Tibetan
ཏྟ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུྃ༔ ཞེས་ཐུགས་ཀྱི་རྗེས་གནང་ངོ་། །ཡང་སློབ་དཔོན་གྱི་ཐུགས་ཀ་ནས་འོད་ཟེར་འཕྲོས། མདུན་བསྐྱེད་ཀྱི་ཐུགས་རྒྱུད་བསྐུལ། དེའི་ཐུགས་ཀ་ནས་རྒྱན་དང་ཆས་གོས་ཕྱག་མཚན་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པ་བྱུང་། ཁྱེད་རང་རྣམས་ལ་མངའ་གསོལ་བར་གྱུར། ཅེས་བརྗོད་ལ། དར་བེར་སྟག་ཤམ་མི་ལྤགས་མགོ་ཕྲེང་ཁྲག་ཞག་ཐལ་བ་རུ་མཚོན་ཁ་ཊྭཱཾ་སོགས་ཀྱི་ཙཀླི་གཏད་ལ། ཧཱུྃ༔ ཕྲིན་ལས་མཐའ་དག་སྒྲུབ་བྱེད་ཅིང༔ དགྲ་བགེགས་མ་ལུས་བསྒྲལ་བའི་ཕྱིར༔ མགོན་པོ་སེང་གདོང་ཡབ་ཡུམ་གྱི༔ ཡོན་ཏན་དཔའ་ཆས་དབང་བསྐུར་རོ༔ ཆེ་བཙན་དྲག་པོའི་དབང་ཐོབ་ཤོག༔ སྔགས་མཐར་གུ་ཎ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཏྲཱཾ༔ ཡོན་ཏན་གྱི་དབང་ངོ་། །ཡང་སློབ་དཔོན་གྱི་ཐུགས་ཀ་ནས་འོད་ཟེར་འཕྲོས། མདུན་བསྐྱེད་ཀྱི་ཐུགས་རྒྱུད་བསྐུལ། དེའི་ཐུགས་ཀ་ནས་སྤྲུལ་པའི་ཕོ་ཉ་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པ་སྤྲོས། ཕྱོགས་བཅུར་གནས་པའི་དགྲ་བགེགས་གདུག་པ་ཅན་ཐམས་ཅད་བཀུག་ཅིང་ཚར་བཅད་པར་བསམ་ལ། ལིངྒ་གསུམ་བཅས་པར་དམིགས་བྱ་དགུག་བསྟིམ་བྱས་པ་ལག་ཏུ་གཏད་ལ། ཧཱུྃ༔ ཕྲིན་ལས་མཐའ་དག་སྒྲུབ་བྱེད་ཅིང༔ དགྲ་བགེགས་མ་ལུས་བསྒྲལ་བའི་ཕྱིར༔ མགོན་པོ་སེང་གདོང་ཡབ་ཡུམ་གྱི༔ ཕྲིན་ལས་བརྟུལ་བཞུགས་དབང་བསྐུར་རོ༔ ལས་རྣམས་ཐོགས་མེད་འགྲུབ་པར་ཤོག༔ སྔགས་མཐར་ཀརྨ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱ༔ དེ་ལྟར་གཏད་པའི་ལིངྒ་གཅིག་བསྒྲལ། གཅིག་སློབ་མར་སྟོབ། གཅིག་གདན་དུ་བཏིང་ནས་ཆེ་བའི་ ང་རྒྱལ་བསྐྱེད་དུ་བཅུག་ལ། ཞི་དང་རྒྱས་དང་དབང་དང་དགུག༔ གདུག་པ་བསྒྲལ་དང་ཆོ་འཕྲུལ་སྟོན༔ གནན་དང་བསྐྲད་པ་ལ་སོགས་པ༔ ལས་དེ་རྣམས་ཀྱང་སྒྲུབ་པར་གྱིས༔ ཞེས་པ་སྟེ་ཕྲིན་ལས་ཀྱི་རྗེས་གནང་ངོ་། །དེ་ནས་གཏོར་མ་ལག་ཏུ་གཏད་ལ། བླ་མ་བརྒྱུད་པའི་བཤར་འདེབས་སྔོན་དུ་འགྲོ་བས་བཀའ་ཉན་དུ་བཀའ་བསྒོ་དྲག་ཏུ་བྱས་ཏེ་གཏོར་མའི་མཐེབ་ཀྱུ་ནས་ཅུང་ཟད་བླངས་པ་བདུད་རྩི་དང་སྦྱར་བ་དངོས་གྲུབ་ཀྱི་དོན་དུ་བྱིན། ཕྱིན་ཆད་བླ་མ་ལ་མི་དམོད་ཅིང་། ཆོས་སྐྱོང་མི་སྤོང་བ། སྒྲུབ་པ་ལ་ཞུགས་ནས་བླ་རྡོ་མི་འདོར་བ་སྟེ་མི་སྤོང་བའི་དམ་ཚིག་གསུམ། བྱ་ནག་དང་ཁྱི་ནག་ལ་མི་འཚེ། ཆོས་བཞིན་སྤྱོད་པ་ལ་མི་རྦད། རང་དོན་གཅིག་པུ་ལ་ལས་སྦྱོར་མི་བྱེད། ཉེས་པ་ཕྲ་མོ་ལ་མི་བསྐུལ་བ་སྟེ་སྲུང་བའི་དམ་ཚིག་བཞི། ཞག་རེའི་རྒྱུན་གཏོར་མ་ཆག་པ། དགུ་སྟོང་གི་དུས་གཏོར་འཛིན་པ། གཙང་སྦྲ་དང་ལྡན་པ་སྟེ་སྤྱད་པའི་དམ་ཚིག་གསུམ་མོ། །དེ་ལྟར་དམ་ཚིག་བཅུ་པོ་བསྲུང་བར་བསྒྲག་ཅིང་
Chinese
ཏྟ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུྃ། （藏文） 如是，乃是赐予心之随许。又，上师的心间放出光芒，策励面前本尊的心续，其心间生出不可思议的严饰、衣着、法器，赐予你们加持。如是说。交付绸缎、虎皮裙、人皮、头鬘、血、油、灰烬、颅骨器、卡杖嘎等的食子，念诵：ཧཱུྃ༔ （藏文） ཕྲིན་ལས་མཐའ་དག་སྒྲུབ་བྱེད་ཅིང༔ དགྲ་བགེགས་མ་ལུས་བསྒྲལ་བའི་ཕྱིར༔ མགོན་པོ་སེང་གདོང་ཡབ་ཡུམ་གྱི༔ ཡོན་ཏན་དཔའ་ཆས་དབང་བསྐུར་རོ༔ ཆེ་བཙན་དྲག་པོའི་དབང་ཐོབ་ཤོག༔ སྔགས་མཐར་གུ་ཎ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཏྲཱཾ༔ （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思：गुणा अभिषिञ्च त्राम्，guṇa abhiṣiñca trāṃ，功德 加持 札姆） 赐予功德的灌顶。