Tibetan
་དྲུངས་ནས་ཕྱུངས༔ ད་ལྟའི་དགྲ་བོ་རྡུལ་དུ་རློགས༔ རྡོ་རྗེ་མཐུ་ཡི་ཞགས་ནག་དེ༔ བསྟན་པ་བཤིག་པའི་སྐེ་ལ་ཐོབས༔ དགྲ་བྱེད་ཕ་ཁུ་ཡིན་ཡང་སྒྲོལ༔ དམ་ཉམས་སློབ་མ་ཡིན་ཡང་སོད༔ དུར་ཁྲོད་ཞིང་སྐྱོང་ཌཱ་ཀིའི་གཙོ༔ སྣང་སྲིད་དབང་དུ་སྡུས་མཛོད་ལ༔ བདག་ཅག་ཆོས་མཛད་སྒྲུབ་པ་པོའི༔ ཆོས་ཀྱི་མཐུན་རྐྱེན་རྟག་ཏུ་སྦྱོར༔ མི་མཐུན་བདུད་ཀྱི་ཟང་ཟིང་རྣམས༔ སྐད་ཅིག་མ་གཏང་ཐུགས་རྗེ་ཅན༔ དཀོར་བདག་ཆེན་མོ་ཁྱོད་ཉིད་ཀྱིས༔ བཅོལ་བའི་ཕྲིན་ལས་སྒྲུབ་པའི་དུས༔ དགྲ་བོའི་ཡུལ་དང་སྒོ་དྲུང་དུ༔ ཀུན་གྱིས་ཐོས་པའི་འོ་དོད་བོས༔ ལྟས་ངན་ཟད་མི་ཤེས་པ་སྟོན༔ དགྲ་བོའི་ཡུལ་ཁམས་སྟོངས་སུ་ཆུགས༔ རྒྱལ་བའི་བསྟན་པ་བསྲུང་ བའི་ཕྱིར༔ རྣལ་འབྱོར་ཆེ་བ་ཐོན་པར་མཛོད༔ ཅེས་གཏེར་གཞུང་ལས་བྱུང་བའི་བསྟོད་བསྐུལ་དང་། བསྟོད་པ་གཞན་ཤེས་ན་དེ་ལྟར་བྱས་པས་ཀྱང་རུང་ངོ་། །བཟླས་པ་ནི། མ་མོ་འཁོར་བཅས་ཀྱི་ཐུགས་ཀར་ཉི་མ་ལ་གནས་པའི་སྲོག་ཡིག་གི་མཐར་སྔགས་ཀྱིས་བསྐོར་བ་བདག་གི་ཐུགས་ཀའི་འོད་ཀྱིས་བསྐུལ་བས་ཅི་འདོད་པའི་ཕྲིན་ལས་ཐོགས་མེད་དུ་སྒྲུབ་པར་བསམ་ལ། ཨཱོྃ་མ་མ་ར་ལི་པྲ་མ་ཡ་ཀཱ་ལི་ཡེ་ཛཿཛ༔ ཞེས་འབོད་སྔགས་ཅི་ནུས་བཟླ་ཞིང་། དེ་ལས་གཞན་དུ་རྦད་གསད་ལ་སོགས་པ་ནི་སྐབས་འདིར་བཟླ་བ་གཉན་ཆ་ཆེ་ཞིང་རྒྱུ་མཚན་མེད་པས་དེ་ཙམ་མོ། །གང་ལྟར་བཟླས་པའི་མཐར་མར་ཟན་གྱི་གཏོར་མ་དང་འོ་ཕུད་ཀྱིས་མཆོད་ཅིང་འདོད་དོན་གསོལ། སྐོང་བཤགས་སོགས་བྱེད་ནའང་སྐབས་འདི་ཉིད་དུའོ། །མཐར་གཏོར་མ་བསྟབ་པ་དང་གཤེགས་བསྡུ་སོགས་སྤྱི་དང་འདྲའོ།། ༈ །།གསུམ་པ་རྗེས་གནང་གི་ཆོ་ག་ནི། བདག་མདུན་གྱི་སྒྲུབ་མཆོད་སྔར་ལྟར་བྱས་ནས། སློབ་མའི་བྱ་བ་ཁྲུས་དང་བགེགས་སྐྲོད་པ་རྣམས་སྔོན་དུ་འགྲོ་བས། མཚམས་སྦྱོར་གྱི་ཁྱད་པར། འདིར་བཅོམ་ལྡན་འདས་མ་རྡོ་རྗེ་ཕག་མོའི་ཕྲིན་ལས་ཀྱི་ཕོ་ཉ་མོ་དུར་ཁྲོད་བདག་མོ་ཞིང་སྐྱོང་ངན་ནེ་མ་ཞེས་བྱ་བ་དྲག་རྩལ་མྱུར་མགྱོགས་ཀྱི་མཐུ་སྟོབས་དང་ལྡན་པའི་བསྟན་སྲུང་དབང་མོ་འདི་ཉིད། ངེས་པའི་དོན་དུ་རྒྱལ་ཡུམ་ལྷན་ཅིག་སྐྱེས་མ་དང་རྣམ་དབྱེར་མེད་ ཅིང་རྣལ་འབྱོར་གསང་མཐའི་རྒྱུད་ལས་གསུངས་པའི་ཡུལ་ཉེར་བཞིའི་ནང་ཚན་དེ་ཝཱི་ཀོ་ཊིའི་ཞིང་སྐྱོང་ཡུམ་ལངྐའི་དབང་ཕྱུག་མའང་འདི་ལས་གཞན་དུ་མེད་ཅིང་། གནས་སྐབས་བསྟན་པ་སྐྱོང་ཞིང་དགྲ་བགེགས་འདུལ་བ་དང་རྣལ་འབྱོར་པ་རྣམས་ཀྱི་དཀོར་ནོར་སྲུང་བའི་ཆེད་དུ་ཤ་ཟའི་མ་མོ་ཆེན་མོའི་སྐུར་བཞེངས་པ་སྟེ། དེ་ཡང་སྔོན་མེ་རི་འབར་བའི་དུར་ཁྲོད་དུ་གསང་བའི་བདག་པོ་ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེས་བསྟན་པ་སྲུང་བར་དབང་བསྐུར་ནས་འདིའི་རྒྱུད་གསུངས་ཤིང་། དུར་ཁྲོད་བསིལ་བའི་ཚལ་དུ་རྡོ་རྗེ་རྣལ་འབྱོར་མས་སྐྱེ་རྒྱུད་སྒྲུབ་ཐབས་དང་བཅས་པ་གསུངས་ནས་ཕྲིན་ལས་ཀྱི་གཉེར་གཏད། སློབ་དཔོན་ཆེན་པོ་པདྨ་འབྱུང་གནས་ཀྱིས་དམ་ཚིག་གི་གསོས་བཏབ་ནས་བཀའ་བསྒོས་པ་ལྟར་རང་གིས་ཁས་བླངས་ཤིང་དམ་བཅས་པ་ལ་བརྟེན་ནས། བསྟན་པ་བསྟན་འཛིན་དཀོར་ནོར་དང་བཅས་པ་སྐྱོང་བ་ལ་གཡེལ་བ་མེད་པའི་མཐུ་སྟོབས་ཅན། ནང་དུ་སྙིང་ཉེ་ལ་བཀྲ་ཤིས། ཕྱི་རུ་རྣོ་མྱུར་ཚན་ཆེ་བ། ཁྱད་པར་རང་རེའི་བརྒྱུད་པ་འདི་ལ་འགོ་ཞིང་ཕྲིན་ལས་མཛད་པ་ལ་ནམ་ཡང་མི་གཡེལ་བའི་སྲུང་མ་འདི་ཉིད་ཀྱི་རྒྱུད་སྒྲུབ་ཐབས་དང་བཅས་པ་རྣམས་སྙིགས་མའི་དོན་དུ་གཏེར་ཁ་དུ་མར་སྦ་བར་མཛད་པ། གཏེར་སྟོན་སོ་སོས་སྤྱན་དྲངས་པའི་མན་ངག་གི་ཟབ་གནད་ཐམས་ཅད་ཀྱང་འདུས་ཤིང་། ཁྱད་པར་མངའ་བདག་ཉང་རལ་པ་ཅན་གྱིས་བསམ་ཡས་མཆོད་རྟེན་ནག་པོ་ནས་སྤྱན་དྲངས་པའི་སྒྲུབ་སྐོར་དང་འབྲེལ་བའི་སྲོག་དབང་ཟབ་མོ་རིག་འཛིན་བརྒྱུད་པའི་ཕྱག་བཞེས་ བཞིན་སྒྲུབ་པ་ལ་སློབ་དཔོན་གྱི་བྱ་བ་རྣམས་སྔོན་ལ་སོང་། སློབ་མའི་བྱ་བ་མཎྜལ་ཕུལ་ནས། གསོལ་བ་གདབ་པ། བཅོམ་ལྡན་རྡོ་རྗེ་ཁྲོས་མ་གཙོ༔ བསྐྱེད་བྱ་སྐྱེད་བྱེད་བྲལ་བའི་ཡུམ༔ སྣང་སྟོང་དབྱེར་མེད་ལྷག་པའི་ལྷ༔ བརྩེ་བར་དགོངས་ཤིག་དེང་ནས་གཟུང༔ ཁྱེད་ལ་བདག་ནི་སྐྱབས་སུ་མཆི༔ བྱིན་གྱིས་བརླབ་པར་མཛད་དུ་གསོལ༔ ཞེས་གསོལ་བ་བཏབ། སློབ་དཔོན་རྡོ་རྗེ་ཁྲོས་མ་དང་། མདུན་བསྐྱེད་མ་མོ་འཁོར་བཅས་མངོན་རྟོགས་ལྟར་གསལ་འདེབས་སུ་བཅུག་ལ། ཡན་ལག་བདུན་པ་གང་འོས་ཀྱིས་རྒྱུན་བཤགས་དང་། བཅོམ་ལྡན་རིགས་ལྔ་རྒྱལ་བའི་ཡུམ༔ རིགས་ལྔའི་སྡོམ་པ་བདག་གིས་གཟུང༔ དམ་ཚིག་སྡོམ་པ་མ་ལུས་པ༔ བདག་གིས་ཡོངས་སུ་གཟུང་བར་བགྱི༔ ཞེས་ལན་གསུམ་གྱིས་སྡོམ་པ་གཟུང་། བཅོམ་ལྡན་འདས་མ་རྒྱལ་བའི་ཡུམ༔ སྐུ་ཡི་རྗེས་སུ་གནང་བ་དང༔ ལྷ་མོ་ཁྱོད་ཀྱི་སྐུ་ཡི་བྱིན༔ བརྩེ་བའི་ཐུགས་ཀྱིས་བསྩལ་དུ་གསོལ༔ ཞེས་གསོལ་བ་བཏབ་པས། སློབ་དཔོན་གྱི་ཐུགས་ཀ་ནས་འོད་ཟེར་འཕྲོས། མདུན་བསྐྱེད་མ་མོའི་ཐུགས་ཀར་ཕོག་པས་རྒྱུད་བསྐུལ། དེའི་ཐུགས་ཀ་ནས་དུར་ཁྲོད་མ་མོའི་སྐུ་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པ་བྱུང་བ་ཁྱེད་རང་རྣམས་ཀྱི་ལུས་ལ་སིབ་སིབ་ཐིམ་པར་གྱུར་སྙམ་པ་མཛོད་བྱས་ལ། ཨཱོྃ་བཛྲ་བྷ་ར་ཧེ་ཀྲོ་དྷི་ཀཱ་ལི་ཧ་རི་ནི་ས་ཨཱ་བེ་ཤ
