Chinese
吽！慈父财神多闻子，母等眷属众围绕，一切众生唯一父，祈请欢喜安住此。吽 班则 惹叉 贝 萨玛雅 迪叉 蓝。（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）祈请安住。 吽！具德怙主多闻子，以悲心救度贫困者，事业圆满大英雄，我向您及眷属敬礼！吽 班则 惹叉 贝 阿底 普 吽 扎底扎 吽。（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）以此敬礼。 吽！供水鲜花香和灯，妙香美食及诸供品，色声香味触法等物，供养护法及其眷属。吽 班则 惹叉 贝 萨玛雅 吽。（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） 此外还有殊胜稀有物，五肉五甘露混合之誓物，血肉赤红朵玛与酒等，祈请享用降伏罗刹之意供。吽 班则 惹叉 贝 班杂 阿弥利达 卡嘿。（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）祈请享用。祈请享用敌魔之意。吽 班则 惹叉 贝 卡让 卡嘿。（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） 吽！诸神之气，降伏非天勇猛者，示现可怖魔相护持教法，北方之王魔王多闻子，赞叹您与眷属及化身众。如是赞叹。 念诵方法：观想财神及其眷属心间，日轮上安住吽字，咒语围绕。自身心间发光，催动彼等无碍成办一切所愿事业。嗡 贝夏玛纳亚 吽 梭哈。扎 惹叉 贝。（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）如是念诵，见于口诀教言小册中。嗡 班则 惹叉 贝。（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）此为常念之六字心咒，如母般成办事业之精要，故为主念。虽有众多猛咒，然以此足矣。 朵玛清净。观想风火颅器之灶上，阿字化为颅器，内盛五肉五甘露之精华。自身心间发光，勾摄一切作害之者融入其中，观想血肉朵玛化为所欲之供云。 嗡 阿 吽。（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）三遍。以阿字加持。于心咒后加 玛哈 巴林达 玛哈 布扎 卡 卡 卡嘿 卡嘿。（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）念诵七遍而供养。具神通之护法王，您之威力不可思议，大力神众具大力，守护世间
English
Hūm! Fatherly King Vaishravana, Surrounded by retinues such as mothers, I request you, the radiant one, the only father of all, to joyfully and stably reside here. Hūm Bētraka Rakṣa Bhyōḥ Sa-ma-ya Tiṣṭha Lhan. (藏文,梵文天城体,梵文罗马拟音,汉语字面意思) Please reside. Hūm! Glorious Protector Vaishravana's son, Who liberates the impoverished with compassion, Great hero who perfects activities, I prostrate to you and your retinue! Hūm Bētraka Rakṣa Bhyōḥ A-ti Pū-hō Pra-tī-ccha Hō. (藏文,梵文天城体,梵文罗马拟音,汉语字面意思) With this, I prostrate. Hūm! Offering water, flowers, incense, and lamps, Supreme fragrances, food, and various sights, Forms, sounds, smells, tastes, tactile sensations, and dharmas, I offer to the Dharma protectors and their retinue. Hūm Bētraka Rakṣa Bhyōḥ Sa-ma-ya Hō. (藏文,梵文天城体,梵文罗马拟音,汉语字面意思) Furthermore, extraordinary and wondrous things, The samaya substances mixed with five meats and five amṛtas, Tormas of red flesh and blood, along with alcohol, Please accept the offering of the mind that has subdued Rudra. Hūm Bētraka Rakṣa Bhyōḥ Pañca A-mṛ-ta Khā-hi. (藏文,梵文天城体,梵文罗马拟音,汉语字面意思) Please consume. Khā-raṃ Khā-hi for the citta of enemies and obstacles. (藏文,梵文天城体,梵文罗马拟音,汉语字面意思) Hūm! The breath of the gods, courageous in subduing the asuras, Maintaining the teachings by displaying the unbearable demonic form, King of the North, demon king Vaishravana's son, I