Tibetan
ཛམྦྷ་ལ་དམར་པོ་གྲྭ་སྟོན་ཆེན་པོའི་གཏེར་མའི་ལུགས་ཀྱི་སྒྲུབ་ཐབས་རྗེས་གནང་དང་བཅས་པ། ཛམྦྷ་ལ་དམར་པོ་གྲྭ་སྟོན་ཆེན་པོའི་གཏེར་མའི་ལུགས་ཀྱི་སྒྲུབ་ཐབས་རྗེས་གནང་དང་བཅས་པ། ཨཱོྃ་སྭསྟི། དཔལ་ལྡན་པདྨ་གར་གྱི་དབང་། །ནོར་སྦྱིན་རྒྱལ་པོར་ཡོངས་བཞེངས་པ། །དེ་ལ་བཏུད་ནས་སྒྲུབ་ཐབས་དང་། །རྗེས་གནང་ཆོ་ག་མདོ་ཙམ་བཤད། །གྲྭ་པའི་གཏེར་མ་ཛཾ་དམར་ཆགས་པ་རྡོ་རྗེའི་སྒྲུབ་ཐབས་དང་འབྲེལ་བར་རྗེས་གནང་སྒྲུབ་པ་ལ་གསུམ་སྟེ། སྦྱོར་བ་ཡོ་བྱད་ཀྱི་གཤོམ་དང་། དངོས་གཞི་སྒྲུབ་པའི་ཐབས། རྗེས་གནང་གི་ཆོ་གའོ། །དང་པོ་ཡོ་བྱད་བཤམ་པ་ནི། མཎྜལ་བ་བྱུང་དང་དྲི་བཟང་གིས་བྱུགས་པ་ལ་ཚོན་གྱིས་པདྨ་དམར་པོ་འདབ་མ་བརྒྱད་པ་བྲི། དབུས་སུ་མཉྫི་ལ་ཀ་པཱ་ལར་མྱོས་བྱེད་བཟང་པོ་བུ་རམ་དང་སྦྱར་བ་ལ་བདུད་རྩི་རིལ་བུ་བཏབ་པ་གཞག །དེའི་མདུན་དུ་གཏོར་མ་རིན་པོ་ཆེ་འབར་བའི་དབྱིབས་ཅན་དམར་པོ་ཤ་མར་བུ་རམ་སོགས་ཀྱིས་བརྒྱན་པ་དང་། གཡས་སུ་ཟངས་བུམ་དམར་པོ་ཆས་དང་ལྡན་པ་ལྔ་ཚན་ལྔའི་རྫས་ཀྱིས་སྦགས་པའི་ཆུས་གང་བ། གཡོན་དུ་ཆུ་སྦྱིན་གྱི་སྣོད་ཟངས་གཞོང་དུ་སྐུ་བཞུགས་སུ་གསོལ། འབུལ་གཏོར་གཅིག་དང་། འཇིག་རྟེན་པའི་གཏོར་མ་གཅིག་ཀྱང་བཤམས། མཐའ་མཆོད་པས་བསྐོར། རྡོར་དྲིལ་སོགས་ཡོ་བྱད་ཐམས་ཅད་ཚོགས་པར་བྱའོ།། །།གཉིས་པ་སྒྲུབ་པའི་ཐབས་ནི། རྟ་མགྲིན་ལྟ་བུའི་ཡི་དམ་གང་ཡང་རུང་བའི་བདག་བསྐྱེད་བཟླས་པ་དང་བཅས་པ་སྔོན་དུ་འགྲོ་བས། མདུན་གྱི་རྟེན་བསང་སྦྱང་། སྟོང་པའི་ངང་ལས་པཾ་ལས་པདྨ་མ་ལས་ཉི་མ་ཨ་ལས་ཟླ་བའི་གདན་གྱི་སྟེང་དུ་ཛཾ་དམར་ པོ་ལས་འོད་ཟེར་འཕྲོས་འཕགས་པ་མཆོད། འགྲོ་བའི་དབུལ་ཕོངས་བསལ། ཚུར་འདུས་ཡོངས་སུ་གྱུར་པ་ལས་ཛམྦྷ་ལ་དམར་པོ་ཞལ་གསུམ་ཕྱག་དྲུག་ཞབས་བཞི་པ། སྐུ་མདོག་པདྨ་རཱ་ག་ལྟར་དམར་ཞིང་འོད་འབར་བ། སྒེག་ཅིང་ཆགས་པའི་ཉམས་ཅན་ཅུང་ཟད་ཁྲོ་ལ་འཛུམ་པ། རྩ་ཞལ་དམར་པོ་བཞད་པ་གཡས་དཀར་གཡོན་སྔོ་བ། ཕྱག་དང་པོ་གཉིས་ཀྱིས་རིན་པོ་ཆེ་དང་ནོར་བུས་གང་བའི་ཐོད་པ། བར་པ་གཉིས་ལྕགས་ཀྱུ་དང་ཞགས་པ། ཐ་མ་གཉིས་ན་གཏེར་གྱི་ནེའུ་ལེ་ནོར་བུ་སྣ་ཚོགས་སྐྱུག་པ་རེ་རེ་འཛིན་པ། ཞབས་གཡས་པ་གཉིས་བསྐུམ་ཞིང་གཡོན་པ་གཉིས་ཅུང་ཟད་བརྐྱང་པས་ནོར་བདག་ཕོ་མོ་མནན་པ། ཀླུ་ཆེན་བརྒྱད་དང་རིན་པོ་ཆེ་སྣ་ཚོགས་པས་བརྒྱན་ཅིང་། མེ་ཏོག་གི་ཕྲེང་བ་དང་དར་གྱི་ཅོད་པན་འཕུར་བ། དེའི་ཐུགས་ཀར་ཧྲཱིཿལས་གསང་བའི་ལྷ་མོ་ཀུ་རུ་ཀུལླེ་དམར་མོ་ཞལ་གཅིག་ཕྱག་བཞི་མ། དང་པོ་གཉིས་ཨུཏྤ་ལའི་མདའ་གཞུ་འགེངས་ཤིང་། འོག་མ་གཉིས་ཀྱིས་ཨུཏྤ་ལས་མཚན་པའི་ལྕགས་ཀྱུ་དང་ཞགས་པ་བསྣམས་པ། ཞབས་གཡས་བསྐུམ་གཡོན་བརྐྱང་བའི་སྐྱིལ་ཀྲུང་ཕྱེད་པས་བཞེངས་པ། རུས་པའི་ཕྱག་རྒྱ་ལྔ་དང་རིན་པོ་ཆེའི་རྒྱན་གྱིས་བརྒྱན་པ་ཁྲོ་འཛུམ་སྒེག་པའི་ཉམས་ཅན། ཡབ་ཡུམ་གཉིས་ཀའི་གནས་གསུམ་དུ་ཡིག་འབྲུ་གསུམ་དང་། ཐུགས་ཀའི་དབུས་སུ་སོ་སོའི་ས་བོན་གྱིས་མཚན་པ། དེ་ལས་འོད་ཟེར་འཕྲོས་རང་བཞིན་གྱི་ གནས་ནས་ཡེ་ཤེས་པ་སྤྱན་དྲངས། ཨཱོྃ་ཨཱརྻ་ཛམྦྷ་ལ་ཤྲཱི་ཀུ་རུ་ཀུལླེ་ས་པ་རི་བཱ་ར་བཛྲ་ས་མཱ་ཛཿ ཞེས་པས་སྤྱན་དྲང་། ཛཿཧཱུྃ་བཾ་ཧོཿགཉིས་སུ་མེད་པར་གྱུར། ཡང་འོད་འཕྲོས་དབང་ལྷ་སྤྱན་དྲངས་པ་མཆོད་དེ། ཨཱོྃ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཏུ་མཱཾ། ཞེས་གསོལ་བ་བཏབ། ཨཱོྃ་བཛྲཱི་བྷ་ཝ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུྃ། ཞེས་དབང་བསྐུར་སྐུ་གང་དྲི་མ་དག་ཆུའི་ལྷག་མ་ཡར་ལུད་པ་ལས་འོད་དཔག་མེད་ཀྱིས་དབུ་བརྒྱན། ཨཱརྻ་ཛམྦྷ་ལ་ས་པ་རི་བཱ་ར་ཨརྒྷཾ་ནས་ཤབྡའི་བར་གྱིས་མཆོད། བདེ་གཤེགས་ཀུན་གྱི་གསུང་ལས་རབ་སྤྲུལ་ཞིང༔ ཐུགས་རྗེས་ཆགས་པས་སྐུ་མདོག་དམར་པོར་བཞུགས༔ དབང་གི་ཕྲིན་ལས་རྫོགས་མཛད་ཛམྦྷ་ལ༔ མ་ལུས་འགྲོ་བའི་རེ་སྐོང་ཁྱོད་ཕྱག་འཚལ༔ ཞེས་པས་བསྟོད། བཟླས་པ་ནི། བདག་གི་ཐུགས་ཀ་ནས་འོད་ཟེར་འཕྲོས་མདུན་བསྐྱེད་ཀྱི་ཐུགས་རྒྱུད་བསྐུལ། དེའི་ཐུགས་ཀ་ནས་ཀུ་རུ་ཀུལླེ་ལྕགས་ཀྱུ་དང་ཞགས་པ་འཛིན་པ་དཔག་མེད་སྤྲོས། འཇིག་རྟེན་ཁམས་ཀྱི་ནོར་རྫས་ཐམས་ཅད་བསྡུས། ཛམྦྷ་ལའི་ཞལ་དང་ནེའུ་ལེ་ཞབས་འོག་གི་གནོད་སྦྱིན་རྣམས་ཀྱི་ཞལ་ནས་ཀྱང་ནོར་གྱི་ཆར་ཕབ་སྟེ་བདག་ལ་དངོས་གྲུབ་ཏུ་སྦྱིན་པར་བསམ་ཞིང་། ཨཱོྃ་ཛམྦྷ་ལ་ཛ་ལེནྡྲ་ཡ་དྷ་ནཿམེ་དྷི་ཧྲཱིཿསྭཱ་ཧཱ༔ ཞེས་ཅི་ནུས་བཟླའོ། །ཐུན་མཚམས་སུ་གཏོར་མ་བསང་སྦྱང་། འབྲུ་གསུམ་གྱིས་བྱིན་གྱིས་བརླབ། སྙིང་པོའི་མཐར་ཨི་དཾ་བ་ལིནྟ་ཁ་ཁ་ཁཱ་ཧི་ཁཱ་ཧི། བཏགས་ པ་བདུན་གྱིས་གཙོ་བོ་དང་། གཏོར་མ་ཕྱི་མ་ཨ་ཀཱ་རོས་འབུལ། ཉེར་སྤྱོད་ལྔས་མཆོད། སྔར་བཞིན་བསྟོད་ནས། མཆོད་སྦྱིན་གཏོར་མ་འདི་བཞེས་ལ། །སོགས་ཀྱིས་ཕྲིན་ལས་གསོལ། དེ་ནས་བུམ་པ་བསང་སྦྱང་། པད་ཟླའི་གདན་ལ་བྷྲཱུྃ་ལས་རིན་པོ་ཆེའི་བུམ་པ་དམར་པོ་མཚན་ཉིད་ཚང་བའི་ནང་དུ་སྣ་ཚོགས་པདྨ་འདབ་མ་བརྒྱད་པའི་དབུས་དང་ཕྱོགས་བཞིར་ཟླ་བ་ལ། བྷྲཱུྃ་ཨཱཾ་ཛྲིཾ་ཁཾ་ཧཱུྃ་ལས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་རིགས་ལྔ་དམར་པོ་རིན་པོ་ཆེ་དང་གཏེར་བུམ་འཛིན་པ་དར་དང
Chinese
红象头王财神格敦钦波掘藏法类的修法及随许 红象头王财神格敦钦波掘藏法类的修法及随许 嗡 索斯帝。 具德莲花舞自在， 普遍成为财布施之王， 顶礼彼后略说修法和随许仪轨。 格巴掘藏红增巴与金刚修法相关联的随许修法有三：预备供品之陈设，正行修法之方便，随许之仪轨。 首先陈设供品：曼扎用瓦姜和香水涂抹，用颜料绘制红色八瓣莲花。 中央的曼泽拉嘎巴拉中放置用良药、红糖混合的酒，并放入甘露丸。 其前方放置宝光形状的红色食子，用肉、酥油、红糖等装饰。 右侧放置装满五种精华和五种药材混合之水的红色铜瓶。 左侧在铜制水施容器中迎请本尊安住。 陈设一份供施食子和一份世间食子。 周围环绕供品。 准备好金刚铃等所有法器。 其次修法之方便：首先进行如马头金刚等本尊的自生念诵。 清净前方之所依。 从空性中，由（藏文：པཾ，梵文天城体：vam，梵文罗马拟音：vam，汉语字面意思：వం）字化为莲花，由（藏文：མ་，梵文天城体：ma，梵文罗马拟音：ma，汉语字面意思：मा）字化为日垫，由（藏文：ཨ་，梵文天城体：a，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：अ）字化为月垫，其上由红色（藏文：ཛཾ，梵文天城体：jam，梵文罗马拟音：jam，汉语字面意思：जं）字放出光芒，供养圣众， 消除众生之贫困。 收摄融入后，化现为红象头王财神，三面六臂四足。 身色如红宝石般红亮，光芒四射。 具有娇媚动人之姿态，略带忿怒又含微笑。 主面红色绽放，右面白，左面蓝。 前两手以装满珍宝和宝物的颅碗，中间两手持铁钩和绳索，后两手各持一只吐出各种宝物的宝藏鼬鼠。 右两足收拢，左两足略微伸展，踩踏着男女财神。 以八大龙王和各种珍宝装饰， 飘动着鲜花花环和绸缎彩带。 其心间由（藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：hrīḥ，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：ḥrīḥ）字化现为秘密本尊红作明佛母一面
English