又，上师的心间放出光芒，策励面前本尊的心续，其心间放出不可思议的化身使者，观想勾召并诛灭居住于十方的所有凶恶的怨敌魔障，交付包括三个林伽在内的，观想勾召融入之物，念诵：ཧཱུྃ༔ （藏文） ཕྲིན་ལས་མཐའ་དག་སྒྲུབ་བྱེད་ཅིང༔ དགྲ་བགེགས་མ་ལུས་བསྒྲལ་བའི་ཕྱིར༔ མགོན་པོ་སེང་གདོང་ཡབ་ཡུམ་གྱི༔ ཕྲིན་ལས་བརྟུལ་བཞུགས་དབང་བསྐུར་རོ༔ ལས་རྣམས་ཐོགས་མེད་འགྲུབ་པར་ཤོག༔ སྔགས་མཐར་ཀརྨ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱ༔ （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思：कर्म अभिषिञ्च ह，karma abhiṣiñca hā，事业 加持 诃） 如是，将交付的林伽一个诛杀，一个给予弟子，一个置于座垫上，令生起大之我慢。寂静、增益、怀爱与勾招，诛灭恶毒与示现神变，镇压与驱逐等等，也请成办这些事业。如是，乃是事业的随许。之后，交付食子，以先行念诵上师传承祈请文，严厉地命令听从教诲，从食子的边缘取少许与甘露混合，为了成就之义而给予。此后，不诽谤上师，不舍弃护法，进入实修后不丢弃根本石，此乃不舍弃的三种誓言。不伤害乌鸦和黑狗，不诅咒如法行事者，不只为自己而行事业，不怂恿微小的过错，此乃守护的四种誓言。每日不间断供养食子，九千之期持有食子，具有洁净，此乃行持的三种誓言。如是，宣说守护十种誓言，
English
Tta a bhi shiñ tsa hūṃ. Thus, it is the subsequent permission of the heart. Again, light radiates from the heart of the master, stimulating the heart stream of the front generation. From his heart, countless ornaments, clothes, and hand implements arise. May you all be empowered. Saying this, give the tcakli of silk, tiger skin skirt, human skin, head garland, blood, fat, ashes, skull cup, khatvanga, etc. Hūṃ. (Tibetan) May the qualities and heroic attire of the protector Lion-faced Father and Mother be empowered to accomplish all activities and to slay all enemies and obstacles. May you obtain the power of great power and strength. At the end of the mantra, guṇa abhiṣiñca trāṃ. (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Chinese literal meaning: गुणा अभिषिञ्च त्राम्, guṇa abhiṣiñca trāṃ, merit empower trām) It is the empowerment of merit. Again, light radiates from the heart of the master, stimulating the heart stream of the front generation. From his heart, countless emanated messengers are emitted. Thinking that all the cruel enemies and obstacles dwelling in the ten directions have been summoned and subdued, give the object of contemplation, including the three lingas, which have been summoned and absorbed. Hūṃ. (Tibetan) May the activities and ascetic practices of the protector Lion-faced Father and Mother be empowered to accomplish all activities and to slay all enemies and obstacles. May all actions be accomplished without hindrance. At the end of the mantra, karma abhiṣiñca