Chinese
从根源中拔除，将现在的敌人化为灰尘，那金刚威力的黑索，套在破坏佛法者的脖子上，即使是作恶的伯父叔父也要诛杀，即使是违背誓言的弟子也要处死，是尸陀林护田空行之主，请将显有都摄于掌控之中，对于我们这些行法修行者，请恒常赐予佛法的顺缘，恳请您慈悲，不要片刻容忍不顺的魔众，您是伟大的财宝之主，在您履行所托事业之时，在敌人的国土和门前，发出众人都能听到的哀嚎，展现出无法估量的凶兆，让敌人的国土彻底毁灭，为了守护胜者的教法，请展现伟大的瑜伽士之行。这是从伏藏法中出现的赞颂祈请文。如果知道其他的赞颂文，那样做也可以。念诵方面：观想母众眷属心间的太阳上，咒语围绕着种子字，以我心间的光芒催动，无碍成就一切所愿之事。念诵：嗡 玛玛ra哩 札玛雅 嘎哩耶 札 札！（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）尽力念诵此祈请咒语。除此之外，诛杀等在此处念诵过于强烈且无意义，故仅此而已。无论如何，念诵完毕后，用油食子和鲜奶供养，祈求所愿。进行祈请和忏悔等也应在此刻进行。最后，食子布施和送走等与通常做法相同。 第三，是随许的仪轨。本尊和对面的修供如前进行。首先进行弟子的沐浴和驱魔等事宜。连接的特别之处：在此，薄伽梵母金刚亥母的事业使者，尸陀林主母护田母娘尼玛，是具有猛烈迅速之威力的护法自在母。究竟而言，与胜母俱生母无别，而且在瑜伽秘密之续部中所说的二十四境中的德威果智的护田母，以及楞伽的自在母也并非其他，只是暂时为了守护佛法、降伏敌魔、守护瑜伽士的财物，而显现为食肉的伟大母神之身。
English
Eradicate from the root, turn the present enemies into dust, may that black lasso of Vajra power seize the necks of those who destroy the Dharma, even if they are evil uncles and aunts, may they be slain, even if they are disciples who break their vows, may they be killed, she is the chief of the charnel ground field-protecting Dakinis, please gather all phenomena and existence under your control, for us Dharma practitioners, may you always provide favorable conditions for the Dharma, please be compassionate and do not for a moment tolerate the disturbing forces of evil, you are the great owner of treasures, at the time when you are carrying out the entrusted tasks, in the enemy's land and at the gate, let out a wail that everyone can hear, display immeasurable ominous signs, let the enemy's land be completely destroyed, in order to protect the Victorious One's teachings, please