Tibetan
ཞང་བློན་རྡོ་རྗེ་བདུད་འདུལ་གྱི་སྒྲུབ་ཐབས་རྗེས་གནང་དང་བཅས་པ། ཞང་བློན་རྡོ་རྗེ་བདུད་འདུལ་གྱི་སྒྲུབ་ཐབས་རྗེས་གནང་དང་བཅས་པ། ཨཱོྃ་སྭསྟི། རྡོ་རྗེ་འཛིན་དབང་གསང་བའི་བདག །བདུད་དཔུང་འདུལ་ཕྱིར་གནོད་སྦྱིན་གྱི། །སྡེ་དཔོན་ཚུལ་འཛིན་དེར་བཏུད་ནས། །སྒྲུབ་ཐབས་རྗེས་གནང་མདོ་ཙམ་བཤད། །འདིར་གནོད་སྦྱིན་རྡོ་རྗེ་བདུད་འདུལ་ཕྱི་ནང་གསང་གསུམ་གྱི་སྒྲུབ་ཐབས་དང་འབྲེལ་བར་རྗེས་གནང་གི་ཆོ་ག་སྒྲུབ་པ་ལ་གསུམ་སྟེ། སྦྱོར་བ་ཡོ་བྱད་ཀྱི་གཤོམ་དང་། དངོས་གཞི་སྒྲུབ་པའི་ཐབས། རྗེས་གནང་གི་ཆོ་གའོ། །དང་པོ་ཡོ་བྱད་བཤམ་པ་ནི། བྲིས་སྐུའི་མདུན་དུ་སྟེགས་བུའི་ཁར་སྒོམ་དོན་དང་མཐུན་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་རམ། པདྨ་འདབ་བརྒྱད་ཙམ་མམ་ཚོམ་བུས་ཀྱང་རུང་སྟེ། དབུས་སུ་མཉྫི་ལ་གཏོར་མ་ནོར་བུ་འབར་བའི་རྣམ་པ་གྲུ་གསུམ་ཆེ་བ་གཅིག་ལ་ལྷ་གྲངས་ཀྱི་བཤོས་བུས་བསྐོར། ཁ་ཟས་བཟང་དགུས་བརྒྱན་པ་ལ་མདའ་དར་ནག་པོ་སྐུ་རྟེན་དང་བཅས་པ་བཙུགས་པ་བཀོད། གཡས་སུ་གོང་གནོན་ལྷའི་འདས་གཏོར་དང་། གཡོན་དུ་མཆོད་པའི་གཏོར་མ། མདུན་དུ་གསང་ཕྱི་དང་དམ་ཚིག་གི་རྒྱ་ཕོར་སོགས་མཐུན་རྫས། གཞན་ཡང་ཉེར་སྤྱོད་སྨན་རཀ་སོགས་མཁོ་བའི་ཡོ་བྱད་མཐའ་དག་ཚོགས་པར་བཤམ་མོ།། །།གཉིས་པ་སྒྲུབ་པའི་ཐབས་ནི། ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེ་ཁང་བུ་བརྩེགས་པའམ་ཡི་དམ་ཞི་ཁྲོ་གང་འོས་ཀྱི་བདག་བསྐྱེད་སྔོན་དུ་འགྲོ་བས། སྤྱི་དང་ཁྱད་པར་གྱི་མཆོད་རྫས་རྣམས་བྱིན་གྱིས་བརླབ། མདུན་གྱི་རྟེན་བསང་སྦྱང་། སྟོང་པའི་ངང་ལས་མདུན་གྱི་ནམ་མཁར་ལྕང་ལོ་ཅན་གྱི་ དགའ་བའི་ཚལ་ཆེན་པོའི་དབུས་སུ་རིན་པོ་ཆེའི་ཁང་བཟང་གི་ནང་དུ་འཁོར་ལོ་རྩིབས་བཞི་པའི་ལྟེ་བར་སྲིན་པོ་ཕོ་མོའི་གདན་ལ་ཀྵ་ཡིག་མཐིང་ནག་ཡོངས་སུ་གྱུར་པ་ལས། གནོད་སྦྱིན་ཆེན་པོ་རྡོ་རྗེ་བདུད་འདུལ་སྐུ་མདོག་མཐིང་ནག་ཞལ་གཅིག་ཕྱག་གཉིས་སྤྱན་གསུམ་པ། ཞལ་གདངས་ཤིང་མཆེ་བ་གཙིགས་པ། ཕྱག་གཡས་ནོར་བུ་རིན་པོ་ཆེ་དང་གཡོན་བདུད་རྩིའི་བུམ་པ་བསྣམས་པ། སྦོམ་ཐུང་བརྗིད་པའི་ཉམས་ཅན། དར་ནག་གི་འཇོལ་བེར་གསོལ་ཞིང་གསེར་གྱི་སྐ་རགས་བཅིངས་པ། རིན་པོ་ཆེའི་དབུ་རྒྱན་སོགས་རྒྱན་སྣ་ཚོགས་ཀྱིས་བརྒྱན་ཅིང་རོལ་པའི་སྟབས་ཀྱིས་མེ་དཔུང་འབར་བའི་དབུས་ན་བཞུགས་པའོ། །གཡོན་དུ་ཀྵཾ་ལས་ཡུམ་ཀུན་འགྲུབ་མ་སྔོན་མོ་གཡས་ནད་རྐྱལ་དང་གཡོན་པས་ཞལ་ཟས་གཙོ་ལ་སྟོབ་པ་དར་དཀར་གྱི་ན་བཟའ་དང་རྒྱན་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་བརྒྱན་པ། རྩིབས་བཞི་ལ་ཤར་དུ་ཛཾ་ལས་ནོར་ལྷ་དཀར་པོ་དར་དཀར་གྱི་ན་བཟའ་དང་རིན་པོ་ཆེའི་རྒྱན་ཅན། གཡས་རིན་པོ་ཆེ་དང་གཡོན་གཏེར་སྒྲོམ་འཛིན་པ་བརྗིད་པའི་ཉམས་ཅན་དྲི་ཟ་ཕོ་མོའི་གདན་ལ་གནས་པ། ལྷོར་ཧཱུྃ་ལས་མགོན་པོ་ནག་པོ་དར་ནག་གི་བེར་མཐའ་ལྗང་གསོལ་ཞིང་སྦྲུལ་དང་མི་མགོས་བརྒྱན་པ། གཡས་ཙནྡན་གྱི་བེང་ཆེན་དང་གཡོན་ལྕགས་པར་འཛིན་པ་གཤིན་རྗེ་ཁྲོས་པའི་ཉམས་ཅན་གྲུལ་བུམ་ཕོ་མོའི་གདན་ལ་གནས་པ། ནུབ་ཏུ་ཀྵ་ལས་འབྲོག་གནས་དམར་པོ་ཞལ་ལྔ་ནི་ དབུས་སེངྒེ། གཡས་རྟ་དང་ལུག །གཡོན་ར་དང་སྤྲེའུ། ཕྱག་དྲུག་གི་དང་པོ་གཉིས་ཀྱིས་རིན་པོ་ཆེའི་སྒྲོམ་བུ། ལྷག་མ་གཡས་གཉིས་གསེར་འཁོར་དང་སྨན་སྣ་ཚོགས། གཡོན་གཉིས་འབྲས་ཀྱི་སྡེར་བཟང་དང་ཤིང་འབྲས་འཛིན་པ། དར་དང་རིན་པོ་ཆེའི་རྒྱན་ཅན་ཀླུ་ཕོ་མོའི་གདན་ལ་གནས་པ། བྱང་དུ་བཻ་ལས་རྣམ་ཐོས་སྲས་ལྗང་གུ་དར་དང་རིན་པོ་ཆེའི་རྒྱན་ཅན། གཡས་སྦ་ལྕག་དང་གཡོན་རིན་པོ་ཆེའི་གཞོང་པ་འཛིན་པ་རྟ་ངང་སེར་ལ་འཆིབ་ཅིང་གནོད་སྦྱིན་ཕོ་མོ་བརྫིས་པའོ། །དེ་དག་གི་ཕྱི་འཁོར་ལ་གནོད་སྦྱིན་བྱེ་བའི་དཔུང་སོགས་འཁོར་ཚོགས་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པས་བསྐོར་བའོ། །གནས་གསུམ་བྱིན་གྱིས་བརླབ། སྙིང་གའི་འོད་ཀྱིས་ལྕང་ལོ་ཅན་ནས་གནོད་སྦྱིན་འཁོར་བཅས་སྤྱན་དྲངས་པར་བསམ་ལ། ཧཱུྃ༔ གནོད་སྦྱིན་འཁྲུགས་པའི་གནས་མཆོག་ན༔ རིན་ཆེན་འོད་ཀྱི་གཞལ་ཡས་ཁང༔ ཀ་གདན་མཛེས་པའི་ཕོ་བྲང་ནས༔ དཔོན་གཡོག་འཁོར་བཅས་གནས་འདིར་གཤེགས༔ ཨཱོྃ་བཛྲ་ཙིཏྟ་ས་མཱ་ཛ༔ ཨཱོྃ་རཏྣ་ཙིཏྟ་ཡཀྵ་ཧཱུྃ༔ ཞེས་དང་། ཨེ་ཧྱེ་ཧི་མ་ཧཱ་ཡཀྵ་རཏྣ་ཙིཏྟ་ཛཿཧཱུྃ་བཾ་ཧོཿས་མ་ཡ་ཛ༔ ཞེས་སྤྱན་དྲངས་གཉིས་མེད་དུ་བསྟིམ། ཨཱོྃ་བཛྲ་རཏྣ་ཙིཏྟ་མཱ་ལེ་ཧཱུྃ༔ ཞེས་རིན་པོ་ཆེའི་ཅོད་པན་གྱིས་དབང་བསྐུར། ཨཱོྃ་བཛྲ་དུནྟི་སྭཱ་ཧཱ༔ ཞེས་པས་ཕྱག་བྱ། ཨཱོྃ་བཛྲ་ཨ་ལ་ལ་ཧོ༔ ཞེས་པས་དམ་བསྲེ། ཧཱུྃ༔ མགོན་པོ་འཁོར་དང་བཅས་པ་ལ༔ སྤོས་ དང་མར་མེ་མེ་ཏོག་ཕྲེང༔ ཚིམ་པའི་ཞལ་ཟས་སྙན་པའི་སྒྲ༔ གཟུགས་སྒྲ་དྲི་རོ་རེག་བྱ་སོགས༔ འབུལ་གྱིས་བཞེས་ལ་དངོས་གྲུབ་སྩོལ༔ ཨཱོྃ་མ་ཧཱ་ཡཀྵ་ས་པ་རི་བ་ར་དྷཱུ་པེ་པུཥྤེ་ནས་ཤབྡའི་བར་དང་། མ་ཧཱ་པཉྩ་ཨ་མྲྀཏ་ཁཱ་ཧི། མ་ཧཱ་རཀྟ་ཁཱ་ཧི། མ་ཧཱ་བ་ལིནྟ་ཁཱ་ཧི། ཞེས་པས་མཆོད། བསྟོད་པ་ནི། ཧཱུྃ༔ མགོན་པོ་རྡོ་རྗེ་བདུད་འདུལ་ནི༔ ཐུགས་རྗེའི་ཐབས་ཀྱིས་གདུག་པ་འདུལ༔ གཞོན་ནུ་དཔའ་བོ་ཁྲོས་པའི་སྐུ༔ ཁྲོ་བོའི་རྒྱལ་ལ་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད༔ མགོན་པོ་གཡུལ་ལས་རྣམ་རྒྱལ་ཏེ༔ མགོན་པོ་རིན