Red Jambhala, Treasure of Gaton Chenpo: Sadhana with Anujna Red Jambhala, Treasure of Gaton Chenpo: Sadhana with Anujna OM SWASTI. Glorious Lord of Lotus Dance, Fully manifested as the King of Giving Wealth, Having prostrated to that, I will briefly explain the Sadhana and Anujna ritual. The Anujna practice related to the treasure of Gapa, Red Jam, and the Vajra Sadhana has three parts: the arrangement of preparatory materials, the actual method of practice, and the ritual of Anujna. First, the arrangement of materials: Anoint the mandala base with saffron and fragrant water, and paint a red lotus with eight petals with colors. In the center, place good intoxicants mixed with molasses in a skull cup on a manzhi, and add nectar pills. In front of it, place a red torma in the shape of a blazing jewel, adorned with meat, butter, molasses, etc. On the right, place a red copper vase filled with water mixed with the essence of the five types and the substances of the five types. On the left, invite the deity to reside in a copper basin, which is a vessel for offering water. Arrange one offering torma and one worldly torma. Surround the periphery with offerings. Gather all the necessary implements such as vajra and bell. Secondly, the method of practice: First, perform the self-generation and recitation of any chosen deity, such as Hayagriva. Purify the support in front. From emptiness, from (Tibetan: པཾ, Devanagari: vam, Romanized Sanskrit: vam, Literal meaning: vaṁ) arises a lotus, from (Tibetan: མ་, Devanagari: ma, Romanized Sanskrit: ma, Literal meaning: mā) arises a sun disc, from (Tibetan: ཨ་, Devanagari: a, Romanized Sanskrit: a, Literal meaning: a) arises a moon disc, on top of which, from the red (Tibetan: ཛཾ, Devanagari: jam, Romanized Sanskrit: jam, Literal meaning: jaṁ) radiates light, offering to the noble ones, Eliminating the poverty of beings. Gathering and dissolving into it, it transforms into Red Jambhala, with three faces, six arms, and four legs. The body color is red like a ruby, blazing with light. Possessing a graceful and seductive demeanor, slightly wrathful and smiling. The main face is red and blooming, the right is white, and the left is blue. The first two hands hold a skull cup filled with jewels and gems, the middle two hands hold an iron hook and a lasso, and the last two hands each hold a treasure mongoose vomiting various jewels. The two right legs are bent, and the two left legs are slightly extended, pressing down on male and female wealth deities. Adorned with the eight great nagas and various jewels, Fluttering with garlands of flowers and silk banners. In his heart, from (Tibetan: ཧྲཱིཿ, Devanagari: hrīḥ, Romanized Sanskrit: hrīḥ, Literal meaning: hrīḥ) arises the secret goddess, red Kurukulle, with one face.
