家，也首先以五大宝藏及其支分开启。无偏的诸位智者和成就者的善说珍宝之串，可以像把自己的财富寄存在别人那里，然后自己取回一样地使用。当持有这些教法、具有法眼的人们健在时，这殊胜的缘起具足之际，如果能将佛陀的事业化为文字，开启众生取舍之眼的书籍得以出版，就能成就自他二利的殊胜善行。为了侍奉珍贵的教法，为了报答遍主上师们的恩德，为了祈愿上师长久住世，即使自己头上戴着如意宝般的蒋扬钦哲仁波切的尊名，但由于自身恶劣的习气，无法成办利益教法和众生的事业，并且为了忏悔依靠这个尊名而积累的诸多过失，为了清净自己所谓的伏藏法实际上是冒充钦哲深奥伏藏法一部分的虚伪之染污，为了清净每一口饮食都未超出黑业的罪障，特别是为了那些能被甚深秘密之主、种姓之主们生生世世摄受，并能享用语之甘露的幸运儿，为了能种下这样的愿望，在印制珍贵伏藏宝藏时，为了促成善妙的聚合，南方国土的法王吉美森格旺秋，以及王后格桑曲珍母子，年长的王母彭措曲珍，中央的各位大臣和所有臣民，以及往昔愿力的力量所致。
English
Named "The Essence of the Earth's Royal Doctrine, the Wisdom of the Jewel Crest." The five great treasures and their branches, cherished by gods, nagas, and humans, and immeasurable by billions, here in this snowy land, all the distinct teachings of sutra and tantra, coming from the lineages of different accomplished masters, scattered in various places, some have disappeared into the realm of space, in order to be able to use these precious inheritances at will without difficulty, because the scope and extent of the Buddha's activities have not yet been completed, so in India and all border countries, it is also first initiated with the five great treasures and their branches. The strings of precious gems of good sayings of impartial scholars and accomplished ones can be used like depositing one's own wealth in someone else's place and then taking it back. When the person holding these teachings, who has the eye of Dharma, is alive, at the time when this auspicious coincidence is complete, if the Buddha's activities can be transformed into writing, and the books that open the eyes of beings to accept and reject can be published, then the extraordinary virtuous act of accomplishing the two benefits of oneself and others can be achieved. In order to serve the precious teachings, in order to repay the kindness of the omnipresent masters, in order to pray for the long life of the masters, even if one wears the honorable name of Jamyang Khyentse Rinpoche like a wish-fulfilling jewel on one's head, but due to one's own bad habits, one cannot accomplish the work of benefiting the teachings and sentient beings, and in order to confess the many faults accumulated by relying on this honorable name, in order to purify the false defilement of what one calls one's own terma teachings actually being a part of the profound terma teachings of Khyentse, in order to purify the obscurations of every bite of food that has not gone beyond black karma, especially for those who can be taken care of by the lords of profound