praise you and your retinue, and the assembly of emanations. Thus, praise. The method of recitation: Visualize the Hūm syllable in the heart of the king and his retinue, residing on the sun, surrounded by mantras. By the light from my heart, they are urged to accomplish whatever activities are desired without obstruction. Oṃ Vaiśrāmaṇāya Hūṃ Svāhā. Traka Rakṣa Bhyō. (藏文,梵文天城体,梵文罗马拟音,汉语字面意思) This recitation is found in the small booklet of oral instructions. Oṃ Bētraka Rakṣa Bhyōḥ. (藏文,梵文天城体,梵文罗马拟音,汉语字面意思) This is the six-syllable essence of constant recitation, the essence for accomplishing activities like a mother, so it is mainly recited. Although there are many other wrathful mantras, this is sufficient. Torma cleansing. Visualize that on the stove of wind and fire skull, the A transforms into a skull cup, containing the essence of the five meats and five amṛtas. By the light from one's own heart, all harm-doers are drawn in and dissolve, and visualize the torma of flesh and blood as a mass of desired offerings. Oṃ Āḥ Hūṃ. (藏文,梵文天城体,梵文罗马拟音,汉语字面意思) Three times. Bless with A-kā-ro. At the end of the heart mantra, add Mahā Balinta Mahā Pūja Kha Kha Khāhi Khāhi. (藏文,梵文天城体,梵文罗马拟音,汉语字面意思) Offer by reciting seven times. Dharma-protecting king with miraculous powers, Your might and strength are inconceivable, Great hosts of powerful ones, Protectors of the world
Tibetan
གྲགས་དང་ལྡན། །དེ་ལ་བསྟོད་དེ་ཕྱག་ཀྱང་འཚལ། །དེ་རིང་བདག་གི་མགོན་ལ་བྱོན། །རྒྱན་གྱི་གཏོར་མ་འདི་བཞེས་ལ། །དམ་ཉམས་དགྲ་བགེགས་རྡུལ་དུ་རློགས། །ཤིན་ཏུ་གདུང་བས་ཁྱོད་བསྐུལ་ན། །མ་གཡེལ་ཆོས་སྐྱོང་ཐུགས་དམ་ཅན། །སྔོན་གྱི་དམ་ཚིག་རྗེས་དགོངས་ལ། །རྫུ་འཕྲུལ་མཐུ་ཡི་དངོས་གྲུབ་སྩོལ། །ཅེས་འདོད་དོན་གསོལ། རྗེས་ཆོག་ནི་སྔ་མ་རྣམས་དང་འདྲའོ།། ༈ །།གསུམ་པ་རྗེས་གནང་གི་ཆོ་ག་ནི། བདག་མདུན་གྱི་སྒྲུབ་མཆོད་སྔར་ལྟར་བྱས་ནས། སློབ་མ་རྣམས་ཁྲུས་བྱས། བགེགས་བསྐྲད། མཚམས་སྦྱོར་གྱི་སྐབས། འདི་ཉིད་སྤྱིར་བཏང་གི་གྲགས་ཚོད་ནང་མ་མོ་ལྟར་སྒྲུབ་པར་ངོས་བཟུང་ན་ཡང་། དོན་དུ་གསང་བ་གཤིན་རྗེ་ལྟར་སྒྲུབ་པར་ངོས་བཟུང་ན་འཐད་དེ། འཁོར་གྱི་བདུད་མོ་བཞི་དང་གཤིན་རྗེ་མོ་བཞི་ཡང་མིང་གི་འབོད་ཕྱོགས་ཙམ་ཡིན་པས། དེས་ན་འདིར་གསང་སྒྲུབ་དྲག་པོ་རྟ་སྔོན་ཅན་གནུབས་ལུགས་ཀྱི་རྗེས་གནང་ཟབ་མོ་སྒྲུབ་པ་ལ་ཞེས་སྦྱར་མཎྜལ་ཕུལ། གནོད་སྦྱིན་གཏེར་སྐྱོང་རིན་ཆེན་ལྟ་བུའི་ སྐུ། །ཆེ་མཆོག་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་ཡོན་ཏན་རྫོགས། །སྒྲུབ་མཆོག་བདག་ལ་མཆོག་དང་ཐུན་མོང་གི །དངོས་གྲུབ་མ་ལུས་དུས་འདིར་བསྩལ་དུ་གསོལ། །ལན་གསུམ་གྱིས་གསོལ་བ་བཏབ། རྒྱུན་བཤགས་གང་རུང་གིས་ཚོགས་གསག །དེ་ནས་སློབ་མ་ལ་ཕྱག་རྡོར་གྱི་མངོན་རྟོགས་ཕོག །གཏོར་མ་མདུན་བསྐྱེད་བཞིན་གསལ་བཏབ་ནས་སྤྱན་འདྲེན་དང་མཆོད་བསྟོད་བྱ། ལྕགས་ཀྱི་རྡོ་རྗེ་སྤྱི་བོར་བཞག་ལ། འདི་ནི་ཡེ་ཤེས་རྡོ་རྗེ་སྟེ། །སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀུན་གྱི་བདག །དྲེགས་པ་སྤྱི་ཡི་གཉེན་པོ་མཆོག །ཁྱོད་ལ་བདག་གིས་དེང་འདིར་བསྐུར། །ཨོཾ་མ་ཧཱ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཏུ་མཱཾ་ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་སྭཱ་ཧཱ། ཞེས་དྲེགས་པ་སྤྱི་འདུལ་གྱི་དབང་བསྐུར། སློབ་མ་ཕྱག་རྡོར་དུ་གསལ་བ་ལ་གཏོར་མ་གཏད་དེ། གཏོར་མའི་ལྷ་ལས་རྒྱལ་ཆེན་གཉིས་པ་ཞིག་མཆེད། སློབ་མའི་སྙིང་གར་ཐིམ་ལུས་དང་གྲིབ་མའི་ཚུལ་དུ་བཞུགས་པར་མོས་ལ། ཨོཾ་བཻ་ཏྲཀ་རཀྴ་བྷྱོཿས་མ་ཡ་སིདྡྷི་ཛཿཧཱུྃ་བཾ་ཧོཿ འདི་ནི་རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོ་སྟེ། །སངས་རྒྱས་བསྟན་པ་བསྲུང་བ་དང་། །དགྲ་བགེགས་འདུལ་ཞིང་བརླག་མཛད་པ། །ལས་ཀུན་སྒྲུབ་པའི་དབང་བསྐུར་སྦྱིན། །ཀཱ་ཡ་སིདྡྷི་ཨོཾ་སོགས་བརྗོད་ཅིང་བཀའ་བསྒོ་དྲག་ཏུ་བྱ། རལ་གྲི་ལག་ཏུ་གཏད་ལ། ཆོས་སྐྱོང་རྒྱལ་པོ་འཁོར་བཅས་རྣམས། །གདུལ་དཀའ་སྣ་ཚོགས་འདུལ་མཛད་པ། །ཤིན་ཏུ་གཏུམ་པའི་ཁྲོ་ཚུལ་གྱིས། །མ་རུངས་དགྲ་བགེགས་ཚར་ ཆོད་ཅིག
Chinese
具名者。 赞彼亦敬礼。 今日降临我之怙主。 受此庄严食子已。 誓损仇魔化为尘。 甚殷切故劝请汝。 莫散乱具誓护法。 忆念昔日之誓言。 赐予幻力之悉地。 如是祈请所欲义。 后行仪轨如前诸仪轨。 ༈。། 第三、随许之仪轨者，自前之修供如前已。 弟子等沐浴。 驱逐邪魔。 结合之际。 此者虽于通常之名声中认知为如母般修持，然实则认知为如秘密阎摩般修持则适宜，以眷属之魔母四者与阎摩母四者亦仅为名称之称谓而已。 是故此处为修持秘密猛厉青马者努氏之随许深法，如是结合，献曼扎。 如财神守护者之身。 大胜不可思议功德圆满。 最胜修持者我赐予胜共之。 悉地无余此时祈请赐予。 三次祈请。 以常忏任一者清净会供。 其后，于弟子赐予金刚手之现证。 食子如前生起般明观后，迎请及供赞。 铁金刚杵置于顶上。 此乃智慧金刚杵。 一切佛陀众之主。 骄慢总之对治最胜。 于汝我于今委付。 嗡 嘛哈 阿毗钦扎 嘟 芒 嗡 阿 吽 梭哈。 （藏文：ཨོཾ་མ་ཧཱ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཏུ་མཱཾ་ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：ॐ महा अभिषिञ्चतु मां ॐ आः हूँ स्वाहा，梵文罗马拟音：oṃ mahā abhiṣiñcatu māṃ oṃ āḥ hūṃ svāhā，汉语字面意思：嗡，大，灌顶，我，嗡，阿，吽，梭哈。） 如是赐予调伏骄慢总之灌顶。 于弟子明观为金刚手，交付食子。 食子之神变现为如大天二者。 弟子之心间融入如身与影之相而安住般信解。 嗡 班扎 惹恰 贝 萨玛雅 悉地 匝 吽 班 霍。（藏文：ཨོཾ་བཻ་ཏྲཀ་རཀྴ་བྷྱོཿས་མ་ཡ་སིདྡྷི་ཛཿཧཱུྃ་བཾ་ཧོཿ，梵文天城体：ॐ बैत्रकरक्ष भ्योः समय सिद्धि जः हूँ बं होः，梵文罗马拟音：oṃ baitrakarakṣa bhyoḥ samaya siddhi jaḥ hūṃ baṃ hoḥ，汉语字面意思：嗡，拜特拉卡拉恰，誓言，成就，生，吽，班，霍。） 此乃大国王。 守护佛陀教法与。 调伏摧毁仇魔者。 赐予成办诸事业之灌顶。 噶雅 悉地 嗡 等诵念，猛厉作加持。 交付宝剑于手中。 护法国王眷属众。 调伏难调种种者。 以甚忿怒之暴怒相。 斩断不顺仇魔者。
English
Possessing fame. Praising that, I also prostrate. Today, come as my protector. Receive this adorned torma. May vows be broken, enemies and obstacles be pulverized into dust. Since I urge you with great longing. Do not be distracted, Dharma Protector with commitment. Remember the past vows. Grant the siddhi of miraculous power. Thus, pray for the desired meaning. The subsequent ritual is similar to the previous ones. ༈. The third, the ritual of subsequent permission, is performed by making the self-front accomplishment offering as before. The disciples are bathed. Obstacles are expelled. At the time of combination. Although this is generally recognized as being practiced like a mother in common fame, it is appropriate to recognize it as being practiced like secret Yama in reality, because the four demon mothers of the retinue and the four Yama mothers are only names. Therefore, here, combine the profound permission of the secret fierce blue horse practice of the Nub tradition, and offer the mandala. Like the body of the treasure-guarding wealth deity. Great and supreme, inconceivable, perfect with qualities. Supreme practitioner, grant me the supreme and common. Grant all siddhis at this time, I pray. Pray three times. Purify the assembly offering with any of the regular confessions. Then, bestow the realization of Vajrapani upon the disciple. Clearly visualize the torma as it is generated in front, then invite and praise the offerings. Place the iron vajra on the crown of the head. This is the wisdom vajra. Lord of all Buddhas. Supreme antidote to all arrogance. To you, I entrust today. oṃ mahā abhiṣiñcatu māṃ oṃ āḥ hūṃ svāhā. (Tibetan: ཨོཾ་མ་ཧཱ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཏུ་མཱཾ་ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་སྭཱ་ཧཱ།, Sanskrit Devanagari: ॐ महा अभिषिञ्चतु मां ॐ आः हूँ स्वाहा, Sanskrit Roman transliteration: oṃ mahā abhiṣiñcatu māṃ oṃ āḥ hūṃ svāhā, Literal Chinese meaning: Om, great, consecrate, me, Om, Ah, Hum, Svaha.) Thus, bestow the empowerment to subdue all arrogance. To the disciple, visualize as Vajrapani, entrust the torma. May the deity of the torma manifest as the second great king. Believe that it dissolves into the disciple's heart and dwells in the manner of body and shadow. oṃ baitrakarakṣa bhyoḥ samaya siddhi jaḥ hūṃ baṃ hoḥ. (Tibetan: ཨོཾ་བཻ་ཏྲཀ་རཀྴ་བྷྱོཿས་མ་ཡ་སིདྡྷི་ཛཿཧཱུྃ་བཾ་ཧོཿ, Sanskrit Devanagari: ॐ बैत्रकरक्ष भ्योः समय सिद्धि जः हूँ बं होः, Sanskrit Roman transliteration: oṃ baitrakarakṣa bhyoḥ samaya siddhi jaḥ hūṃ baṃ hoḥ, Literal Chinese meaning: Om, Baitrakaraksha, Samaya, Siddhi, Born, Hum, Bam, Hoh.) This is the great king. Protecting the Buddha's teachings and. Subduing and destroying enemies and obstacles. Bestow the empowerment to accomplish all actions. Recite kāya siddhi oṃ etc., and fiercely command. Entrust the sword into the hand. Dharma-protecting king and retinue. Subduing the difficult-to-tame various ones. With a very wrathful and fierce countenance. Cut off the unruly enemies and obstacles.