Chinese
四臂尊。前两臂拉满乌巴拉弓箭，后两臂拿着以乌巴拉为标志的铁钩和绳索，右腿蜷起左腿伸展，以半跏趺坐姿站立。以五种骨饰和珍宝饰品庄严，具有忿怒微笑的妩媚姿态。父母二尊的三个位置有三个字，心间中央以各自的种子字为标志。从那放射光芒，从自性之境迎请智慧尊。以“ཨཱོྃ་ཨཱརྻ་ཛམྦྷ་ལ་ཤྲཱི་ཀུ་རུ་ཀུལླེ་ས་པ་རི་བཱ་ར་བཛྲ་ས་མཱ་ཛཿ （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）”迎请。ཛཿཧཱུྃ་བཾ་ཧོཿ（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）融为一体。又放射光芒，迎请灌顶本尊，供养，祈请说：“ཨཱོྃ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཏུ་མཱཾ།（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）”。“ཨཱོྃ་བཛྲཱི་བྷ་ཝ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུྃ།（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）”这样灌顶，身体充满，清除污垢，剩余的水向上升起，阿弥陀佛为之顶饰。以ཨཱརྻ་ཛམྦྷ་ལ་ས་པ་རི་བཱ་ར་ཨརྒྷཾ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）到ཤབྡ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）之间供养。从诸佛的语中涌现，以慈悲心显现红色身，圆满权势事业的赞巴拉，您能满足所有众生的愿望，我向您顶礼。这样赞颂。念诵是：从我的心间放射光芒，激励前生本尊的意续。从他的心间，俱噜俱列手持铁钩和绳索，变幻出无量。聚集世间所有的财物。观想赞巴拉的口和鼬鼬脚下的夜叉们的口中也降下财宝雨，赐予我成就。念诵“ཨཱོྃ་ཛམྦྷ་ལ་ཛ་ལེནྡྲ་ཡ་དྷ་ནཿམེ་དྷི་ཧྲཱིཿསྭཱ་ཧཱ༔ （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）”尽力念诵。在座间，净化食子，以三字加持。在心咒的末尾加上ཨི་དཾ་བ་ལིནྟ་ཁ་ཁ་ཁཱ་ཧི་ཁཱ་ཧི།（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）。以七个加上主尊，以外面的食子以阿字供养。以五种妙欲供养。如前一样赞颂后，祈请说：“享用此供施食子”等，祈请事业。然后净化宝瓶。在莲花月的座垫上，从བྷྲཱུྃ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）中生出红色珍宝宝瓶，在具足特征的内部，在各种莲花八瓣的中央和四方月亮上。从བྷྲཱུྃ་ཨཱཾ་ཛྲིཾ་ཁཾ་ཧཱུྃ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）中生出五部如来，红色，手持珍宝和宝瓶，丝绸和
English
Four-armed Jambhala. The first two arms draw an Utpala bow and arrow, and the lower two hold an iron hook and lasso marked with Utpala. Standing with the right leg bent and the left leg extended in a half-lotus posture. Adorned with five bone ornaments and precious jewels, with a wrathful, smiling, and seductive demeanor. The three places of both the father and mother deities are marked with three syllables, and the center of the heart is marked with their respective seed syllables. From that, light radiates, and the wisdom deities are invited from the realm of self-nature. Invite with "ཨཱོྃ་ཨཱརྻ་ཛམྦྷ་ལ་ཤྲཱི་ཀུ་རུ་ཀུལླེ་ས་པ་རི་བཱ་ར་བཛྲ་ས་མཱ་ཛཿ (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Chinese literal meaning)". ཛཿཧཱུྃ་བཾ་ཧོཿ (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Chinese