hā. (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Chinese literal meaning: कर्म अभिषिञ्च ह, karma abhiṣiñca hā, action empower hā) Thus, one of the delivered lingas is killed, one is given to the disciple, and one is placed on the cushion, causing great pride to arise. Pacifying, increasing, empowering, and summoning, subduing the wicked and displaying miracles, suppressing and expelling, etc., please accomplish these actions as well. Thus, it is the subsequent permission of activity. Then, give the torma into the hand. By first reciting the prayer of the lineage of the lama, sternly command to listen to the teachings, and take a little from the edge of the torma mixed with nectar and give it for the sake of accomplishment. Hereafter, do not slander the lama, do not abandon the Dharma protector, and do not abandon the root stone after entering practice. These are the three vows of non-abandonment. Do not harm black crows and black dogs, do not curse those who act according to Dharma, do not engage in activities only for your own benefit, and do not incite small faults. These are the four vows of protection. Do not break the daily continuous torma, hold the torma at the time of nine thousand, and have cleanliness. These are the three vows of practice. Thus, proclaim the protection of the ten vows,
Tibetan
། ཁས་བླང་བ་སོགས་རྗེས་སྤྱི་དང་འདྲ། མཐར་གཏང་རག་གི་མཆོད་བསྟོད་བཟོད་གསོལ། མདུན་བསྐྱེད་གཤེགས་གསོལ་རྗེས་ཀྱི་བྱ་བ་རྣམས་གོང་བཞིན་ནོ། ༈ །རྗེས་གནང་འབྲིང་པོའི་ལུགས་སུ་བྱེད་ན། བཅས་གཤོམ་ཚོམ་བུ་དང་གཏོར་མ་ཙམ་ལ་བརྟེན་ཅིང་། རྗེས་གནང་དངོས་གཞིའི་སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་རྗེས་གནང་དམིགས་པ་ལ་བརྟེན་པ་ལས་དབང་རྫས་ དང་ཚིགས་གཅད་མེད་པ་བྱེད། ཡོན་ཏན་གྱི་རྗེས་གནང་ལ། མགུལ་རྒྱན་སྲོག་ཞུ་བེར་ནག་སྐ་རགས་ཕྱག་མཚན་རྣམས་དངོས་སམ་ཙཀླི་གཏད་ལ། དཔལ་ལྡན་ཁྲག་འཐུང་ཆེན་པོ་ཡི༔ རིན་ཆེན་ལས་གྲུབ་སྲོག་ཞུ་དང༔ ཀླུ་རིགས་ལྔ་ཡིས་ཡན་ལག་བརྒྱན༔ མཛེས་པའི་གསེར་རྐེད་བེར་ཆེན་དང༔ ཕྱག་རྒྱ་བཅས་པ་འདི་དག་ནི༔ ཁྱོད་རྣམས་ལ་ནི་སྦྱིན་པར་བྱ༔ ཞེས་པ་དང་། ཕྲིན་ལས་ཀྱི་རྗེས་གནང་ལ་ལིང་ག་གཏད་ནས། ཞི་དང་རྒྱས་དང་སོགས་སྔར་ལྟར་གྱི་མཐར། གཏོར་མའི་བཀའ་བསྒོ་བྱ་ཞིང་། བསྡུས་པ་ནི། སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་རྗེས་གནང་བཤད་མ་ཐག་པ་ལྟར་བྱས་པའི་རྗེས་སུ་གཏོར་མའི་བཀའ་བསྒོ་བྱས་པས་ཀྱང་འགྲུབ་བོ། །འདིའི་ཕྱག་མཚན་གཡོན་པ་ད་ལྟའི་ལག་ལེན་ལྟར་ཟན་གཏོར་གྱི་དབྱིབས་སུ་བྱེད་པ་ཕྱོགས་འདིར་མི་འགལ་མོད། ངོ་བོ་ནི་གློ་སྙིང་སོགས་ཤ་ཁྲག་གི་གཏོར་མའོ། །རྣམ་འ༵གྱུར་མི་བཟད་ཐོགས་མེ༵ད་མཐུ། །རྣོ་མྱུར་རྡོ༵་རྗེ༵་ཐེག་པ་ཡི། །བསྟན་སྲུང་ཞིང་སྐྱོང་ཆེན་པོ་ཡི། །སྒྲུབ་ཐབས་རྒྱ་མཚོའི་བཅུད་དུ་དྲིལ། །བདུད་མགོན་སེང་གདོང་ཅན་གྱི་སྒྲུབ་ཐབས་རྗེས་གནང་དང་བཅས་པའི་ལེའུ་ཚན་ནོ།། །། བདུད་མགོན་སེང་གདོང་ཅན་གྱི་སྒྲུབ་ཐབས་རྗེས་གནང་དང་བཅས་པ།
