Tibetan
ཞིང་སྐྱོང་དབང་མོ་དུར་ཁྲོད་བདག་མོའི་སྒྲུབ་ཐབས་རྗེས་གནང་དང་བཅས་པ། ཞིང་སྐྱོང་དབང་མོ་དུར་ཁྲོད་བདག་མོའི་སྒྲུབ་ཐབས་རྗེས་གནང་དང་བཅས་པ། ཨཱོྃ་སྭསྟི། དབྱིངས་ཀྱི་ཡུམ་ཆེན་བྷ་ར་ཧེ། །དུར་ཁྲོད་མ་མོའི་ཚུལ་བཟུང་ནས། །གདུག་པ་འདུལ་མཛད་ཞིང་སྐྱོང་མར། །བཏུད་ནས་སྒྲུབ་ཐབས་རྗེས་གནང་བཤད། །འདིར་དུར་ཁྲོད་ཀྱི་མ་མོ་ཞིང་སྐྱོང་དབང་མོའི་སྒྲུབ་ཐབས་དང་འབྲེལ་བར་རྗེས་གནང་སྒྲུབ་པ་ལ་གསུམ་སྟེ། སྦྱོར་བ་ཡོ་བྱད་ཀྱི་གཤོམ་དང་། དངོས་གཞི་སྒྲུབ་པའི་ཐབས། རྗེས་གནང་གི་ཆོ་གའོ། །དང་པོ་ཡོ་བྱད་བཤམ་པ་ནི། དུས་ཁྱད་པར་ཅན་ལ་དབེན་པའི་གནས་སུ་སྟེགས་བུའི་ཁར་མེ་ལོང་ལ་སོགས་པའི་གཞི་ཁྲག་ཆང་གིས་བྱུགས་པ་ལ་སིནྡྷུ་རས་ཆོས་འབྱུང་བརྩེགས་མ་བྲིས་པ་ལ་ས་བོན་ནམ་ཚོམ་བུ་བཀོད། དེར་མཉྫི་ལ་གཏོར་མ་གྲུ་གསུམ་འཁོར་བཞིས་བསྐོར་བ་ཤ་ཁྲག་གིས་བརྒྱན་པ་ལ་མདའ་དར་ནག་པོ་དང་ཙཀླི་བཙུགས། དེའི་མདུན་དུ་མར་ཟན་གྱི་གཏོར་མ་དང་། ར་དཀར་མོའི་འོ་ཕུད། སྨན་དང་རཀྟ། མཐའ་མཆོད་པས་བསྐོར། གཡབ་དར། གླ་རྩི་དང་སྤོས་དཀར་སྦྱར་བའི་བདུག་སྤོས་སོགས་ཉེར་མཁོའི་ཡོ་བྱད་རྣམས་ཚོགས་པར་བྱའོ།། །།གཉིས་པ་སྒྲུབ་པའི་ཐབས་ནི། བདག་བསྐྱེད་ཁྲོས་ནག་སོགས་རྣལ་འབྱོར་མའི་རིགས་གང་འོས་ཤིག་གི་སྒོམ་བཟླས་སྔོན་དུ་འགྲོ་བས་མཆོད་གཏོར་རྣམས་བྱིན་གྱིས་བརླབ། མདུན་གྱི་རྟེན་བསང་སྦྱང་། སྟོང་པའི་ངང་ལས་འཇིགས་སུ་རུང་བའི་དུར་ཁྲོད་ཆེན་པོའི་དབུས་སུ་པདྨ་དང་ཉི་མ་ལ་གནས་པའི་བྷྱོ་ཡོངས་སུ་གྱུར་པ་ ལས་མ་གཅིག་སྲིད་གསུམ་བདག་མོ་སྐུ་མདོག་སྨུག་ནག་རྔམ་ཞིང་ཁྲོས་པའི་ཉམས་ཅན་ཧཱུྃ་དང་བྷྱོའི་ང་རོ་དྲག་པོར་རྒོད་པ། ཞལ་གཅིག་ཕྱག་གཉིས་པ་གཡས་ཁྲག་འཛག་པའི་དགྲ་སྙིང་དྲོན་མོ་ཟ་ཞིང་གཡོན་སྲིད་གསུམ་གསལ་བའི་མེ་ལོང་འཛིན་པ། དར་དཀར་པོའི་སྟོད་གཡོགས་དང་སྟག་གི་པགས་པའི་ཤམ་ཐབས་ཅན་མི་ལྤགས་ཀྱི་གཡང་གཞི་རློན་པ་ལྡིང་སྟབས་སུ་གྱོན་པ། རལ་པ་ཁམ་ནག་ཐུར་དུ་འཕྱང་ཞིང་རྣ་བ་ལ་དུང་ལོང་ཁྲོལ་བ། ཐོད་སྐམ་ལྔའི་དབུ་རྒྱན་དང་མགོ་བོ་རློན་པའི་དོ་ཤལ་ཅན། རུས་པའི་ཕྲེང་བ་དང་སེ་རལ་ཁ་འཕྱང་ཞིང་གཡོན་བརྐྱང་གིས་རོའི་གདན་ལ་འགྱིང་བ། འཁོར་གྱི་མ་མོ་དཀར་སེར་དམར་ལྗང་བཞི་སྙིང་དང་མེ་ལོང་འཛིན་པ་གཅེར་བུ་ཕྱག་རྒྱ་ལྔས་བརྒྱན་ཏེ་གར་མཛད་པ། གཞན་ཡང་གནས་གསུམ་གྱི་མ་མོ་མཁའ་འགྲོ། དུར་ཁྲོད་ཀྱི་ཞིང་སྐྱོང་ཕོ་མོ། ལས་བྱེད་ཤ་ཟ་འབུམ་སྡེ། སྤྲུལ་པའི་ཤྭ་
Chinese