manifest the actions of a great yogi. This is a praise and supplication that comes from the treasure teachings. If you know other praises, it is also fine to do it that way. As for the recitation: Visualize that on the sun in the heart of the assembly of mothers, the mantra surrounds the seed syllable, and it is urged by the light from my heart, so that all desired activities are accomplished without obstruction. Recite: OM MA MA RA LI PRA MA YA KA LI YE DZA DZA! (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Roman transliteration, literal Chinese meaning) Recite this supplication mantra as much as possible. Apart from that, killing and so on are too intense and meaningless to recite here, so that's it. In any case, after the recitation, offer oil torma and fresh milk, and pray for what you want. Performing requests and confessions should also be done at this time. Finally, the offering of torma and sending away are the same as usual. Third, is the initiation ritual. The self-generation and front generation offerings are performed as before. First, the disciple's bathing and exorcism are performed. The special connection: Here, the activity messenger of the Bhagavan Vajravarahi, the charnel ground mistress, the field-protecting mother Nangne Ma, is the Dharma protector, the powerful mistress with fierce and swift power. Ultimately, she is no different from the Victorious Mother Samantabhadri, and the field-protecting mother of Devi Kot, one of the twenty-four places mentioned in the Yoga Tantra, and the sovereign mother of Lanka, is also none other than her. She only temporarily manifests as the body of a flesh-eating great mother in order to protect the Dharma, subdue enemies and obstacles, and protect the wealth of yogis.