Chinese
ཞང་བློན་རྡོ་རྗེ་བདུད་འདུལ་的修法，包括随许。 ཞང་བློན་རྡོ་རྗེ་བདུད་འདུལ་的修法，包括随许。 嗡 索斯帝。（藏文：ཨཱོྃ་སྭསྟི།，梵文天城体：ओṃ स्वस्ति，梵文罗马拟音：oṃ svasti，汉语字面意思：嗡，吉祥！）。金刚持权秘密主，为调伏魔军，敬礼执持夜叉之相者，略述修法随许。此处，关于夜叉金刚降魔之外内密三种修法，为修持随许之仪轨，有三：预备供品之陈设，正行修法之方便，随许之仪轨。第一，陈设供品：于画像前之台上，布置与修持意义相符之坛城，或八瓣莲花，或以堆积方式亦可。中央之曼扎上，放置朵玛，其为珠宝燃烧之三角形状，周围环绕本尊数量之食子。以九种妙食装饰，竖立黑色箭幡，并安放身像。右侧放置镇压邪魔之食子，左侧放置供养食子，前方放置秘密外供和誓言之法器等相应物品。此外，还应准备所需之受用、药物、酒等一切供品。 第二，修法之方便：先行修持金刚手菩萨楼阁观，或任何适宜之本尊寂静或忿怒尊之自生法。加持共同和特殊之供品。净化前方之所依物。从空性中，于前方虚空中，在具有柳树之 大欢喜苑中央，于珍宝楼阁之中，于四辐轮之中央，于罗刹男女之座上，从黑色ཀྵ（藏文：ཀྵ，梵文天城体：क्ष，梵文罗马拟音：kṣa，汉语字面意思：地）字完全转变，出现大夜叉金刚降魔，身色深蓝，一面二臂三眼。张口龇牙。右手持摩尼宝珠，左手持甘露宝瓶。身形粗壮威严。身着黑色绸缎罩衣，腰系金带。以珍宝头饰等各种饰品庄严，以嬉戏之姿安住于熊熊燃烧之火焰之中。左侧，从ཀྵཾ（藏文：ཀྵཾ，梵文天城体：क्षां，梵文罗马拟音：kṣāṃ，汉语字面意思：地）字生出明妃成就母，身色青蓝，右手持疾病囊袋，左手喂食食物，身着白色丝绸衣裳，以一切饰品庄严。四方，东方从ཛཾ（藏文：ཛཾ，梵文天城体：जं，梵文罗马拟音：jaṃ，汉语字面意思：）字生出 这个名字“张布隆多杰布杜尔”（藏文：ཞང་བློན་རྡོ་རྗེ་བདུད་འདུལ）是藏传佛教中一个具有深层宗教和文化意义的名称，通常与特定的密宗本尊或修行法门相关。以下是对这个名字的逐部分解释： 1. **张布隆（ཞང་བློན / Zhang Blon）**： - “张”（ཞང / Zhang）在藏族文化中是一个常见的姓氏或氏族名称，特别是在藏传佛教宁玛派的历史中，经常与重要的传承人物或家族相关联。宁玛派的一些传承上师或护法可能以“张”作为家族标识。 - “布隆”（བློན / Blon）意为“大臣”或“高官”，在藏语中有时也指具有重要地位或智慧的人物。这可能暗示该名字与一位具有崇高地位的传承上师或本尊有关。 2. **多杰（རྡོ་རྗེ / Rdo Rje）**： - “多杰”在藏语中意为“金刚”，象征坚不可摧、永恒不变的智慧和力量。在藏传佛教中，“金刚”常用于描述本尊、护法或修行法门的名称，代表摧毁无明和障碍的力量。 - 这个词常出现在密宗本尊的名字中，如“金刚萨埵”（Vajrasattva）或“金刚手”（Vajrapani）。 3. **布杜尔（བདུད་འདུལ / Bdud ‘Dul）**： - “布杜尔”意为“降魔”或“征服恶魔”。在藏传佛教中，“布杜”（བདུད / Bdud）指代“魔”或“障碍”，通常象征内心的烦恼、恶念或外在的阻碍。 - “杜尔”（འདུལ / ‘Dul）意为“降服”或“调伏”。因此，“布杜尔”表示通过修行或本尊的力量征服这些魔障，达到清净和觉悟。 4. **整体含义**： - “张布隆多杰布杜尔”可以理解为“张氏金刚降魔者”或“张氏金刚调伏魔障者”。这个名字可能指代一位与张氏家族或传承相关的本尊、护法神或上师，其修行法门（成就法）专注于通过金刚般的力量降服内外的障碍。 - 在藏传佛教中，这样的名字通常与特定的密宗本尊或护法相关，可能是宁玛派传统中的一位重要人物或神祇，其修行法门（“成就法”）和灌顶仪式（“རྗེས་གནང / Rjes Gnang”）旨在帮助修行者通过特定的仪式和禅修获得加持，清除障碍，达成证悟。 5. **成就法及灌顶（སྒྲུབ་ཐབས་རྗེས་གནང་དང་བཅས་པ / Sgrub Thabs Rjes Gnang Dang Bcas Pa）**： - “成就法”（སྒྲུབ་ཐབས / Sgrub Thabs）是指密宗中为修持特定本尊而设计的修行方法，包括禅定、咒语、观想和仪式。 - “灌顶”（རྗེས་གནང / Rjes Gnang）是密宗修行中的重要仪式，由上师授予弟子，赋予修行者修持特定法门的资格和加持。 **总结**： “张布隆多杰布杜尔”是一个与藏传佛教（尤其是宁玛派）相关的本尊或护法名称，意为“张氏金刚降魔者”，象征通过金刚般的力量降服魔障。这个名字通常与特定的密宗成就法和灌顶仪式相关，旨在帮助修行者通过观想、咒语和仪式，清除障碍，获得智慧和觉悟。如果需要更具体的背景信息（如该本尊在宁玛派传承中的具体角色），可以进一步查询相关传承或文献。