literal meaning) become inseparable. Again, radiate light, invite the empowerment deities, and offer, praying: "ཨཱོྃ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཏུ་མཱཾ། (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Chinese literal meaning)". Empower with "ཨཱོྃ་བཛྲཱི་བྷ་ཝ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུྃ། (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Chinese literal meaning)", the body is filled, impurities are cleansed, and from the remaining water rising upwards, Amitabha adorns the head. Offer with ཨཱརྻ་ཛམྦྷ་ལ་ས་པ་རི་བཱ་ར་ཨརྒྷཾ་ (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Chinese literal meaning) to ཤབྡ་ (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Chinese literal meaning). Emerging from the speech of all Sugatas, manifesting a red body with compassion, Jambhala who perfects the activity of power, I prostrate to you who fulfill the wishes of all beings. Praise in this way. The recitation is: From my heart, radiate light, and stimulate the mindstream of the front generation deity. From his heart, Kurukulle holding an iron hook and lasso, emanates immeasurably. Gather all the wealth of the world. Visualize that rain of wealth also falls from the mouth of Jambhala and the mouths of the Yakshas under the feet of the mongoose, and bestow accomplishments upon me. Recite "ཨཱོྃ་ཛམྦྷ་ལ་ཛ་ལེནྡྲ་ཡ་དྷ་ནཿམེ་དྷི་ཧྲཱིཿསྭཱ་ཧཱ༔ (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Chinese literal meaning)" as much as possible. In the session interval, purify the torma, and bless with the three syllables. At the end of the mantra, add ཨི་དཾ་བ་ལིནྟ་ཁ་ཁ་ཁཱ་ཧི་ཁཱ་ཧི། (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Chinese literal meaning). With seven add the main deity, and offer the outer torma with A. Offer with the five sensual pleasures. After praising as before, pray, saying, "Take this offering torma," etc., and request activities. Then purify the vase. On the lotus-moon seat, from བྷྲཱུྃ་ (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Chinese literal meaning) arises a red jewel vase, inside the complete characteristics, in the center of various lotus eight petals and on the four sides of the moon. From བྷྲཱུྃ་ཨཱཾ་ཛྲིཾ་ཁཾ་ཧཱུྃ་ (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Chinese literal meaning) arise the five Tathagatas, red, holding jewels and treasure vases, silk and