ཞིང་སྐྱོང་དབང་མོ་དུར་ཁྲོད་བདག་མོའི་སྒྲུབ་ཐབས་རྗེས་གནང་དང་བཅས་པ། ཞིང་སྐྱོང་དབང་མོ་དུར་ཁྲོད་བདག་མོའི་སྒྲུབ་ཐབས་རྗེས་གནང་དང་བཅས་པ། 嗡 索斯地。（藏文）嗡 索斯地。（梵文天城体，Oṃ Svasti）。（梵文罗马拟音，Oṃ Svasti）。（汉语字面意思，嗡，吉祥！）。法界之母巴拉嘿，化现尸林母之相，调伏恶毒田地母，顶礼之后说修法。此处关于尸林之母田地自在母的修法，有后许可分三：预备供品的陈设，正行修法之方便，后许可之仪轨。首先陈设供品：特殊之时在寂静处，于台座之上，以血酒涂抹镜子等基，用朱砂书写重叠的法生，安放种子或聚物。其上于食子上，以肉血装饰，环绕四方三角朵玛，竖立黑箭旗和擦擦。其前供奉油糌粑朵玛，白母羊的鲜奶，药物和红供，四周环绕供品。拂尘，麝香和白檀混合的熏香等所需之物汇集。第二修法之方便：先进行自生忿怒黑等瑜伽母类的观修念诵，加持供品朵玛。清净前方所依之物。从空性中，于可怖之大尸林中央，莲花和日轮之上的（藏文，བྷྱོ，梵文天城体，भ्यो，梵文罗马拟音，bhyo，汉语字面意思，呸！）完全转变 成为玛吉三界自在母，身色紫黑，威猛忿怒之相，（藏文，ཧཱུྃ，梵文天城体，हूँ，梵文罗马拟音，hūṃ，汉语字面意思，吽！）和（藏文，བྷྱོ，梵文天城体，भ्यो，梵文罗马拟音，bhyo，汉语字面意思，呸！）发出猛烈的声音。一面二手，右手吃着滴血的仇敌热心，左手持着照亮三界之明镜。身穿白色绸缎上衣和虎皮裙，身披湿润的人皮披风，以舞姿穿着。发绺棕黑色向下垂，耳朵上戴着海螺耳环。头戴五干颅冠，颈戴湿人头项链。骨饰和人发垂落，左腿伸展，傲然坐于尸体座上。周围的四位空行母，白黄红绿，手持心和明镜，赤身裸体，以五印装饰，跳着舞蹈。此外还有三处之空行母，尸林之田地守护神男女，使者食肉成群，化现的
English
A Practice of Field-Protecting Wangmo, Mistress of the Cemetery, with അനുജ്ഞཱ A Practice of Field-Protecting Wangmo, Mistress of the Cemetery, with അനുജ്ഞཱ Oṃ Svasti. Homage to the great mother of space, Bharahe! Having assumed the form of a cemetery mother, To the field-protecting one who subdues the wicked, I prostrate and explain the practice and അനുജ്ഞཱ. Here, regarding the practice of the cemetery mother, Field-Protecting Wangmo, there are three parts to the അനുജ്ഞཱ: the preparation of the materials, the actual method of practice, and the अनुജ്ഞཱ ritual. First, the arrangement of materials: At a special time, in a secluded place, on a platform, the base of a mirror, etc., is smeared with blood and alcohol, and a stepped Dharma origin is drawn with sindhura, on which seeds or clusters are placed. There, on a low table, a triangular torma surrounded by four circles, adorned with flesh and blood, with a black arrow banner and tsakli erected. In front of it, a butter-tsampa torma, the first milk of a white goat, medicine