English
The Sadhana of Zhanglon Dorje Dudul, including the Anujna. The Sadhana of Zhanglon Dorje Dudul, including the Anujna. Oṃ Svasti. (Tibetan: ཨཱོྃ་སྭསྟི།, Sanskrit Devanagari: ओṃ स्वस्ति, Sanskrit Romanization: oṃ svasti, Chinese literal meaning: Om, auspicious!). Vajradhara, the Lord of Secrets, to subdue the demon armies, I pay homage to the one who holds the form of a Yaksha chieftain, and briefly explain the Sadhana Anujna. Here, concerning the outer, inner, and secret three-fold Sadhana of Yaksha Dorje Dudul, to accomplish the Anujna ritual, there are three parts: the preparation of the arrangement of offerings, the actual method of practice, and the Anujna ritual. First, the arrangement of offerings: In front of the painted image, on a platform, arrange a mandala that corresponds to the meaning of the meditation, or a lotus with eight petals, or even a heap. In the center, on a maṇḍala, place a torma in the shape of a triangular jewel blazing with light, surrounded by food offerings equal to the number of deities. Adorn it with nine excellent foods, and erect a black arrow banner with a representation of the deity. On the right, place the torma for the subjugation deity, and on the left, the offering torma. In front, place the secret outer offering and the samaya vessel, and other conducive substances. Furthermore, arrange all the necessary items such as consumables, medicine, alcohol, and other offerings. Second, the method of practice: First, perform the self-generation as Vajrapani in a stacked palace, or any appropriate peaceful or wrathful Yidam. Bless the common and special offering