secrets, the lords of lineages, life after life, and who can enjoy the nectar of speech, in order to plant such a wish, when printing the precious treasure of termas, in order to promote the gathering of goodness, the Dharma King Jigme Singye Wangchuk of the southern land, and the Queen Kelsang Chodron, mother and son, the elderly Queen Phuntsok Chodron, the central ministers and all subjects, and due to the power of past aspirations.
Tibetan
་པའི་ཨ་རིའི་ནང་ཆོས་ཁྱབ་སྤེལ་གྱི་བློན་ཆེན་རྒྱུ་མཚན་ཤེས་པའི་བློ་གྲོས་ཀྱི་མིག་སྟོང་བཀྲ་བ་ལྗིན་སིམིདཐི་འཇམ་དབྱངས་རྣམ་རྒྱལ། ཁམས་བོད་འབྲུག་འབྲས་ཀྱི་ནང་བློན། གཞན་ཡང་དད་ལྡན་སྦྱིན་བདག་ཁག་ནས་རྣམ་དཀར་གྱི་འབྲེལ་མཚོན་ཕུལ་རིགས། བརྩོན་འགྲུས་རྡོ་རྗེ་ནས་གོར། ༡༠ འབྲས་བྲེ། ༧༡ ཐུབ་བསྟན་དབང་མོ་ནས་འབྲས་བྲེ། ༢༠ རྟ་མགྲིན་བུ་དར་ནས་གོར། ༣༠ ཕུན་ཚོགས་ནས་གོར་རྙིང་། ༢ ཡང་གོར། ༢ ཊཾ་དཀར། ༢ བླ་མ་བསོད་ནམས་བཟང་པོ་ནས་གོར། ༣༠༠ དབུ་མཛད་འཇམ་དབྱངས་བརྩོན་འགྲུས་ནས་གོར། ༡༠༠ བྲག་དཀར་ཨ་ནེ་ནས་གོར། ༢༥ དྲུང་རམ་རྒྱ་སྤྲུལ་རིན་པོ་ཆེ་ནས་གོར། ༥༠༠ ཆོས་གྲགས་བླ་མ་བཀྲ་ཤིས་ནས་གོར། ༡༠༠ གསལ་བྱེད་རིན་པོ་ཆེ་ནས་གོར། ༡༠༠ སློབ་དཔོན་ཉ་ཕྱིས་ནས་གོར། དགེ་ཚེ་རིང་དངོས་གྲུབ་ནས་གོར། ༡༠༡ འབྲས་བྲེ། ༡༣ འབུམ་བྲག་ཨ་ནེ་སྐལ་བཟང་ནས་གོར། ༢༠ སྐྱབས་ཁྲ་ཨ་མ་རྡོ་ཕུ་ནས་གོར། ༩༠༠ ཨ་ནེ་ཤཱཀྱ་སྒྲོལ་མ་ནས་གོར། ༡༠ ལྷ་རི་སྤང་རྡོ་རྗེ་བུ་དར་ནས་གོར། ༦༠ ཨོ་རྒྱན་ལྷུན་གྲུབ་ནས་གོར། ༡༠༠ དཀོན་མཆོག་སྒྲོལ་མ་ནས་གོར། ༥༠ ཨ་ནེ་ཡེ་ཤེས་ནས་གོར། ༢ པདྨ་རྡོ་རྗེ་ནས་གོར། ༢༠༠ མཆོག་གླིང་པདྨའི་ཨེ་ཝཾ་ཆོས་སྒར་འདུས་སྤྱི་ནས་གོར། དགེ་པདྨ་ཆོས་འབྱོར་ནས་གོར། ༡༠༠ ཡེ་ཤེས་ཚེ་དཔག་ནས་གོར། ༢༥ དུས་འདས་པདྨ་མཆོག་དབྱངས་དང་བསོད་ནམས་ལྷ་སྒྲོན་ཟུང་གི་ཆེད་དབུ་པདྨ་བཀྲ་ཤིས་ནས་གོར། ༥༠༠ མུ་ཁུམ་ཀརྨ་ཚུལ་ཁྲིམས་ནས་གོར། ༡༠༠ དྲུང་ཡིག་བསྟན་འཛིན་ནས་གོར། ཀྲོང་སར་ འདུས་སྤྱི་ནས་གོར། སྦྱིན་བདག་དཔལ་འབྱོར་རྒྱལ་མཚན་ནས་གོར། ༡༠༠༠༠ པ་སངས་རྡོ་རྗེ་ནས་གོར། སྦ་སྦིས་ས་དཀོན་མཆོག་ནས་གོར། ༢༠ ཤར་ཁུམ་བུ་སྟེང་པོ་ཆེའི་སྤྲུལ་སྐུ་ནས་བལ་གོར། ༣༠༠ བདེ་ཕུག་རིན་པོ་ཆེ་ནས་བལ་གོར། ཚུལ་ཁྲིམས་བསྟན་འཛིན། ཚུལ་ཁྲིམས་སྒྲོན་མ། རྡོ་རྗེ་ཆོས་འཛིན། སངས་རྒྱས་སྒྲོན་མ། ཚེ་རིང་ཆོས་སྐྱིད། ཨོ་རྒྱན་ཆོས་འཕེལ། བསམ་འགྲུབ་བཅས་ནས་གོར། ༨༠༠ ཁྲ་འགུ་སྤྲུལ་སྐུ་ནས་གོར། ༣༠༠ གསལ་བྱེད་སྤྲུལ་སྐུ་ནས་གོར། ༥༠༠ རིག་འཛིན་ཆོས་སྒྲོན་ནས་གོར། དཀོན་མཆོག་བཀྲ་ཤིས་དང་ནག་འཕེལ་ཟུང་ནས་གོར། ༢༠ ཨ་ནེ་ཚེ་དབང་ལྷ་མོ་ནས་གོར། ༦༠ ཚུལ་ཁྲིམས་མཐར་ཕྱིན་ནས་གོར། ༢༠༠ ཕྱི་རྒྱལ་སྦེལ་རྒྱམ་པདྨ་བཟང་པོ་ནས་གོར། ༥༥ ཚེ་འདས་ཨ་མ་ཀུན་བཟང་། ཨོ་རྒྱན་སྒྲོལ་མ། རྡོ་རྗེ་དབང་མོ། བཟང་མོ་རྣམས་ཀྱི་ཆེད། སེངྒེ་རྡོ་རྗེ་ནས་གོར། ༡༠༠ སྐྱབས་ཁྲ་ཨ་ནེ
Chinese