and rakta, surrounded by outer offerings. A yak-tail fan, incense made of musk and white sandalwood, and other necessary materials should be gathered. Second, the method of practice: First, bless the offerings and tormas by preceding with the meditation and recitation of a wrathful black or other appropriate type of yogini self-generation. Purify the support in front. From emptiness, in the center of a terrifying great cemetery, (藏文，བྷྱོ，梵文天城体，भ्यो，梵文罗马拟音，bhyo，汉语字面意思，呸！) on a lotus and sun, completely transformed into Māgī, mistress of the three realms, with a dark purplish-black body, fierce and wrathful in demeanor, roaring fiercely with the sounds of (藏文，ཧཱུྃ，梵文天城体，हूँ，梵文罗马拟音，hūṃ，汉语字面意思，吽！) and (藏文，བྷྱོ，梵文天城体，भ्यो，梵文罗马拟音，bhyo，汉语字面意思，呸！). With one face and two hands, the right hand eating the warm, bleeding heart of the enemy, and the left hand holding a mirror that illuminates the three realms. Wearing a white silk upper garment and a tiger skin lower garment, draped in a wet human skin cloak in a dancing posture. Brownish-black hair hanging down, with conch shell earrings in the ears. Adorned with a crown of five dry skulls and a necklace of wet heads. Bone ornaments and strands of hair hanging down, with the left leg extended, sitting majestically on a corpse seat. The surrounding four yoginis, white, yellow, red, and green, holding hearts and mirrors, naked, adorned with the five seals, performing dances. Also, the yoginis of the three places, the male and female field protectors of the cemetery, the hordes of flesh-eating messengers, and the emanated
Tibetan