substances. Purify the support in front. From emptiness, in the sky in front, in the center of a great joyful grove with willows, in a precious palace, in the center of a four-spoked wheel, on a seat of male and female Rakshasas, from the complete transformation of the dark blue syllable Kṣa (Tibetan: ཀྵ, Sanskrit Devanagari: क्ष, Sanskrit Romanization: kṣa, Chinese literal meaning: Earth), arises the great Yaksha Dorje Dudul, with a dark blue body, one face, two arms, and three eyes. His mouth is open, and his fangs are bared. His right hand holds a wish-fulfilling jewel, and his left hand holds a vase of nectar. He is stout, short, and majestic. He wears a black silk cloak and is bound with a golden belt. He is adorned with a precious crown and various ornaments, and he dwells in the midst of blazing flames in a playful manner. On the left, from the syllable Kṣāṃ (Tibetan: ཀྵཾ, Sanskrit Devanagari: क्षां, Sanskrit Romanization: kṣāṃ, Chinese literal meaning: Earth) arises the consort Kun Drubma, blue in color, her right hand holding a bag of diseases, and her left hand feeding on the essence of food. She is adorned with white silk garments and all kinds of ornaments. In the four directions, in the east, from the syllable Jaṃ (Tibetan: ཛཾ, Sanskrit Devanagari: जं, Sanskrit Romanization: jaṃ, Chinese literal meaning:) arises
Chinese
东方是白色天神，身着白色丝绸衣裳，佩戴珍宝饰品。右手持珍宝，左手持宝箱，威严庄重，安住于乾闼婆男女的座垫上。南方是吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字所化现的黑怙主，身披黑色斗篷，边缘饰以绿色，以蛇和人头为装饰。右手持旃檀木棒，左手持铁钩，具有阎罗愤怒的姿态，安住于颅器男女的座垫上。西方是卡（藏文：ཀྵ，梵文天城体：क्ष，梵文罗马拟音：kṣa，汉语字面意思：卡）字所化现的红色牧居神，具有五张面孔： 中央是狮面，右侧是马和羊，左侧是山羊和猴子。六只手中的前两只手捧着珍宝箱，其余右手两只手持金轮和各种药物，左手两只手持盛满稻米的盘子和水果。以丝绸和珍宝为装饰，安住于龙男女的座垫上。北方是贝（藏文：བཻ，梵文天城体：वै，梵文罗马拟音：vai，汉语字面意思：贝）字所化现的绿色多闻天子，以丝绸和珍宝为装饰。右手持棍棒，左手持珍宝盘，骑乘黄色狮子，脚踩夜叉男女。他们的外围，被无数夜叉军队等眷属所环绕。加持三处（额、喉、心）后，观想从杨柳宫殿迎请夜叉及其眷属。吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）！