Chinese
承诺等同于共同的后续部分。最后是感谢的供养赞颂和宽恕。前方的生起和迎请消融等后续行为都如前所述。如果按照中等随许的方式进行，则依赖于陈设的坛城和朵玛。实际的随许，依赖于身语意的随许观想，不做灌顶物和章节。关于功德的随许，给予项链、命符、黑袍、腰带和手印等实物或擦擦。说道：“光荣的饮血大尊，由珍宝制成的命符，五种龙族装饰肢体，美丽的金色腰带和宽大的黑袍，以及手印等，都赐予你们。”关于事业的随许，给予灵牌，寂静和增益等如前所述的结尾。进行朵玛的加持。简略的做法是：在如前所述的身语意的随许之后，进行朵玛的加持也可以完成。此处的左手手印，按照现在的实践，做成糌粑朵玛的形状，在此处并不矛盾。但其本质是肺、心等血肉的朵玛。相༵变不可思议，无碍威༵力。锐利迅猛金༵刚༵乘之。护持教法，守护疆域大。修法如海，浓缩其精华。魔怙主狮面母修法及随许的章节完毕。 魔怙主狮面母的修法及随许。
English
The commitments and so on are similar to the general subsequent practices. Finally, there are offerings of gratitude, praise, and forgiveness. The activities of the preliminary generation, welcoming and dissolving, are as before. If done according to the medium-length അനുജ്ഞಾ (permission, anujñā), it relies on the arranged mandala and only the torma. The actual അനുജ്ഞཱ (permission, anujñā) relies on the visualization of the body, speech, and mind അനുജ്ഞཱ (permission, anujñā), without the empowerment substances and sections. For the ಅನುജ്ഞཱ (permission, anujñā) of qualities, give the necklace, life-thread, black cloak, belt, and hand implements as real objects or tsakli. Say: "Glorious great blood-drinker, the life-thread made of precious jewels, the limbs adorned by the five kinds of nāgas, the beautiful golden belt and great black cloak, and these hand seals, are given to you all." For the ಅನುജ്ഞཱ (permission, anujñā) of activities, give the linga, and at the end, as before, of pacifying and increasing, etc., bless the torma. In brief, after doing the ಅನುജ്ഞཱ (permission, anujñā) of body, speech, and mind as described above, it can also be accomplished by blessing the torma. Here, it is not contradictory in this context to make the left-hand mudra in the shape of a tsampa torma, as in current practice. But its essence is a torma of flesh and blood, such as lungs and heart. Transfor༵mation inconceivable, unobstructed powe༵r. Sharp, swift, diamo༵nd༵ vehicle. Great protector of the doctrine, guardian of the land. The essence of the ocean of sadhana is condensed. The chapter on the sadhana and അനുജ്ഞཱ (permission, anujñā) of the demon lord, the lion-faced one, is complete. The sadhana and അനുജ്ഞཱ (permission, anujñā) of the demon lord, the lion-faced one.