ན་ཝ་དང་སྤྱང་ཀི་དྲེད་མོ་སོགས་མ་རུངས་པའི་འཁོར་ཚོགས་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པས་བསྐོར་བའོ། །གནས་གསུམ་བྱིན་གྱིས་བརླབ། ཧཱུྃ་ལས་འོད་ཟེར་འཕྲོས་པས་དེ་ཝཱི་ཀོ་ཊ་ལ་སོགས་པ་ཉེ་བའི་ཞིང་ཐམས་ཅད་ནས་བསྟན་སྲུང་མ་མོ་འཁོར་དང་བཅས་པ་སྤྱན་དྲངས་པར་བསམ་ཞིང་། བྷྱོཿ དུར་ཁྲོད་ལྷ་མོ་ཆེན་མོ་ཁྱོད། །དུར་ཁྲོད་གནས་ནས་སྐུ་བཞེངས་ཤིག །བརྩེ་བའི་ཐུགས་ཀྱིས་གནས་འདིར་བྱོན། །རྣལ་འབྱོར་གདུང་ བས་གསོལ་བ་འདེབས། །བརྗོད་བྲལ་འགྱུར་མེད་ཀློང་ཡངས་ནས། །ཡེ་ཤེས་རང་སྣང་རོལ་པའི་ཡུམ། །དུར་ཁྲོད་ལྷ་མོ་སྐུ་བཞེངས་ཤིག །དུས་ལ་བབ་ཀྱིས་ད་ཚུར་བྱོན། །ཨཱོྃ་ཤྨ་ཤཱ་ན་པ་ཏི་ས་པ་རི་བཱ་ར་བཛྲ་ས་མཱ་ཛཿ ཞེས་པས་སྤྱན་དྲངས། ཛཿཧཱུྃ་བཾ་ཧོཿཔདྨ་ཀ་མ་ལཱ་ཡ་སཏྭཾ། ཞེས་པས་བཞུགས་སུ་གསོལ། ཨཱོྃ་ན་མོ་ན་མཱ་མི། ཞེས་པས་ཕྱག་བྱ། ཧཱུྃ། དམར་ཆེན་མཆོད་ཡོན་དབང་པོའི་མེ་ཏོག་བཞད། །སྣ་ཚོགས་གསུར་དུད་ཞུན་ཆེན་སྦར་བའི་མེ། །མཁྲིས་ཆེན་བྱུགས་པ་ཤ་རུས་བཟའ་བའི་ཚོགས། །མི་བཟད་སྒྲ་དབྱངས་མྱོས་བྱེད་དཔའ་བོའི་བཅུད། །ལྦུ་ཕྲེང་དོ་ཤལ་གཡོ་བའི་རཀྟའི་སྐྱེམས། །འདོད་ཡོན་ཚོགས་དང་གཏོར་མའི་ལོངས་སྤྱོད་སོགས། །རབ་འབྱམས་ནམ་མཁའ་གང་བའི་མཆོད་པའི་སྤྲིན། །དུར་ཁྲོད་མ་མོ་འཁོར་དང་བཅས་ལ་འབུལ། །ཨཱོྃ་ཤྨ་ཤཱ་ན་པ་ཏི་ས་པ་རི་བཱ་རེ་བྷྱཿཨརྒྷཾ་ནས་ཤབྡའི་བར་དང་། མ་ཧཱ་པཉྩ་ཨ་མྲྀཏ་ཁ་ཁ་ཁཱ་ཧི་ཁཱ་ཧི། མ་ཧཱ་རཀྟ་ཁ་ཁ་ཁཱ་ཧི་ཁཱ་ཧི། ཞེས་སྨན་རཀ་སྟོབ། རྩ་སྔགས་ཀྱི་མཐར་ཨི་དཾ་བ་ལིནྟ་ཁ་ཁ་ཁཱ་ཧི་ཁཱ་ཧི། ཞེས་བདུན་གྱིས་གཏོར་མ་ཕུལ་ནས་འདོད་དོན་གསོལ། བསྟོད་པ་ནི། ཧཱུྃ༔ དུར་ཁྲོད་ལྷ་མོ་ཆེན་མོ་ཁྱོད༔ སྐུ་ནི་མི་རྫུ་དགུ་རུ་རྫུ༔ ཆིབས་སུ་དྲེད་མོ་ཁམ་ནག་འཆིབ༔ མདོག་ནག་ཞལ་གདངས་སྤྱན་བགྲད་མ༔ རལ་པ་བསིགས་པས་ས་གཞི་ཁེབས༔ ཕྱག་གཡས་ཞིང་ཆེན་རྒྱལ་མཚན་ འཕྱར༔ གཡོན་པས་ནལ་བུའི་དོན་སྙིང་ཟ༔ གནད་ནས་དྲག་ཏུ་བསྐུལ་བའི་ཚེ༔ གཅན་གཟན་བཞི་པོ་ཕོ་ཉར་འགྱེད༔ ནོར་ལ་ངན་ཞིང་དཀོར་ལ་དད༔ ལས་ལ་མྱུར་བའི་མ་མོ་ཁྱོད༔ དུར་ཁྲོད་རྒྱུ་བ་མི་བསྲུན་གཟུགས༔ སྲིད་པའི་མ་མོ་ཆོ་འཕྲུལ་ཅན༔ གླིང་བཞི་སྐོར་ཞིང་མི་ལྤགས་གྱོན༔ དམ་ཉམས་དགྲ་ཡི་སྲོག་གཅོད་མ༔ དཀོར་ནོར་ཁབ་དང་སྐུད་པ་ཙམ༔ མ་བཞག་དྲག་པོའི་ཡུས་ཀྱིས་ལོངས༔ རྣལ་འབྱོར་བདག་ཅག་དཔོན་སློབ་རྣམས༔ གར་བཞུགས་གནས་དང་དགོན་པའི་རིགས༔ བཅོལ་ལོ་གཏད་དོ་ཁྱོད་ཀྱིས་སྲུངས༔ སྔ་དགྲ་བྱས་པའི་རྩ་བ་ཆོད༔ ཕྱི་དགྲ་སེམས་པ
Chinese