Chinese
又，往昔于烈焰焚烧之尸林中，秘密主金刚手为守护教法而作灌顶，并宣说了此续。于清凉尸林中，金刚瑜伽母宣说了生起次第修法等，并交付了事业之重任。大导师莲花生以誓言之滋养而作嘱咐，如其所承诺并立誓，依此，对于护持教法、持教者及财物等，具有毫不懈怠之威力的护法。内怀慈爱而吉祥，外具迅猛锐利之势。特别是，对于我等传承具加持且行事业，永不懈怠之护法，此尊之续、修法等，为了末法时代之利益而埋藏于诸多伏藏中。汇集了各位伏藏师所取出之所有口诀精要。特别是，与领主娘热巴坚从桑耶寺（བསམ་ཡས་，今西藏山南地区的桑耶镇）黑塔中取出之修法相关的甚深命力灌顶，依持明传承之仪轨 而修持，上师之事业先行。弟子献上曼扎后，作祈请：至尊金刚忿怒母为主，生起所生与生起者无别之母，显空无二殊胜之天女，慈悲垂念自今起摄受，我等向您作皈依，祈请加持！如是作祈请。令上师金刚忿怒母与前置本尊母及眷属如实观想般清晰显现，以适当之七支供作持续忏悔。至尊五部佛母，五部之律仪我受持，所有誓言律仪，我皆受持。如是三次受持律仪。至尊佛母，请赐予身之随许，祈请天女您之身之加持，以慈悲之心赐予！如是作祈请。上师心间放出光芒，照射于前置本尊母心间，从而激发了相续。自彼心间生起不可思议之尸林母身，融入汝等之身体中，如水入水般融为一体，如是作意。嗡 班杂 班热 嘿 卓达 嘎利 哈日尼萨 阿贝夏（藏文，嗡 瓦日ra 巴日a 嘿 卓达 嘎利 哈日尼萨 阿韦夏，梵文天城体，oṃ vajra bhara he krodhi kāli harinisa āveśa，梵文罗马拟音，入）
English
Furthermore, in the past, in the charnel ground where the fire mountain blazes, the Lord of Secrets, Vajrapani, empowered [this deity] to protect the teachings and spoke this tantra. In the cool charnel ground, Vajrayogini spoke the generation stage practice and entrusted the activities. The great teacher Padmasambhava nourished the samaya and commanded, and according to his promise and vow, this protector has the power to protect the teachings, the holders of the teachings, and their wealth without negligence. Inwardly, she is loving and auspicious; outwardly, she is sharp, swift, and powerful. In particular, this protector, who blesses and performs activities for our lineage and never neglects, had her tantra and practice methods concealed in many treasures for the benefit of the degenerate age. All the profound essential instructions extracted by the various treasure revealers are included. In particular, the profound life-force empowerment related to the practice cycle extracted by the lord Nyangrel Nyangral from the Black Stupa of Samye Monastery (བསམ་ཡས་, Samye Town, Shannan Prefecture, Tibet), is practiced according to the tradition of the vidyadhara lineage. The activities of the teacher should be done first. The student offers a mandala and makes a request: "Bhagavān Vajrakrodhi is the main one, the mother who is separate from the generated and the generator, the supreme goddess who is indivisible from appearance and emptiness, please consider me with love and accept me from now on. I take refuge in you, please bless me!" Make the request in this way. Allow the teacher Vajrakrodhi and the front-generation mother and retinue to appear clearly as in direct realization, and continuously confess with the appropriate seven branches. "Bhagavān, mother of the five Buddha families, I take the vows of the five families. I will take all the samaya vows." Take the vows three times in this way. "Bhagavān, mother of the Buddhas, please grant permission for the body, and please bestow the blessings of your body, goddess, with a loving heart!" As the request was made, rays of light emanated from the heart of the teacher and struck the heart of the front-generation mother, thereby stimulating the continuum. From her heart, an inconceivable body of the charnel ground mother arose and dissolved into your bodies, like water into water. Meditate in this way. Oṃ Vajra Bhara He Krodhi Kāli Harinisa Āveśa (藏文，嗡 瓦日ra 巴日a 嘿 卓达 嘎利 哈日尼萨 阿韦夏，梵文天城体，oṃ vajra bhara he krodhi kāli harinisa āveśa，梵文罗马拟音，Enter).