夜叉喧闹的殊胜处，珍宝光芒的宫殿中，从柱基华美的殿宇里，主眷属等一同降临此处！嗡（藏文：ཨཱོྃ，梵文天城体：ओं，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡） 班杂 资达 萨玛扎（藏文：བཛྲ་ཙིཏྟ་ས་མཱ་ཛ，梵文天城体：वज्रचित्तसमाज，梵文罗马拟音：vajracittasamāja，汉语字面意思：金刚心萨玛扎）！嗡（藏文：ཨཱོྃ，梵文天城体：ओं，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡） 惹那 资达 雅叉 吽（藏文：རཏྣ་ཙིཏྟ་ཡཀྵ་ཧཱུྃ，梵文天城体：रत्नचित्तयक्षहुं，梵文罗马拟音：ratnacittayakṣahuṃ，汉语字面意思：宝心夜叉吽）！念诵这些，以及埃嘿 嘿 玛哈 雅叉 惹那 资达 扎 吽 榜 霍 萨玛雅 扎（藏文：ཨེ་ཧྱེ་ཧི་མ་ཧཱ་ཡཀྵ་རཏྣ་ཙིཏྟ་ཛཿཧཱུྃ་བཾ་ཧོཿས་མ་ཡ་ཛ，梵文天城体：एह्येहि महायक्षरत्नचित्तजःहुं वं होः समय ज，梵文罗马拟音：ehyehi mahāyakṣaratnacittajaḥ huṃ vaṃ hoḥ samaya ja，汉语字面意思：来吧来吧，大夜叉宝心生，吽 榜 霍，誓言 扎）！迎请融入无二。嗡（藏文：ཨཱོྃ，梵文天城体：ओं，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡） 班杂 惹那 资达 玛列 吽（藏文：བཛྲ་རཏྣ་ཙིཏྟ་མཱ་ལེ་ཧཱུྃ，梵文天城体：वज्ररत्नचित्तमाले हुं，梵文罗马拟音：vajraratnacittamāle huṃ，汉语字面意思：金刚宝心鬘 吽）！以珍宝顶髻灌顶。嗡（藏文：ཨཱོྃ，梵文天城体：ओं，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡） 班杂 顿地 梭哈（藏文：བཛྲ་དུནྟི་སྭཱ་ཧཱ，梵文天城体：वज्रदुन्ति स्वाहा，梵文罗马拟音：vajradunti svāhā，汉语字面意思：金刚 顿地 梭哈）！以此顶礼。嗡（藏文：ཨཱོྃ，梵文天城体：ओं，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡） 班杂 阿啦啦 霍（藏文：བཛྲ་ཨ་ལ་ལ་ཧོ，梵文天城体：वज्र अलल हो，梵文罗马拟音：vajra alala ho，汉语字面意思：金刚 阿啦啦 霍）！以此坚守誓言。吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）！怙主及其眷属，敬献香、灯、花鬘，令人满足的食物，悦耳的声音，色、声、香、味、触等，请享用并赐予成就！嗡（藏文：ཨཱོྃ，梵文天城体：ओं，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡） 玛哈 雅叉 萨巴热瓦ra 杜贝 布贝（藏文：མ་ཧཱ་ཡཀྵ་ས་པ་རི་བ་ར་དྷཱུ་པེ་པུཥྤེ་，梵文天城体：महा यक्ष सपरिवार धूपे पुष्पे，梵文罗马拟音：mahā yakṣa saparivāra dhūpe puṣpe，汉语字面意思：大夜叉及其眷属 香 花）乃至夏达之间，以及玛哈 班匝 阿弥里达 卡嘿（藏文：མ་ཧཱ་པཉྩ་ཨ་མྲྀཏ་ཁཱ་ཧི，梵文天城体：महा पञ्चामृत खाहि，梵文罗马拟音：mahā pañcāmṛta khāhi，汉语字面意思：大 五甘露 吃）！玛哈 惹达 卡嘿（藏文：མ་ཧཱ་རཀྟ་ཁཱ་ཧི，梵文天城体：महा रक्त खाहि，梵文罗马拟音：mahā rakta khāhi，汉语字面意思：大 血 吃）！玛哈 巴林达 卡嘿（藏文：མ་ཧཱ་བ་ལིནྟ་ཁཱ་ཧི，梵文天城体：महा बलिन्त खाहि，梵文罗马拟音：mahā balinta khāhi，汉语字面意思：大 食子 吃）！以此供养。赞颂如下：吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）！怙主金刚降魔者，以慈悲方便调伏恶魔，年轻勇猛愤怒身，向愤怒之王顶礼赞叹！怙主战场得胜者，怙主珍