被狼、熊等凶猛的眷属不可思议地围绕着。加持三处。从吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字放出光芒，观想从德威果达等附近的各个刹土迎请护法母神及其眷属。 吼（藏文：བྷྱོཿ），墓地大女神您！从墓地处起身！以慈爱之心降临此地！瑜伽行者以虔诚之心祈祷。从不可言说、不变的广阔虚空中，智慧自显的嬉戏之母，墓地女神请起身！时机已到，现在请您降临！嗡（藏文：ཨཱོྃ，梵文天城体：ओं，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡） 希玛夏那巴地 萨巴热瓦Ra 班匝 萨玛匝（藏文：ཨཱོྃ་ཤྨ་ཤཱ་ན་པ་ཏི་ས་པ་རི་བཱ་ར་བཛྲ་ས་མཱ་ཛཿ）以此迎请。匝（藏文：ཛཿ，梵文天城体：जः，梵文罗马拟音：jaḥ，汉语字面意思：匝） 吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽） 班（藏文：བཾ，梵文天城体：वं，梵文罗马拟音：vaṃ，汉语字面意思：班） 霍（藏文：ཧོཿ，梵文天城体：होः，梵文罗马拟音：hoḥ，汉语字面意思：霍） 贝玛 嘎玛拉雅 萨特瓦（藏文：པདྨ་ཀ་མ་ལཱ་ཡ་སཏྭཾ།），以此请安住。嗡（藏文：ཨཱོྃ，梵文天城体：ओं，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡） 纳摩 纳玛弥（藏文：ཨཱོྃ་ན་མོ་ན་མཱ་མི།），以此敬礼。吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）！血红广大供品，权力的鲜花盛开，各种焚香烟雾，点燃的巨大油脂之火，涂抹胆汁，血肉骨骼的食物，令人厌恶的声音，令人陶醉的勇士精华，泡沫项链摇曳的血酒，如意宝物和朵玛的受用等，无边无际充满虚空的供养云，献给墓地母神及其眷属。嗡（藏文：ཨཱོྃ，梵文天城体：ओं，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡） 希玛夏那巴地 萨巴热瓦Ra 贝 雅 阿尔刚 到 夏达，以及 玛哈 班匝 阿姆日达 卡卡 卡嘿 卡嘿，玛哈 惹达 卡卡 卡嘿 卡嘿，以此布施甘露和血。根本咒语的结尾加上 伊当 巴林达 卡卡 卡嘿 卡嘿，以此七次供养朵玛，然后祈求所愿。赞颂如下： 吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）！墓地大女神您！身能幻化成九种形象，坐骑是黑棕色的母熊，肤色黝黑，张着嘴，瞪着眼，头发散乱覆盖大地，右手挥舞着田野大旗，左手吃着骨髓的精华，从要害处猛烈催促时，四种猛兽变成信使，对财物吝啬，对圣物虔诚，行动迅速的母神您！游荡在墓地，形象不驯顺，具有神通的世间母神，环绕四大部洲，身披人皮，斩断违背誓言敌人的性命，哪怕是针和线那么一点圣物和财物，也不留下，以强力夺取，瑜伽行者我们师徒们，无论住在何处，寺庙之类的地方，都托付给您守护，断绝以前敌人的根源，平息后来的敌人。
English
Surrounded by an inconceivable assembly of fierce beings such as wolves and bears. Bless the three places. From the syllable Hūṃ (ཧཱུྃ，हुं，hūṃ，Hūṃ) rays of light emanate, and visualize inviting the protector mother goddess and her retinue from all the nearby realms such as Devīkoṭa. Bhyoḥ! Great goddess of the charnel ground! Arise from the charnel ground! Come to this place with loving kindness! Yogis pray with devotion. From the inexpressible, immutable, vast expanse, Mother of the play of self-arising wisdom, Goddess of the charnel ground, arise! The time has come, now come here! Oṃ Śmaśānapati Saparivāra Vajra Samājaḥ (ཨཱོྃ་ཤྨ་ཤཱ་ན་པ་ཏི་ས་པ་རི་བཱ་ར་བཛྲ་ས་མཱ་ཛཿ) By this, invite. Jaḥ Hūṃ Vaṃ Hoḥ Padma Kamalāya Sattvaṃ (ཛཿཧཱུྃ་བཾ་ཧོཿཔདྨ་ཀ་མ་ལཱ་ཡ་སཏྭཾ།) By this, request to be seated. Oṃ Namo Namāmi (ཨཱོྃ་ན་མོ་ན་མཱ་མི།) By this, prostrate. Hūṃ! The great red offering, the flower of power blooms, various incense smokes, the fire of burning great grease, bile smeared, the assembly of flesh and bones to be eaten, unbearable sounds, the intoxicating essence of heroes, the beer of rakta with swaying bubble necklaces, desired objects and the enjoyment of torma, etc., an offering cloud filling the vast sky, I offer to the charnel ground mother and her retinue. Oṃ Śmaśānapati Saparivārebhyaḥ Arghaṃ to Śabda, and Mahā Pañca Amṛta Kha Kha Khāhi Khāhi, Mahā Rakta Kha Kha Khāhi Khāhi, by this, give medicine and blood. At the end of the root mantra, Idaṃ Balinta Kha Kha Khāhi Khāhi, by this, offer the torma seven times, then pray for what is desired. The praise is as follows: Hūṃ! Great goddess of the charnel ground! Your body can transform into nine forms, your mount is a black-brown bear, your complexion is black, your mouth is open, your eyes are wide, your hair is disheveled, covering the earth, your right hand waves the banner of the field, your left hand eats the marrow of the bones, when fiercely urged from the vital point, the four wild beasts are sent as messengers, stingy with wealth, devoted to sacred objects, swift in action, you are the mother goddess! Wandering in the charnel ground, with an untamed form, the worldly mother goddess with magical powers, circling the four continents, wearing human skin, cutting off the lives of enemies who break their vows, not leaving even a needle and thread's worth of sacred objects and wealth, seizing them with fierce force, we yogis, teachers and students, wherever we reside, in monasteries and such places, entrust and entrust to you to protect, cut off the root of former enemies, pacify later enemies.