美国的佛教弘扬大臣，拥有洞察原因的智慧之眼，金·史密斯·蒋扬·南嘉。康区、西藏、不丹、锡金的内臣。此外，虔诚的施主们也供奉了各种象征善行的物品。 策珠多吉供奉了10戈尔，71德热。图旦旺姆供奉了20德热。达坚布达供奉了30戈尔。彭措供奉了2旧戈尔，2新戈尔，2唐卡。喇嘛索南桑波供奉了300戈尔。维那蒋扬策珠供奉了100戈尔。扎嘎阿尼供奉了25戈尔。仲让嘉楚仁波切供奉了500戈尔。曲扎喇嘛扎西供奉了100戈尔。萨杰仁波切供奉了100戈尔。洛本尼雅切供奉了戈尔。格才仁增诺布供奉了101戈尔，13德热。崩扎阿尼嘎桑供奉了20戈尔。嘉扎阿玛多普供奉了900戈尔。阿尼释迦卓玛供奉了10戈尔。拉日邦多吉布达供奉了60戈尔。邬金伦珠供奉了100戈尔。衮秋卓玛供奉了50戈尔。阿尼耶西供奉了2戈尔。白玛多吉供奉了200戈尔。秋林白玛的埃旺寺僧众共同供奉了戈尔。格白玛曲觉供奉了100戈尔。耶西策巴供奉了25戈尔。为已故的白玛秋央和索南拉珍夫妇，乌白玛扎西供奉了500戈尔。穆昆噶玛楚臣供奉了100戈尔。仲益丹增供奉了戈尔。宗萨 僧众共同供奉了戈尔。施主贝觉坚赞供奉了10000戈尔。巴桑多吉供奉了戈尔。巴比萨衮秋供奉了20戈尔。夏昆布丹波切的转世灵童供奉了300尼泊尔戈尔。德普仁波切供奉了尼泊尔戈尔。楚臣丹增、楚臣卓玛、多吉曲珍、桑杰卓玛、才仁曲吉、邬金曲培、桑珠等供奉了800戈尔。扎古祖古供奉了300戈尔。萨杰祖古供奉了500戈尔。仁增曲珍供奉了戈尔。衮秋扎西和纳培夫妇供奉了20戈尔。阿尼才旺拉姆供奉了60戈尔。楚臣塔钦供奉了200戈尔。外国比利时人白玛桑波供奉了55戈尔。为已故的阿玛衮桑、邬金卓玛、多吉旺姆、桑姆，僧格多吉供奉了100戈尔。嘉扎阿尼
English
American Buddhist propagation minister, Jin Smith Jamyang Namgyal, with a thousand eyes of wisdom to understand the reasons. Inner ministers of Kham, Tibet, Bhutan, and Sikkim. In addition, various faithful donors offered symbols of virtuous deeds. Tsondru Dorje offered 10 Gor and 71 Dhe. Thupten Wangmo offered 20 Dhe. Tamdrin Budar offered 30 Gor. Phuntsok offered 2 old Gor, 2 new Gor, and 2 Tangka. Lama Sonam Zangpo offered 300 Gor. Disciplinarian Jamyang Tsondru offered 100 Gor. Drakkar Ani offered 25 Gor. Drungram Gyatrul Rinpoche offered 500 Gor. Chodrak Lama Tashi offered 100 Gor. Salje Rinpoche offered 100 Gor. Lopon Nyache offered Gor. Ge Tsering Ngodrup offered 101 Gor and 13 Dhe. Bump Drak Ani Kalsang offered 20 Gor. Kyabtra Ama Dopu offered 900 Gor. Ani Shakya Drolma offered 10 Gor. Lhari Pang Dorje Budar offered 60 Gor. Orgyen Lhundrup offered 100 Gor. Konchok Drolma offered 50 Gor. Ani Yeshe offered 2 Gor. Pema Dorje offered 200 Gor. The Choeling Pema's Ewam Monastery community offered Gor. Ge Pema Chojor offered 100 Gor. Yeshe Tsepak offered 25 Gor. For the deceased Pema Chokyang and Sonam Lhadron couple, U Pema Tashi offered 500 Gor. Mukhum Karma Tsultrim offered 100 Gor. Drungyik Tenzin offered Gor. Trongsa Monastic community offered Gor. Donor Pelyor Gyaltsen offered 10000 Gor. Pasang Dorje offered Gor. Babisa Konchok offered 20 Gor. The reincarnation of Shar Khumbu Tenpo Che offered 300 Nepalese Gor. Dephuk Rinpoche offered Nepalese Gor. Tsultrim Tenzin, Tsultrim Dronma, Dorje Chodzin, Sangye Dronma, Tsering Chokyi, Orgyen Chophel, and Samdrub offered 800 Gor. Traku Tulku offered 300 Gor. Salje Tulku offered 500 Gor. Rigzin Chodron offered Gor. Konchok Tashi and Nakpel couple offered 20 Gor. Ani Tsewang Lhamo offered 60 Gor. Tsultrim Tharchin offered 200 Gor. Foreign Belgian Pema Zangpo offered 55 Gor. For the deceased Ama Kunsang, Orgyen Drolma, Dorje Wangmo, and Zangmo, Senge Dorje offered 100 Gor. Kyabtra Ani